医乃仁术 大医精诚

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大医精诚医者仁心的意思

大医精诚医者仁心的意思

大医精诚医者仁心的意思文章一:写给年轻人年轻人,你们知道“大医精诚医者仁心”是什么意思吗?这八个字,可藏着大大的道理。

就说咱们村里的李医生吧。

他不管白天黑夜,只要有人病了找他,他准会第一时间赶到。

有一次,半夜下着大雪,王奶奶突然病重,家人急得不行。

李医生接到电话,二话不说,背着医药箱就往王奶奶家跑。

那雪深的,都快到膝盖了,可李医生一点儿也不在乎。

他一心想着王奶奶的病情,到了之后马上诊断、开药、照顾,一直忙到天亮,王奶奶的病情稳定了,他才松了一口气。

这就是“大医精诚”,医生要有精湛的医术,还要有全心全意为人治病的精神。

而“医者仁心”呢,就是说医生要有一颗善良、慈悲的心,要把病人的痛苦当成自己的痛苦,真心地去帮助他们。

像李医生这样的人还有很多很多,他们用自己的行动诠释着“大医精诚医者仁心”的真正含义。

咱们年轻人啊,要是以后也能成为这样的医生,那得多了不起!文章二:写给患者朋友们,咱们经常听到“大医精诚医者仁心”这句话,可您知道这到底是啥意思不?我给您讲个事儿。

我之前生了一场大病,去了医院。

给我看病的那个医生,特别细心。

他不光认真听我讲自己的症状,还不停地安慰我,让我别害怕。

检查的时候,也是轻手轻脚的,生怕弄疼了我。

后来我才知道,他那天已经看了好多病人,累得不行,但对我还是那么有耐心。

这就是“大医精诚”,医生不断提高自己的医术,用心对待每一个病人。

所以啊,咱们要相信医生,他们真的是在用心为我们治病,希望我们都能健健康康的。

文章三:写给医生同行咱们当医生的,都知道“大医精诚医者仁心”这几个字。

咱就说老张吧,他是咱们科室的老大哥。

有一回,来了个情况特别危急的病人,大家都有点没底。

老张站出来,冷静地分析病情,迅速制定治疗方案。

那手法,那判断,真叫一个厉害!病人转危为安。

这就是“大医精诚”,不断钻研医术,关键时刻能顶得住。

还有小李,那个年轻医生。

有个病人家里条件不好,小李就自己帮着病人想办法省钱,还经常去安慰病人,鼓励他们要有信心。

医者仁心大医精诚

医者仁心大医精诚

医者仁心,大医精诚扁鹊长期在民间行医,救世助人,足迹遍及当时的齐、赵、卫、郑、秦诸国,著《扁鹊内经》9卷和《扁鹊外经》12卷;名医华佗,“游学徐土,兼通数经,晓养性之术”,精通医术,尤以外科著称,不求高官厚禄,不分贵贱,以民为重,以医效民;世有皇甫谧,“青衿之岁,高尚兹典,白首之年,未尝释卷”;医圣张仲景,“勤求古训,博采众方”,有巨著《伤寒杂病论》传世;李时珍“搜罗百氏,采访四方”,历时二十七年著《本草纲目》;药王孙思邈学识渊博,品德高尚,是大医精诚与高超医术两相结合的医德典范……从古至今,无数的大医践行着仁医准则,悬壶济世,精诚为民。

何谓医者?古人云:“上医医国,中医医人,下医医病,此谓之医道”,作为医者,需心怀天下百姓,悲天悯人,治疗病痛。

在我国古代就提出医学必须关注人本身,要求医者必须具备高尚的道德情操。

在《本草纲目》中,李时珍就说过:“医之为道,君子用之于卫生,而推之以济世,故称仁术”,明确指出医只有为君子所用,发挥其济世之功,才合乎道义的要求。

大医孙思邈著《大医精诚》,其内曰:“人命至贵,有贵千金,一方济之,德逾于此”,“凡大医治病,必当安神定志,无欲无求,先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦”,又曰:“故学者必须博极医源,精勤不倦,不得道听途说,而言医道已了,深自误哉”。

孙思邈认为,人命贵逾千金,必须高度重视人的生命与健康;作为一名医者,必须坚持“以人为本”,处处为病人着想,不仅需要广泛深入探究医学原理,“精”于高超的医术,“诚”于高尚的品德,具有一颗慈悲同情之心,具备普救众生之仁爱情怀,“若有疾厄来求救者,不得问其贵贱贫富,长幼妍媸,怨亲善友,华夷愚智,普同一等,皆如至亲之想”,不避忌艰难困苦,亦不得瞻顾后,自虑吉凶,全心全意地去救护病人,方能称之为大医。

解人之痛,暖人之心,人没有高贵低贱之分,无论其身份地位如何,平等待之,不卑不亢,“见彼苦恼,若己有之”,全身心地为病人着想。

中华民族在五千年悠久的历史长河中,创造了灿烂的文化。

中医最经典的医德名言

中医最经典的医德名言

中医最经典的医德名言1. “大医精诚,医者仁心呐!”就像孙思邈那样,一心为患者着想,倾尽全力去救治,这才是真正的中医呀!比如面对一个贫困的病人,医生不仅精心治疗,还自掏腰包为其买药,这就是在践行大医精诚啊!2. “但愿世间人无病,何妨架上药生尘。

”哇,这得多高尚的情怀呀!想想那些为了预防疾病而努力宣传的中医们,不就是希望大家都健健康康的嘛,就像小区里义务给大家讲解养生知识的老中医,真的让人敬佩!3. “医乃仁术,无德不立。

”可不是嘛,一个没有医德的医生怎么能算好医生呢!就好像那个只想着赚钱而不顾病人感受的医生,能让人信任吗?而那些真正有仁德的中医,总是能赢得患者的心啊!4. “人命至重,有贵千金。

