《等待戈多》读书笔记1000字
《等待戈多》名著读书笔记
《等待戈多》名著读书笔记《等待戈多》名著读书笔记1读过这本书后，我的感觉仅有两个字——荒诞。
有些难，不宜读懂。
人们能够认为，它展示了一个没有时间、循环往复的世界，或者意在说明“在人类存在中并不真的发生过什么”，再或者，它展示的是当代西方人在失去信仰及形而上追求后的荒诞世界中的尴尬处境。
这些都对。
连贝克特也不能说明其身份的那个“戈多”，已在很大程度上赋予了这部戏以某种非实在性：它肯定不是在展示情节，更像在演绎一个或者一群走向理念——这理念是什么，大家见仁见智。
每个人都有自我的戈多。
靴子、帽子、绳子、鞭子的无理性的组合，让这本书拥有了另一种魅力。
“期望迟迟不来，苦死了等的人……”这句在高中课本中的名句，似乎有一种深于表层的含义。
密闭的空间，思想是幻象，荒诞才是真实。
也许，没有了等待，人生真的就没有了意义……《等待戈多》名著读书笔记2等待戈多——这是多么具有诱惑力的字眼，但在阅读之前内心迟迟不明白“戈多”到底是什么？（其实，此刻我也不明白“戈多”具体代表着什么，只是模糊的认为那是一种生存状态，是无休止的等待不明白等待何物的等待）当我怀着N个“？”读完这个剧本后，我感到沉闷、寂寥、无奈、彷徨。
等待是亢奋的、感性的、思想的，在等待中，我们无疑是坚定的。
我们要用心中的信仰，来实现一个艰辛的过程，秉持着前人的旗帜，走出一条属于我们的道路！在两个流浪汉无助的等待和无聊的对话中，我感到前所未有的孤寂，前所未有的无聊，虽然这孤寂与无聊出自戏剧本身，可同时又与我们心中不可鸣状的情感相撞击。
在此其间我们寻找着思想和情感的支点，期望从牢笼中冲破出去，也许会遍体鳞伤，但只要是一息尚存，我们就会顽强地站起来，为了实现我们心中的愿望而努力，并且让我体味到人生中的甘与苦。
《等待戈多》名著读书笔记3《等待戈多》以文本和舞台表演的方式延长了读者和观者对“等待”这一抽象事物的感觉，这种“等待”更像是生活本身，它真实地存在于每个人的人生经历中，却往往不能引起人们的注意，因而也很少引起人们的思考，思考自身与生活本身。
等待戈多读后感作文
等待戈多读后感作文【篇一：等待戈多读后感】有句话是这样说的：“等待，是花儿的绽放；等待，是梦想的启航。
但很多时候，等待却是一种迷茫。
”不知道大家是否记得著名作家、诺贝尔文学奖获得者贝克特，他曾写过一部有趣且无厘头的荒诞剧《等待戈多》。
剧中描写了两个人在等待戈多的过程中做出各种有趣的动作来打发无聊时光，时间一天天过去，直到剧的结尾，他们要等待的戈多也没有来。
那么戈多是谁？为什么要等待他？这部荒诞离奇的戏剧起初并不被人所接受。
但后来，人们慢慢领会到这部看似离奇、不知所云的戏剧主旨之一便是对生活中司空见惯的无谓等待而进行的辛辣讽刺。
初读此文时，我甚至怀疑评选诺贝尔文学奖的评审们是不是一个个脑袋发热，不开窍所至的呢！渐渐地，发现好像并不是这么一回事。
没有明确地披露戈多的身份恰巧是贝克特的高明之处！可是一直都有人在探寻着戈多究竟是谁…为此，贝克特给了一个解释：“我们如果知道戈多是谁，那早就在剧本中写出来了。
”而今，越来越多的人读懂了《等待戈多》，越来越多的人喜欢上了《等待戈多》。
的确，在现实生活中，有很多人正是因为耽于无聊的等待而错了许多宝贵的机会。
要知道，命运给予每个人的机会都是均等的，但幸运女神往往只眷顾那些有充分准备的人，只是坐着静静等待而不去积极争取的人能轻易成功吗？简直就是天方夜潭！“毛遂自荐”的故事是老调重弹。
它之所以能得以流传千古，必有其予以世人某种程度的影响。
众所周知，毛遂不仅是一个有胆识、有才华的人，他还是一个善于抓住机遇、勇于进取的人。
试想，如果毛遂只是一昧消极地等待，而不去积极地推荐自己，纵然他满腹才华，也不会得到平原君的重用，哪能为国家出力？哪还会有“毛遂自荐”的美名流芳百世？再者，如果赵匡胤在黄袍加身后稍做等待，必将以篡君谋权之罪而被诛杀；如果李世民在玄武门前稍做等待，恐怕“贞观之治”也就成了水月镜花……做事并非不需要耐心的等待，但无谓的盲目的等待却是一种消极颓废的态度，不免会让人错失良机，导致失败。
《等待戈多》读后感1000字5篇
《等待戈多》读后感1000字5篇《等待戈多》是爱尔兰戏剧家萨繆尔·贝克特的代表之作,也是荒诞派戏剧的代表之作,这里给大家分享一些《等待戈多》读后感，希望对大家有所帮助。
《等待戈多》读后感篇1重读《等待戈多》，一部不长的荒诞戏剧，却很费脑筋。
这部戏剧的魅力在于，本身就是一个谜。
每个人都在问，戈多是谁?他代表什么?象征什么?有人求疑于作者贝克特，他很高明地继续玩捉迷藏：“我要是知道，早在戏里说出来了。
”春天的阳光很柔和，照在身上暖洋洋的。
走在大街上，瞧着无暇享受阳光的各色人等，突然想到，这个世界上其实有三种人。
当搜肠刮肚为这三种人找代表人物时，想起了《等待戈多》。
这部剧只有五个角色，两个流浪汉戈戈和狄狄，主仆二人波卓和幸运儿，还有一个替戈多送信的小孩，至于戈多这个被等待的人，自始至终没有出现。
用这几个人为三种人佐证，再合适不过了。
第一种人，打着遮阳伞晒太阳的人。
听起来很有闲、很小资。
不过，小资只是一种情调，那些光顾必胜客、上岛、两岸、避风塘、兰桂坊、seven(怎么象在做广告?)……喝一杯拿铁、卡布其诺、龙舌兰、朗姆酒，来一只哈根达斯(又有广告的嫌疑!)的人，未必能够入列。
还是看一看波卓的派头，这位爷一出场，就拿着一根鞭子，用绳子拴住幸运儿的脖子，赶着他往前走。
幸运儿两手提着一只沉重的口袋、一个折凳、一只野餐篮和一件大衣。
幸运儿打开折凳，波卓坐下，打开篮子，取出一只笋鸡、一块面包和一瓶酒，大口地吃起来……不想再描述了，这就是第一种人。
第二种人，在阳光下忙碌的人。
波卓在晒太阳，幸运儿在劳作。
他是幸运的，因为他能得到主人啃剩下的骨头。
当流浪汉戈戈向波卓讨要骨头时，波卓说这通常是属于幸运儿的。
得到骨头的代价不菲，要停止思想，或者按照波卓的指挥思想。
在波卓的要求下，幸运儿发表了长篇演说。
很佩服作者的独到之处，这篇上千字的演说没有一个词是连着的，没有一句话是完整的。
那个送信的小孩，是戈多身边的人。
如果戈多是一种拯救力量，那么小孩无疑也是个幸运儿，但是从小孩的表述中，他似乎也不够“幸运”。
等待戈多读后感（通用12篇）
等待戈多读后感等待戈多读后感（通用12篇）等待戈多读后感篇1开篇，欲自作一诗，记昨夜五更为破天之雷惊醒：夜欲听银针落叶伴雷雀不避阴风扫砾打羽五更巨响坐起惊窗前有谁微醺抱琴奏几曲！敢于于蔽眼之雨，骇人之雷前饮酒弄弦者，当今能有何人？吾安卧榻上，听雨声敲打万物，待惊雷划破夜空，庆幸未处室外，不知眼前是真是幻。
待再睡去，乍醒已过清晨，雷雨已过，无何异相。
时间又逝如川。
感叹于古人的感叹，情绪上来，花可溅泪，鸟可惊心；又感于今人呻吟，怒上心头，语无伦次，不知所云。
称为荒诞的事情，在一个价值观四分五裂的社会现实下，永远都能找到合理存在的解释，它能代表一种价值取向，即是是看起来胡言乱语的东西。
《等待戈多》剧本所处的社会背景，乃是一代青壮年人完全看不见未来的的时候，一是二战后，而是冷战始，生灵涂炭，百废待兴，可是没有人能够带着战争的创伤上路，而眼前又是规模更大，威胁全球的核战争的阴影，人们更是如惊弓之鸟，弯弓轻弹，即可弑之。
