天下第一牡丹赋
描绘牡丹的古诗文名句集锦
描绘牡丹的古诗文名句集锦1.绿艳闲且静，红衣浅复深。
花心愁欲断，春色岂知心。
（唐·王维《红牡丹》绿艳：指叶。
闲且净：文雅又端丽。
红衣：指花瓣。
浅复深：由浅到深。
花心：指蕊，这里是双关语。
牡丹：落叶灌木。
初夏开花，朵大色艳，奇丽无比，花香袭人，有“富贵之花”的美称，又有“国色开香”的极誉。
唐时盛栽于长安，宋时称洛阳牡丹天下第一。
）2.云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
（唐·李白《清平调辞三首》清平调：这是唐玄宗与杨贵妃赏牡丹花时，命李白写的新乐章。
拂槛：吹拂着栏杆。
露华浓：形容沾露水时特别鲜艳。
描写杨贵妃穿着霓裳羽衣般的服饰，她那丰美得如牡丹鲜花一样的玉容，在春风吹拂、露水晶莹的境界中多么艳冶。
而春风浓露又象征君王对她恩泽。
比喻精当，想象丰富。
）3.有此倾城好颜色，天教晚发赛诸花。
（唐·刘禹锡《赏牡丹》倾城：与“倾国”一样，是对牡丹美艳之极誉。
教：使、让。
）4.庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。
惟有牡丹真国色，花开时节动京城。
（唐·刘禹锡《赏牡丹》写芍药虽然娇艳，但不够格调，荷花虽然净丽，但缺少风情；只有牡丹象美绝一国的女子，花开时节倾动京城长安。
此诗没有直接描绘牡丹，只从侧面着笔，用衬托，用比喻，牡丹之艳丽绝伦，跃然纸上。
）5.一丛深花色，十户中人赋。
（唐·白居易《秦中吟·买花》深色花：指牡丹。
中人赋：中等人家一年的税赋。
诗句是田舍翁在卖花处长叹之语，表现了双重意思：见牡丹价值之昂贵，农民赋税负担之繁重；言外又见得那些不惜重价买花者，都是向农民榨取赋税之人。
）6.我愿暂求造化力，减却牡丹娇艳色。
少回卿士爱花心，同似吾君忧稼穑。
唐·白居易《牡丹芳》造化力：指大自然。
稼穑：农事。
诗人针对当时社会玩赏牡丹的狂热（“花开花落二十日，一城之人皆若狂”、“人心重华不务实”）喊出了“忧稼穑”的呼声。
虽美化了君王，但切中时弊。
）7.绝代只西子，众芳惟牡丹。
洛阳牡丹赋
洛阳牡丹赋三春莅临，乡愁难寄，独临风而记夙怀；四时冷暖，人情际遇，起心坎而撩怨愁。
归雁洛阳，近城廓而声嘹亮；丽影双双，入眼眸而情深浓。
四月五月，春深城垣，千枝万枝，花事盛开；一城牡丹，得风雅而争艳，万千骚客，赋花容而词工。
和风悠悠，花影簇簇，香气馥馥，柔情婉婉。
出秦川而渐成佳丽，人间风物，汩汩滔滔，流转经年，素颜淡眉，竞繁华而占鳌头；居上林而妖娆难述，玉人王孙，络绎参差，品头论足；颜色媚妩，羞月色而神飞驰。
隋宫青草，难盖锦绣如茵，玉手纤纤，花影尤怜；唐烟离离，聚集四方佳色，明眸一顾，诗情蔚然；宋甲天下，赞不绝口，天下牡丹，早成胜景。
或有街坊传说，或有文章辞赋；芳心已入青史，丽影不衰；闲词多有寄情，万言未废。
是故一川风烟，尽在香风亭榭；十里幽情，多付一树花色。
或绛或紫，或绿或红，媚百态而缀烟霞，沁玉露而生七彩；或贱或贵，或俗或雅，落人间而根不糜，读春风而生命盛；天香国色，纵百世词工，未尽风雅之一二；华贵雍容，纵绝世佳人，难状风骨之万一；花色隐隐，赏心悦目；宜静坐吹箫，弄白云于丛窠；象幽馥馥，沁人心脾；当闲观山水，散郁结于烟霭；一颦一顾，一羞一嗔，清风犹有柔情，细抚伊人玉面；一停一望，一嗟一叹，思想又起波澜，难述心中狂言。
兴也，情也；快乎，愁乎？凌霜雪而生机不泯，破冰寒而春光犹盛；曳暖风而绽丽色，送霞烟而情不减；玉树临风，花枝描摹四季；月色眷顾，纤影细说灯火；有歌谣起伏，余音不绝，激荡于黄水两岸，代代相袭，自成乐章，入耳便是万千滋味；有文词流传，连绵未尽，洇散于东都人家，句句相传，俱是雅韵，出口便是肺腑诗情；岁月相袭，人烟不罔，世风撩拨，感慨良多；一世风情，绵亘千载，虽兴衰无常，然绝不会偏废。
素有洛阳牡丹艳甲天下之语，观其色，读其神，再品其风骨，神思俱敛；看一川天地，花香幽幽；数风尘过往，人面绰绰；诗意萦怀，锦绣新成，生命画卷，何其蔚然！古城风貌，何其壮观。
牡丹赋第十一段赏析【清代】高景芳骈体文
THANK YOU！
湖石玲珑，绕百叶仙人之座。铜槃欹侧，近三云楼子之 骄。别有青号佛头，绿名蝴蝶，闵氏朱红，鸥家浅碧。