”这话说得太对啦!人的生命多重要啊,就如同那千金般珍贵。

当医生全力抢救一个濒危病人时,不就是把人命看得比什么都重吗!5. “德不近佛者不可为医。

”哎呀呀,这要求可真高呀!就像那位对每个病人都充满耐心和关爱的医生,真的如同佛一般慈悲,这样的医生才是大家需要的呀!6. “术不近仙者不可为医。

”哇塞,医术要像神仙一样高超才行呢!你看那些妙手回春的中医大师,他们的医术可不就是接近仙了嘛,能把那么多疑难杂症都治好!7. “悬壶济世,医者本分。

”对呀,医生就是要济世救人呀!就如同那个奔波在乡村为百姓看病的中医,不辞辛劳,这就是在履行医者的本分呀!8. “不为良相,便为良医。

”这是多好的志向啊!就像那个放弃从政而选择从医的人,一心想着为人们解除病痛,多么伟大呀!9. “行医一时,鞠躬一生。

”真的是这样啊!医生一辈子都要为病人负责呢。

像那位老中医,即使退休了还经常回医院指导年轻医生,这就是鞠躬一生的体现呀!10. “敬畏生命,尊重患者。

”这绝对是必须的呀!想想如果医生不尊重患者,那怎么能行呢?只有像那些认真倾听患者诉说的医生,才是真正敬畏生命的好医生啊!我觉得中医的这些医德名言真的太重要了,它们体现了中医的高尚品德和对患者的关爱,是中医传承的宝贵财富,应该被每一位中医铭记和践行。

中国古代医家的大医精神对我们的启示

中国古代医家的大医精神对我们的启示

古代医家的大医精神对我们的启示闫麦冬中医医德医风,深受儒家“仁”、墨家“兼爱”以及佛教“大慈大悲”、“普救众生”的影响。

纵观中国古代众多著名医家,虽然他们生活的时代不同,个人经历不同,但都有一个共同特点:医德高尚、心存高远。

“医乃仁术”“医乃仁术”是儒家的仁义与医学本质的完美结合。

《孟子·梁惠王上》称:“无伤也,是乃仁术也。

”历代医家皆以“医乃仁术”为行医宗旨、为医德的基本原则。

唐代名医孙思邈强调医生必须“先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦”。

明代龚廷贤在《万病回春》中的“医家十要”篇中说:“一存仁心,……二通儒道,……三通脉理,……四识病原,……十勿重利”。

明代陈实功《外科正宗》中的“医家五戒十要”篇中,提出第一“要”为:先知儒理,然后方知医理。

“医乃仁术”的命题即使在今天仍具有重要现实意义,它提示医学在任何时候都要坚持以人为本,“仁”“医”结合。

珍重生命《黄帝内经》作为我国第一部医学典籍,也是我国医德教育方面的早期重要论著。

书中说:“天覆地载,万物悉备,莫贵于人。

”唐代孙思邈“人命至重,有贵千金,一方济之,德逾于此”的名言,更说明了重视生命的珍贵和医德的重要性。

遇危重病人,要积极抢救,例如战国时名医扁鹊(秦越人),是一位民间医生,一日,路过虢国,遇虢太子突然发病,昏迷半日不醒,众医束手无策。

扁鹊通过详细认真的检查,对虢君说:“若太子者,所谓‘尸厥’者也,太子未死也。

”就让学生外施针灸砭石,内服汤药,经过抢救,使太子转危为安。

元代朱丹溪医名甚噪,“四方以疾迎候者无虚日,先生无不即往,虽雨雪载途,亦不为止,仆人告痛,先生喻之曰:病者度刻如岁,而欲自逸耶?”医生对任何病人都要无微不至地关心、体贴和爱护,视他们如亲人。

中医治病,重视整体,强调辨证,医生临床,望、闻、问、切四诊必须兼施,清代喻嘉言主张“先议病,后用药”,立“与门人定议病式”,充分体现对病人高度负责的精神。

对某些粗心大意,敷衍塞责的庸医,张仲景在《伤寒杂病论·自序》中提出过严厉的批评,他说:“观今之医,不念思求经旨,以演其所知,各承家技,始终顺旧。

大医精诚,仁心仁术 校训

大医精诚,仁心仁术 校训

大医精诚,仁心仁术:医学之道的追求与践行一、引言“大医精诚,仁心仁术”是医学院校的校训,也是医学教育的核心理念。

这一理念强调了医学的双重使命:一是精于医术,以技术服务病人;二是怀有仁心,以大爱精神抚慰病患。

作为医学学子,我们应以此为准则,不断提升自己的医术水平,同时培养一颗仁爱之心。

二、大医精诚:卓越医术的追求“大医精诚”强调了医术的精进与医德的修炼。

在医学科技飞速发展的今天,我们需要不断学习和掌握最新的医学知识和技术,并将其应用到临床实践中。

同时,我们还需要注重培养自己的道德品质,将患者的利益放在首位,以高度的责任心和敬业精神为患者服务。

具体而言,我们可以从以下几个方面来践行“大医精诚”的理念:勤奋学习:通过阅读专业书籍、参加学术会议、进行临床实践等方式,不断积累和提升自己的医学知识。

注重实践:将所学知识运用到临床实践中,通过实践来检验理论的正确性,并不断修正和完善自己的医术。

精益求精:不断追求卓越,努力提高自己的医疗水平。

同时,关注最新的医学动态和技术进展,保持对医学的敏锐性和洞察力。

诚信服务:始终将患者的利益放在首位,对患者诚实守信,尊重患者的权利和尊严。

三、仁心仁术:医学人文精神的传承“仁心仁术”体现了医学人文精神的核心价值。

作为医生,我们需要具备一颗仁爱之心,关注患者的情感需求,给予患者关爱和支持。

同时,我们还需要掌握仁术,即运用医学技术和知识为患者提供优质的医疗服务。

在践行“仁心仁术”的理念方面,我们可以从以下几个方面入手:尊重患者:尊重患者的个性和需求,倾听患者的声音,为患者提供个性化的诊疗方案。

关爱患者:关注患者的身心健康,以关爱之心对待每一位患者。

在患者需要时,给予温暖的拥抱和关怀。

敬业精神:以高度的敬业精神投入医学事业,时刻保持对医疗工作的热情和专注。

无私奉献:在面对生死和困难时,勇于承担责任和压力。

无私奉献自己的时间和精力,为患者提供全方位的医疗服务。

健康教育:积极参与健康教育和科普宣传活动,提高公众的健康意识和自我保健能力。

中医四诊行为规范标准

中医四诊行为规范标准

望舌
望舌:主要是观察舌质与舌苔的变化.
舌质------即是舌体,是舌的肌肉脉络组织、包括舌下脉络 . 能反映正气情况、脏腑虚实、气血盈亏
舌苔------舌质面上的一层苔状物,由胃气 上蒸而成.能反映外邪性质
舌与内脏的关系
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舌诊的方法和注意事项
• 望舌的体位和伸舌姿势