可是，心中犹存之信念，乃是过上如战前安宁殷实的生活，如此希望，尽管渺茫，即是是惊弓之鸟，也有能到达南方的信念，戈多便承担了心灵崩溃的一代人所期望的生活的施舍者。
在剧中，二人提到戈多的生活状况，乃是有安静的家、众多朋友，还有通讯员以及银行存折的人。
如今看来，者并不是什么有能力施舍两个穷光蛋的大富大贵的慈善家，可是当时混乱之下，能吃上胡萝卜已何尝不是一个人的奢侈？当今中国，较之百年之前，换了德先生的外衣，换了马先生腔调，可是内心却依旧如荆棘乱麻，一边祖宗家法切不可全抛，一边诸国理念不可不学。
洋洋开埠一百六十五年，瓜分一百五十一年，抗战一百零一年，旧势力买办统治三十八年，新势力独裁六十四年，左倾激进二十七年，再次开埠仅仅三十四年不足，有洋洋一百三十一年，废于惶惑，废于无知，荒诞程度，不亚于《秃头女歌手》，千千万万一样的脸，洋溢着麻木无知，今开埠三十四年，吾等等待之戈多，依旧明天才来，国人所能认识，所能自觉者，皆被视为异类，而世上说话者众多，致今麻木国人竟不知是非，而愈加惶惑，有人生怕独裁之溃痛，欲投奔亚当斯密和凯恩斯，有人惊于国之不及炎黄、文景、开元、康乾之治，不望光复祖宗体制，亦欲光复祖宗伦理。
等待戈多读后感(3篇)
等待戈多读后感（精选3篇）等待戈多读后感（精选3篇）读完一本名著以后，你有什么体会呢？何不静下心来写写读后感呢？那么读后感到底应该怎么写呢？下面是为大家收集的等待戈多读后感（精选3篇），欢迎大家分享。
重读《等待戈多》，一部不长的荒唐戏剧，却很费脑筋。
这部戏剧的魅力在于，本身就是一个谜。
每个人都在问，戈多是谁？他代表什么？象征什么？有人求疑于作者贝克特，他很高明地继续玩捉迷藏：“我要是知道，早在戏里说出来了。
”春天的阳光很柔和，照在身上暖洋洋的。
走在大街上，瞧着无暇享受阳光的各色人等，突然想到，这个世界上其实有三种人。
当搜肠刮肚为这三种人找代表人物时，想起了《等待戈多》。
这部剧只有五个角色，两个流浪汉戈戈和狄狄，主仆二人波卓和幸运儿，还有一个替戈多送信的小孩，至于戈多这个被等待的人，自始至终没有出现。
用这几个人为三种人佐证，再适宜不过了。
第一种人，打着遮阳伞晒太阳的人。
听起来很有闲、很小资。
不过，小资只是一种情调，那些光临必胜客、上岛、两岸、避风塘、兰桂坊、seven（怎么象在做广告？）喝一杯拿铁、卡布其诺、龙舌兰、朗姆酒，来一只哈根达斯（又有广告的嫌疑！）的人，未必能够入列。
还是看一看波卓的派头，这位爷一出场，就拿着一根鞭子，用绳子拴住幸运儿的脖子，赶着他往前走。
幸运儿两手提着一只沉重的口袋、一个折凳、一只野餐篮和一件大衣。
幸运儿翻开折凳，波卓坐下，翻开篮子，取出一只笋鸡、一块面包和一瓶酒，大口地吃起来不想再描述了，这就是第一种人。
第二种人，在阳光下忙碌的人。
波卓在晒太阳，幸运儿在劳作。
他是幸运的，因为他能得到主人啃剩下的骨头。
当流浪汉戈戈向波卓讨要骨头时，波卓说这通常是属于幸运儿的。
得到骨头的代价不菲，要停顿思想，或者按照波卓的指挥思想。
在波卓的要求下，幸运儿发表了长篇演说。
很佩服作者的独到之处，这篇上千字的演说没有一个词是连着的，没有一句话是完整的。
那个送信的小孩，是戈多身边的人。
如果戈多是一种力量，那么小孩无疑也是个幸运儿，但是从小孩的表述中，他似乎也不够“幸运”。
《等待戈多》读后感经典（5篇）
《等待戈多》读后感经典（5篇）写读后感最重要的一点是要读出所读书籍或者文章的“眼睛”，它是你展开来写的基础、中心和出发点。
下面小编为你整理《等待戈多》读后感，希望对你有帮助。
《等待戈多》读后感篇1“望人生如浮云虚无，叹岁月如白驹过隙”，黑暗，世间真正的黑暗恐怕便是存在于人内心深处那“失名”与“失明”的迷茫吧!内心的“失名”与“失明”，便是给我们带来了那所谓难以摆脱的，无病呻吟的人性无奈之苦。
命运的纠缠，叫活着的生灵摆脱不了。
或许正是因为那潜在的精神夙愿有着某种悬空性始终高高的君临一切，才招致了那般苦难吧!1969年，贝克特用他那简短的戏剧《等待戈多》向我们暗示了深藏人性底层“失名”与“失明”的迷惘。
在存在与虚无之际，被现实压迫的辨不出了黎明与黑夜，在空洞的空间中，于空乏的时间里，只是还残存着那么一个象征期望的“戈多”的概念。
而若隐若现的期望，践踏在失名与失明的棉垫之上，是否会慢慢的在等待之中失去了它该有的高度呢?那是在一个黄昏，至于是星期几，就连主人公爱斯特拉冈和佛拉圾米尔也是模模糊糊的说不清。
是在一条乡间小路之旁，那茫茫无人烟，只是一棵树给两位主人公暗示着这还是一个“生机勃勃”的世界。
坐在一个低土墩上，满心期待的着他们的救世主“戈多”出现。
(纵然主人公还没见过他)也或许是这个缘故吧，使他们久久等待在毫无结果之后，仍始终是不肯离开，甚至不肯睡下。
他们怕一不留神他就走啦，虽然那荒凉偏僻的乡间难得出现一个身影。
爱斯特拉冈两手使劲地脱靴子，拼命地拉到直喘气，精疲力竭啦便歇会又继续。
拉出之后便是不停的往靴子瞧瞧，倒倒靴子，再摸摸靴子……佛拉季米尔呢?他呀，也是脱帽子，抖抖帽子，看看帽子里面，戴上又摘下……模模糊糊的重复着那简单的毫无意义的动作。
两个无聊的人之间，讲的又是一些毫无逻辑，支离破碎的话语。
他们重复的啰嗦着自我的疼痛，戈多的失约，不知所云的讲着自以为很懂的《圣经》。
“失名”与“失明”的困惑正在他们的头顶慢慢笼罩，可谁又能够说他们不是欣慰的呢?毕竟在那还未宣布结果尚存期望之前，他们是还没看到虚无的迹象的。
等待戈多中学生读书笔记5篇
等待戈多中学生读书笔记5篇《等待戈多》一剧，用前所未有的手法展现了现代人的这种生存困境。
越过它形式古怪的障碍，观众就会发现，它非但并不荒诞，反而是前所未有的真实。
形式的古怪与“混乱”，是贝克特刻意制造的效果。
下面给大家分享一些关于等待戈多中学生读书笔记5篇，供大家参考。
等待戈多中学生读书笔记大全(1)弗拉季米尔和爱斯特拉冈，他们的目光不在戈多到来的方向，他们面向的是死亡，一步步地走过去，期望在半途遇上戈多获得梦想里的救赎，孩子捎来的消息之于他们是继续的支撑，因为没有绝望的理由，只好漫无边际地等下去。
戈多是谁，是无所不能的上帝，不可抗拒的命运，抑或仅仅就是等待本身。
在整个剧本里，没有一个人能说出他究竟是谁，弗拉季米尔和爱斯特拉冈把波卓误认成了戈多，当问起戈多究竟是什么人时他们给出的却是这样的回答，“能够说是一个相识的人”，“哪里说得上，我们简直不认识他”，“就是见了面也不认得”。
可对于这么一个模糊的人，人们还是宁愿义无反顾地等待下去，人类正是在这种盲目的憧憬中耗尽了生命。
与其说戈多是个人，不如说是一种虚无不可见的期望，或者一个又一个让人大失所望的明天。
《等待戈多》的中心，不在于戈多这个人物，而在于“等待”。
等待只是一种存在方式，一种生存的状态，难怪剧中说“咱们老是想出办法证明自我还存在”，等待就是那证明的途径。
“期望迟迟不来，苦死了等的人。
”弗拉季米尔的话里透露着浓重的杯具色彩，仿佛一个人从降生便进入等待的反复里，之所以在等待里苦死，那正因为所谓的期望根本不会到来，这期望又是什么，我认为那是一种对“被救赎”的强烈渴盼，剧中主人公始终坚持“戈多来了我们就得救了”。
他们说到“把每个人都钉上他的小十字架”，那么每个人都在等待着救赎，然而当弗拉季米尔和爱斯特拉冈对这波卓兴高采烈嚷着“救兵最之后啦!”的时候，波卓竟开口对他们大呼救命。
