64日本古代建筑PPT课件
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13、日本建筑PPT课件
2021
东京都新市政厅（1991） 丹下健三
8
丹下健三（1913—2005） 黑川纪章（1934—2007） 安藤忠雄（1941— ） 隈彦吾 （1954— ） 妹岛和世（1956— ）
2021
9
丹下健三
• 1913年，生于大阪 • 1938年，毕业于东京大学建筑系 • 1938－1941年，前川国南建筑事务所 • 1959年，东京大学工学博士 • 1961年，创立丹下健三城市建筑设计研究所 • 1962－1979年，哈佛大学名誉博士
• 透明性不是单纯视觉上的连续性。隈研吾所期望以现代的
高科技和地域性的自然素材相结合，使这个并不年轻的理
念在现代社会中得以再生。这也是传统性、地域性与先端
性、全球性相结合的一种尝试。
2021
52
2021
53
Z58水/玻璃
• 这是一个老办公楼的 改造方案，正立面镜 子般的花栏是隈研吾 最擅长的“使建筑消 失”，建筑空间的高 潮是建筑的顶层，立 于水面上的房间与周 围很协调。一侧是沿 街的镜子立面，一侧 是用条形绿玻璃条做 成的肌理效果。
2021
5
丹下健三设计的代代木体育馆
2021
山梨县文化会馆
6
东西融合期
1970年代以来，建筑风格从单纯学习西方转向东西方融合， 建筑师在运用新材料、继承传统、创造新形式方面进行大 胆探索，建筑创作日益活跃。
2021
7
东京银座中银舱体楼 （1972）黑川纪章
群马县立近代美术馆 (1974）矶崎新
2021
11
第二阶段
1960年代，是丹下健三成果辉煌的时期。在1960年的东京规划 中，提出了“都市轴”的理论，对以后城市设计有很大影响。 在大跨度建筑方面作了新的探索，最著名的是东京代代木国立 综合体育馆（1961－1964）。在运用象征性手法和新的民族风 格方面也进行了成功的探索，如山梨县文化会馆（1966）、东 京罗马天主教圣玛丽大教堂（1964年）等。
东京都新市政厅（1991） 丹下健三
8
丹下健三（1913—2005） 黑川纪章（1934—2007） 安藤忠雄（1941— ） 隈彦吾 （1954— ） 妹岛和世（1956— ）
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丹下健三
• 1913年，生于大阪 • 1938年，毕业于东京大学建筑系 • 1938－1941年，前川国南建筑事务所 • 1959年，东京大学工学博士 • 1961年，创立丹下健三城市建筑设计研究所 • 1962－1979年，哈佛大学名誉博士
• 透明性不是单纯视觉上的连续性。隈研吾所期望以现代的
高科技和地域性的自然素材相结合，使这个并不年轻的理
念在现代社会中得以再生。这也是传统性、地域性与先端
性、全球性相结合的一种尝试。
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Z58水/玻璃
• 这是一个老办公楼的 改造方案，正立面镜 子般的花栏是隈研吾 最擅长的“使建筑消 失”，建筑空间的高 潮是建筑的顶层，立 于水面上的房间与周 围很协调。一侧是沿 街的镜子立面，一侧 是用条形绿玻璃条做 成的肌理效果。
2021
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丹下健三设计的代代木体育馆
2021
山梨县文化会馆
6
东西融合期
1970年代以来，建筑风格从单纯学习西方转向东西方融合， 建筑师在运用新材料、继承传统、创造新形式方面进行大 胆探索，建筑创作日益活跃。
2021
7
东京银座中银舱体楼 （1972）黑川纪章
群马县立近代美术馆 (1974）矶崎新
2021
11
第二阶段
1960年代，是丹下健三成果辉煌的时期。在1960年的东京规划 中，提出了“都市轴”的理论，对以后城市设计有很大影响。 在大跨度建筑方面作了新的探索，最著名的是东京代代木国立 综合体育馆（1961－1964）。在运用象征性手法和新的民族风 格方面也进行了成功的探索，如山梨县文化会馆（1966）、东 京罗马天主教圣玛丽大教堂（1964年）等。
《古代日本》PPT教学课件
01 概括六世纪前日本的社会状况（大和 国的统治者、部民）
02 找出大化改新的相关史实（背景、时 间、人物、内容、历史作用）
03 说说武士和武士集团是如何建立起来的
04 理解幕府和天皇朝廷之间的关系
一、大和兴起，一统日本 发展历程
100多个 小国
大和政权 实现统一
1-2世纪
5世纪
史书里的中日交流
“乐浪海中有倭人，分为百余国，以 岁时来献见云。”
）
A.阿拉伯帝国 B.唐朝
B C.法兰克王国 D.拜占庭帝国
3.645年，孝德天皇在日本史上第一次使用年号“大化”。第二年
B ，他发布了《改新之诏》，在各个领域进行了制度改革。其内容
之一是（ ） A．实行贵族世袭制 B．把部民转化为国家公民 C．分封贵族为诸侯 D．没收农民所拥有的耕地
4.日本发展为一个中央集权的封建国家的标志性事件是( )
二、大化改新，走向封建 根据材料分析日本改革的原因
材料一：7世纪中叶，日本由大奴隶主贵族苏国我内氏：父子实行专制统治，天 皇无实权，阶级矛盾十分尖锐。世袭贵族占有大量土地、奴隶及部民， 权势很大。地方贵族反抗中日央本贵阶族级，矛政盾局尖十锐分，混政乱局。混乱（根本原因）
材料ニ：初唐时期唐太宗调整统治政策，实行三省六部制、租庸调制和 科举制，出现政治清明，文化昌盛，国国力际逐：步隋强唐盛先的进局文面化，的历影史响上称为 “贞观之治”。
——《汉书·地理志》
