无为中学胡支云老师积极无为中学老师教学随笔

无为中学胡支云老师积极无为中学老师教学随

笔

积极的无为中学老师教学随笔“无，名天地之始”。老子的道家思想除了核心的“道“之外，那就是“无”。其中，“无为即自然”是老子哲学的基本观点。无为，表面上往往给人一种逃避现实、消极遁世的错觉。实则不然，无为思想博大精深，影响悠远。按老子所言：“为无为，则无不治。”

看来，无为是一种积极的智慧，更是一种高远的境界。

闲杂时，读一点老子的文字总让人有一丝清静淡定。就如饮淡而无味的白开水般，干涸的心灵会因此而得以鲜活，如同平静的湖水般清澈而闲适。“是以圣人处无为之事，行不言之教”，我辈凡人，难以抵至圣人之佳境，但习得一点无为智慧却能让我们积极地有所为有所不为。

何为有所不为，就是“不做那些愚蠢的、无效的、无益的、无意义的，乃至无趣无聊的，而且有害有伤有损有愧的事。”

它不是庸懒散漫，无所事事，也不是做一天和尚撞一天种，得过且过。而是一种审时度势、自知之明的清醒。比如看到别人取得的成绩，不要整天妒忌乃至算计，让自己的年华和才智湮没在自我虚荣膨胀的泡沫中，得不偿失，害人害己；不要庸人自扰，患得患失；还有极力说服自己的自我论证以及无谓的争执，

费口舌又费时费心；更不要人前一套背后一套，时间是公正的法官，会作出明知的决断；还有云里雾里，天花乱坠的空话假话，虚不可耐；还有明知实现不了的愿望却一厢情愿地执着付出直到惨淡的现实摆在眼前才幡然大悟。无为，就是不做这些劳神费力而终无所获的事。

王蒙先生说：“无为就是力戒虚妄，力戒焦虑，力戒急躁，力戒脱离客观规律、客观实际，也力戒形式主义”。一语中的，切中要害，我们生活中的很多人和事就是脱离现实，心浮气躁，虚假妄为，只会功效甚微乃至适得其反。我想，无为不是不说话，不做事，而是不作无谓的言谈，无意义的事情。反观之，则应说有意义的话，做有价值的事。那何为有所为呢？

有所为就是有所作为，就是做一些有益于身心、事业发展的有价值的事。它没有大小之分，既要着眼于长远发展，又要量化为生活中的每一细节。比如，舞文弄墨，养花种草，抚琴拔弦，玩赏棋局，锻炼身体，行走山河，潜访古迹等，都可以让生活多一些情趣，让心灵多一些闲适。还有为工作制定的详细规划，如教师的专业发展这一时尚而实际的目标，必然需要坚守的气节，沉寂的积淀，长久的酝酿，持续的行动方能达到理想状态。按我理解，就是读好书，写好文，上好课，育好人。这“四好”中尤其是上好课为前提和核心，因为课堂是展示教师教学理念、教学方法、教学才智、教学德性、教学品质等的最平常且最有效的场所，也是教师自我提升自我发展的最重要的大本营。在此基础

上，依托于有价值的阅读、有意义的写作、有自然的育人达到与生同化乃至生越于师的至高境界。其中育好人既是方式也是目标而且是教育的原生态目标。由此所读所思所写、所言所行所教才是教师真正的有所为。

“有所不为才能有所为，无为方可与之语献身。”

无为是一种境界，是一种沉隐，是含而不露，不骄不躁；是清静闲适，豁达澄明；是淡泊明志，心存高远；是耐性考量，默默坚守，更是每一个人修身养性，怡心养德的深厚智慧，值得我们凡夫俗子细读之，慎思之，明辨之，笃行之，如此才能达到无为乃至无不为的境界。张泾中学胡小勇