望舌时,医者姿势可略高于患者,以便俯视口舌部位.患者可以采用坐位或
2、但寒不热——多为里寒证 不热,但寒,手足常冷—虚寒证
3、但热不寒——多为里热证 发热不恶寒,大渴,脉洪大——阳明气分病 潮热、燥热,手足心灼热——虚热证
4、寒热往来——见于少阳证、疟疾.
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〔二、问 汗
• 汗液是阳气蒸腾阴液出于腠理而成.

可辨邪正盛衰、腠理疏密、气血盈亏.
• 无汗— 风寒表实证 • 有汗----表虚证 • 自汗---气虚证、阳虚证 • 盗汗---阴虚证 • 绝汗〔脱汗---大汗不止为亡阳证、亡阴证
湿盛. • 裂纹:舌面上有多少不等、深浅不一的裂沟.称为裂纹舌. 阴血亏虚,不
能上荣润舌面. • 舌下络脉粗大迂曲,舌紫有瘀点瘀斑---主血瘀.
望苔质
• 厚薄:可测邪气的深浅、病情的轻重. • 润燥:反映津液的盈亏和输布情况. • 腐腻:主要测知中焦湿浊及胃气的盛衰情况.
• 剥脱:测胃气、胃阴之存亡.
想见亲人 面色无华 两颧泛红如妆
言语不休
突然饮食增进 病情急剧恶化 脏腑精气将绝 “回光返照” “残灯复明”
望色
望色是通过观察病人全身皮肤〔主要是面 部皮肤色〔颜色泽〔光泽变化以了解病情的方 法.
正常色:微黄透红,明润光泽. 主色:先天禀赋,终生不变. 客色:随季节、气候、情绪、运动、

医者仁心大医精诚的意思

医者仁心大医精诚的意思

医者仁心大医精诚的意思
医者仁心大医精诚是中华民族的传统美德,也是医务工作者应该具备的精神品质。

它的意思是指医生要以仁爱之心对待患者,具备高超的医术和专业知识,为患者提供真诚的关怀和高质量的医疗服务。

医者仁心强调医生要以患者的利益为中心,不论社会地位、贫富贵贱,都要给予他们平等的关注和尊重。

医生应该坚守职业道德,尽心尽力地为患者提供医疗服务,并尽可能减轻他们的痛苦和病痛。

医生应该始终保持同情心和善良心,用自己的专业知识和技能来回馈社会,帮助更多的人重获健康和幸福。

大医精诚则强调医生要具备高超的医术和专业知识。

医生应该不断学习和更新自己的知识,提高自己的医疗水平,以便更好地为患者服务。

医生要具备丰富的临床经验,能够准确诊断疾病,制定合理的治疗方案,并采取有效的医疗手段进行治疗。

医生还应该关注医学科研,积极参与学术交流,为医学的发展做出贡献。

医者仁心大医精诚是医生的职业操守和道德标准,它体现了医务工作者对人类健康和生命的无私奉献精神。

只有拥有仁心和医术精湛的医生,才能更好地为患者提供医疗服务,缓解病痛,恢复健康。

这种精神也是社会对医生的期待和赞美,同时也是医生自身追求的目标和动力。

大医精诚医乃仁术

大医精诚医乃仁术

聚焦2007年的春天,北京中华世纪坛展出的意大利庞贝古城文物中的一具匍匐的遗骸引起了人们的注意。

历史回溯到公元79年8月25日凌晨一时,那不勒斯维苏威火山的突然喷发,使庞贝及其附近的城镇轰然坍塌。

这场人类历史上罕见的灾难,瞬间将那一刻定格在历史的尘封之中。

遗骸各异,但唯有一个例外,在一具匍匐的遗骸旁是主人已经朽烂的木制小箱,小箱内是青铜制手术器械,在沉睡地下千余年后,无声地向人们述说着一位医者的内心世界,“我愿尽余之能力与判断力所及,遵守为病家谋利益之信条”,在灭顶之灾到来前的瞬间,在医生的心中,手术器械是最有价值的,也许医生想到的是:逃生路上可能有人受伤需要他的救助……作为医学生的我,怀着敬畏的心情去揣测、去思考。

然而现实中医患关系的紧张与决然,医闹暴力事件的频发,让我又对现实产生了怀疑,是现代医生真的忘记了自己从业时的誓言么?医患之间还有没有彼此信任与理解的和谐关系?大爱无疆,扬起生命之帆当我刚来到山西医科大学第一医院耳鼻咽喉—头颈外科工作时,就听说了一件轰动全国的事情。

年4月的一个下午,身为住院医师的王斌全老师30RRJK王老师X光片,突然他把目光停留在了“你丢过牙没有,或者说吞咽过金属患者说:“10年前丢过两个假牙”,王老”患者说:“没有,这个假牙始终没“肺部什么时候开始不舒服“自从假牙丢了以后,肺就王老师综合分析患者的情况后,大胆地提他建议患者进行纤维支气管镜检查。

结已包裹形成大量的肉芽,导致用常规医疗器械极易损伤胸引起致命的大出血,手术风险极大。

为王老师和他的团队开始做精心包括购置器械、制定手术方案等。

对于这为了尽可能地将手王老师和他的团队将手术风险扛由于假牙在气管里停留时余年,周围的纤维组织包裹紧密,所以嵌取但假牙活动后,仍然取过不了声门,一时手术陷入如果不尽快取出来,病人将会窒王老师果断地对病人进行气术后,患者很快恢“是王主任给了我第二次生命!”手术费是800元,一把进口的钳多元,手术用坏了8把钳子,这些钳子的费这导致全科每个人但是王老师和他的团队都觉“医生这种境界,对生命的尊重,对生命的探索,没有任何一个专业能够理解的,只有自己知道,只有医生有这种对社会的付出,对疾病的付出。