“光武中元二年（公元57年），倭 奴国奉供朝贺，使人自称大夫，光 武帝赐以印绶。
——《后汉书·东夷列传》
“倭女王（邪马台女王卑弥呼）遣大 夫难升米等诣郡，求诣天于朝献。”
——《三国志 ·魏志·乌丸鲜卑东夷传》
一、大和兴起，一统日本 大和政权的管理方式：部民制
02 找出大化改新的相关史实（背景、时 间、人物、内容、历史作用）
03 说说武士和武士集团是如何建立起来的
04 理解幕府和天皇朝廷之间的关系
一、大和兴起，一统日本 发展历程
100多个 小国
大和政权 实现统一
1-2世纪
5世纪
史书里的中日交流
“乐浪海中有倭人，分为百余国，以 岁时来献见云。”
）
A.阿拉伯帝国 B.唐朝
B C.法兰克王国 D.拜占庭帝国
3.645年，孝德天皇在日本史上第一次使用年号“大化”。第二年
B ，他发布了《改新之诏》，在各个领域进行了制度改革。其内容
之一是（ ） A．实行贵族世袭制 B．把部民转化为国家公民 C．分封贵族为诸侯 D．没收农民所拥有的耕地
4.日本发展为一个中央集权的封建国家的标志性事件是( )
二、大化改新，走向封建 根据材料分析日本改革的原因
材料一：7世纪中叶，日本由大奴隶主贵族苏国我内氏：父子实行专制统治，天 皇无实权，阶级矛盾十分尖锐。世袭贵族占有大量土地、奴隶及部民， 权势很大。地方贵族反抗中日央本贵阶族级，矛政盾局尖十锐分，混政乱局。混乱（根本原因）
材料ニ：初唐时期唐太宗调整统治政策，实行三省六部制、租庸调制和 科举制，出现政治清明，文化昌盛，国国力际逐：步隋强唐盛先的进局文面化，的历影史响上称为 “贞观之治”。
——《汉书·地理志》
“光武中元二年（公元57年），倭 奴国奉供朝贺，使人自称大夫，光 武帝赐以印绶。
——《后汉书·东夷列传》
“倭女王（邪马台女王卑弥呼）遣大 夫难升米等诣郡，求诣天于朝献。”
——《三国志 ·魏志·乌丸鲜卑东夷传》
一、大和兴起，一统日本 大和政权的管理方式：部民制
日本建筑PPT课件
的建筑风格而著称。耸立在海上的“大鸟居”（日本神社
的大门），是宫岛的象征，它和有着红柱、白壁的神殿与
周围的绿色森林、蓝色的大海相映生辉，1996年也被列为
联合国教科文组织的世界文化遗产。
.
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严岛神社
.
11
2 佛寺建筑
• 背景：佛教在6世纪中叶传到日本，当时正值日本社会从 奴隶制向封建制过渡。6世纪末和7~8两个世纪，为巩固封 建制度，建立统一的国家和中央集权制，日本大量吸收中 国的典章制度和文化 。公元592年大臣苏我马子拥立推古 女皇，苏我氏主张引进佛教，圣德太子宣布佛教为国教， 并着手按照朝鲜半岛百济国的模式建造佛寺。
返回
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15
法隆寺
• 历史：法隆寺，又称斑鸠寺，位于日本奈良生驹郡斑鸠町， 是圣德太子于飞鸟时代建造的佛教木结构寺庙，据传始建 于607年，但是已无从考证。法隆寺占地面积约187000平方 米，寺内保存有自飞鸟时代以来的各种建筑及文物珍宝， 被指定为国宝・重要文化财产的文物约190类合计2300余件。 法隆寺分为东西两院，西院保存了金堂、五重塔；东院建 有梦殿等，西院伽蓝是世界上最古的木构建筑群。法隆寺 建筑物群和法起寺共同在1993年以“法隆寺地区佛教建造 物”之名义列为世界文化遗产。法隆寺1950年从法相宗独 立，现在是圣德宗的本山。
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法隆寺
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金 堂 和 塔
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四天王寺
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2.2
民族化和世俗化
• 背景：9世纪起，在封建经济发展的基础上，日本全面发
展了本民族的文化，也就提高了本民族的建筑水平，于是， 佛寺建筑中日本原创的因素增多了，渐渐形成了显著的民 族特色。这是天皇衰落，军事领主飞扬跋扈，文化的地方 性加大。同时，在武道士几乎成了宗教的情况下，佛教建 筑又世俗化了，把佛堂设置在家中。所以，世俗化又导致 佛教建筑民族化。
走近日本建筑PPT课件
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姬路城
城堡建造在海拔45.6米的姬山之颠，主要 城郭(天守阁)高31米，城堡外形好似一只高 雅的白鹭，所以又称白鹭城，是日本现存 的古代城堡中规模最宏大，风格最典雅的 一座代表性城堡。春天有姬路城赏樱会 “花见太鼓”、千姬牡丹节，夏天有姬路 “港口节”，秋天有姬路城赏月会，冬天 有姬路全国陶器展等，一年四季游客不断。
第三阶段是东西融合期(70年代以来)
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东京塔
这座日本最高的独立铁塔是东京的最高点。 诞生以前，世界上第一高塔是法国巴黎的 艾菲尔铁塔，但东京塔超过它13米，高达 333米。而所使用的建筑材料却只有艾菲尔
铁塔的一半，造塔费时一年半，还不到艾 菲尔铁塔施工时间的三分之一。用这样少 的材料和这样短的时间，平地竖起这座防 台风、抗地震的庞然大物，震惊了全世界。 东京塔1958年12月建成。1968年7月对游客 开放。
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奈良东大寺
