近代中国农民起义的起伏及其时代特色

二、义和团运动及其影响
2、1900年的三支反清力量
5月开始，以黄河流域下层群众为主体的义和团运动
7、8月间，由资产阶级改良派唐才常在长江流域策动会党， 发动“自立军”起义
10月，资产阶级革命派在珠江流域领导了惠州起义
二、义和团运动及其影响
3、义和团运动的多重内容
其一，激烈的排外主义行动蕴含着经济意识
希望建立“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处 不均匀，无人不饱暖”的理想社会，体现了农民的大同理想。 这一文件既具有革命性，又具有落后性和空想性，这个矛盾是 由农民小生产者的经济地位决定的。
一、太平天国的悲喜剧
4、定都南京的隐患
（1）对满清王朝的政治军事攻势变成了守势。太平军攻取 南京是一重大胜利，但也由此而得到了一个极大的包袱， 对其军事行动有所牵制。
（2）从社会政治来说，太平天国搅乱了整个传统制度，这
种变化是统治阶级永远无法平复的。
二、义和团运动及其影响
1、兴起
（1）义和团衍生于八卦教之一的离卦教，而八卦教出自白 莲教，因此，义和拳是白莲教的一个支流（劳乃宣：《义 和拳教门源流考》）
（2）义和团由团练组织变化而来。国外许多学者持此说
（3）义和团起源于习武的民间秘密会社。
第二讲 近代中国农民起义的起伏及其时代特色
一、太平天国的悲喜剧 二、义和团运动及其影响
一、太平天国的悲喜剧
1、不同的反清力量
（1）Βιβλιοθήκη Baidu莲教支派
（2）天地会
（3）1843年由洪秀全创立的拜上帝会
（4）以西南、西北回族起义为主干的各边远地区少数民族
起义。
一、太平天国的悲喜剧
2、拜上帝教异军突起
第一、洪秀全不仅用种族意识反满，还要建立新朝，而不是 “复明”。 第二，与白莲教、天地会信仰上的多神主义不同，拜上帝教
其二，“仇教”中蕴含着传统的民族文化心理
其三，民族危机刺激下的“灭洋”意识
二、义和团运动及其影响
4、“扶清灭洋”口
号
“扶清灭洋”的口号，集中表示出义和团将斗争的锋芒指 向外国侵略者，鲜明表达了中国人民反对外国侵略、挽救
民族危亡的愿望。
继承了群众在反教会斗争中逐渐形成的“灭洋保国”的朴 素认识，没有超越当时反教会斗争的思想水平。 虽然触及了时代的救亡主题，起了广泛吸引群众参加反对 外国侵略的作用，但它对洋人、洋教和外来思想统统排斥， 并波及轮船、铁路、电线、机器、学堂、报馆、洋书、洋 服，又具有盲目排外的落后性。
二、义和团运动的兴起及其影响
5、历史局限性
由于没有明确的政治意识，所以，传统观念就成了支配义
和团团民的意识
义和团运动的民族英雄主义表现为一种非理性的外观
信奉的唯一真神是天父皇上帝，这就树立了一种新的至高
无上的权威，有利于号召、凝聚反清力量。 第三，天平天国以宗教为旗帜，但是将宗教的教义同几千年 来农民阶级的理想和幻想结合在一起。
一、太平天国的悲喜剧
3、《天朝田亩制度》及其局限性
根据“凡天下田，天下人同耕”的原则，制定了平均分配土地 的办法，还对农副业生产和分配等问题，做了一系列具体规定。
（2）进入南京之后，优越的生活条件助长了天国内部的享
乐和安于现状意识。
一、太平天国的悲喜剧
5、持久影响
（1）从社会经济来说，太平天国虽然没有改变土地制度， 但它对部分地主分子的人身消灭和整个地主阶级经济上的 冲击，造成了地主分子的出逃和地主经济的萎缩，部分农
民因此可以得到一定数量的土地，造成了地权的变动。