院训大医精诚释义

院训大医精诚释义

院训大医精诚释义院训“大医精诚”的释义是:“大医”是指技术精湛、品德高尚的医生;“精”指精于医术,即医术精湛;“诚”指诚于人品,即品德高尚。

“大医精诚”的含义是:作为医者,不仅要有精湛的医术,还要有高尚的品德,二者缺一不可。

同时,“大医精诚”也是医者的毕生追求,体现了医者对患者真挚、无私的关怀和奉献。

具体来说,“大医精诚”包含以下几个方面的内涵:1. 精于医术:作为医者,医术是其安身立命之本。

精湛的医术是医生对患者负责、对社会负责的重要保障。

同时,现代医学已经从生物医学模式向生物-心理-社会医学模式转变,医生不仅要关注患者的生理健康,还要关注患者的心理健康和社会适应能力。

因此,“精于医术”也包括了对人文、社会等领域的精通和了解。

2. 诚于人品:医生不仅要有高超的医术,还要有高尚的品德。

医生要时刻牢记患者的利益至上,以患者为中心,全心全意为患者服务。

同时,医生要诚实守信、遵纪守法,对待患者要一视同仁、不谋私利,时刻保持高尚的医德和道德情操。

3. 德才兼备:作为“大医”,不仅要有高超的医术和深厚的医学知识,还要有高尚的品德和崇高的职业道德。

只有德才兼备的医生,才能真正做到对患者负责、对社会负责,才能真正成为患者信赖的好医生。

4. 德艺双馨:医生的职业道德和技艺水平是其职业生涯中最重要的资本。

医生要在职业生涯中不断追求进步、提升自己的技艺水平,同时也要时刻保持高尚的道德品质和职业操守。

只有这样,才能真正做到德艺双馨,成为受人尊敬和爱戴的好医生。

总之,“大医精诚”作为院训,旨在引导医务工作者在医学实践中追求精湛的医术和高尚的品德,全心全意为患者服务,为人类的健康事业做出贡献。

医乃仁术大医精诚

医乃仁术大医精诚

医乃仁术大医精诚第一篇:医乃仁术大医精诚医乃仁术大医精诚医学是以预防和治疗生理疾病和提高人体生理机体健康为目的一门自然科学,社会科学和人文科学结合在一起的综合性学科。

它运用护诊技术和人文关怀的精神去无微不至的关心人,照顾人,治愈人们受损或缺失了的身体机能,抚慰人们被病痛伤疾摧残了的肉体和心灵。

它要求医务人员不仅需要拥有高超的技艺,精湛的手法,更需要有着一颗博爱的心,去面对、正视人世的痛苦;去治愈、救赎被病痛伤疾折磨的人们。

然而现实不容我们乐观。

一段时间以来,医德医风出现一些“滑坡”,违反医德医风的事件时有发生。

个别医生不关心关爱患者,视患者为病的载体,看到的只是病人身上的器官,身上的病,甚至只关心金钱,缺少抚慰病人的心灵,这导致了医患关系紧张。

所以强化卫生职业精神教育越来越放在了重要地位。

什么是卫生职业精神?怎样加强卫生行业文化建设?卫生部部长陈竺在2012年全国卫生系统纪检监察暨纠风工作会议上的一句话,高度概括了这一职业精神的内涵。

陈竺说,一个行业、一支队伍最关键的是“精、气、神”,而“精、气、神”的内在驱动力,是这个行业、这支队伍的核心价值观。

医疗卫生核心价值观是社会主义核心价值体系的有机组成部分,医疗卫生职业精神要充分体现社会主义核心价值体系。

在破解医改这一世界性难题的攻坚阶段,医疗卫生队伍亟需一种价值观来凝聚共识、武装头脑、振奋士气。

这就要求我们大力推进卫生行业文化建设,而传统医学“大医精诚”理念是我国卫生行业文化的主要来源,是医疗卫生行业的灵魂,是广大医务人员在面对重大传染病威胁,以及抗震救灾时勇往无前、舍己救人的精神动力,成为一代又一代医务人员的道德准则。

在漫漫中华几千年的历史上,出现了一代又一代的“名医”,例如:扁鹊救世济人敢于直言,孙思邈则是为民救世的精诚,而叶天仕却是谦逊好学树医德…自古以来行医者便十分注重道德修养,将“大医精诚”奉为圭臬,更是以实际行动诠释着。

那么何为“精”,何为“诚”,如何做到“大医精诚”?晋代学者张湛曰:夫经方之难精,由来尚矣。

医乃仁术,大医精诚,医学人文概论心得体会5篇

医乃仁术,大医精诚,医学人文概论心得体会5篇

医乃仁术,大医精诚,医学人文概论心得体会5篇第一篇:医乃仁术,大医精诚,医学人文概论心得体会医乃仁术,大医精诚--读医学人文概论有感首先我想介绍一下何谓医学,医学不仅仅是自然科学,社会科学和人文科学结合在一起的综合性学科,更是一门人学!它是运用护诊技术和人文关怀的精神去无微不至的关心人,照顾人,治愈人们受损或缺失了的身体机能,抚慰人们被病痛伤疾摧残了的肉体和心灵。

作为即将成为新世纪高素质医生的我们,不仅需要拥有高超的技艺,精湛的手法,与之相比更能体现我们价值的就是拥有着一颗博爱的心,去面对正视人世的痛苦,去治愈,救赎被病痛伤疾折磨的人们,所以,今天接受医学人文的洗礼与教化有着很深刻的含义,如果说努力学习,刻苦勤奋可以练就天下无双的剑法,那颗博爱的心必定是这人剑合一的魂心。