3
日本古代建筑风格
• 学习中国古建，但风格自成一派 。 • 不像中国的很多大红大绿，色彩鲜艳， 日本建筑色彩素雅朴素的多，给人纤 细秀雅感，中国的是气势宏大壮丽 。 • 融合了佛教的悲情怀，衍生出枯山水 庭院，肃穆甚至缺乏高昂热情的风格。 突出了静谧秀丽含蓄至极的东方特色。
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江户城
江户城遗址位于东京都中心千代田区, 被日 本政府指定为国家的“特别史迹”江户城 始建于１５ 世纪中叶, 当时规模不大, 仅１ ００ 多户．庆长八年 (公元１６０３ 年) , 德川家康就任征夷大将军并在此设立幕府 后, 江户便成为日本的首都．明治元年 (公 元１８６６ 年) , 明治军队进占江户后, 把江 户改为东京．
日本寺庙佛教建筑ppt课件
飞鸟、奈良时代：佛教建筑的兴起
• 飞鸟、奈良时期（6世纪中叶—10世纪）
• 本时期是日本建筑受中国影响的发展时期， 一方面，由于佛教的传入，日本传统的宗 教建筑发生了很大改变，另一方面，在城 市与建筑上也吸收了很多中国传统内容。 这时期的主要代表建筑为佛教寺庙，如法 隆寺，唐招提寺等。
法隆寺由圣德太 子建于607年，但在 670年毁于火灾，693 年重建。法隆寺分为 东西两院，西院保存 了金堂、五重塔；东 院建有梦殿等，西院 是世界上最古的木构 建筑群。寺内建筑均 采用立柱斗栱形式， 从布局、材料及建筑 形制来看，颇似朝鲜 寺庙，但最终源于中 国隋代的寺庙建筑传 统。
住吉大社
伊势神宫
伊势神宫由内宫和外宫两大部分组成。平面矩形，长边入口，挖土立 柱，山墙上有山花中柱，悬山式曹屋顶，屋面呈直线形。从外宫至内宫有 数道栅栏和围墙围绕，形成层层空间。
出 云 大 社
正殿采用的是神社建筑中最古 老的大社建筑样式，屋内中央 有一根称为心御柱的大柱，其 余由总计 9 根柱子构成的田字 形平面和正面开口的人字形屋 顶构成。
唐 样
圆 觉 寺
——
住宅建筑：从“武家造”到“数寄屋造”
• 武家造：采用集中式布局，四周环绕着壕沟或 围栏，院内设岗哨屋。主体建筑为四间屋子， 平面为“田”字形状。
• 书院造：基本布局为一间主屋，周围有数间厢 房环绕，室内空间用纸糊贴的移门隔扇来分隔; 天花架设不高，在檐部以木梁环绕整个建筑； 木窗做成可移动的隔扇，光线可通过半透明的 窗纸照射进来；木板上满铺草席。（实例：京 都的慈照寺）
日本寺庙佛教建筑
目录
• 一·早期神社建筑 • 二·飞鸟、奈良时代：佛教建筑的兴起 • 三·平安时代：建筑风格的融合与本土化 • 四·幕府时代：宗教建筑与世俗建筑的新发
日本神社建筑PPT报告
伊势神宫和仁科神明宫
仁科神明宫
平入形式——神明造
伊势神宫正殿之様式其他神社 禁止使用，故称为唯一神明造。
伊势神宫
贺茂别雷神社 贺茂御祖神社
贺茂御姐神社
贺茂别雷神社
平入形式——流造
流造形式屋顶两端翘起，明显 带有中国隋唐时代的建筑风格
祭祀
• 神社主要祭祀对象一方面为主神——“天照
大神”（太阳女神），一方面也崇仰自然万 物及各种神灵。
伊势神宫
神社主体建筑
本殿
安置神灵所在的神体之社殿
拜殿进行祭祀,ຫໍສະໝຸດ 拜之社殿币殿进行祭仪，奉纳币帛之社殿
本殿之建筑様式
御上神社
平入形式——入母屋造
春日大社
妻入形式——春日造
出云大社
妻入形式——大社造
住吉大社
妻入形式——住吉造
鸟居起源
据神道教的传说，一次天照大神因为讨厌她的兄弟，找了一 个山洞躲起来，用石头将洞口堵上，人间因此没有了太阳。 大家想了一个办法，建立了一个高高的支架，将所有的公鸡 放到上面，让所有的公鸡一起啼叫，天照大神感到奇怪，推 开石头看看，那些躲在一旁的相扑力士们立刻抓住机会合力 将石头推开，这个世界就重新大放光明了。这个支架就是第 一个鸟居。由于在日语中，“鸟”这个汉字单用时，通常是 专指鸡这种鸟类之意，因此译为中文鸟居其实是“鸡架”的 意思。 日本人认为，鸟是人类灵魂的化身，其中有好的灵魂，也不 乏肮脏的灵魂，不能让鸟接近神社，故而在各个神社的正门 前200米左右处建“开”字型牌坊，名为鸟居。鸟在此居住， 就不会飞入神社。
伏见稻荷大社的千本鸟居
手水舍
净身 参拜者首先用杓子取一瓢水， 洗完左手，右手之后，再将水 倒在手里漱口，再洗一次左手 之后，以杓子中剩下的水来清 洗杓子。
日本传统住宅建筑及和式室内设计PPT课件
-
寝殿
母屋
在寝殿的中心区域，即寝殿的核心部分，是被称为母屋的空间，而母屋本身又分为两个部分，母 屋和塗篭。母屋是整个房屋的核心，是作为整个宅邸的最为主要的居住空间而存在的。如果宅邸 的主人拥有适当的身份地位，那么代表其身份地位他的坐席（御帐台）便会摆放在此处，以供宅 邸主人睡觉休息之用。这一房间最具代表的特征为、其空间整体向北延伸，在进出的地方放置可 以滑动的，彩绘的被称为障子的门扉。而母屋的南面一般总是向着厢的一面敞开。
-
这一建筑模式的核心建筑便是寝殿本身，这也是“寝殿造”这一建筑风格得名的原 因。这个名称按照字面意思翻译过来便是“用来睡眠的大厅”，这便是对该建筑功能的 描述。对于整个宅邸的主人来说，相对于其他附属建筑而言，寝殿无疑是整个宅邸建筑 群中最为主要的住宅建筑。
这一时期的此种建筑的建筑风格大都是单层的，用木制的支柱架起使其脱离地面。 而同时以木制的板材作为建筑的地板。那时还没有我们今天所谓的榻榻米地板，平安时 代的榻榻米是根据睡眠场所不同或者临时的坐席要求而不断移动的。建筑的屋顶全部是 用厚木板制造的，其中较好的例子是以丝柏木的板瓦覆盖屋顶，而相对较差的则甚至有 茅草覆盖而草草了事。此时的房屋屋檐上还并没有陶瓷质地的瓦存在，而大多数的陶瓷 瓦可能都被节省并用在了屋脊之上。