谁都不得救，全剧充满了宿命的影子。
“难道我们没给系住?”“拴在谁身上?”“拴在你等的那个人身上”，他们认为自我该被捆绑在命运上，也许事实就是这样，人和上帝，和命运间连着一根无形的线，人被它所牵引，始终逃离不开，对线另一头的世界却不得知更不得见。
小说《等待戈多》读书笔记范文
小说《等待戈多》读书笔记范文1自从五十多年前，萨缪尔·贝克特写了《等待戈多》，我就倍受煎熬。
读者们看了好那本书，都和书中的两个人一样，猜测我，探究我。
有的人认为我是一个叫戈多的人，有十分奇特的事情。
有的人认为我不是人，只是代表了希望，或者光明一类的东西。
面对这些猜测，我只是好笑，可是却有许多人来等待我，等待我出现，给他们帮助。
这些疯子，我怎么能在他们面前出现了。
他们会像魔鬼一样把我抓住，扯下我的衣服，把我拍个够，或许还会将我解剖呢。
我要等，等他们忘记我。
人怕出名，猪怕壮。
出名五十年，我日夜坐立不安，担心一天被人发现，突然被人抓走，可怕的事发生在我的身上。
看着世人盲目的等待，太好笑了。
就像大街上一个人突然入神地看天空，其它人也随去看，不敢低头，生怕错过什么。
一群人围在角落，其它人看了，便里三层，外三层，围个水泄不通。
这些人如此盲目，我要是突然出现，他们会生吞活剥了我。
最近十年还不错，他们只是等待。
无目的地等待，等待的实体我已经与等待分离。
这些人处在社会的旋涡中，没有明确的价值取向，傻瓜一样由社会支配。
等待我戈多，只是寻求心灵的寄托。
等待一个盛世。
看着这群可怜的人，我真想出现在他们面前，给他们一些帮助，或者送他们几句金玉良言。
可是一些人太愚蠢了。
总是自己失去某些东西而苦恼，其实他们伤心难过时同样失去了很多东西。
他们认为生命之痛，生命之重让他们生活得很苦。
可是他们却不为自己找一个坚持下去的理由，反而寄托于上帝或者神灵。
人间也有许多让我感动的。
身患癌症的丛飞，频频与死神擦肩，用爱和奉献谱写人生中最激荡的音符。
邰丽华面对身体障碍，用心演绎出美丽的千手观音。
史铁生用残缺的身体，讲述最完美而丰富的故事，传递最坚强的心。
这些人都不需要我的帮助，对他们而言能帮助他们的是他们自己。
我突然想到，谁也不曾见过我。
于是我到大街上，大喊一声：“我就是戈多。
”人群中弹出阵阵笑声，“快走开，我们在等待戈多，不要妨碍我们。
《等待戈多》读后感1000字范文
《等待戈多》读后感1000 字范文有人说，等待也是一种幸福，我认为这句话是有一定道理的，因为能去等待，至少说明还存在着希望，如果连等待的机会都没有了，那是连仅仅一点点的希望都没有了。
下面是整理的《等待戈多》读后感1000 字，欢迎大家阅读参考，希望帮助到大家。
篇一：《等待戈多》读后感1000 字“希望迟迟不来，苦死了等的人。
”怀着一颗好奇的心，我读完了爱尔兰作家贝克特的这本曾获诺尔文学奖的《等待戈多》。
闭上眼，脑中一片混乱。
目光茫然，再次翻开这本书，一遍遍读着这句话，直到嘴唇干裂，脚已经站麻了，感到累了。
坐在腾椅上，手中传来杯子的余温。
午后的阳光懒懒散散，静静地等待着，眯起眼，思绪在不安的空气中越行越远。
黄昏，寂寞的天空有飞鸟掠过，了无痕迹。
不知名的大树下，两个老人呆呆的坐着。
已经有一段时间了，就这样望着远方彼此不语。
偶尔传来毫无意义的对白，却仍是等待着。
没有思绪的等待着，直到天黑离去。
口中却还念念不忘，明天，他会来的。
我冷笑了，戈多真的会来么?两个老流浪汉只要一直等就可以了么?真是可笑，真是荒诞的无可救药!现实世界的混乱、丑恶和可怕，使人的希望难以实现。
他们的处境是悲哀的，只能等待，一天又一天，在等待中迎来，又在等待中逝去。
而我的戈多，他真的存在么?戈多不过是等待对象的一种象征，或许根本就不存在，即使是上帝，那也过于遥远。
可为何我们还是等待着，等待被解救，等待着希望。
忽然想去小时候，常常和姐姐跑到郊外的田野等爸爸。
也是黄昏，天空的颜色却是异样的美好。
那里种着好多好多的向日葵，夕阳下，一片一片明晃晃的，温暖得让人想要落泪。
我们一直等一直等。
天渐渐黑了，四周安静得可怕。
于是，我们就在那一片花海中轻轻歌唱。
企图打破这黑夜来临前的恐惧。
其实我一直都很怀念那时的我们，两个女孩，在空旷的田野上执著的等待，她们的头顶是金灿灿的葵花。
一直到最后，我们也没等到爸爸。
我不知道当初自己为何会在等待中唱起歌儿，因为我一直都害怕长时间的等待。
等待戈多读书心得1000字5篇
等待戈多读书心得1000字5篇虽然目前的生活不是我想要的,但是我想明天不就像那个传说中的戈多,在被我无限的等待吗?无论它是否会到来,但是——希望在明天.这里给大家分享一些关于等待戈多读后感,希望对大家有所帮助.等待戈多读后感1一群人,或是同事,或是朋友,外出旅游.归途中,他们渐渐发觉队伍里头好像少了个人,有谁被落下了似的.然而这种怀疑是那般的模糊不清,一如那个所有人苦苦思索却全然无法忆起的失踪者的面目.他们不能对之加以肯定,更无力去否定,只是隐隐觉得他们中仿似有一个同伴神秘地消失了,由此而来的整体缺陷与古怪至极的不协调感激起了他们的恐慌和不安.而他们就此事的讨论越是深入,对这一怀疑的真实性越是无法把握.与此同时,愈发趋于细节化的追问甚而使得他们每个人都不再能够确定自身以及相关者的存在真实性.内心深处的恐慌和不安不断加剧,在到达临界点之前的那一刻,讨论嘎然而止.他们最终决然否定了失踪者的存在,继续他们的归程.几年前,一次,朋友问我有没有什么好题材给他们剧团排戏.《等待戈多》那样的行不行?我笑笑.成.他是没意见的.第二天,我就把上面那个故事写下来给了他,当然,篇幅比这长,加了角色进去,不过也仅包含故事的轮廓跟各角色设定而已.朋友剧团的成员看了我的构想之后基本上认同了剧本的可行性,随后的一段时间里他们将之扩展为一个完整的故事.当朋友把最终稿给我看的时候,我的感觉是极为古怪的:一个脱胎于自己但是经由他人之手完成的故事.是相当好的,他们写得.在文字的感觉上,我是断然达不到他们那样的水准.再后来,却听说这出戏被取消了,在他们已排练得渐入佳境的情况下被取消了——为什么?我记得朋友事后曾将缘由告诉过我.他是说过的.我怎会忘了.恁是记不起了.——失望之余却也有几分的庆幸,心里一直有着恐惧感.怕他们的表演传达不出我所希望的意境,更怕观众的不认可.其实,整个故事都是我的梦.那时候似乎正在看欧美的一些后现代派作品,结果居然做了那么个荒诞的梦.应了〝日有所思夜有所梦〞这话.是喜欢这个故事的.我认为它多多少少表达出了工业时代中的人类所处的某种困境.国庆的两天里看完了这本书.可能每一个文学或艺术作品在不同人看来都会有有同的感受吧.这是由人的认知的选择性决定的,以前的经历与补充组成了一个现在的你.另外一个思考是:如果他们在等的东西真的来了,他们一定会快乐吗?即使到时候会快乐,那如果让过程也快乐岂不更好_这是我要努力去实现的,让过程变得更美好,如果你确信结果一定能到达.如果不确信能否到达,至少也是快乐的.存在的意义到底是过程还是结果?如果结果都是被遗忘,同一代的人消逝,基本上很多东西都会被遗忘.也就是说结果是基本没有意义的.那假设意义在于过程.在于过程中人的所有的内心的情感体验与认知的提高.一般人会因为平淡而无聊,希望辉煌才好.