“才不近仙者不得为医,德不近佛者不得为医”。

但凡大医者,无不以严谨诚爱为奉献,凡大医者,无不以严谨治学而恪守医德,“精”为先,“诚”为辅,只有具备“精诚”者,可承大医之名,“精”于高超的医术,“诚”于高尚之品德。

纵观漫漫中华几千年的医学历史,出现了一代又一代的名医:扁鹊济世救人敢于直言;华佗广施人道不分贵贱;仲景“勤求古训,博采众方”以拯救天枉为己任;李时珍“医中之圣”遍尝百草,再献“丰富宝藏”;吴有性“静心穷理”创“戾气”提出伟大创见;叶天士谦逊好学承先启后重树医德⋯。

自古以来,行医者十分重视道德修养,将“大医精诚”奉为圭桌,更以行动诠释着,他们以德养性,以德养身,德艺双馨,正因为他们毕生恪守着这样的信念,才真正成为历代医学家和百姓景仰的伟大先师。

“人命至重,有贵千斤,一方济之,德逾于此”,千年前孙思邈如是说,千年后的今天,军医华益慰用一身正气、一腔热忱、一份执著,实践着医乃仁术无德不立。

在“sARS”恐怖中,千千万万的三医大医者依旧如是,为抢救生命,为毕生信念,在生死悠关的时刻,不顾个人安危,选择奉献,不惜牺牲。

学校各层次医者争先恐后报名参加救护,立下生死状。

医者仁心 大医精诚

医者仁心 大医精诚
古往今来,无数的大医践行者悬壶济世的理想。古人已逝,今人尚痴。当步入神圣医学学府的时刻,我们以自己的灵魂庄严起誓,对历代医魂宣誓,铭记“性命相托”的重任。作为医者,我们承载着沉重的责任,患者以健康、性命相托,我们诚惶诚恐,如履薄冰。我们任重而道远,精勤不倦,努力钻研,“竭尽全力除人类之病痛,助健康之完美,维护医术的圣洁和荣誉”。我们将疾病与痛苦从病患的身上驱走,帮助挣扎在死亡线上的生命与死神顽强的战斗;我们一次次将垂死的生命挽留,时刻为突发的意外而准备。
何谓医者?古人云:“上医医国,中医医人,下医医病,此谓之医道”,作为医者,需心怀天下百姓,悲天悯人,治疗病痛。在我国古代就提出医学必须关注人本身,要求医者必须具备高尚的道德情操。在《本草纲目》中,李时珍就说过:“医之为道,君子用之于卫生,而推之以济世,故称仁术”,明确指出医只有为君子所用,发挥其济世之功,才合乎道义的要求。大医孙思邈着《大医精诚》,其内曰:“人命至贵,有贵千金,一方济之,德逾于此”,“凡大医治病,必当安神定志,无欲无求,先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦”,又曰:“故学者必须博极医源,精勤不倦,不得道听途说,而言医道已了,深自误哉”。孙思邈认为,人命贵逾千金,必须高度重视人的生命与健康;作为一名医者,必须坚持“以人为本”,处处为病人着想,不仅需要广泛深入探究医学原理,“精”于高超的医术,“诚”于高尚的品德,具有一颗慈悲同情之心,具备普救众生之仁爱情怀,“若有疾厄来求救者,不得问其贵贱贫富,长幼妍媸,怨亲善友,华夷愚智,普同一等,皆如至亲之想”,不避忌艰难困苦,亦不得瞻顾后,自虑吉凶,全心全意地去救护病人,方能称之为大医。解人之痛,暖人之心,人没有高贵低贱之分,无论其身份地位如何,平等待之,不卑不亢,“见彼苦恼,若己有之”,全身心地为病人着想。
裴一中《言医·序》中说:“学不贯今古,识不通天人,才不近仙,心不近佛者,宁耕田织布取衣食耳,断不可作医以误世!医,故神圣之业。”医生是一门神圣事业,所以医生首先要有佛性,具有慈悲普世之心;其次,医生救命治人,须习经典,“勤求古训,博采众方”,“融会诸说,兼收并蓄,审时度势,随机应变”,方有精湛医术。“精”于高超的医术,“诚”于高尚的品德,二者缺一不可。

