历史典故小故事150字

历史典故小故事150字

……’此是孙绰批评山涛的话，意思是指责他为官而贪隐士高名，为隐而慕为官之利禄.结果是非吏非隐，两不像，所谓“吏隐，旧时一些清高的士大夫，常不满世俗的溷浊又以官小而自称“吏隐，意为隐于下位，而非隐于山林。

汉东方朔，避世于金马门。

既为吏又有隐逸者的高志，此是真“吏隐，然有关东方朔的记述，并无“吏隐之称，概“吏隐之词或本于《晋书》上事。

至于《汝南先贤传》所载郑钦事，乃去吏之后，陈隐居于蚁坡之阳，是归隐，而非“吏隐，后因以“吏隐为隐于下位之词.唐·宋之问《蓝田山庄》诗:“宦遊非吏隐，心事好幽偏，宋·陆游《感事》诗:“赖有东湖堪吏隐，寄声篱菊待吾归。

吏催租【吏催租】宋·费袞《梁溪漫志》;“谢无逸尝从潘邠老求近作，邠老答曰。

‘秋来景物，件件是佳句，恨为俗气所蔽。

昨日清卧，闻搅林风雨声，欣然起题其壁云:‘满城风雨近重阳。

’忽催租人至，遂败意，止此一句奉寄。

’宋潘大临刚有佳句吟咏，却有吏来催租，声势汹汹。

诗意全败。

故后以“催租人、“吏催租比喻无文才，大煞风景之意。

宋·陆游《剑南诗稿》卷七《归耕》:“有圃免烦官送菜，叩门翻喜

吏徽租。

此反其念而用之。

吏部眠【吏部眠】《晋书·毕卓传》：“卓少希放达，为胡毋辅之(人名)所知。

大兴(晋元帝年号)末，为吏部郎，尝饮酒废职。

比舍郎酿熟，卓因醉夜至瓮间盗饮之，为掌酒者所缚。

明旦视之，乃毕吏部也，邃释其缚。

卓遂引主人宴于瓮侧，致醉而去。

第二夭早展，作坊主认出是吏部毕郎官，便赶紧为他松绑。

卓并不生气，还请酒坊老板一起在酒缸边喝酒，喝道醉了才离开.“吏部眠即指毕卓喝醉酒的故事。

后因用为咏嗜酒废事之典。

唐·杜甫《游子》诗。

“庆就成都卜，休为吏部眠。

吏部访孤儿【吏部访孤儿】《世说新语·政事》:“嵇康被诛后，山公举康子绍为秘书丞。

参见“嵇绍不孤。

吏部，指山涛;孤儿。

指嵇绍。

三国魏时，嵇康被杀后，康之好友吏部尚书山涛，果然受托访得

嵇绍举荐为官。

后因用为咏知交恤孤之典。

唐·刘长卿《哭张员外继》诗:“独闻山吏部，流涕访孤儿。

立仗马【立仗马】《新唐书·李林甫传》:“林甫居相位凡十几年。

固宠市权，蔽欺天子耳目，谏官皆持禄养资，无敢正言者。

补阙杜琎再上书言政事，斥为下邦令。

因以语动其余曰:‘明主在上，群臣将顺不暇，亦何所论?君等独不见立仗马乎?终日无声，而欲三品刍豆，一鸣则黜之矣，后虽欲不呜，得乎?立仗马，本是古代排列在宫门外面作仪仗的马队，李林甫以整治立仗马为喻，恫吓群谏官，使之缄口默默，不得言论进谏。

杜琎一鸣，贬为下邦县令。

李林甫独断专行，欺压群僚，由此可见。

后以“立仗马比喻贪恋禄位而不敢有所作为的人。

《卿斋志异·续黄梁净》：“又逾年，朝士窃窃，似有腹非之者。

然各为立仗马，曾亦高情盛气.不以置怀。

立雪【立雪】宋·释道原《景德传灯录》卷三“菩提禅师:“(达摩)师寓止于嵩山少林寺。

……时有僧神光(即慧可)者，……晨夕参承，……十二月九日夜，天大雨雪，光坚立不动，迟明，积雪过膝.

达摩间他，你久立雪中要见我，当求何事?光悲泪说，愿和尚发慈悲，开甘露门，广度众生。

慧可说完，用刀将左臂砍断，以表诚信。

达摩认为慧可能传承佛法，遂传衣钵给他。

后因以“立雪为就学师门，尊师重道的典故。

宋·陆游《剑南诗稿》卷一四《禅室》诗:“勿为霜寒忆温暖，少林立雪彼何人?力饮勿谏【力饮勿谏】《南史·谢弘徽传》附《谢朏传》:“弟谢满时为吏部尚书，朏至郡，致满数斛酒，遗书曰:‘可力饮此，勿豫人事。

’又附“谢满传:初，朏为吴兴，满于征虏渚送别，朏指满口日:‘此中惟宜饮酒。

’……谢朏处于南朝宋、齐换代之时，言行稍有不镇，便有灭门之皮。

他叮嘱谢满，要多饮酒，不要干预人事，以全身远害。

后因用作咏劝人消沉避害的典故。

宋·张咏《晚泊长台驿》:“驿亭斜掩楚城东，满引浓醪劝谏慵。

立谈封侯【立谈封侯】《文选》卷四十五汉·扬子云〔雄)《解嘲》:“夫上世之士……或七十说而不遇，或立谈而封侯。

唐·李善注:“《史记》曰:‘虞卿说赵孝成王，再见，为赵上卿，故号为虞卿’。

汉·扬雄有“立谈封侯之论，李善注认指虞卿说赵孝成王，两次谈论即被封为上卿，后用为咏时运亨通迅得封侯之典。

唐·杜甫《送樊二十三侍御赴汉中判官》:“南伯从事贤，君行立谈际。

(见《颜鲁公文集》)颜真卿为唐代著名书法家。

上面的引文，是他称赞唐“草圣张旭书法笔力及造诣的话。

后因以“力透纸背形容书法遒劲有力，又用以形容诗文立意深刻，造语精警。

清·赵翼《甄北诗话·陆放翁诗》:“意在笔先，力透纸背。

鲁迅《且介亭杂文二集·萧红作序》:“叙事和写.，胜于人物的描写，然而北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎，却往往已经力透纸背。

厉水之道，孔子观河梁【厉水之道(孔子观河梁)】《列子·说符》:“孔子自卫反普，息驾乎河梁而观焉。

有悬水三十仞，圜流九十里，鱼鳖弗能游，鼋鼍弗能居。

有一丈夫方将厉之，孔子使人并涯止之曰：‘此悬水三十仞，圜流九十里，鱼鳖弗能游，鼋鼍弗能居也，意者难可以济乎?’丈夫不以错意，遂度而出。

孔子问之曰：‘巧乎?有道术乎?所以能入而出者，何也?’丈夫对曰：‘始吾之入也，先以忠信;及吾之出也，又从以忠信。

忠信错吾躯于波流，而吾不敢用私，所以能入而复出者，以此也。

’孔子谓弟子曰：‘二三子识之!水且犹可以忠信诚身亲之。

而况人乎!’。

又见《说苑·杂言》、《孔子家语·致思》。

孔子在河梁上观水，见一男子出入激流十分自由，便间游水的方