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《群芳谱》论述：“碧花一名欧碧，另有绿色品种—─绿萼华，又名佛头青、鸭蛋青、绿蝴蝶。” 《花镜》说“佛头青一名欧碧，绿蝴蝶一名绿萼华。”现代人称这类绿牡丹为豆绿。《亳州牡丹 史》载：“八艳妆，盖八种花也。中有绿花一种、色如豆绿，真为异品。”可能豆绿之名，即出 于此。今人王世瑞在《牡丹名品简介》中说：“豆绿又名欧碧，为洛阳城古老品种。开候较晚， 瓣质肥润透明，犹如碧玉。”足证古之欧碧，即今之豆绿。赵粉在四大名种中最年轻。据《桑篱 园牡丹谱》中记载：“赵粉是将冰凌罩红石（一名童子面）从洛阳移至曹州赵氏园培育而成。芳 香浓郁、善于着花，具有单瓣半重瓣，重瓣3种花型，有的3种花型同生一树。”由于它的优点特 别显著，所以不胫而走，声誉大震 。
作品赏析
明著名画家徐渭题墨牡丹诗写道：“五十八年贫贱与，何曾妄念洛阳春?不然岂少姻脂在，富 贵花将墨写神。”他也称牡丹为“富贵花”,清代菏泽赵世学写《牡丹富贵说》，他写道； “吾观牡丹一花，谷雨开放，国色无双，有独富焉，群芳圃中孰堪比此艳丽者乎?”“即以牡丹 之富贵言之，其富也，富而无骄，非君子而实君子者也；其贵也，贵而不挟，非隐逸实亦隐逸 者也”。
《新唐书舒元舆传》载： 元舆为《牡丹赋》一篇，时称其工。高景芳指出其中有些比喻不太适 宜，因此撰同题之作竞美，高景芳《牡丹赋》序云：尝闻周濂溪云‘牡丹，花之富贵者也’， 作赋者自当质，似与此花不相宜，故复赋此。高景芳《牡丹赋》用浓墨重彩渲染牡丹的国色天 香和雍容高贵，与舒元舆赋《牡丹赋》的艺术表现别出机杼。两篇牡丹赋蕴含不同的情感意蕴 和人生体验。舒元舆出身寒族，锐于仕进，其赋借咏牡丹寄寓仕途阻塞之艰辛，其中的衰飒之 语是作者感伤心境的投射。高景芳贵如牡丹，养尊处优，因此她只赞美牡丹的繁艳富贵，体会 不到舒元舆以衰飒之语写牡丹的心态，不能理解其中隐藏的身世之感。
牡丹赋有序原文和译文
牡丹赋有序原文和译文《牡丹赋》是唐代文学家王之涣所作的一篇赋体咏物诗，描写了牡丹这一美丽花卉的形态和美感。
下面是《牡丹赋》的有序原文和译文以及相关参考内容。
《牡丹赋》有序原文：绿树杂糅山篱草，虽身在室维鸾凤之尊，梅之柏篱杂糅矣。
腰折之子其势至矣，岂能喉稳泉汨之向。
结髻坠躔其所宜。
方用状张天廓之色，峻侔桂从其所经。
乃木临之及域盟之，顾而自得，岂惟园之直傥者也。
望成山之焕其映，旋环霞之所破冠，万童飒飒然，齐荐其涌。
绮篁玉树之节续，横复竖曳鳞鳞绛绣。
欢然情曳其功致，齐实其声。
群殊之所念听，穷瘁之所逸志，人曏上天微明者，怀胎其明义也。
《牡丹赋》译文：绿树与山篱之间杂生着各种各样的草，尽管它们身在室中，却能像凤凰那样飞翔。
梅花与柏树交织在一起，形成了一种别致的景象。
腰折的儿童已经到了力气尽头，岂能像泉水般源源不断地流淌呢？束着发髻的少女逍遥自在，展示出她们所特有的风采。
她们模样美丽动人，满面红润，就像天空中的霞光一样。
她们高傲而高贵，就像桂树一样，无论经过何处，都能得到人们的赞美。
她们俯瞰山野，出席盟约，自信自足，不仅仅是园中的直直的松柏能做到这一点。
它们向庄严庄重的山峦致敬，将万物的美丽映射在自己的花香中。
她们高贵华丽，令人心驰神往，万众瞩目。
如此美丽的景象接连不断，一串一串的牡丹花开放，形成了一道美丽的风景线。
她们的花蕾离离续续，像纱帘一样，或者像彩云一样，绽放出绚烂的绛色与丝绣。
她们充满喜悦的情感与饱满的声音。
万物的美好都被她们所欣赏，贫困的人和悲伤的人都能在她们的陪伴下找到慰藉。
只有那些明亮之心才能孕育出明亮之义。
相关参考内容：1. 牡丹是中国传统文化中重要的花卉之一，被誉为国花，象征着繁荣和富贵。
在唐代，牡丹受到皇宫贵胄的喜爱，成为当时文人墨客创作的常用题材。
2. 《牡丹赋》以赋体形式描写了牡丹的美丽形态，充分展现了唐代文人咏物的艺术成就。
其中运用了丰富的修辞手法，如比喻、拟人、夸张等，使得描写更加生动有力。
牡丹赋3
《牡丹赋》秀园圃兮冠群芳，出洛阳兮王天下，得天地之灵气兮，国色神韵；集日月之精华兮，天香奇葩；流光溢彩兮，风姿绰约；雍容华贵兮，端庄典雅。
鼎鼎之名兮，无须直唤；赫赫之位兮，尊曰国花。
若夫眷恋鼠姑谓之大雅。
《诗》以寄情，《简》以作答。
《本草》释意，《素问》曾夸。
晋植洛水之滨，隋栽帝王之家，唐空万人之巷，宋染千家篱笆。
单父斗艳其色，欧氏变易其花。
顾子情钟，巧施丹雘；舒君倾心，恭赋流霞。
秋翁为之而痴，常生与之结发。
李白缶击春风，欧阳箫吹月下。
枫桥济之，植以明志；松泉松龄，喻之人化。