大医精诚医者仁心演讲稿

大医精诚医者仁心演讲稿

大医精诚医者仁心演讲稿尊敬的各位听众:大家好!今天,我站在这里,想要和大家探讨一个无比崇高而又充满人性光辉的主题——大医精诚,医者仁心。

医生,这个职业自古以来就承载着无数的期望和责任。

在我们的生命旅途中,医生就像是一盏明灯,在黑暗中为我们照亮前行的道路;又像是一位守护天使,时刻准备着为我们抵御病魔的侵袭。

“大医精诚”这四个字,源自唐代医学家孙思邈的《备急千金要方》。

它所强调的不仅是医术的精湛,更是医德的高尚。

所谓“精”,就是要求医者要有精湛的医术,对医学知识了如指掌,对各种病症能够准确诊断,对症下药。

这需要医生们不断学习、不断探索,紧跟医学发展的前沿,用最先进的技术和方法为患者解除病痛。

然而,仅有精湛的医术是远远不够的。

“诚”,则是要求医者要有高尚的品德,要有一颗真诚对待患者的心。

在面对患者时,要怀着慈悲之心,耐心倾听他们的诉求,理解他们的痛苦和恐惧。

要给予他们足够的关爱和尊重,让他们在病痛之中感受到温暖和希望。

医者仁心,是一种无私的奉献精神。

当我们选择了医生这个职业,就意味着我们选择了放弃安逸和舒适,选择了在无数个日夜坚守岗位,为患者的健康而奋战。

我们见过凌晨的医院走廊,听过患者痛苦的呻吟,感受过生命的脆弱和坚强。

但正是这些经历,让我们更加坚定了救死扶伤的信念。

在我们的身边,有无数这样的医生,他们用自己的行动诠释着大医精诚、医者仁心的真谛。

_____医生,从医数十载,始终保持着对医学的热爱和对患者的关怀。

无论面对多么复杂的病情,他总是一丝不苟地进行诊断和治疗,不放过任何一个细节。

他还经常利用自己的休息时间,为患者进行义务咨询和复诊,只为了让患者能够早日康复。

还有_____医生,在面对突发的疫情时,毫不犹豫地冲在了第一线。

他不顾个人安危,日夜奋战在抗疫的战场上,为患者提供精心的治疗和护理。

他的脸上被口罩勒出了深深的印痕,他的身体因为长时间的劳累而疲惫不堪,但他的眼神中始终充满着坚定和勇气。

这些医生,他们是我们的榜样,是我们前进的动力。

医者仁心,大医精诚

医者仁心,大医精诚

医者仁心,大医精诚扁鹊长期在民间行医,救世助人,足迹遍及当时的齐、赵、卫、郑、秦诸国,著《扁鹊内经》9卷和《扁鹊外经》12卷;名医华佗,“游学徐土,兼通数经,晓养性之术”,精通医术,尤以外科著称,不求高官厚禄,不分贵贱,以民为重,以医效民;世有皇甫谧,“青衿之岁,高尚兹典,白首之年,未尝释卷”;医圣张仲景,“勤求古训,博采众方”,有巨著《伤寒杂病论》传世;李时珍“搜罗百氏,采访四方”,历时二十七年著《本草纲目》;药王孙思邈学识渊博,品德高尚,是大医精诚与高超医术两相结合的医德典范……从古至今,无数的大医践行着仁医准则,悬壶济世,精诚为民。

何谓医者?古人云:“上医医国,中医医人,下医医病,此谓之医道”,作为医者,需心怀天下百姓,悲天悯人,治疗病痛。

在我国古代就提出医学必须关注人本身,要求医者必须具备高尚的道德情操。

在《本草纲目》中,李时珍就说过:“医之为道,君子用之于卫生,而推之以济世,故称仁术”,明确指出医只有为君子所用,发挥其济世之功,才合乎道义的要求。

大医孙思邈著《大医精诚》,其内曰:“人命至贵,有贵千金,一方济之,德逾于此”,“凡大医治病,必当安神定志,无欲无求,先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦”,又曰:“故学者必须博极医源,精勤不倦,不得道听途说,而言医道已了,深自误哉”。

孙思邈认为,人命贵逾千金,必须高度重视人的生命与健康;作为一名医者,必须坚持“以人为本”,处处为病人着想,不仅需要广泛深入探究医学原理,“精”于高超的医术,“诚”于高尚的品德,具有一颗慈悲同情之心,具备普救众生之仁爱情怀,“若有疾厄来求救者,不得问其贵贱贫富,长幼妍媸,怨亲善友,华夷愚智,普同一等,皆如至亲之想”,不避忌艰难困苦,亦不得瞻顾后,自虑吉凶,全心全意地去救护病人,方能称之为大医。