渡殿两种类型中封闭的那种——并没有为了区别于露天的走廊而 又特殊的称谓——会被用于个人的办公场所，而与此相比更为常见的 是作为从事侍奉服侍工作的各类女性的居住场所。
这类房间的背面是坚固的、泥灰质地的墙壁，而南面则实际上是 泥灰墙和障子的混合体。通过可移动的障子可以使这一封闭空间向露 天阳台部分的方向开放。
24
京都御所正门——建礼门 -
紫宸殿
清凉殿
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-
寝殿
母屋
在寝殿的中心区域，即寝殿的核心部分，是被称为母屋的空间，而母屋本身又分为两个部分，母 屋和塗篭。母屋是整个房屋的核心，是作为整个宅邸的最为主要的居住空间而存在的。如果宅邸 的主人拥有适当的身份地位，那么代表其身份地位他的坐席（御帐台）便会摆放在此处，以供宅 邸主人睡觉休息之用。这一房间最具代表的特征为、其空间整体向北延伸，在进出的地方放置可 以滑动的，彩绘的被称为障子的门扉。而母屋的南面一般总是向着厢的一面敞开。
-
这一建筑模式的核心建筑便是寝殿本身，这也是“寝殿造”这一建筑风格得名的原 因。这个名称按照字面意思翻译过来便是“用来睡眠的大厅”，这便是对该建筑功能的 描述。对于整个宅邸的主人来说，相对于其他附属建筑而言，寝殿无疑是整个宅邸建筑 群中最为主要的住宅建筑。
这一时期的此种建筑的建筑风格大都是单层的，用木制的支柱架起使其脱离地面。 而同时以木制的板材作为建筑的地板。那时还没有我们今天所谓的榻榻米地板，平安时 代的榻榻米是根据睡眠场所不同或者临时的坐席要求而不断移动的。建筑的屋顶全部是 用厚木板制造的，其中较好的例子是以丝柏木的板瓦覆盖屋顶，而相对较差的则甚至有 茅草覆盖而草草了事。此时的房屋屋檐上还并没有陶瓷质地的瓦存在，而大多数的陶瓷 瓦可能都被节省并用在了屋脊之上。
渡殿两种类型中封闭的那种——并没有为了区别于露天的走廊而 又特殊的称谓——会被用于个人的办公场所，而与此相比更为常见的 是作为从事侍奉服侍工作的各类女性的居住场所。
这类房间的背面是坚固的、泥灰质地的墙壁，而南面则实际上是 泥灰墙和障子的混合体。通过可移动的障子可以使这一封闭空间向露 天阳台部分的方向开放。
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京都御所正门——建礼门 -
紫宸殿
清凉殿
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日本建筑史ppt课件
有梵天、帝释天两尊小像和4尊天王的木雕像，堂内还有
平安初期大日如来的木雕佛像，其中金堂、卢舍那佛像、
千手观音佛像、药师如来佛像都是日本的国宝。
民族化和世俗化
日本的佛教建筑到10世纪中叶之后发生了 重要的变化：形成了民族的建筑特色；以及世 俗化了。
佛教建筑的地方化是它的民族化的主要内 容。寺院同邸宅别业相结合，引进的中国式样 也就不能维持了。
殿造有对称轴线而不严谨，左边或者右边可以多
一些建筑或者少一些。
主殿造
•
11世纪，上层贵族因皇权式微而财用拮据，府邸采用简化了的寝殿造，非对称的
格式渐渐占了上风。下层贵族的府邸离程式更远一些，通常只有一个厢房，另一个以
•
日本早期佛教建筑的主要特征：一，梁
架系统；二，总平面的布局形制；三，主要
的建筑类型，大殿和塔等。
法隆寺
法隆寺
•
推古天皇九年（601年），圣德太子在斑鸠地区建立斑鸠宫，在
其附近建立了法隆寺。金堂“东间”内安置的铜造药师如来坐像（国
宝）的光背铭记有如下的记述：“用明天皇为祈祷自己病愈而起誓建
立伽蓝，但是用明天皇不久之后去世，继承其遗志的推古天皇和圣德
廿日市境内严岛上的一座神社，主要祭奉的日本古传说中
的三位海洋女神（宗像三女神）。
•
严岛神社修筑于濑户内海海滨的潮间带上，神社前方
立于海中的大型鸟居（日式牌楼）是被称为“日本三景”
之一的严岛境内最知名的地标。
•
严岛神社除了大部分的建筑结构都被日本政府指定为
国宝之外，神社内也收藏了许多国宝级的物品，并且在
纪元。也使日本的各种艺术表现不论是建筑，庭园，
传统茶道，甚至是能剧的表现都充斥着高度禅意，创
日式风格 ppt课件
2020/12/27
1
为什么日式风格多用木材和竹制品
• 日本树木资源丰富 • 木材具有良好的视觉特性。木纹赋予木材华丽优美，自然，亲切的视
觉感受。木材可以吸收阳光中紫外线，反射红外线，具有保护视力的 作用。室内木材使用率的高低与人是否感觉到温暖、安全、舒畅有密 切关系。 • 木材具有良好的触觉特性。木材及木质给人感觉温和，软硬程度和光 滑程度适中，能给人适宜的刺激，引起良好的感觉，进而调节人的心 理健康。相比于钢制铁艺的家具，多了份温暖的感觉。 • 木材具有空间调湿性能。当室内环境的相对湿度发生变化时，木质的 家具或室内装饰材料可以相应的从环境中吸收或释放水分，从而起到 缓和湿度变化的作用。木材具有优良的吸放湿特性，因而具有明显的 湿度调节功能。
• 绳纹文化与后来的弥生文化、古坟文化，是日本原出文化的三个时期。 • 从神社到住宅府邸，从茶室到枯山水式的写意庭院，无一不体现出这
个民族独特的创造力。让你传统建筑室内中所蕴含的自然生态观中， 这里的自然，既包含了自然的物质因素，也包含了自然的精神因素， 包括建筑室内空间中的自然品质，自然美及其暗含的哲理。
日本文化
• 日本独特的地理条件和悠久的历史，孕育了别具一格的日本文化。樱 花、和服、俳句与武士、清酒、神道教构成了传统日本的两个方面— —菊与刀。在日本有著名的 "三道"，即日本民间的茶道、花道、书道。
• 汉文化在日本有较多保留，如和服是根据汉服仿制;日本的音乐、建筑 保留了大量汉文化(特别是唐代)的精髓。
2020/12/27
13