总理周公，抱憾未睹；书记江君，怀兴而察。
古今名人高士，丽藻华章，多有为之鼓簧击节，表其倾慕爱恋之意者也。
若乃其名，琳琅纷纭。
或以数别，或以色分；或冠之以姓，或依之于人；或以名花谓，或以珠宝闻；或以地名景致相称，或以吉祥富贵而云。
譬如称之以数者：一品天香，二乔相随，三变赛玉，四旋娇媚，五彩云飘贺六蝉成对，七福神降献八福镶翠，九蕊真珠，十样锦辉，白花妒忌，万卉羞愧，无奈千心黄魁。
言之色者，盖乎九珍。
姚黄为花中之王，金阁显王者之尊，金丝冠王者之顶，黄袍加王者之身。
魏紫称后兮紫云仙，紫袍金带牺紫云冠，紫艳风光兮紫绣球，紫香秀色兮紫玉兰，翩翩兮子燕飞霜，熠熠哉紫霞映天。
丹阳冉冉兮，洛都春艳；霞光灼灼兮，山花烂漫。
花帝重楼点翠，祥云层林尽染；龙女探亲，知神都江山多娇；桃花增春，看洛城春光无限。
洛粉倾国兮粉中冠，贵妃出浴兮娇容现；春晓政和，花竟帝苑；珠光西施，晨曦粉莲，绻绻兮雨后春光，融融兮雨后春天。
豆绿听之者鲜，翠幕闻之者稀，荷花知之者寡，香球见之者奇，。
宝蓝称冠之洛川，雨过天晴兮望春蓝；蓝葵垂首兮，冰罩蓝玉；金鸡报晓兮，香飘蓝田；墨泼苍穹兮墨云芳，天鹅旖旎兮鳞凤翔；乌云临兮卧墨池，青龙来兮弄墨香。
金谷春晴兮，梨花逢雪；冰壶献玉兮，瑶池贯月；栖霞映玉，白鹤卧雪；太白醉酒，贵妃羞月。
有花开双色之奇，无花色多变之缺。
冠姓依名兮，赵粉胡红；绿珠飞燕兮，昭君文公。
牡丹赋
牡 丹 虽 娇 贵 ， 是 它 的精 神 是 你 上 的豪 气 聚集 起来 的花 魂 啊！ 但 万万 想 不 到 的 。古 有 “ 骨牡 丹 ” 焦 的传
（ 导教 师 指 宁 雪红 ）
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雁 的 公 主 ， 要 看 它 的 容 貌 怎 么 就 这 性 格 是 个 鲜 明 的对 比 。 想 么难 呢 ？ 我 想 ： 丹 仙 子 该 是 多 少 英 雄 身 牡
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牡 丹 受 不 起 风 吹 雨 打 ， 度 不 适 情 刚烈 。 抗抗 笔 下 温 张
就 给你 “ 门休 关 ” 闭 。它喜 欢 的温 度介 的 牡 丹 是 英 雄 可 配
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“ 有 牡 丹 真 国 色 ， 花 开 时 节 动 想 ， 牡 丹 的 姿 样 做 连 衣 裙 那 一 定 很 唯 用 京 城 。 ” 是 诗 人 刘 禹 锡 为 牡 丹 而 写 美 ！ 这 的 。牡 丹 是 百 花 之 王 ， 是 我 的 最 爱 。 也 这 牡 丹 花 的构 造 不 像 玫 瑰 百 合 牡 丹 花 ， 大 可 爱 。 一 张 张 娇 嫩 那 么简 单 ， 复 杂 着 呢 。像 是 用 彩 色 硕 它 薄 如 蝉 翼 的 花 瓣 守 护 花 蕊 ， 层 层 叠 薄 纸 大 块 大 块 地 拼 起 来 ， 如 果 真 要 像 叠 诗 意 的 流 水 。 它 大 大 方 方 ， 坦 荡 拼 ， 可 是 拼 不 像 的 。 它 看 上 去 有 凌 坦 那 荡 的 ， 像 桃 花 儿 ， 家 碧 玉 般 害羞 。 乱 之 感 ， 是 因 为 花 瓣 多 ， 实 它 分 不 小 那 其
古县牡丹赋6
古县牡丹赋（文言文）作者寻玉殿闻古县殖一奇葩，一株盛唐遗之罕世牡丹，为天下之首。
其冠幅、株长、(1)株径胥诸花之泰；根豊叶茂，蕾俏花妍，迢迢千载，昭福徴祥，卓跞褎然（2）(3) (4) (5)(6)何其壮观！阖妍？瓣体皓白略尨，底托色縓微晕，朵肤洁肌如玉，金蕊妩媚含娇，(7) (8)质感晶莹剔透，姿容尽态极妍。
谓曰：相睨百花赧羞而去，相怜芍药愫情而依。
夫千载膏天抚毓，惟五(9) （10）（11）朝腴壤润滋。
终为绮花贵质，如是花荣贵至。
（12）（13）万物有纲，世事有伦，花期有常，花荣有揆。
葵菽倾于阳日，牡丹愬于(14) )(15) (16) 善忠。
葵菽日昃而轨，非阳日而无可寄托也；牡丹循时而荣，非良壤而无可(17)植殖也。
斯花甚灵，盛世而荣，愦世而阖，岂非公历五月不绽秀也。
厥故与(18)(19) (20)其厚善薄恶之禀相轨，称之翕然。
(21) (22)因传大唐天后上苑赏雪宴宾，宣诏百花侪放弼兴。
而牡丹仙子不惧花须(23) (24)连夜发戾诏，抗旨而隳之。