解人之痛,暖人之心,人没有高贵低贱之分,无论其身份地位如何,平等待之,不卑不亢,“见彼苦恼,若己有之”,全身心地为病人着想。

中华民族在五千年悠久的历史长河中,创造了灿烂的文化。

大医精诚医者仁心演讲稿

大医精诚医者仁心演讲稿

大医精诚医者仁心演讲稿尊敬的各位朋友:大家好!今天,我非常荣幸能够站在这里,和大家一起探讨“大医精诚,医者仁心”这个深刻而又温暖的主题。

医生,这个职业自古以来就备受尊重和敬仰。

他们被视为生命的守护者,是在病魔面前为我们遮风挡雨的勇士。

那么,究竟是什么让这个职业如此特殊?又是什么让无数的医者坚守岗位,奉献一生?我想,“大医精诚,医者仁心”这八个字给出了最好的答案。

“大医精诚”,这四个字最早出自唐代名医孙思邈的《大医精诚》一文。

它强调的不仅是医术的精湛,更是医者的品德修养。

一个真正的好医生,不仅要有高超的医术,能够准确地诊断病情,制定有效的治疗方案,还要有一颗真诚的心,对待患者毫无保留,尽心尽力。

精湛的医术是成为一名优秀医生的基础。

医学知识浩如烟海,疾病的种类繁多,病情变化万千。

医生需要不断地学习,紧跟医学前沿的发展,掌握最新的诊疗技术。

从基础的解剖生理知识,到复杂的临床诊断技巧;从传统的药物治疗,到先进的手术操作和基因治疗,每一个领域都需要深入的研究和实践。

只有通过长期的学习和积累,医生才能在面对各种疾病时做到游刃有余,为患者提供最准确、最有效的治疗。

然而,仅仅有医术还远远不够。

“精诚”二字中的“诚”,要求医生要有高尚的品德和职业操守。

医生面对的是生命,每一个决策都关乎患者的健康和未来。

因此,医生必须要保持诚实和正直,不被利益所诱惑,坚守职业道德的底线。

在诊断过程中,要客观公正,不夸大病情,也不隐瞒真相;在治疗过程中,要合理用药,不过度医疗,为患者节省每一分钱。

同时,医生还要尊重患者的隐私和权利,保护患者的个人信息,让患者在就医过程中感受到尊重和信任。

“医者仁心”,则更加强调了医生对患者的关爱和同情。

医学不仅仅是一门科学,更是一门人学。

患者不仅仅是疾病的载体,更是一个个有情感、有需求的个体。

一个有仁心的医生,会用心去倾听患者的诉求,理解他们的恐惧和焦虑,给予他们精神上的支持和安慰。

当患者躺在病床上,面对未知的疾病和痛苦时,医生的一句鼓励,一个微笑,都可能成为他们战胜病魔的力量源泉。

古代中医医德思想概述范文

古代中医医德思想概述范文

古代中医医德思想概述一般来说,中医医德深受儒家“仁”的伦理道德观念、墨家“兼爱”的道德原则以及佛教“大慈大悲”、“普救众生”的教义影响。

总的来说,我国古代医德的特点是:注重医德和医术的统一、医德规范与医德实践相结合;强调主体的道德修养;强调天人合一,人际关系和谐,讲究中庸之道。

具体来说,我国古代医德有以下主要内容:一、“医乃仁术”的行医宗旨“医乃仁术”意为医学是施行仁道主义的术业,它是儒家的仁义与医学本质的完美结合。

我国儒家文化一直强调要“先知儒理”,“方知医理”。

“儒医”代表了一般伦理学与医学密切结合的结果,仁既是一般伦理学的核心,也是医学伦理学的核心。

《孟子·梁惠王上》称:“无伤也,是乃仁术也。

”历代医家皆以“医乃仁术”为行医宗旨、为医德的基本原则。

唐代名医孙思邈强调医生必须“先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦”。

明代龚廷贤在《万病回春》中的“医家十要”篇中说:“一存仁心,……二通儒道,……三通脉理,……四识病原,……十勿重利”。

明代陈实功《外科正宗》中的“医家五戒十要”篇中,提出第一“要”为:先知儒理,然后方知医理。

“医乃仁术”的命题即使在今天仍具有重要现实意义,它提示医学在任何时候都要坚持以人为本,要做到“仁”与“医”相结合,医患相互合作。

二、尊重和珍视生命的“贵人”思想《黄帝内经》作为我国第一部医学典籍,它标志着祖国医学理论体系的初步形成,是我国医学和医德教育方面的早期重要论著。

书中说:“天覆地载,万物悉备,莫贵于人。

”《内经·素向》中的《疏五过论》和《征四失论》篇也提到医生应避免五种过错、四种过失,告诫医生要从病理、心理等方面分析病因,这样才能为病人解除疾病。

唐代孙思邈的“人命至重,有贵千金,一方济之,德逾于此”的名言更说明了重视生命的珍贵和医德的重要性。

三、“普同一等”的行医原则古代医家从“仁爱救人”、“医乃仁术”的道德观念出发,强调对病人一视同仁,“普同一等”,“一心赴救”。

医乃仁术——中华医学名言录

医乃仁术——中华医学名言录

医乃仁术——中华医学名言录医乃仁术——中华医学名言录=============================发布时间:2008-08-21 08:04医乃仁术,,中华医学名言录[缘起]中华医药学历史悠久,是中华民族优秀的传统文化。

儒家讲:“医乃仁术。

”这在几千年来中华医药学中不断涌现的民族良医中以及医药学思想上表现得尤为突出。

1、医必知“道”战国?《黄帝内经素问?徵四失论》中说:“道之大者,拟于天地,配于四海,汝不知道之谕,受以明为晦。

”拟,比。

谕,同“喻”,说明,告知。

受,同“授”,传授。

这段话的意思是说:道(佛性、天理)是非常广泛的,它比拟于天地,匹配于四海,如果你不知道“道”的真谛所在,那么你在授道(比如传授医道)时,就会把本来很清晰明白的道理讲得糊里糊涂。

2、一药乃“道”清?纳兰性德《渌水亭杂识?卷四》中说:“以一药遍治众病之谓道,以众药合治一病之谓医。

”这段话的意思是说:如果用一种药来遍治众生之病的是“道”(佛性、天理),能够在众药之中选择药物对一种病进行治疗的是“医”(生)。

佛法认为,佛性之理(道、规律)贯穿于整个宇宙之中。

人之所以会得病,主要是人们违背了自然规律、身心规律等客观法则的结果。

世界卫生组织(WHO)1990年在对“健康”下的定义中说:“一个人只有在躯体健康、心理健康、社会适应良好和道德健康四个方面都健全,才算是完全健康的人。

”因此,疾病并非仅仅是躯体的疾病,还应包括心理的疾病、适应能力的疾病和道德的疾病。

佛法中认为治疗这些病的总体方法是医学(医道)和以佛性(道)为线索的佛法(法药),所以,从这个角度上来说,治疗疾病的统一一味药就是“道”。

3、医道天德元?王好古《此事难知?序》中说:“盖医之为道,所以续斯人之命,而与天地生生之德不可一朝泯也。

”泯(mǐn,音敏),消失。

这段话的意思是说:医生的天职,是帮助延续人们的生命健康的。

这种道所体现出来的德和天地长养万物的大公无私之德相一致,它是佛性随缘而生利他妙用的生生之德。

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医乃仁术大医精诚
医学是以预防和治疗生理疾病和提高人体生理机体健康为目的一门自然科学,社会科学和人文科学结合在一起的综合性学科。

它运用护诊技术和人文关怀的精神去无微不至的关心人,照顾人,治愈人们受损或缺失了的身体机能,抚慰人们被病痛伤疾摧残了的肉体和心灵。

它要求医务人员不仅需要拥有高超的技艺,精湛的手法,更需要有着一颗博爱的心,去面对、正视人世的痛苦;去治愈、救赎被病痛伤疾折磨的人们。

然而现实不容我们乐观。

一段时间以来,医德医风出现一些“滑坡”,违反医德医风的事件时有发生。

个别医生不关心关爱患者,视患者为病的载体,看到的只是病人身上的器官,身上的病,甚至只关心金钱,缺少抚慰病人的心灵,这导致了医患关系紧张。

所以强化卫生职业精神教育越来越放在了重要地位。

什么是卫生职业精神?怎样加强卫生行业文化建设?卫生部部长陈竺在2012年全国卫生系统纪检监察暨纠风工作会议上的一句话,高度概括了这一职业精神的内涵。

陈竺说,一个行业、一支队伍最关键的是“精、气、神”,而“精、气、神”的内在驱动力,是这个行业、这支队伍的核心价值观。

医疗卫生核心价值观是社会主义核心价值体系的有机组成部分,医疗卫生职业精神要充分体现社会主义核心价值体系。

在破解医改这一世界性难题的攻坚阶段,医疗卫生队伍亟需一种价值观来凝聚共识、武装头脑、振奋士气。

这就要求我们大力推进卫生行业文化建设,而传统医学“大医精诚”理念是我国卫生行业文化的主要来源,是医疗卫生行业的灵魂,是广大医务人员在面对重大传染病威胁,以及抗震救灾时勇往无前、舍己救人的精神动力,成为一代又一代医务人员的道德准则。

在漫漫中华几千年的历史上,出现了一代又一代的“名医”,例如:扁鹊救世济人敢于直言,孙思邈则是为民救世的精诚,而叶天仕却是谦逊好学树医德…自古以来行医者便十分注重道德修养,将“大医精诚”奉为圭臬,更是以实际行动诠释着。