日本家具特点
2020/12/27
14
榻榻米
• 榻榻米在日本人的生活中占有重要的地位。早在16世纪末，日本 社会就有按榻榻米分配、修建房子的做法。榻榻米在日本的家居 文化中是如此的重要，以致榻榻米不仅是一个名词，一张榻榻米 的面积是1.65平方米。在古代日本有的地方，一度房屋税的多少 是由榻榻米的张数来决定的。
日本的传统建筑艺术PPT模板
“对于中国唐代建 筑的研究来说，没有比 唐招提寺金堂更好的借 鉴了。”
——梁思成
图4-27 唐招提寺金堂
代表作品三：伊势神宫
5
神社有两种基本式样：一种称为“大社造”，以岛根县出云大社为 代表。出云大社现存社屋是1744年建造的，平面呈方形，悬山式
屋顶，扇面开门，室内有一根中心柱。另一种称为“神明造”，伊 势神宫就是其代表性建筑。
7
五重塔类似中国的楼阁式
塔，但塔内没有楼板，平面呈 方形。塔高31.9 m，塔刹高度 约占其1/3，上有九个相轮，也 属于中国南北朝时期的建筑风 格。塔的特色是底层到顶层的 房檐的递减率高，顶层房檐的 宽度只有底层房檐的一半左右。
图4-26 金堂与五3 重塔
代表作品二：唐招提寺
Байду номын сангаас
4
唐招提寺位于日本奈良市西京五町，是日本佛教律宗的总寺院。寺院的主殿金堂，面阔7 间，进深4间，坐落在约1 m高的石台基上，是天平时代最大最美的建筑（见图4-27）。
图4-30 桂离宫掠影
6
不少外国人认为，“日本之美” 即以桂离宫为代表。
桂离宫的庭院设计虽然汲取了中国 园林设计的经验，但是它在应用石 灯笼、缓坡池岸、草皮、单株树木 构图等方面有很大创新，并经过严 密的构思设计，将许多优秀建筑巧 妙地组织在一起，体现了日本园林 特有的韵味（见图4-30）。
建筑艺术赏析
建筑艺术赏析
1
代表作品一：法隆寺
2
图4-25 法隆寺平面图
法隆寺，又称为斑鸠寺，位于日本奈良生驹郡斑鸠町，
占地面积约187 000 m 2 。它是圣德太子于飞鸟时代建 造的佛教木结构寺庙，其建筑结构、布局深受中国南北 朝建筑文化的影响。寺内保存有自飞鸟时代以来的各种 建筑及文物珍宝，被指定为国宝级重要文化财产的文物 约有190类，合计2 300余件。
日本建筑优秀课件
5）其他方面：建筑、饮食、衣饰等等方面旳影响。
三、建筑分期:(明治维新此前）(1868年)
早期：6世纪中叶到12世纪，即飞鸟、奈良、平安时
代。佛寺为主。
中期：12世纪到16 世纪中叶，即镰仓、室町时代。
宫殿、神社、佛寺、府邸为主。
近期：16世纪中叶到19世纪中叶，即桃山、江户时
代。府邸、城楼为主。
日本建筑
与中国文化交流亲密，深受中国建 筑影响，保存唐代建筑特色。
一、简介:
由北海道、本州、四国、九州４个大岛和３９００多种小岛构成。
1）菊和剑（樱花、和服、俳句与武士、清酒、神道教） 2）“三道”（茶道、花道、书道 ）
二、中国文化对日本旳影响：
1）文字：
1945个常用中文作为“一般社会生活中使用中文旳大致原则”。
2）佛教：佛教于公元538年正式传入日本 。 3）儒学：隋唐时期日本到中国旳留学生主要学习经学。日本
人模仿唐代教育制度，也把经书作为士大夫旳必读书，日本学 校里设有大经、中经和小经。
4）文学：日本最古旳和歌诗集《万叶集》，系模仿我国《诗
经》旳形式。五、七调诗系仿我国五、七言诗体。长歌系仿我 国乐府古诗。
坚鱼 木
鞭挂 பைடு நூலகம்床
2）桂离宫
建于1620-1624年 。
当初旳主人是居住在京都八条旳皇族智仁亲王。正保二年（公元1645 年）由智仁亲王旳儿子智忠亲王进行扩建。到明治十六年（公元1883 年），桂山庄成为皇室旳行宫，并改称桂离宫 。
桂离宫占地6.94 公顷 ，有山、有湖、有岛。山上松柏枫竹翠绿成荫， 湖中水清见底，倒影如镜。岛内楼亭堂舍错落有致。桂离宫旳主要建筑 有书院、松琴亭、笑意轩、园林堂、月波楼和赏花亭等。在“造景”方 面，建筑师着眼于明朗和宽阔。整个景区以“心字池”旳人造湖为中心， 把湖光和山色融为一体。湖中有大小5 岛，岛上分别有土桥、木桥和石 桥通向岸边。岸边旳小路曲波折折地伸向四面八方，给人以“曲径通幽” 之感。松琴亭、园林堂和笑意轩都是日本“茶室”式建筑，是供在这里 游玩旳皇室品茶、观景和休息之处。月波楼面对东南，正对心字池，是 专供赏月旳地方。书院里收藏有上千册旳古书和多种古董，都是皇室旳
三、建筑分期:(明治维新此前）(1868年)
早期：6世纪中叶到12世纪，即飞鸟、奈良、平安时
代。佛寺为主。
中期：12世纪到16 世纪中叶，即镰仓、室町时代。
宫殿、神社、佛寺、府邸为主。
近期：16世纪中叶到19世纪中叶，即桃山、江户时
代。府邸、城楼为主。
日本建筑
与中国文化交流亲密，深受中国建 筑影响，保存唐代建筑特色。
一、简介:
由北海道、本州、四国、九州４个大岛和３９００多种小岛构成。
1）菊和剑（樱花、和服、俳句与武士、清酒、神道教） 2）“三道”（茶道、花道、书道 ）
二、中国文化对日本旳影响：
1）文字：
1945个常用中文作为“一般社会生活中使用中文旳大致原则”。
2）佛教：佛教于公元538年正式传入日本 。 3）儒学：隋唐时期日本到中国旳留学生主要学习经学。日本
人模仿唐代教育制度，也把经书作为士大夫旳必读书，日本学 校里设有大经、中经和小经。
4）文学：日本最古旳和歌诗集《万叶集》，系模仿我国《诗
经》旳形式。五、七调诗系仿我国五、七言诗体。长歌系仿我 国乐府古诗。
坚鱼 木
鞭挂 பைடு நூலகம்床
2）桂离宫
建于1620-1624年 。
当初旳主人是居住在京都八条旳皇族智仁亲王。正保二年（公元1645 年）由智仁亲王旳儿子智忠亲王进行扩建。到明治十六年（公元1883 年），桂山庄成为皇室旳行宫，并改称桂离宫 。