为天后暴殄践残，亡落人间千余载。
此故祗妄传(25) (26) 耳，但实物克触克观，是花为盛唐所遗之珍，岂容质疑乎？(27)喜之，斯花栉风淋雨，茹雪含霜，千载不枯，屡朝不委。
竟蓁蓁茂茂，（28）郁郁葱葱，馨满香盈，富贵薄人，孰无额手称庆乎？尊于搦百花而摭一甲，倡百媚而誉独芳之美。
故凝日月之灵，摄乾坤之（29）（30）(31)魄，汇山川之髓，汲流水之精，合轨于天地氤氲，万物化纯之法焉。
物讵其奇，业讵辄兴。
因毓者得誉，因滋者得祉。
兹花品洵然贵矣，然（32）（33）毓者滋者岂非弥贵乎？夫牡丹徵于富贵，兆于祥瑞，昭于繁荣，韫于侃然。
非惟玉成仙子之故，（34）（35）（36）抑亦造福苍生，福祉万象耳。
独花非春，百花春阗。
由斯花倡之，与厥配之百余亩牡丹园、丹阳园等，（37）其牡丹繇密秾艳，姹紫嫣红，如潮似海，蔚为壮观。
（38）为睹斯牡丹暨牡丹园瑰奇，夐召侁侁宾客、信生纷至沓来，赏娱抑或虔（39）(40)(41)诚谒拜之。
《牡丹赋》
《牡丹赋》洛阳牡丹在达尔文在《物种起源》一书中就有介绍，作为“自然选择与人工选择学说”的论证材料。
在八世纪，中国牡丹传入日本，1330年传入法国，1656年传入荷兰，1820年进入美国，至今已有20多个国家栽培中国牡丹。
牡丹与中国文化密不可分。
牡丹的别名（鹿韭、木芍药、花王、洛阳王、富贵花）。
古诗有“洛阳牡丹甲天下”，洛阳有“牡丹之都”之美。
牡牡丹的栽培历史早在魏晋南北朝时就已有记载，到了唐宋，牡丹的栽培技术己有很大的发展。
在唐朝，牡丹更是艳压群芳，被誉为“花王，牡丹，端丽妩媚，雍容华贵，兼有色、香、韵三者之美，让人倾倒。
历史上不少诗人为它作诗赞美。
如唐诗赞它：“佳名唤作百花王”。
又宋词“爱莲说”中写有：“牡丹，花之富贵者也”，名句流传至名。
武则天冬日醉酒，令百花开放，唯牡丹抗旨未发，被贬洛阳。
倒使洛阳牡丹获得了“天下第一”的美称。
由此也可看出，牡丹不惧淫威，不畏权贵，不为困苦逆境所折服的品性，正与中华民族特殊气节相吻合。
另外神话故事有吕洞宾戏白牡丹、秋翁得道、章叟成仙等传说。
《牡丹赋》，自古以来，牡丹就是文人雅士吟咏作赋的重要题材。
据考证，现留传下来的牡丹赋已知的已有三十余篇。
当代孙继纲先生，王宇斌先生，于茶先生，辞赋家陈秀冬女士都著有《牡丹赋》。
当代写《牡丹赋》最具盛名的也是洛阳孙继纲先生，其作品配音后曾在央视播出。
当代写《牡丹赋》最具感染力的作品当数王宇斌先生，其作品文采斐然，为《牡丹赋》之上品。
当代写《牡丹赋》较早的是于茶先生，其作品创作于2004年，写的牡丹赋也很有情趣。
于茶的《牡丹赋》余观前贤之赋草木者多矣，靡不言托之幽深，采斸之莫致，风景之妍丽，追赏之欢愉。
至于体物，良有末尽。
惟牡丹未有赋者，聊以状之，曰：青阳既暮，鹖鴠已鸣。
念兰若之方歇，叹桃李之阴成。
惟翠华之艳烁，倾百卉之光英。
抽翠柯以布素，粲红芳而发荣。
其也，碧海霄澄，骊珠跃出，深波晓霁，丹梓吐实，焕神龙之衔烛，皎若木之并日。
文言文牡丹赋翻译
牡丹，花之富贵者也。
生于春风，盛于夏暑，华于秋霜，凋于冬雪。
其花大而色艳，香浓而味甘。
自古及今，人皆爱之，以为吉祥之兆。
赋曰：牡丹者，天地之精华，阴阳之和也。
生于朝露，浴于春光，承露而含华，纳阳而孕实。
其叶似剑，其茎如竹，其花如锦，其香如兰。
夫牡丹之所以贵，以其色也。
其色如霞，如锦，如翠，如玉。
朝霞映之，如锦上添花；夕阳照之，如玉中藏珠。
观其色，使人目眩神迷，心旷神怡。
夫牡丹之所以香，以其味也。
其味如蜜，如酒，如兰，如麝。
闻其香，使人陶醉忘忧，心旷神怡。
夫牡丹之所以贵，以其姿也。
其姿如仙，如佛，如龙，如凤。
立如松，坐如钟，行如风，卧如龙。
观其姿，使人肃然起敬，心悦诚服。
夫牡丹之所以贵，以其寿也。
其寿如松，如柏，如梅，如兰。
历寒暑而不凋，经风雨而不损。
观其寿，使人仰慕不已，心向往之。
嗟乎！牡丹之贵，非徒花之贵也，乃天地之贵也。
天地孕育，造化神奇，独钟于牡丹。
故牡丹之为花，独占鳌头，独领风骚。
牡丹者，花中之王也。
王者之尊，非同小可。
牡丹之贵，贵在其独，贵在其奇，贵在其美，贵在其寿。
是以世人皆爱牡丹，以为吉祥之兆。
牡丹之贵，贵在其色。
色如朝霞，如夕阳，如春水，如秋月。
观其色，使人心情愉悦，精神焕发。
牡丹之贵，贵在其香。
香如麝兰，如沉水，如幽谷，如清泉。
闻其香，使人神清气爽，心旷神怡。