但事实上巨大的力量正是在平淡的每日重复中产生,这是最容易被忽视的.再想到死亡诗社里的一句〝seizetheday ,besides,ritualthingisthemostimportantthingandmaycreatet hehighesteffiencytowardthethings.如果没有经历前面的一些东西,是不会有后面的感受的,事情是积淀起来的,诺奖的其中一个感受就是很多人都是在之前本来就已经做了很多相关领域的事情,这也验证了其实任何事情都是有个积累的过程,而最后那个闪光的主意出来其实是在前面所有的基础上孕育出来的.有句话是这样说的:〝等待,是花儿的绽放;等待,是梦想的启航.但很多时候,等待却是一种迷茫.〞不知道大家是否记得著名作家.诺贝尔文学奖获得者贝克特,他曾写过一部有趣且无厘头的荒诞剧《等待戈多》.剧中描写了两个人在等待戈多的过程中做出各种有趣的动作来打发无聊时光,时间一天天过去,直到剧的结尾,他们要等待的戈多也没有来.那么戈多是谁?为什么要等待他?这部荒诞离奇的戏剧起初并不被人所接受.但后来,人们慢慢领会到这部看似离奇.不知所云的戏剧主旨之一便是对生活中司空见惯的无谓等待而进行的辛辣讽刺.初读此文时,我甚至怀疑评选诺贝尔文学奖的评审们是不是一个个脑袋发热,不开窍所至的呢!渐渐地,发现好像并不是这么一回事.没有明确地披露戈多的身份恰巧是贝克特的高明之处!可是一直都有人在探寻着戈多究竟是谁…为此,贝克特给了一个解释:〝我们如果知道戈多是谁,那早就在剧本中写出来了.〞而今,越来越多的人读懂了《等待戈多》,越来越多的人喜欢上了《等待戈多》.的确,在现实生活中,有很多人正是因为耽于无聊的等待而错了许多宝贵的机会.要知道,命运给予每个人的机会都是均等的,但幸运女神往往只眷顾那些有充分准备的人,只是坐着静静等待而不去积极争取的人能轻易成功吗?简直就是天方夜潭!〝毛遂自荐〞的故事是老调重弹.它之所以能得以流传千古,必有其予以世人某种程度的影响.众所周知,毛遂不仅是一个有胆识.有才华的人,他还是一个善于抓住机遇.勇于进取的人.试想,如果毛遂只是一昧消极地等待,而不去积极地推荐自己,纵然他满腹才华,也不会得到平原君的重用,哪能为国家出力?哪还会有〝毛遂自荐〞的美名流芳百世?再者,如果赵匡胤在黄袍加身后稍做等待,必将以篡君谋权之罪而被诛杀;如果李世民在玄武门前稍做等待,恐怕〝贞观之治〞也就成了水月镜花……做事并非不需要耐心的等待,但无谓的盲目的等待却是一种消极颓废的态度,不免会让人错失良机,导致失败.说到这里,如果你正为自己不见起色的学习成绩而懊恼,请不要等待,马上拿起书本,奋发苦读,因为青春经不起等待;如果你为自己即将毕业却无从就业而茫然,请不要等待,马上带上简历,整装出发,因为年轻经得起失败!〝世有伯乐,然后有千里马,千里马常有,而伯乐不常有.〞朋友们,你我如果是那静卧马厩的千里马,与其等待伯乐的赏识,不如勇敢地驰骋赛马场,让人们惊叹你的英姿,让自己勇敢地对伯乐说:〝伯乐,我们无需等待!〞等待戈多读后感2等待着明天,因为明天才有新的希望:等待成长,因为有成长才会懂得更多的人情世故:等待成功,因为有成功才能体会到经历失败后的成功的喜悦.等待是一种很好的处世态度,等待青春,等待时间,等待机遇,等……无论等待什么,都有一个等待的过程.在这个过程中,有人开心,有人悲伤,有人寂寞.爱斯特拉冈与弗拉季米尔是寂寞的.寂寞于那个黄昏的大树下,寂寞于那种苦苦的等待,而这种等待的结果却是个未知.所以爱斯特拉冈与弗拉季米尔应该悲伤.因为戈多的不来而悲伤,因为饥饿而悲伤,以为寂寞而悲伤.爱斯特拉冈和弗拉季米尔也应该开心的,因为有彼此的陪伴,因为有彼此的相知,因为友谊呵护善良的光辉.幸运儿是悲伤的.或许它不懂得悲伤,不敢悲伤,更或许它已经没有了悲伤这一情感.但让人悲伤于它的麻木,悲伤于它自己的无奈.它麻木得不知疼痛.不知饥饿.不知自尊,让人觉得可怜中带点悲愤.波卓,一个伪善者,一个更应该悲伤的人.猪——是他对幸运儿的称呼;鞭打——是他对幸运儿最友好的方式.他双眼失明后,却未把老爷的身份放下,摔倒了,不是自己起来,而是用钱买来一个〝扶我起来〞!一个资本家势力的丑陋面孔.他是最孤独的.等待是无言的,把那等待者心跳声无情的放大.等待是静止,唯独那时间在一分一秒的流逝.坚持对于等待,正如轮子对于杠杆,那是支点的更新.夕阳西下,把等待者的人影拉得冗长,延伸到远方,而戈多真沿着影子走来!等待戈多读后感3重读《等待戈多》,一部不长的荒诞戏剧,却很费脑筋.这部戏剧的魅力在于,本身就是一个谜.每个人都在问,戈多是谁?他代表什么?象征什么?有人求疑于作者贝克特,他很高明地继续玩捉迷藏:〝我要是知道,早在戏里说出来了.〞春天的阳光很柔和,照在身上暖洋洋的.走在大街上,瞧着无暇享受阳光的各色人等,突然想到,这个世界上其实有三种人.当搜肠刮肚为这三种人找代表人物时,想起了《等待戈多》.这部剧只有五个角色,两个流浪汉戈戈和狄狄,主仆二人波卓和幸运儿,还有一个替戈多送信的小孩,至于戈多这个被等待的人,自始至终没有出现.用这几个人为三种人佐证,再合适不过了.第一种人,打着遮阳伞晒太阳的人.听起来很有闲.很小资.不过,小资只是一种情调,那些光顾必胜客.上岛.两岸.避风塘.兰桂坊.seven(怎么象在做广告?)……喝一杯拿铁.卡布其诺.龙舌兰.朗姆酒,来一只哈根达斯(又有广告的嫌疑!)的人,未必能够入列.还是看一看波卓的派头,这位爷一出场,就拿着一根鞭子,用绳子拴住幸运儿的脖子,赶着他往前走.幸运儿两手提着一只沉重的口袋.一个折凳.一只野餐篮和一件大衣.幸运儿打开折凳,波卓坐下,打开篮子,取出一只笋鸡.一块面包和一瓶酒,大口地吃起来……不想再描述了,这就是第一种人.第二种人,在阳光下忙碌的人.波卓在晒太阳,幸运儿在劳作.他是幸运的,因为他能得到主人啃剩下的骨头.当流浪汉戈戈向波卓讨要骨头时,波卓说这通常是属于幸运儿的.得到骨头的代价不菲,要停止思想,或者按照波卓的指挥思想.在波卓的要求下,幸运儿发表了长篇演说.很佩服作者的独到之处,这篇上千字的演说没有一个词是连着的,没有一句话是完整的.那个送信的小孩,是戈多身边的人.如果戈多是一种拯救力量,那么小孩无疑也是个幸运儿,但是从小孩的表述中,他似乎也不够〝幸运〞.在阳光下忙碌的人,即便获得命运的垂青,又能如何?第三种人,追赶太阳的人.夸父逐日的结局是,他渴死了.夸父逐日的现代版是,很多人为了追逐梦想而倒在路上.戈戈和狄狄两个流浪汉,曾经也非常体面,曾经也有一双合脚的靴子,曾经也有过一点儿思想.他们最终沦落了,无力再追求,只能把希望寄托于戈多,他们不认识戈多,不知道戈多是谁,甚至搞不清究竟要戈多给他们做什么,他们没有明确的要求,只是一种祈祷.一种泛泛的要求.戈戈和狄狄的不同是,虽然都丧失了追逐梦想的能力,但狄狄没有放弃自尊,没有失去生存的能力,他还能为自己找到萝卜.而戈戈已经丧失了羞耻心,他天天挨打,但是抱怨保护他的人;他搞不到萝卜,还嫌萝卜不好吃;他厚着脸皮讨要波卓吃剩下的骨头,他为了金钱与需要帮助的人讨价还价.生活本身就是一个寓言.我们一生都在追逐梦想,追逐希望,追逐光明.当耀眼的太阳照射在头顶,都想触手而及,让思想的光芒照射人生,让精神的胜利愉悦生命.可是,我们并不能主宰灵魂,并不能左右命运.