桂离宫占地6.94 公顷 ，有山、有湖、有岛。山上松柏枫竹翠绿成荫， 湖中水清见底，倒影如镜。岛内楼亭堂舍错落有致。桂离宫旳主要建筑 有书院、松琴亭、笑意轩、园林堂、月波楼和赏花亭等。在“造景”方 面，建筑师着眼于明朗和宽阔。整个景区以“心字池”旳人造湖为中心， 把湖光和山色融为一体。湖中有大小5 岛，岛上分别有土桥、木桥和石 桥通向岸边。岸边旳小路曲波折折地伸向四面八方，给人以“曲径通幽” 之感。松琴亭、园林堂和笑意轩都是日本“茶室”式建筑，是供在这里 游玩旳皇室品茶、观景和休息之处。月波楼面对东南，正对心字池，是 专供赏月旳地方。书院里收藏有上千册旳古书和多种古董，都是皇室旳
日本建筑介绍课件(PPT37页)
札幌啤酒博物馆
江户末期，日本已经开始接触西方文明，还掀起过“欧化”风潮，在建筑方面， 接受钢筋水泥结构、以瓦和石造的“拱形式”的西方建筑形式，与江户时代以 前传统木造结构迥异。佛寺和神社也运用了西方的建筑模式。
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日本建筑
Contents
目 录
日 本 建 筑 简
第 一 章 节
介
日 本 古 代 建
第 二 章 节
筑
日 本 近 代 建
第 三 章 节
筑
日 本 现 代 建
第 四 章 节
筑
日 本 建 筑 简
第 一 章 节
介
日式建筑的房屋大多以木材与纸材所搭建而成，一直延 续演进到现代。而现代的日式住宅设计具有沉稳、富有个性 的特点。在日式风格中，回归自然是最大的特色
他们借用 “新陈代谢”这一生物学用语，采取“历史的新陈代谢并 不是自然地接受，而应积极地促进”的态度。具体来说，就是对整 个系统，采用有取换可能性的部分，以适应社会、建筑的变化
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日第
本 近 代 建
三 章 节
筑
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江户时代 明治时代
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事实上，日本在公元1 世纪时就已经接受了典型的中国南 方建筑形式。而西方现代建筑的不断涌入，又赋予了日本建 筑新的生机。丹下健三、矶崎新、安藤忠雄、伊东丰雄等国 际知名建筑设计大师，又使得日本建筑文化逐渐成为当今世 界建筑文化的重要组成部分。
日本古代建筑
顾名思义，枯山水并没有水，是干 枯的庭院山水景观，在一些地方， 枯山水庭院内甚至排除了草木。其 主要特点，是用山石和白砂为主体， 用以象征自然界的各种景观。如白 砂可以代表大川、海洋，甚至云雾， 石头则可寓意大山、瀑布等等。在 这样的庭院中，我们见不到碧水细 流，只有白砂与石头的各种组合， 从中人们可以感受到海、岛屿，还 有云海、孤峰，小桥、流水。
名古屋城
室生寺五重塔
伊势神宫
朝日町左竹家
東御 祢津 歌舞伎舞台
京都金阁寺
日本古代建筑
• • • •
建 筑 代 表
建 筑 类 型
历 史 发 展
定 义 概 述
主 要 知 识 点
日本古代建筑指日本在明治维新以前的建 筑。日本大部分地区气候温和，雨量充沛， 盛产木材，木架草顶是日本建筑的传统形 式。房屋采用开敞式布局，地板架空，出 檐深远。居室小巧精致，柱梁壁板等都不 施油漆。室内木地板上铺设垫层，通常用 草席作成，称为“叠”（汉语音译“榻榻 米”），坐卧起居都在上面。
岛根县出云神社
伊势神宫
伊势神宫
春日大社
贺茂别雷神社
贺茂御祖神社
鶴岡水上八幡神社
日吉大社
奈良时代（710～784）佛教兴盛，全国佛寺增 加到几百所。著名的是奈良前期重建的法隆 寺（607）西院，其主要建筑物塔、佛殿、 中门、回廊是日本现存最古的建筑物，建筑 式样仍保持飞鸟时期的特色。奈良中期迁都 平城京后，大力吸收唐代中国文化，在各诸 侯国建立国分寺，在平城京建造总国分寺 ──东大寺。奈良后期的代表性建筑物唐招 提寺（759）金堂，是中国鉴真和尚东渡后 率弟子建造的，反映了中国唐代建筑的风格。 平安时代(794～1192)贵族们向往西方净土极乐 世界,促使华丽的阿弥陀堂发展起来，突出的 遗例有宇治的平等院凤凰堂(1053)、京都府 净琉璃寺的阿弥陀堂等。 镰仓时代(1192～1333)新兴的武士势力取代贵 族集团执政，中国宋代传入的禅宗获得武士 们的赞赏和信仰，禅寺由此兴起，实例有镰 仓圆觉寺舍利殿等。此类寺庙往往仿照中国 宋代建筑，称为“唐样”；因袭平安时代旧 样的建筑，称为“和样”；另一些受中国东 南沿海一带建筑式样影响的佛寺，则称为 “大佛样”或“天竺样”，典型实例有奈良 东大寺南大门和兵库县净土寺净土堂. 室町幕府时代(1338～1573)，禅宗继续有所发 展，在京都和镰仓都仿照南宋时中国禅宗的 五山十刹之制，设立五山寺院。
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2
Hale Waihona Puke 社神社是崇奉与祭祀神道教中各神灵的社屋，是 日本宗教建筑中最古老的类型。由于神道教与 日本人民生活密切联系，神社十分普遍。神社 自7世纪起实行“造替”制度，即每隔几十年 就重建一次。神社现在一般都不设香火，不知 是传统的规矩，还是现代化的演变。
3
神社
人们到神社去，一般是先在神社前的水池边用 一个长柄木勺净手，然后到屋脊两边翘起的神 社拜殿前，往带木条格的善款箱里扔点零钱， 把手拍几下，合十祈祷。有的拜殿前还挂有很 粗的麻绳，祈祷者摇动几下，撞得麻绳上的风 铃发出响声。祈祷者除了上了年龄的老者，也 有不少情侣祈祷终身幸福。