牡丹之贵，贵在其姿。
姿如仙女，如嫦娥，如天仙，如神女。
观其姿，使人肃然起敬，心向往之。
牡丹之贵，贵在其寿。
寿如松柏，如梅兰，如翠竹，如古藤。
观其寿，使人感慨万千，心潮澎湃。
故牡丹之为花，独步群芳，独领风骚。
牡丹之贵，贵在天地，贵在造化。
天地造化，独钟牡丹，故牡丹之为花，独占鳌头，独领风骚。
翻译：牡丹，是花中的富贵之花。
它生于春风之中，盛于夏日的炎热，绽放于秋霜之下，凋零于冬雪之中。
它的花朵大而色彩鲜艳，香气浓郁而味道甜美。
自古以来，人们都喜爱它，认为它是吉祥的象征。
赋文说：牡丹，是天地精华和阴阳和谐的产物。
它生于清晨的露水之中，沐浴在春天的阳光下，承露含花，纳阳孕育果实。
祝允明牡丹赋全篇书法欣赏
祝允明牡丹赋全篇书法欣赏祝允明是明代著名的书法大家，有“天下第一行书”之称。
他的代表作品《牡丹赋》是中国书法史上的经典之作，常被誉为“独步天下”的墨宝。
它不仅展现了祝允明高超的书法技艺，更寄托了他深厚的文化素养和对美好生活的向往。
《牡丹赋》的全篇共分为十二段，分别描绘了牡丹花的栽培、生长、开花以及人们欣赏牡丹花的情景。
作品以充满生命力的牡丹花为主题，运用到位的艺术手法和独特的风格表达了作者对自然之美的赞美和对生命的热爱。
在书法上，他尽情地发挥了楷书的韵律美和草书的运动美，使整篇文章的气韵生动、华丽而有力，给人一种抒发情感和寄托理想的感觉。
在整个作品的布局上，祝允明依照牡丹开花的过程，以“上极天柱，下启骊岫”开篇，展示牡丹的根基之稳健与细妙。
其后又以“昼锦堂皇，夜茂松翠”抒发牡丹之盛丽绚烂与威武雄浑，最后以“枝梢卷曲，蕊羞露滴”表现其优美娇媚、清新动人。
整篇文章的结构如同一幅牡丹花的图画，层层叠叠、互相衬托，令人叹为观止。
除了技艺精湛，祝允明的书法风格也是这篇作品的重要特点。
他的书法在造形上注重线条的流畅和韵律美，字形秀美而具有韵味，多采用草书的书写形式，流畅隽永，充满了生命的活力，同时又蕴含着深厚的文化底蕴。
这种书法风格比较接近于崇文书派，给人以宏阔深邃、沉稳大气之感。
总的来说，《牡丹赋》给我们留下了一幅生动的、充满生命力和美好愿景的图画。
它体现了祝允明高超的书法技艺和深刻的文化素养，表现出作者对于人生的热爱和对于美好生活追求的向往。
对于我们今天的书法爱好者，也能够在《牡丹赋》中学习到大师的先进技艺和精神追求，不断探求新的墨宝和书法艺术的更高境界。
古诗牡丹赋翻译赏析
古诗牡丹赋翻译赏析《牡丹赋》作者为唐朝诗人舒元舆。
其古诗全文如下：【前言】《牡丹赋》是唐代诗人舒元舆的代表作，是辞赋中的上品，也是第一篇咏颂牡丹辞赋。
赋前有序，序中追述了唐代洛阳牡丹的起源、来历、以及写赋的动机等等，还用一问一答的形式，批驳了那些对牡丹一类花卉不屑一顾，或认为歌颂牡丹是“儿女之心”的世俗偏见。
其优美豪放，颇有气度。
描绘了牡丹的千姿百态，描述了京城栽培历史和花季繁荣。
语言优美，对仗工整，描述细致，想象丰富，节奏流畅紧凑，且比喻形象贴切，用语也比较朴素自然，没有华丽词藻的堆砌，却将牡丹描写得极富人情味。
颇受称道。
唐文宗一日绕栏微吟，曾为之泣下。
【原文】古人言花者，牡丹未尝与焉。
盖遁于深山，自幽而芳，不为贵重①所知。
花则何遇焉？天后之乡西河也，有众香精舍②，下有牡丹，其花特异。
天后叹上苑之有阙，因命移植焉。
由此京国牡丹，日月寝盛。
今则自禁闼洎官署，外延士庶之家，弥漫如四渎③之流，不知其止息之地。
每暮春之月，遨游之士如狂焉。
亦上国繁华之一事也。
近代文士，为歌诗以咏其形容，未有能赋之者。
余独赋之，以极其美。
或曰：“子常以丈夫功自许，今则肆情于一花，无乃犹有儿女之心乎？”余应之曰：“吾子独不见张荆州④之为人乎？斯人信丈夫也。
然吾观其文集之首，有《荔枝赋》焉。
荔枝信美矣，然亦不出一果耳，与牡丹何异焉？但问其所赋之旨何如，吾赋牡丹何伤焉？”或者不能对而退，余遂赋以示之。
圆玄瑞精，有星而景，有云而卿。
其光不垂，遇物⑤流形。
草木得之，发为红英。
英之甚红，钟乎牡丹。
拔类迈伦，国香欺兰。
我研物情，次第而观。
暮春气极，绿苞如珠。
清露宵偃，韶光晓驱。
动荡支节，如解凝结。
百脉融畅，气不可遏。
兀然盛怒，如将愤泄。
淑日披开，照耀酷烈。
美肤腻体，万状皆绝。
赤者如日，白者如月。
淡者如赭，殷者如血。
向者如迎，背者如诀。
忻者如语，含者如咽。
俯者如愁，仰者如悦。
裹者如舞，侧者如跌。
亚者如醉，曲者如折。
密者如织，疏者如缺。