当梦想无情破灭,我们是选择做一个精神的流浪汉,还是思想的臣服者?看看我们身边的人,抑郁寡欢的大有人在,放浪形骸的不在少数,愁肠百结的经常碰到,撕心裂肺的也不少见,这些都是精神的流浪汉.他们看似是精神的独立者,其实也会为了一根剩骨头低下高昂的头.有雄心追逐梦想,就要有勇气接受失败.第一种人未必高贵,第二种人未必低贱,第三种人未必超脱.存在主义认为,人生本来就是荒谬的,不必为了所谓的价值.意义而背上枷锁.戈多没有等来,波卓瞎了眼睛,幸运儿成了哑巴,戈戈和狄狄想上吊,但是他们找不到绳子……这就是生活!等待戈多读后感4弗拉季米尔和爱斯特拉冈,他们的目光不在戈多到来的方向,他们面向的是死亡,一步步地走过去,希望在半途遇上戈多获得理想里的救赎,孩子捎来的消息之于他们是继续的支撑,因为没有绝望的理由,只好漫无边际地等下去.戈多是谁,是无所不能的上帝,不可抗拒的命运,抑或仅仅就是等待本身.在整个剧本里,没有一个人能说出他究竟是谁,弗拉季米尔和爱斯特拉冈把波卓误认成了戈多,当问起戈多究竟是什么人时他们给出的却是这样的回答,〝可以说是一个相识的人〞,〝哪里说得上,我们简直不认识他〞,〝就是见了面也不认得〞.可对于这么一个模糊的人,人们还是宁愿义无反顾地等待下去,人类正是在这种盲目的憧憬中耗尽了生命.与其说戈多是个人,不如说是一种虚无不可见的希望,或者一个又一个让人大失所望的明天.《等待戈多》的中心,不在于戈多这个人物,而在于〝等待〞.等待只是一种存在方式,一种生存的状态,难怪剧中说〝咱们老是想出办法证明自己还存在〞,等待就是那证明的途径.〝希望迟迟不来,苦死了等的人.〞弗拉季米尔的话里透露着浓重的悲剧色彩,仿佛一个人从降生便进入等待的反复里,之所以在等待里苦死,那正因为所谓的希望根本不会到来,这希望又是什么,我认为那是一种对〝被救赎〞的强烈渴盼,剧中主人公始终坚持〝戈多来了我们就得救了〞.他们说到〝把每个人都钉上他的小十字架〞,那么每个人都在等待着救赎,然而当弗拉季米尔和爱斯特拉冈对这波卓兴高采烈嚷着〝救兵终于来啦!〞的时候,波卓竟开口对他们大呼救命.谁都不得救,全剧充满了宿命的影子.〝难道我们没给系住?〞〝拴在谁身上?〞〝拴在你等的那个人身上〞,他们认为自己该被捆绑在命运上,也许事实就是这样,人和上帝,和命运间连着一根无形的线,人被它所牵引,始终逃离不开,对线另一头的世界却不得知更不得见.个人认为弗拉基尔米和爱斯特拉冈正是世界上人类的代表,他们没有个性,没有性别,彼此相爱却又彼此怨恨,男人的女人的美的丑的善的恶的,一切人类具有的品格他们都具有,都在他们身上以这样或者那样的形态展现出来.当然,从剧本里不难看出,弗拉季米尔较之爱斯特拉冈,身上集合了更多的冷静理性宽容以及自尊,也有少许的自以为是,而爱斯特拉冈则显露出更多的自私卑微恶毒和神经质,所以猜测作者是否让他们承担着诠释男人女人特征的作用.两人曾有过一段对人性的讨论,〝天生的脾气〞,〝挣扎没有用〞,〝本性难移〞〝毫无办法〞,说出了对灵魂,对人性弱点的无可奈何.人注定无法克服自身的弱点,于是寄希望于被救赎.无法被救赎,便只能透过无望的期待发出对悲惨命运的反抗.波卓的出现一直是让我最生疑问的,他一出场就被误认作戈多,连名字读音都与他相似,于是让我不禁猜测他的身份,他是否是作者安排的另一个戈多,在不一样的时空里,无所不能的戈多化身成千万个自己靠近人类,他沾染了人类一切的病态,他狂躁,麻木,癫癫狂狂,喜怒无常,他对幸运儿颐指气盛,而他又让两个流浪汉莫名地恐惧,莫名地恭敬.在第二幕里,他的神秘和高贵通通地消失,连流浪汉也可以对他任意蹂躏.他失掉了眼睛失掉了幸运儿,随之失掉了所有可以依仗的东西,他和流浪汉再没有区别,或者他显得更落魄些.原来所谓的那个上帝,和凡人的距离并不远.至于幸运儿,实在像个陷入〝罗网〞的哲人,他是所有人中唯一有思想能力的人,也是唯一不惧怕思想的人,两幕戏时间地点结构都出奇相似,故事的结尾都又回到开始的地方,第二幕是对第一幕的反复又是对第一幕全然的否定,人们丧失了记忆,失去了宝贵的依赖,戈多又一次失了约,一切像个骗局.生命在幻灭,生活在无休止地循环.等待是太过漫长的绝望,漫长得让人无力感觉.理想的沮丧,命运的可笑,人格的分裂以及无所不在的死亡就这样把人拖进了不可理喻的漩涡.时间的无限延伸,等待的永无尽头.全剧没有情节,没有矛盾冲突,甚至没有完整的人物形象,在剧中一切事物都荒诞化,时间脱了常规于是一夜之间枯树就长出了叶子,人与外部的客观世界处于一种无法感知的隔绝状态,给人以一种不能抗拒的压迫感.他们不认识这个世界,又说道〝瞧这个垃圾堆!我这辈子从来没离开过它!〞,世界对他们而言仅仅是个苍白的印象.另外人与人之间亦处于一种无法分开又相互隔膜的状态,两个流浪汉想分手又无法分开,波卓想离开又迈不动步子.荒诞之中,反映出得却是如此深刻的状态.人在生活里谜失了,在作品中人既不知自己从何而来,也不知自己向何处去.人无从预测自己的明天,完全失去了自己的精神家园.那个如上帝般凌驾于苦难之上的戈多永远不会到来,可他又一直存在着,这样的存在对他的到来不断预示着,于是人们只好不可救药却又无能为力地继续等下去.等待戈多读后感5夏日的午后,泛着白光的柏油路上只有难耐的燥热.路旁的一棵大树下,两个流浪汉焦急地眺望着远方,他们在等待戈多的到来,因为,他们得知,戈多会告诉他们该怎么去面对未来,该怎样去改变现在的生活,不再去走糟糕的乞丐.然而,他们等了很久很久,却一直不见戈多的身影,他们并没有气馁,确信戈多一定会来.第二天,戈多没来,第三天,还是没有来……戈多最后到底会不会来,谁都不知道,连《等待的戈多》的作者也可能不知道.不过,我们可以想象,如果这两位流浪汉就认定这个死理,永远去等待想象中的戈多,而不去自想办法摆脱困境,那么,他们将永远是流浪汉.这让我们想起了现实中的许多人,在人生不如意时,往往不是自己主动去想办法改变现状,而总是怀着一种期待着他人的力量来救赎自己,只相信所谓的〝山重水复疑无路,柳暗花明又一村〞;一味相信困难会自行消除,生活终归平静美好.这样的人,不就像炎炎夏日里的那两个无聊的流浪汉一样吗?《论语》有云:〝君子求诸己,小人求诸人.〞意思是求人不如求己.这可是古今往来的至理名言.可是,人的依赖性,不因这样的名言而绝迹.过分的依赖他人,可能会让自己养成一种消极的惰性,甚至,有的依赖,不但不能帮助自己,反会对自己有所伤害.有一个小男孩看见一只飞蛾从它的茧中艰难的想要爬出来,于是找来一把剪刀帮这只飞蛾剪开紧紧束缚的厚茧.飞蛾倒是很轻松的从茧中出来了,可它却飞不起来了.因为,它没有经过自己破茧而出的历练,翅膀缺少足够的力量.这是一个好心造成的悲剧,也是对那些长期有依赖思想者的警告.这也让我们懂得了,为什么袋鼠妈妈在孩子长到一定阶段的时候,就会无情的将孩子赶出那温暖的育儿袋的原因了.无论戈多有多大的神力,等他太渺茫了.与其像两个流浪汉那样毫无希望的等待下去,不如将等待的时间用来好好规划一下自己的未来.人应该有美好的期待.但是,应该把对期待渴望化为行动,使自己一步步的走向期待的目标,而不能像流浪汉那样,只知道毫无希望的企图让期待走向自己.等待戈多。
《等待戈多》读书笔记1000字