You Know, The More Powerful You Will Be
24
Thank You
在别人的演说中思考，在自己的故事里成长
Thinking In Other People‘S Speeches，Growing Up In Your Own Story 讲师：XXXXXX XX年XX月XX日
12
茶室
13
代表建筑
14
伊势神宫
伊势神宫（Naign Shrine，いせ じんぐう，Ise Jingu） 是日本神社的主要代表。神社是崇拜与祭祀神道教中 各种神灵的的社屋，是日本宗教建筑中最古老的类型。 由于神道教与日本人民生活密切联系，神社十分普遍。 神社自7世纪起实行“造替”制度，即每隔几十年要重 建一次。伊势神宫的“造替”制为每隔20年一次。伊 势神宫位于三重县，传说起于远古时代。自明治天皇 （1867－1912在位）以后的历代天皇即位时均要去参 拜。
15
伊势神宫
16
法隆寺
法隆寺，又称斑鸠寺，位于日本奈良生驹郡斑鸠町， 是圣德太子于飞鸟时代建造的佛教木结构寺庙，据传 始建于607年，但是已无从考证。法隆寺占地面积约 187000平方米，寺内保存有自飞鸟时代以来的各种建 筑及文物珍宝，被指定为国宝・重要文化财产的文物 约190类合计2300余件。法隆寺分为东西两院，西院保 存了金堂、五重塔；东院建有梦殿等，西院伽蓝是世 界上最古的木构建筑群。法隆寺建筑物群和法起寺共 同在1993年以“法隆寺地区佛教建造物”之名义列为 世界文化遗产。法隆寺1950年从法相宗独立，现在是 圣德宗的本山。
25
日本古代建筑
1
日本古代建筑
日本古代建筑指日本在明治维新以前的建筑。日本大 部分地区气候温和，雨量充沛，盛产木材，木架草顶 是日本建筑的传统形式。房屋采用开敞式布局，地板 架空，出檐深远。居室小巧精致，柱梁壁板等都不施 油漆。室内木地板上铺设垫层，通常用草席作成，称 为“叠”（汉语音译“榻榻米”），坐卧起居都在上 面。古代日本风俗，一屋只住一代，下一代另建新屋 居住，持统女皇（690～697年在位）以前，皇室也是 每朝都营新宫。
7
佛寺
北 海 禅 院
8
日本园林
日本从汉代起就深受中国文化影响。深具日本特色和 日式美感的日本园林也是非常有有代表性的日本古代 建筑。日本园林在结合了中国盛唐与宋时期特色的同 时，因自身的自然条件与文化背景，也形成了自己的 独特风格。日本民族的纤细敏感的对人生与美的追求， 使日本园林极富诗意和哲学意味。
21
金阁寺
22
唐招提寺
唐招提寺是著名古寺院，位于日本奈良市西京五条街， 公元759年中国唐朝高僧鉴真所建。最盛时曾有僧徒 3000人。有金堂、讲堂、经藏、宝藏以及礼堂、鼓楼 筹建筑物。其中金堂最大，以建筑精美著称。有鉴真 大师坐像。金堂、经藏、鼓楼、鉴真像等被誉为国宝。
23
写在最后
经常不断地学习,你就什么都知道。你知道得越多,你就越有力量 Study Constantly, And You Will Know Everything. The More
9
日本园林
10
日本园林
11
茶室
茶室是为欣赏茶道而建的建筑物，是日本最有特色的 建筑类型之一。茶室一般与野趣庭园相连，野趣庭园 就称“茶庭”。茶室为茶庭主体建筑，置于茶庭最后 部，到达茶室须经过朴素露地门，主人与客人在腰挂 处等待见面，显出主人诚意，而客人须经厕所净身、 蹲踞或洗手钵净手，经曲折铺满松针的点石道路到达 茶室，在室外脱鞋、挂刀折腰躬身方能入茶室进行饮 茶。
17
法隆寺
18
天守阁
天守阁是日本战国时期修建的大型城堡，在军事上有 关楼和瞭望塔的作用。同时，它也是城主的居住之地。 天守阁是城堡的中心建筑，他不仅是坚固的军事防御 设施，也是所在地大名或城主政治权利和地位的象征。
19
天守阁
20
金阁寺
金阁寺（日语：きんかくじ）（英语：Golden Pavilion），正式名称其实是鹿苑寺（日语：ろくお んじ），因为建筑物外面包有金箔，故又名金阁寺。 是一座位于京都、最早完成于1397年（应永四年）的 日本古刹，除了是知名的观光旅游景点之外，也是被 日本政府指定为国宝，并于1994年被联合国教科文组 织指定为世界文化遗产的重要历史建筑。金阁寺是世 界文化遗产，正式名为鹿苑寺。
4
神社
5
神社
6
佛寺
约6世纪，佛教从中国经朝鲜传人日本，中国佛教建筑 也随之传入日本。6世纪后期到7世纪初，来自朝鲜百 济和中国的工匠先后来到日本，帮助建筑佛寺，从而 奠定了日本佛教建筑的基本特点。从古代日本佛教建 筑的特点来看，基本属于中国佛教建筑体系。如木构 架采用了中国式的梁柱结构，包括斗拱；空间布局以 “间”为单元，几个间并联组成建筑的内部空间；佛 寺为院落式布局和对称轴线，并都建有塔等。但是， 日本佛教建筑也表现出一定本土化的特征，如佛寺的 风格轻快舒展，构架空灵，飞檐飘洒深远等。当然， 相比之下，日本的世俗建筑个性更加突出。
Hale Waihona Puke 社神社是崇奉与祭祀神道教中各神灵的社屋，是 日本宗教建筑中最古老的类型。由于神道教与 日本人民生活密切联系，神社十分普遍。神社 自7世纪起实行“造替”制度，即每隔几十年 就重建一次。神社现在一般都不设香火，不知 是传统的规矩，还是现代化的演变。
3
神社
人们到神社去，一般是先在神社前的水池边用 一个长柄木勺净手，然后到屋脊两边翘起的神 社拜殿前，往带木条格的善款箱里扔点零钱， 把手拍几下，合十祈祷。有的拜殿前还挂有很 粗的麻绳，祈祷者摇动几下，撞得麻绳上的风 铃发出响声。祈祷者除了上了年龄的老者，也 有不少情侣祈祷终身幸福。
You Know, The More Powerful You Will Be
24
Thank You
在别人的演说中思考，在自己的故事里成长