鲜者如濯，惨者如别。
牡丹赋（现代汉语）
牡丹赋（现代汉语）
古诗云：“唯有牡丹真国色，花开时节动京城。
”牡丹乃中国十大名花之首，被奉为“国花”。
今以吾拙笔赋之。
何曰牡丹？根上生苗，谓之牡；花色鲜红，谓之丹。
其起源于中国，后传遍全世界。
栽培历史之悠久，始于秦末汉初，种植范围之广泛，遍及四海宇寰。
随朝集中于洛阳，创西苑之皇家园圃；唐代盛于长安，有西河之众香精苑。
经历代繁衍，品优而种广；至今朝精育，瓣硕而色绚。
牡丹丰富的花容，艳丽的色彩，在百花丛中争芳斗艳，荡人心魄。
花色艳丽，冠绝群芳；芳香浓郁，玉笑珠香。
其赤英霞灿灿，金蕊红衣叠彩，如少女出兰房；其脂粉明净净，杏白桃红披翠，似洛神着浓妆。
有白花，顶绢披素，冰骨琼肌；有鹅黄，似娇还羞，兰田玉脂；有魏紫，栉风含露，茄卉葚果；有绿珠，叶盈花隐，青纱碧玉。
叹观止矣，真是，千姿百态醉朝霞，雍容华贵；嫣红落粉破暮雾，富丽端庄。
历尽苦寒待春发，与群芳共艳；蕴育生机绽花香，和蜂蝶同舞。
不屈武后贬洛阳而繁茂，亲和民众处荒野也盛开。
牡丹浓情，雍容华贵，平民百姓喜观赏；牡丹高洁，端庄秀雅，文人墨客争赞许。
叹曰：国色天香，姚黄魏紫，绚烂娇妍霞裾。
绿叶葳蕤，红花金蕊，袅娜含烟春圃。
牡丹赋有序原文和译文
牡丹赋有序原文和译文
牡丹赋（原文）：
吾观自今日先秦诸子，有取象断物者，以为治体者，未有不以牡丹为之美者也。
然各以其所见为美，其所以见者亦不同。
孔子以为天地之性，以纯洁为贵；老子以为道之象，以高贵为贵；庄子以为人之象，以富丽为贵；荀子以为养性之物，以丰盛为贵。
余固以为盛美者也，与是亦皆有异同焉。
故孔子虽以纯洁为美，而其所见牡丹固纯洁矣，而孔子所称之美非至也。
老子虽以高贵为美，而其所见牡丹固高贵矣，而老子所称之美亦非至也。
庄子虽以富丽为美，而其所见牡丹固富丽矣，而庄子所称之美亦非至也。
荀子虽以丰盛为美，而其所见牡丹固丰盛矣，而荀子所称之美亦非至也。
余固以为盛美者也，而各有所短，与是亦无足取。
牡丹者，美丽之象也。
其所以美者何也？岂其华丽而已乎？余固以为不然。
其华丽犹衣冠之容，而美丽者犹人之德也。
人之所以美者，非容貌也，乃内在之德也。
衣冠虽华丽，而其所以为美丽者，犹人之儒雅之风也。
故曰：“衣冠者，天下之人也。
”牡丹虽华丽，而其所以为美丽者，犹人之德行之风也。
故曰：“牡丹者，花中之君子也。
”
牡丹赋（译文）：
我观察自古先秦的诸子，发现他们选择牡丹作为美的象征，以此来表达治体之美。
然而，每个人对于美的理解都不尽相同，所以他们所看到的美也各不相同。
孔子认为牡丹代表天地的本性，以纯洁为贵；老子认为牡丹是道的象征，以高贵为贵；庄子认为牡丹是人的象征，以富丽为贵；荀子则认为牡丹是养性之物，以丰盛为贵。
关于牡丹的词赋
关于牡丹的词赋
1. 唐代牡丹赋：唐代诗人曾有作《牡丹赋》的传统，尽管具体的赋文内容未在您提供的资料中详述，但可推测其内容必然是描绘牡丹华贵之姿、艳丽之色以及寄托作者情感或寓意。
2. 孙继纲、王宇斌、于茶、陈秀冬等当代辞赋家所著《牡丹赋》：这些现代作家同样以牡丹为题创作了辞赋作品，通过华丽的语言和丰富的意象，展现了牡丹作为国花的雍容华贵与深厚的文化内涵。
3. 刘禹锡的诗句：通过“庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。
唯有牡丹真国色，花开时节动京城。
”来赞美牡丹的国色天香与盛开时能震动全城的魅力。
4. 徐凝的《牡丹》诗：“何人不爱牡丹花，占断城中好物华。
疑是洛川神女作，千娇万态破朝霞。
”表达了人们对牡丹的喜爱，将其比作神话中美貌绝伦的洛神之作。
5. 另外还有许多未曾详细列出的古人咏叹牡丹的词句，如李山甫的《牡丹二首·嫚黄妖紫间轻红》，以及其他众多诗人赞颂牡丹各色姿态及精神品质的诗词。
牡丹赋第二十六段赏析【明代】徐渭骈体文
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作者简介
• 徐渭（1521—1593年），汉族，绍兴府山阴（今浙江绍兴）人。初字文清， 后改字文长，号青藤老人、青藤道士、天池生、天池山人、天池渔隐、金垒、 金回山人、山阴布衣、白鹇山人、鹅鼻山侬、田丹水、田水月（一作水田 月 ）。明代著名文学家、书画家、戏曲家、军事家。