《等待戈多》读书笔记1000字第一篇：《等待戈多》读书笔记1000字读完了贝克特的作品《等待戈多》，突然觉得人生好像就像一场漫无目的的等候，我们到底在等待着什么?感觉很茫然······剧中的情景在脑海中不停重复，两个衣衫褴褛的流浪汉坐在树下苦苦等候，虽然等待是令人急躁和苦恼的，但他们依然执着的等候着，守着那份盼望，今天等不到就比及来日诰日，直到比及戈多为止。
同时，小男孩带来的消息，也坚定了他们等候的信心，因为他们坚信明天另有盼望会等来戈多。
我不明白两个流浪汉为什么要不停等候戈多，而且只要一直等待就真的会等到吗?我有许多的不解和疑问，觉得那只不过是他们自我安慰的方法，现实往往是令人难以担当的，戈多只不过是一个象征，大概基础就不存在，然而他们照旧在等候着，等待着那若有若无、似曾相识而又不见其面的盼望。
有人说，等候也是一种幸福，我认为这句话是有肯定原理的，由于能去等候，至少阐明还存在着盼望，如果连等候的时机都没有了，那是连仅仅一点点的盼望都没有了。
所以，等待也会给我们带来优美的盼望，无论效果怎样，至少我们曾经幸福过，幸福真的很优美。
还记得小时候，我在学校等待怙恃来接我的景象，看着同学们一张张天真的面庞，一双双期盼的眼睛，也许那时的我不明白这便是等候，只是在见到他们的那一刻，幸福的奔驰到他们的度量，这便是等候的甜蜜。
徐徐的我长大了，明白了原来怙恃也一样是在等候，他们等待我回家的心情也是幸福的，这是一种很天然的生存征象，自然中渗入渗出着等候的幸福。
这不禁让我想到两个流浪汉等候戈多的景象，虽然他们不知道效果会怎样，但是他们依然坚定的去等候着不肯放弃。
我不知道他们等候的意义是什么，也许他们也不明确本身等候的意义，他们把生命拜托在等候中，他们活着的唯一意义便是等候戈多，也许只有等待才是他们的希望所在吧!人生也犹如一场等候，每个人的人生都是丰富多彩的，我们不克不及预见来日诰日会怎样，但我们依然都抱有幸福的盼望。
《等待戈多》读后感个人心得大全(4篇)
《等待戈多》读后感个人心得大全(4篇)《等待戈多》读后感个人心得大全篇一：偶然间，在八卦看到经年前感动过自我的那篇《记那对住在我隔壁储藏室的大学刚的小夫妻》，鼓起勇气想重新再看一遍，无奈看了一半，便难过的难以复加，心境好沉重，眼泪都要出来了。
读书时，看这个故事，想自我若是沦落到此，是否会似文中那对夫妻一样的坚强乐观地笑对人生，在工作还未有着落时，很害怕自我的将来一片渺茫。
广州我去过，我记得那夜自我在天河公园对面马路上的徘徊，二面被刷的沮丧让我一下子老了好多岁。
我心里一向都是做好毕业后从社会底层做起的准备的，缘于我的家世虽然清白，却也并不是什么大权大贵之家，我的父母并没有安排我进我家乡任何一家单位的本事，我不想他们把辛辛苦苦积攒一生的积蓄都消耗在那些噬血的当权者身上，所以早在本科毕业时我就明确告知家中我铁定不回故里，我想凭着自我，只要有单位能正正经经的录用我，哪怕会客死异乡，再艰难我也有活下去的理由。
此刻说这些，也许有人会以为我是矫情，似乎我的人生之路是如此风顺，但我确是体味过临毕业前那段茫然的痛苦的，我是生源扩招的第二届，“毕业就等于失业”在我大学二年级时就成为系主任开年级大会时每次的必谈，有时候觉得生活真是残酷，19岁，多么完美的年龄，就被灌输如此绝望的理念。
那时候的我们躺在宿舍的床上，讨论着25岁的我们必须是意气风发的，有一个温婉的妻，而我们也该事业小成。
如今，我25了，年少时遥想25岁，该是个多么成熟的年纪，却发现自我依然害怕长大。
在这个城市里漂浮，不明白还要漂多久，也不明白哪里是终点。
眼睁睁的看着房价一天天攀升却无能为力，这次回老家在家乡那个小城的马路上，看到川流而过的人群，忽然羡慕起他们来，能够过称心如意的生活。
而我，在这个所谓的霓虹都市里，在这个看一张电影票80元，在饭店吃顿最普通的饭120元，出租车10元起步价、晚上11点以后涨成13元……的都市里细心翼翼的吝啬生活，又好到哪里去?有时候觉得世事就是弄人，老子想回家，但却无人理解，愿意接收的单位领导无一不贪婪。
《等待戈多》读后感
《等待戈多》《等待戈多》怀着一颗好奇的心，我读完了这本爱尔兰作家贝克特的这本曾获诺贝尔文学奖的《等待戈多》，闭上眼，脑中一片混乱，《等待戈多》。
整个剧情用上面那句话来概括再恰当不过，就是这样一部看似重复和无聊之极的戏剧，却是贝克特荒谬派戏剧的经典之作。
贝克特通过他的方式向人们呈现人们自己亲身经历着的生活状态本身，只是将它荒谬化了，他将这荒谬的感觉拉长了也缩短了，他把它捏扁打碎复又粘贴起来，让我们看清楚它到底是个什么样子。
弗拉基米尔和埃斯特拉冈，在一棵不知名的大树下，两个老人呆呆的坐着，偶然传来毫无意义的对白，却仍是等待着，没有思绪的等待，知道天黑离去，口中还念念不忘，明天，戈多会来的，资料共享平台《《等待戈多》》(s://..)。
戈多是谁呢?有人说戈多指的是上帝，有人说戈多代表着希望，也有人说戈多是你梦想却得不到的东西。
不管戈多是什么，戈多真的会来么?两个老漂泊汉只要一直等就可以了么?戏剧结尾的时候埃斯特拉冈说：“嗯，咱们走不走?”弗拉基米尔说：“好，咱们走吧。
”他们坐着不动。
我清楚的记得，戏剧中，他们有好几次说他们要走了，但他们仍然坐着不动。
等待戈多，永远只有等待，等来的`是一个奴隶主和他的奴隶，等来的是戈多说明天再来的通知。
其实他们都知道也许明天戈多也不会来，也许他们根本就不是在等待戈多，而是在等待中消磨他们所剩无多的生命。
就好似我们重复着日复一日的工作，单调着日复一日的生活，如同《等待戈多》中的两个漂泊汉一样披着等待的外衣逃避着什么。
戈多也许就是我们的理想，人们期盼着自己的理想，却在生活中被打磨掉了棱角，只是等待着理想可以来到我们面前。
我想这不是我想要的生活，我的生活一定是充满激情，我会付出我的努力和汗水，全身心的投入到生活中去，去拥抱幸福的明天。
与君共勉!。
等待戈多中小学读后感1000字5篇
等待戈多中小学读后感1000字5篇等待戈多中小学读后感1000字范文(1)怀着一颗好奇的心，我读完了爱尔兰作家贝克特的这本曾获诺尔文学奖的《等待戈多》。
闭上眼，脑中一片混乱。
目光茫然，再次翻开这本书，一遍遍读着这句话，直到嘴唇干裂，脚已经站麻了，感到累了。
坐在腾椅上，手中传来杯子的余温。
午后的阳光懒懒散散，静静地等待着，眯起眼，思绪在不安的空气中越行越远。
黄昏，寂寞的天空有飞鸟掠过，了无痕迹。
不知名的大树下，两个老人呆呆的坐着。
已经有一段时间了，就这样望着远方彼此不语。
偶尔传来毫无意义的对白，却仍是等待着。
没有思绪的等待着，直到天黑离去。
口中却还念念不忘，明天，他会来的。
我冷笑了，‘戈多’真的会来么?两个老流浪汉只要一向等就能够了么?真是可笑，真是荒诞的无可救药!现实世界的混乱、丑恶和可怕，使人的期望难以实现。
他们的处境是悲哀的，只能等待，一天又一天，在等待中迎来，又在等待中逝去。
而我的‘戈多’，他真的存在么?‘戈多’可是是等待对象的一种象征，或许根本就不存在，即使是上帝，那也过于遥远。
可为何我们还是等待着，等待被解救，等待着期望。
忽然想去小时候，常常和姐姐跑到郊外的田野等爸爸。
也是黄昏，天空的颜色却是异样的完美。
那里种着好多好多的向日葵，夕阳下，一片一片明晃晃的，温暖得让人想要落泪。
我们一向等一向等。
天渐渐黑了，四周安静得可怕。
于是，我们就在那一片花海中轻轻歌唱。
企图打破这黑夜来临前的恐惧。