Thinking In Other People‘S Speeches，Growing Up In Your Own Story 讲师：XXXXXX XX年XX月XX日
12
茶室
13
代表建筑
14
伊势神宫
伊势神宫（Naign Shrine，いせ じんぐう，Ise Jingu） 是日本神社的主要代表。神社是崇拜与祭祀神道教中 各种神灵的的社屋，是日本宗教建筑中最古老的类型。 由于神道教与日本人民生活密切联系，神社十分普遍。 神社自7世纪起实行“造替”制度，即每隔几十年要重 建一次。伊势神宫的“造替”制为每隔20年一次。伊 势神宫位于三重县，传说起于远古时代。自明治天皇 （1867－1912在位）以后的历代天皇即位时均要去参 拜。
15
伊势神宫
16
法隆寺
法隆寺，又称斑鸠寺，位于日本奈良生驹郡斑鸠町， 是圣德太子于飞鸟时代建造的佛教木结构寺庙，据传 始建于607年，但是已无从考证。法隆寺占地面积约 187000平方米，寺内保存有自飞鸟时代以来的各种建 筑及文物珍宝，被指定为国宝・重要文化财产的文物 约190类合计2300余件。法隆寺分为东西两院，西院保 存了金堂、五重塔；东院建有梦殿等，西院伽蓝是世 界上最古的木构建筑群。法隆寺建筑物群和法起寺共 同在1993年以“法隆寺地区佛教建造物”之名义列为 世界文化遗产。法隆寺1950年从法相宗独立，现在是 圣德宗的本山。
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日本古代建筑
1
日本古代建筑
日本古代建筑指日本在明治维新以前的建筑。日本大 部分地区气候温和，雨量充沛，盛产木材，木架草顶 是日本建筑的传统形式。房屋采用开敞式布局，地板 架空，出檐深远。居室小巧精致，柱梁壁板等都不施 油漆。室内木地板上铺设垫层，通常用草席作成，称 为“叠”（汉语音译“榻榻米”），坐卧起居都在上 面。古代日本风俗，一屋只住一代，下一代另建新屋 居住，持统女皇（690～697年在位）以前，皇室也是 每朝都营新宫。
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佛寺
北 海 禅 院
8
日本园林
日本从汉代起就深受中国文化影响。深具日本特色和 日式美感的日本园林也是非常有有代表性的日本古代 建筑。日本园林在结合了中国盛唐与宋时期特色的同 时，因自身的自然条件与文化背景，也形成了自己的 独特风格。日本民族的纤细敏感的对人生与美的追求， 使日本园林极富诗意和哲学意味。
21
金阁寺
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唐招提寺
唐招提寺是著名古寺院，位于日本奈良市西京五条街， 公元759年中国唐朝高僧鉴真所建。最盛时曾有僧徒 3000人。有金堂、讲堂、经藏、宝藏以及礼堂、鼓楼 筹建筑物。其中金堂最大，以建筑精美著称。有鉴真 大师坐像。金堂、经藏、鼓楼、鉴真像等被誉为国宝。
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写在最后
经常不断地学习,你就什么都知道。你知道得越多,你就越有力量 Study Constantly, And You Will Know Everything. The More
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日本园林
10
日本园林
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茶室
茶室是为欣赏茶道而建的建筑物，是日本最有特色的 建筑类型之一。茶室一般与野趣庭园相连，野趣庭园 就称“茶庭”。茶室为茶庭主体建筑，置于茶庭最后 部，到达茶室须经过朴素露地门，主人与客人在腰挂 处等待见面，显出主人诚意，而客人须经厕所净身、 蹲踞或洗手钵净手，经曲折铺满松针的点石道路到达 茶室，在室外脱鞋、挂刀折腰躬身方能入茶室进行饮 茶。
17
法隆寺
18
天守阁
天守阁是日本战国时期修建的大型城堡，在军事上有 关楼和瞭望塔的作用。同时，它也是城主的居住之地。 天守阁是城堡的中心建筑，他不仅是坚固的军事防御 设施，也是所在地大名或城主政治权利和地位的象征。
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天守阁
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金阁寺
金阁寺（日语：きんかくじ）（英语：Golden Pavilion），正式名称其实是鹿苑寺（日语：ろくお んじ），因为建筑物外面包有金箔，故又名金阁寺。 是一座位于京都、最早完成于1397年（应永四年）的 日本古刹，除了是知名的观光旅游景点之外，也是被 日本政府指定为国宝，并于1994年被联合国教科文组 织指定为世界文化遗产的重要历史建筑。金阁寺是世 界文化遗产，正式名为鹿苑寺。
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神社
5
神社
6
佛寺
约6世纪，佛教从中国经朝鲜传人日本，中国佛教建筑 也随之传入日本。6世纪后期到7世纪初，来自朝鲜百 济和中国的工匠先后来到日本，帮助建筑佛寺，从而 奠定了日本佛教建筑的基本特点。从古代日本佛教建 筑的特点来看，基本属于中国佛教建筑体系。如木构 架采用了中国式的梁柱结构，包括斗拱；空间布局以 “间”为单元，几个间并联组成建筑的内部空间；佛 寺为院落式布局和对称轴线，并都建有塔等。但是， 日本佛教建筑也表现出一定本土化的特征，如佛寺的 风格轻快舒展，构架空灵，飞檐飘洒深远等。当然， 相比之下，日本的世俗建筑个性更加突出。