• 曾担任胡宗宪幕僚，助其擒徐海、诱汪直。胡宗宪被下狱后，徐渭在忧惧发狂 之下自杀九次却不死。后因杀继妻被下狱论死，被囚七年后，得张元忭等好友 救免。此后南游金陵，北走上谷，纵观边塞阨塞，常慷慨悲歌。晚年贫病交加， 藏书数千卷也被变卖殆尽，他自称“南腔北调人”，于万历二十一年（1593年） 去世，年七十三 。
• “洛阳牡丹甲天下”的地位经历了上千年的发展，沉淀，时至今日， 洛阳牡丹仍然是我们的“国花”。周总理曾经来过洛阳，说过： “牡丹是我国的国花，它雍容华贵，富丽堂皇，是我们中华民族兴 旺发达、美好幸福的象征”。今天，牡丹的文化内涵更被赋予了新 的时代特征，寓意了我国国富民强、前程似锦的美好形象，是我们 中国人共同的理想和愿望。
国学 骈体文
牡丹赋
第二十六段
明代 徐 渭
作品赏析
• 《牡丹赋》以主客问答的形式，针对滕仲敬所提“数日而繁，一朝而落，儵兮游观，忽兮离索， 毋乃避其凉而趁其热乎?”古之达人修士，佩兰采菊，无有浓艳，也不见寒凉，因此恬淡容与， 与天久长等问题，徐渭先站在理性的高度反驳了滕仲敬的疑问。他认为，富贵非浊，贫贱非清; “主常皭然而不缁，客亦胡伤乎随寓而随更?”“世亦宁有以客之寓而遂坏其主人乎?”盛衰在天， 而且芝兰松菊和牡丹一样，虽然“修短或殊，荣悴则一”，佩兰采菊的人和那些倏忽游观的人 并无分别。接着，徐渭就旁征博引，大量地列出了和牡丹有关的美妇诸姬之典事，又举玄释众 仙景象。徐渭解释说: “夫人之心，想由习生，景与想成。”那就是说，看牡丹，若想为美妇， 就睹诸姬群小之所象，若想为玄释，则见到的就是大众群仙之所象，因此说我们总是“不以物 而以己，吐其丑而茹其美，畔援歆羡，与世人之想成者等耳”。他最后站在这一切之外，总结 说: “我之视花，如花之视我，知曰牡丹而已。”这显然就是站在玄释的超然物外的高度，是一 种冷峻的理性思考，观物不以己，观物如物，不带上自身的任何喜好之情。这样，徐渭就完成 了从牡丹到哲理的升华。
诗文《洛阳牡丹赋》
诗文《洛阳牡丹赋》洛阳牡丹赋天地布德泽，万物皆钟灵。
一花一叶皆见品格，一羽一鳞自具性情。
山川势奇崛以表形胜，花木逞姿色可喻幽衷。
万类皆有人爱，骚人情有独钟。
昔传爱莲妙文，咏莲以彰君子德行。
今作牡丹之赋，歌之以赞盛世风情。
绝世幽兰生涧谷，有情牡丹钟洛城。
国色九朝承众欢，天香百代竞隆宠。
不与桃李争春艳，百花落尽始放红。
耐得苦寒绽奇葩，不让群芳花王名。
姚黄魏紫邀二乔，蓝田玉会状元红，焦骨荷包竞秀妍，谁是个中真英雄？色既艳绝谁可匹，姿虽妖娆无俗风。
领袖百花真风流，王者气度自雍容。
试问花卿，膺此盛誉，意可满，心可安？牡丹曰：“富贵本无心，天香自去尘”。
人言我娇媚，丽质本天然。
富贵王者气，本性耐苦寒。
曾惹天威怒，谪居河洛间。
盛威加吾身，何改姿与颜？焦骨根不死，花开自逞妍。
遑论毁与誉，都付之笑谈。
素性终秉持，不耽贬与赞。
时盛花争艳，运衰花亦残。
君不闻，越王霸业功成日，西子江湖扁舟泛；君不见，隆恩盛宠有尽时，马嵬驿前花凄惨。
休将我把美人喻，天地造化本自然。
幸莫比百卉，盛名敢独占？众芳各品性，初心秉天颜。
花本无意较长短，世人爱物各有专。
万紫千红始是春，一枝独秀何孤寒？盛世清平众乐乐，何须傲骨与冷眼。
君须辨吾言，知心见肝胆。
莫因虚名误，孤芳倚栏杆。
自怜自赏苦，何如与众欢？品思花王言，我心渐释然。
秉持初心向世，不枉人生百年。
命也运也加之，荣也辱也看淡。
名利终是虚枉，无欲无求自安，天生我材必用，莫掷韶光等闲。
耕耘毋惜心力，得失成败淡然。
淡泊处世不惊，宁静方可致远。
我将此言寄牡丹，卿谓何如？牡丹不语，笑沐春风自招展。
君应闻：下自成蹊，桃李不言。
君须记：玉环宠有时，未央锁飞燕；冠盖满京华，酒肆眠谪仙。
人生在世难称意，五柳篱菊望辋川。
东坡称居士，太白号青莲。
时不我与归隐去，泛舟江海思登仙。
复闻花卿语一番，神思百转越千年。
伏羲图书肇文明，根在河洛启渊源。
古雒自来文兴地，鼎定礼制一脉传。
武圣关林延薪火，文宗乐天润香山。
妙文纸贵追左思，洛神赋成仰子建。
舒元舆《牡丹赋》作年考
舒元舆《牡丹赋》作年考
路成文
【期刊名称】《武汉科技大学学报（社会科学版）》
【年(卷),期】2010(012)005
【摘要】<全唐文>收录有两篇<牡丹赋>,其中舒元舆<牡丹赋>作年无考.本文结合相关史料,主要运用排除法和推论法,推断这篇赋创作于唐文宗大和九年(835)暮春,即震惊朝野的"甘露之变"发生前半年.该赋集中体现了舒元舆参与文宗及李训、郑注密谋诛杀宦官行动因而得到升擢的特别心态.