其实我一向都很怀念那时的我们，两个女孩，在空旷的田野上执著的等待，她们的头顶是金灿灿的葵花。
一向到最终，我们也没等到爸爸。
我不明白当初自我为何会在等待中唱起歌儿，因为我一向都害怕长时间的等待。
只是姐姐说，向日葵总是朝着太阳在转，大概我是在那时鼓起了勇气。
于是，习惯了等待。
这真的很像在树下长时间等待着的老人们，他们的脸上是经历时间所留下的沧桑。
而我们，只是单纯的等待着，等待着所爱者的归来。
不久以前，我也曾陷入深深的等待。
《等待戈多》读书笔记1000字
《等待戈多》读书笔记1000字《等待戈多》读书笔记《等待戈多》是法国剧作家塞缪尔·贝克特的代表作之一，书中通过对两个人物弗拉德里克和埃斯特拉贝公主的等待戈多的过程的描写，探讨了人类对于等待与希望的本质与意义。
读完这本书，我深受启发，以下是我的读书笔记。
首先，书中呈现出的等待与希望的环境具有普遍的人生意义。
故事发生在一座荒凉的道路旁边的一个岩石上，这两个人物在那里等待，等待着叫做戈多的人的到来。
尽管他们不断询问彼此需要等待多久，却得不到明确的回答。
整个情节无休无止地推进，而等待却似乎没有尽头。
这样的等待与希望的场景，充满了人类生活中对未知和未来的期待和追求。
我们在现实生活中也常常面对类似的困境，我们被困在一种状况中，不知道何时会有突破和改变。
因此，《等待戈多》引起了读者的共鸣，使我们对生活中的等待与希望的本质有了更为深刻的思考。
其次，贝克特在书中通过对两个主角等待的心理和行为的描写，探讨了等待对人的影响。
弗拉德里克和埃斯特拉贝公主等待的过程中，他们的身体渐渐变得衰弱，精神也逐渐消磨。
他们为了打发时间，不断地对话，不断地进行各种表演，但这些努力似乎都无法弥补等待带来的损耗。
等待的时间越长，他们与现实的联系越来越淡薄，渐渐失去了对时间的感知。
这种对等待的描写使人们对等待的本质有了更多的思考。
人们在等待中往往迷失了自己，陷入无聊和空虚之中。
我们也往往对等待感到焦躁和不耐烦，认为等待是一种浪费时间和精力的行为。
然而，《等待戈多》通过对等待过程的描写，提醒了我们等待的意义。
我们应该更加耐心地等待，积极面对等待，因为等待本身就是一种成长。
通过等待，我们可以思考，可以反思自己的欲望与希望，从而更好地认知自己的人生。
最后，书中的主题也启示了我们要积极面对生活中的等待与希望。
弗拉德里克和埃斯特拉贝公主虽然在等待戈多的过程中面临许多困难和苦痛，但他们没有放弃希望，依然坚定地等待着。
等待本身并不是一种消极的行为，我们可以通过等待来寻找生活的意义和价值。
等待戈多读后感
等待戈多读后感等待戈多读后感15篇等待戈多读后感（一）：《等待戈多》是贝克特写的一个“反传统”剧本，也是荒诞派戏剧的奠基作之一。
它于1953年1月在巴黎巴比伦剧院首演后，立即引起了热烈的争议，虽有一些好评，但很少有人想到它以后竟被称为“经典之作”。
该剧最初在伦敦演出时曾受到嘲弄，引起混乱，仅有少数人加以赞扬。
1956年4月，它在纽约百老汇上演时，被认为是奇怪的来路不明的戏剧，只演了59场就停演了。
然而，随着时间的推移，它获得了广泛的好评和承认，被译成数十种文字，在许多国家上演，成为真正的世界名剧。
这是一个两幕剧，第一幕黄昏时分，两个老流浪汉在荒野路旁相遇。
他们从何处来，不明白，惟一清楚的，是他们来那里“等待戈多”。
至于戈多是什么人，他们为什么等待他，不明白。
在等待中，他们无事可做，没事找事，无话可说，没话找话。
他们嗅靴子、闻帽子、想上吊、啃胡萝卜。
波卓的出现，使他们一阵惊喜，误以为是“戈多”莅临，然而波卓主仆做了一番令人目瞪口呆的表演之后，旋即退场。
不久，一个男孩上场报告说，戈多今晚不来了，明晚准来。
第二幕。
次日，在同一时间，两个老流浪汉又来到老地方等待戈多。
他们模模糊糊地回忆着昨日发生的事情，突然，一种莫名的恐惧感向他们袭来，于是没话找话、同时说话，因为这样就“能够不思想”、“能够不听”。
等不来戈多，又要等待，“真是可怕！”他们再次寻找对昨日的失去的记忆，再次谈靴子，谈胡萝卜，这样“能够证明自我还存在”。
戈戈做了一个恶梦，但狄狄不让他说。
他们想要离去，然而不能。
干吗不能？等待戈多。
正当他们精神迷乱之际，波卓主仆再次出场。
波卓已成瞎子，幸运儿已经气息奄奄。
戈多的信使小男孩再次出场，说戈多今晚不来了，明晚会来。
两位老流浪汉玩了一通上吊的把戏后，决定离去，明天再来。
因为无聊所以等待，而等待本身却更无聊。
这是一个杯具作品，那个年代，那个社会，一再的等待戈多来，而戈多却一再不出现。
仅有无尽的等待，等待，等待……人说物极必反，读完这样的杯具后，我思考，现实的生活不能重复这样的杯具，我们要因为欢乐所以生活，而生活本身就是欢乐的。
等待戈多读后感(共10篇)
等待戈多读后感（共10篇）等待戈多读后感1没有什么事发生，没有人来，没有人去，真可怕。
怀着一颗好奇的心，我读完了这本爱尔兰作家贝克特的这本曾获诺贝尔文学奖的《等待戈多》，闭上眼，脑中一片混乱。
整个剧情用上头那句话来概括再恰当可是，就是这样一部看似重复和无聊之极的戏剧，却是贝克特荒诞派戏剧的经典之作。
贝克特经过他的方式向人们呈现人们自我亲身经历着的生活状态本身，只是将它荒诞化了，他将这荒诞的感觉拉长了也缩短了，他把它捏扁打碎复又粘贴起来，让我们看清楚它到底是个什么样貌。
弗拉基米尔和埃斯特拉冈，在一棵不知名的大树下，两个老人呆呆的坐着，偶尔传来毫无意义的对白，却仍是等待着，没有思绪的等待，明白天黑离去，口中还念念不忘，明天，戈多会来的。
戈多是谁呢？有人说戈多指的是上帝，有人说戈多代表着期望，也有人说戈多是你梦想却得不到的东西。
不论戈多是什么，戈多真的会来么？两个老流浪汉只要一向等就能够了么？戏剧结尾的时候埃斯特拉冈说：“嗯，咱们走不走？”弗拉基米尔说：“好，咱们走吧。
”他们坐着不动。
我清楚的记得，戏剧中，他们有好几次说他们要走了，但他们仍然坐着不动。
等待戈多，永远仅有等待，等来的是一个奴隶主和他的奴隶，等来的是戈多说明天再来的通知。
其实他们都明白也许明天戈多也不会来，也许他们根本就不是在等待戈多，而是在等待中消磨他们所剩无多的生命。
就好像我们重复着日复一日的工作，单调着日复一日的生活，如同《等待戈多》中的两个流浪汉一样披着等待的外衣逃避着什么。
戈多也许就是我们的'梦想，人们期盼着自我的梦想，却在生活中被打磨掉了棱角，只是等待着梦想能够来到我们面前。
我想这不是我想要的生活，我的生活必须是充满活力，我会付出我的努力和汗水，全身心的投入到生活中去，去拥抱幸福的明天。
与君共勉！等待戈多读后感2我已不是一个诗人妈妈说，你是一个冷血动物我否认北京的地铁站里，我发现大家都是一个螺丝钉，就像人群里的矮子，譬如我。
《等待戈多》读书笔记作文5篇
《等待戈多》读书笔记作文5篇《等待戈多》表现的是一个“什么也没有发生，谁也没有来，谁也没有去”的悲剧。
作品着重表现人的心态、心理活动过程以及人的心理活动障碍。
作品中的人物没有鲜明的性格，作品没有连贯的故事情节。
下面给大家分享一些关于《等待戈多》读书笔记作文5篇，供大家参考。
《等待戈多》读书笔记作文(1)弗拉季米尔和爱斯特拉冈，他们的目光不在戈多到来的方向，他们面向的是死亡，一步步地走过去，希望在半途遇上戈多获得理想里的救赎，孩子捎来的消息之于他们是继续的支撑，因为没有绝望的理由，只好漫无边际地等下去。