那么何为“精”,何为“诚”,如何做到“大医精诚”?
晋代学者张湛曰:夫经方之难精,由来尚矣。

今病有内同而外异,亦有内异而外同。

故学者必须博极医源,精勤不倦,不得道听途说,而言医道已了,深自误哉。

其解,学医的人一定要广泛深入地探究医学原理,专心勤奋不懈怠,
不能道听途说,一知半解,就说已经明白了医学原理。

如果那样,就大大地害了自己呀!古人有如此深彻的教诲,让我们受用至今。

纵观医学领域的先辈们,无一不“精”于专业。

古有神农尝百草、扁鹊遍游各地行医积攒医技,今有将自己嫁给了医疗事业的妇产科专家林巧稚,为了护理事业终身未婚的王琇瑛,他们用尽毕生精力致力于医疗卫生事业,取得了辉煌的成绩而流芳百世!在医疗技术越来越发达的今天,患者在享受先进医疗技术的同时,也感到了部分医生与患者的接触、交流越来越少,过多的依赖检验报告、辅助检查,少了它们就不敢或不能做出诊断、治疗;业务上只知其然,不知其所以然。

如此,医疗技术停滞不前,深自误哉!为提高医疗技术,不仅要完成国家的执业考试、职称晋升考试、继续教育学习等等,更关键的是自己要有成“大医”的心,要有“精”于业的志,在工作中多思考、多总结,学习业内先进的知识理论、操作技术。

达到“博极医源,精勤不倦”以不辱“性命相托”的重任。

凡大医治病,必当安神定志,无欲无求,先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦。

诸如古代名医华佗则是广施人道不分贵贱,李时珍遍尝百草著书济世,他们均是以德养性,以德养身,德艺双馨的代表。

也正因为他们毕生恪守着这样的信念,才真正成为“历代医学家和百姓景仰的伟大先师”。

贫苦与羞辱多加的中国近代,中华民族被列强推向了生存的边缘,连温饱都已成了问题,何言求医问药,悲惨万象深深刺痛着每位医者的心。

许多国外和本国的医生放弃优越的生活条件,只身来到这片硝烟弥漫的土地上,用自己的生命谱写着“医魂”!2003年SARS”带来的白色恐怖,让劫后余生的我们依感心寒,在那场无硝烟的战争中,医者们献上了自己年轻而宝贵的生命……他们有一个共同而不朽的称呼“医生”。

“人命至重,有贵千金,一方济之,德逾与此”。

在一千多年前,孙思邈如是说,而一千年后的今天,千千万万的医者依旧是如是行。

医德教育这一核心也一直贯穿于行医始终,加强医德教育,继承和发扬传统医学这一美德是卫生文化行业的重要任务。

医德教育不是空洞的说教,要做到有的放矢一定要体现层次性。

第一层次是基本的人格目标,即医务人员首先是一个合格的公民,要有一个公民应有的人格和道德。

第二层次是医务人员的职业标准目标,是广大人民群众心目的“白衣天使”,是以“救死扶伤、治病救人”为职责。

要完成这两个目标层次,首先要建立医德医风评价体系,形成医德医风目标的导向机制。

医务人员要自觉抵制特权思想、资本主义社会的利己主义、金钱万能观念的影响。

通过后天的自我修养、内心的信念培养高尚的医德医风。

救死扶伤,防病治病,实行人道主义,全心全意为人民的身心健康服务,是每个医务人员必须时刻牢记的职业特点。

达到“一心赴救,无欲无求”的医德医风最高境界。

在评价体系全过程实施民主评价,形成医德医风的制约机制。

①实行自评与他评相结合。

医务人员根据医德医风要求进行认真总结和自评。

②病员出院时,请他们对所在科室的医务人员的医德医风的测评表进行测评。

③医德医风的综合评价结果与年终奖金的分配挂钩。

④医德医风的评价结果在医务人员晋升、评奖等事项中实施一票否决制。

⑤对医德医风不合格的医务人员实施待岗、下岗、调离原岗位等措施。

来完善医院的民主管理,做到医德医风的公平考核。

其次要评建结合,以评促建,形成医德医风建设的激励机制。

医德医风的评价是以外部驱动,强化约束为手段,是加强医德医风的一种形式。

我们把医德医风的评价、教育、管理有机结合起来,形成医德医风建设的激励机制。

在精神激励方面用医院发展前景鼓舞人心。

在物质激励方面为优秀的医务人员实现个人价值创造良好的条件,不仅在业务上激励他们积极向上,还要注重吸收其中优秀分子入党,在工资、待遇上给予奖励,对于医德医风的评价结果要做到奖惩分明。

再次要加强宣传教育的力度,形成良好的医德医风的舆论氛围。

宣传教育工作对良好的医德医风的形成起着至关重要的作用,良好的医德医风的氛围的形成可以通过多种宣传形式来完成。

利用政治学习的时间或组织生活的时候,组织医务人员展开良好医德医风形成的研讨会,公开揭露批评违背医德医风的不良行为,造成一个讲医德医风光荣,不讲医德医风可耻的舆论氛围。

为了加强医德医风管理,向社会公告医德医风的有关规定,动员社会力量对医院给予监督。

向患者及其家属广泛征求对医德医风建设的要求和意见。

医院设举报电话,病区设举报箱,病房设意见薄,便于收集病员及群众的反映,及时发现问题,及时予以处理。

形成医德医风建设的舆论氛围,对医德医风典范楷模,优秀医务工作者的先进事迹应大张旗鼓地进行宣传。

通过各种新闻媒体的报道,让广大人民群众了解到“白衣战士”的神圣职责和高尚的医德医风。

进而树立医疗卫生行业的良好形象。

医海博大精深亦一时难以参透其中的奥妙,所谓“青衿之岁,高尚兹典,白首之年,未尝释卷。

”前人已做出典范,而我们要做的则是效尤先人,尽毕生之力来做到“精”于专业,“诚”于品德。

最终,成为一代大医!
医乃仁术,大医精诚,谨记。

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