【总页数】3页(P80-82)
【作者】路成文
【作者单位】广东外语外贸大学,中文学院,广东,广州,510420
【正文语种】中文
【中图分类】I207.62
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祝允明牡丹赋
祝允明行草《牡丹赋》祝允明行草《牡丹赋》纵30.6厘米，横529.6厘米故宫博物院藏此卷行草书《牡丹赋》，有自题云：“甲申岁春三月望日，过汤氏西园观牡丹盛开，廷用酒次出纸索书舒元舆牡丹赋，遂书以归之。
允明”，并钤“晞哲”、“包山真意”二印。
可知该卷是应友人所请，书唐舒元舆所撰文学名篇《牡丹赋》，时在嘉靖甲申（一五二四年）三月十五日，祝氏六十五岁。
此卷由故宫博物院收藏，纵30.6厘米，横529.6厘米。
钤有“昌伯所得”藏印一方。
吴中四家中,祝允明的书法艺术成就最为突出。
王世贞评价道：天下书法归吾吴,祝京兆允明为最,文待诏徵明、王贡士宠次之。
祝允明是天顺朝大学士徐有贞的外孙、弘治朝太仆少卿李应祯的女婿.徐有贞擅长草书,取法唐代张旭和怀素.李应祯的篆、隶、楷、行、草均工.祝允明从师两位长辈,耳濡目染。
明中期书法家祝允明《牡丹赋》，此作秀润典雅，既有钟、王风骨，又具自己个性的闪光点，充分说明祝允明在创作中具有多重应变的能力。
行书纸本，现藏北京故宫博物院。
该卷书于嘉靖甲申三月十五日，祝允明时年65岁。
《牡丹赋》娟秀逸脱，与祝氏气势雄伟之草书相较，大相径庭，判若两人。
由此可知，祝允明的行书也写得十分优秀。
祝允明的草书师法李邕,黄庭坚,米芾,功力深厚,晚年尤重变化,风骨烂熳。
祝允明的楷书早年精谨,师法赵孟俯,褚遂良,并从欧,虞而直追”二王”, 嘉靖朝大学士王世贞在《艺苑卮言》中称:”京兆楷法自元常、二王、永师、秘监、率眉山、豫章、襄阳靡不临写工绝。
”《名山藏》说:”允明书出入晋魏,晚益奇纵,为国朝第一.”清代朱和羹《临池心解》认为：祝京兆大草深得右军神理,而时露伧气;小草则顿宕纯和,行间茂密,亦复丰致萧远,庶几媲美褚公。
祝允明能诗文,尤工书法，祝允明才气横溢，他和唐寅意气相投,玩世狂放.与唐寅、文徵明、徐祯卿并称为“吴中四才子”.与文徵明、王宠同为明中期书家之代表，书法又与文徵明、王宠、陈道复并称”吴中四家”。
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天下第一牡丹赋
作者：毛晋秀
在山西省古县石壁乡三合村，有一株生于唐代迄今1300余年，历经风雨仍枝繁叶茂的古牡丹。
据当地长者回忆，这株古牡丹乱世花不开，盛世花满枝，被誉为“天下第一牡丹”。
据载，媚娘初登皇位，顺称圣神皇帝，她在与群臣饮酒赏雪间隙，看到朵朵怒放的腊梅，佐听大臣献媚：梅冲寒开放，为颂贺大周。
曌顿，腊梅尚知礼，为何牡丹花不开？大臣奏对：陛下贵为天子，若颁御旨，百花定争艳。
见武则天借酒道诏令：
明朝游上苑，火速报春知。
花须连夜放，莫待晓风吹。
这就是著名的《腊日宣诏幸上苑》。
诏令下，百花一夜之间争相绽放，唯牡丹不然。
武皇大怒，令焚烧牡丹，剩余的贬往洛阳，改名为“洛阳花”。
贬解途中，一株白牡丹性情刚烈，乘机逃脱，辗转来到山西古县。
时一车夫，见一白纱美少女携四红衣姑娘求载，便让其搭乘马车。
辗转崎岖林泉，路过三合村口，那白纱少女盛赞此处青山秀水景色迷人。
在红衣姑娘们的簇拥下，白纱少女款款落车，道别驭者进入村口的庙中迷烨不见踪影。
二年春，庙前空地渺然生出一株白牡丹，高约六尺，冠幅丈余，四株红芍药侍奉左右，微风荡漾，灵美雅娴，香云缭绕，紫气升腾，无限奇妙。
追为序，感赋《天下第一牡丹》：
巍巍太行，草旅其间；南北相顾，婀娜龙蟠；夺青之秀，问鼎五岳；山路盘旋，相依相伴；有之霍水，农夫可耕；有路崎岖，蔺相清出！具与故事，仙子莫淡；间得古名，以县治之。
有今赋其韵乎？有宋唐之律耶？五子虽老，美有七瓣，恨古赞今，是为牡丹！得其道昌，今赋韵和。
今之天下，别无牡丹；今开其言，赞美丹仙；星依北斗，花季伍月；颂盛世哉，才赋五车；以此为赋，不夺其美；颂扬古春，花开七百！论媚遗株，千里三合；论世沧桑，山隐其间。
古今能比可否？量以诗词待之？巍巍群山，葬与功名，可笑百花，
文谈笔轻！喜白好墨，难描其韵。
虽之若狂，足以叹息；轻点蹙音，为恐惊仙；巧有醉汉，迷情诗书；香盈降临，最是芬芳；古县山西，与株同容；古县牡丹，畅国运昌！五老有车，不为纵横；仙子淡雅，芳压乱枝。
观天下之小尔？探仙子之芳容？莫入花丛，露可湿巾，志在千里，意可神会！群山戏水，雅量芳存。
偶有闲情，仙子相顾；山路盘旋，得见芳容；离别几载，香魂依然；梦里香茗，醉中抚琴；千年修行，君怀相思；怎知离别，又恨春晚！春秋难耐，芍药弄姿；归来依旧，余香指柔。
敢欺人间正道？任之浮云蔽目？迟遇仙子，不谈离恨，魅力古县，人杰地灵！是春莫狂，想与人间。
赋予牡丹，青眯三合；石间有路，泉斜其右；思有仙子，不畏崎岖；庙宇云天，蔽日接空；博爱志哉，路在脚下；空有情怀，独自畅饮！诗经蒹葭，胡月心蕊；何必停留，东走西顾。
英雄何谓夕烟？美人谁不相顾？岁月瞬间，只盼伍月，琴声消寂，难描丹心！赋古牡丹，天下第一！。