戈多是谁，是无所不能的上帝，不可抗拒的命运，抑或仅仅就是等待本身。
在整个剧本里，没有一个人能说出他究竟是谁，弗拉季米尔和爱斯特拉冈把波卓误认成了戈多，当问起戈多究竟是什么人时他们给出的却是这样的回答，“可以说是一个相识的人”，“哪里说得上，我们简直不认识他”，“就是见了面也不认得”。
可对于这么一个模糊的人，人们还是宁愿义无反顾地等待下去，人类正是在这种盲目的憧憬中耗尽了生命。
与其说戈多是个人，不如说是一种虚无不可见的希望，或者一个又一个让人大失所望的明天。
《等待戈多》的中心，不在于戈多这个人物，而在于“等待”。
等待只是一种存在方式，一种生存的状态，难怪剧中说“咱们老是想出办法证明自己还存在”，等待就是那证明的途径。
“希望迟迟不来，苦死了等的人。
”弗拉季米尔的话里透露着浓重的悲剧色彩，仿佛一个人从降生便进入等待的反复里，之所以在等待里苦死，那正因为所谓的希望根本不会到来，这希望又是什么，我认为那是一种对“被救赎”的强烈渴盼，剧中主人公始终坚持“戈多来了我们就得救了”。
他们说到“把每个人都钉上他的小十字架”，那么每个人都在等待着救赎，然而当弗拉季米尔和爱斯特拉冈对这波卓兴高采烈嚷着“救兵终于来啦!”的时候，波卓竟开口对他们大呼救命。
谁都不得救，全剧充满了宿命的影子。
“难道我们没给系住?”“拴在谁身上?”“拴在你等的那个人身上”，他们认为自己该被捆绑在命运上，也许事实就是这样，人和上帝，和命运间连着一根无形的线，人被它所牵引，始终逃离不开，对线另一头的世界却不得知更不得见。
《等待戈多》(Waiting for Godot)1000字观后感
《等待戈多》（Waiting for Godot）1000字观后感《等待戈多》是塞缪尔·贝克特的代表作之一，被誉为现代戏剧的经典之一。
这部戏剧以其独特的结构、深沉的主题和荒谬的对话而著称，给观众留下了深刻的思考和印象。
剧中的主题主要围绕等待展开。
两位主角弗拉基米尔和埃斯特拉贡在一片荒凉的地方等待着一个名叫戈多的人，然而，戈多始终没有出现。
等待成为戏剧的核心，但戏剧情节的极简和单一性使得观众陷入了一种深沉的思考。
等待在剧中被描绘得如此重复、漫长和虚无，观众难免思考这等待的意义和生命的本质。
戈多的缺席成为观众关注的焦点。
弗拉基米尔和埃斯特拉贡对于戈多的期待和他未能出现的失望成为戏剧的主要情节。
这种等待与失望的循环使观众思考，人们是否注定要在生活中等待一些无法实现的东西，以及这等待是否构成了人生的一部分。
戏剧中的对话是贝克特作品的独特之处。
对话充满了荒谬、反讽和幽默，却又深含着对人生困境和存在的深刻思考。
弗拉基米尔和埃斯特拉贡之间的对话如同生活中的废话一般，却又暗示着无奈和迷茫。
这种语言的独特性使观众在戏剧中感受到一种既搞笑又深刻的氛围，引导着观众深入思考人生的意义和困境。
剧中的两个主角弗拉基米尔和埃斯特拉贡之间的关系也是观众关注的焦点。
他们之间的互动充满了亲密、依赖和深刻的默契。
这使得观众不仅仅看到了等待戈多这一主线，也看到了两个人在这漫长的等待中对彼此的情感和支持。
这种关系在人际关系的无常和孤独中产生了一种共鸣。
最后，戏剧的结尾再次强调了等待的主题。
弗拉基米尔和埃斯特拉贡决定离开，却又留恋地留在原地，表示他们仍然在等待。
这一矛盾的结局使观众陷入更深的思考，等待是否永远都是人生的一部分，而对于等待是否能带来真正的改变和满足的问题则成为人们思考的焦点。
总体而言，《等待戈多》是一部充满思考的戏剧作品。
贝克特通过对等待、失望、生命本质和人际关系的描绘，呈现了一个荒谬而深刻的生命画卷。
观众在戏剧中所面对的虚无、循环和困境，引导着人们对于生命的真谛进行深刻的思考。
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《等待戈多》读书笔记1000字
读完了贝克特的作品《等待戈多》，突然觉得人生好像就像一场漫无目的的等待，我们到底在等待着什么?感觉很茫然······
剧中的情景在脑海中不断重复，两个衣衫褴褛的流浪汉坐在树下苦苦等待，虽然等待是令人烦躁和苦恼的，但他们依然执着的等待着，守着那份希望，今天等不到就等到明天，直到等到戈多为止。
同时，小男孩带来的消息，也坚定了他们等待的信心，因为他们坚信明天还有希望会等来戈多。
我不明白两个流浪汉为什么要一直等待戈多，而且只要一直等待就真的会等到吗?我有很多的不解和疑问，觉得那只不过是他们自我安慰的方式，现实往往是令人难以接受的，戈多只不过是一个象征，也许根本就不存在，然而他们还是在等待着，等待着那若有若无、似曾相识而又不见其面的希望。
有人说，等待也是一种幸福，我认为这句话是有一定道理的，因为能去等待，至少说明还存在着希望，如果连等待的机会都没有了，那是连仅仅一点点的希望都没有了。
所以，等待也会给我们带来美好的希望，无论结果怎样，至少我们曾经幸福过，幸福真的很美好。
还记得小时候，我在学校等待父母来接我的情景，看着同学们一张张天真的脸庞，一双双期盼的眼睛，也许那时的我不懂得这就是等待，只是在见到他们的那一刻，幸福的奔跑到他们的怀抱，这就是等待的甜蜜。
渐渐的我长大了，明白了原来父母也一样是在等待，他们等待我回家的心情也是幸福的，这是一种很自然的生活现象，自然中渗透着等待的幸福。
这不禁让我想到两个流浪汉等待戈多的情景，虽然他们不知道结果会怎样，但是他们依然坚定的去等待着不愿放弃。
我不知道他们等待的意义是什么，也许他们也不明白自己等待的意义，他们把生命寄托在等待中，他们活着的唯一意义就是等待戈多，也许只有等待才是他们的希望所在吧!
人生也如同一场等待，每个人的人生都是丰富多彩的，我们不能预见明天会怎样，但我们依然都抱有幸福的希望。
等待就像幸福的花开，我们一天天期盼它成长，等到花开烂漫时，那一定是最美丽缤纷的时刻。
我们每个人都在等
待，就像流浪汉等待戈多一样没有答案。
也许每个人都经历过等待，有的等待是甜蜜的; 有的等待是痛苦的;有的等待是漫长的;有的等待是短暂的;有的等待是幸福的，而有的等待只是一种等待。
《等待戈多》读完了，然而我还是没有弄清楚戈多到底时谁，这个人真的存在吗?虽然他没有出现，但他却像一根线一样牵引着整个故事情节的发展，也许这就是荒诞意义的所在吧!而流浪汉的苦苦等待，只是更加升华了文章的悲剧意义，现实世界的丑恶、混乱和可怕，使他们的希望难以实现，他们的处境是悲哀的，只能等待，因为生活本身就是荒诞的。
如果从另一个角度去思考，我觉得他们与其这样毫无结果的去等待戈多，为什么不去主动寻找"戈多"呢?也许人们对自己的命运和自己所生存的世界是不可知的，认为只有选择等待才是必然的，但是，如果一直这样盲目的被动等待下去，真的可以等到幸福或者一直幸福下去吗?至少我觉得不会，我认为命运是掌握在自己手中的，而不是去等待命运的宣判，或许没有我们想象中的那样幸福，但至少我们是快乐的，在快乐中去等待，无论结果怎样，但至少过程是值得让人回味的。
"等待戈多"是幸福的，同时又是荒诞的，两个流浪汉的坚持精神值得我们学习，但他们的思考方式和做事方式是不可行的。
生活虽比较喜欢捉弄人，但你不被它的磕碰打击，又如何增强生命的坚韧和生活的意义呢?所以，我们要勇往直前的向目标奋斗，不能坐以待毙，麻木不仁。