汉服是华夏传统文化鲜明的旗帜

际间的文化交流。 华夏 传 统 文 化 传 承 了 五 千年，具有极强的生命力。
在建设和谐社会的今天，华夏传统文化的热潮证明了它 同时具有超时代的先进性，它的品质它的精神它的精髓 是华夏民族的生命之根，是中华屹立于世界之本。传承 华夏传统文化并使之发扬光大，是我们每一个炎黄子孙 神圣的使命。
参考文献 [1]张 旭 东 .全 球 化 时 代 的 文 化 认 同 [M].北 京 大 学 出 版 社 ，2006. [2]盛 邦 和 .文 化 民 族 主 义 的 三 大 理 论 [J].江 苏 社 会 科 学 ，2003.
二、汉服的文化内涵与审美取向 汉服不单是件美丽简着的衣裳，汉服的意义是 深邃的， 它蕴含着汉民 族 四千 年来 积淀 的 历史文 化，是汉民族文化内涵、审美情趣和精神的外在综合 表现，汉服所折射的民族风俗习惯、哲学思想像一根 根桩基，牢牢铸就了中华民族对于天地自然的理念。 汉服是汉民族文化最鲜明的表达。自黄帝尧舜到 明末四千年的民族变迁，正是汉服变化形成的历史；
中 国·包 头
职大学报
2013 年 第 1 期
汉服是华夏传统文化鲜明的旗帜
贺ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ梅
（包头职业技术学院， 内蒙古 包头市 014030）
摘 要：汉服是华夏民族的传统服饰，它悠久美丽、博大精深，是中国民族服饰文化艺术中一 颗璀璨的明珠。汉服代表着华夏民族厚重的文化根基，是华夏传统文化鲜明的旗帜。民族服饰承载 着传播本国本民族文化的重任，确立汉服为华夏民族礼服，有利于弘扬华夏传统文化，华夏传统文 化是民族生命之根，是中华屹立于世界之本。
汉服是从黄帝垂衣裳而天下治到明朝末期的漫漫 历史长河中，汉民族以自己的聪明才智创造出的绚烂多 姿的服饰体系，并发展形成了具有汉民族自己独特思想 的服饰文化。它悠远美丽、博大精深，是中华古老文明的 标志，是值得每一个炎黄子孙引以为豪的珍宝。
但是，由于历史的原因，汉服和我们的生活中断了。
收 稿 日 期 ：2012—09—18 作 者 简 介 ： 贺 晓 梅 （1965— ），女 ，山 西 柳 林 人 ，副 教 授 ，主 要 从 事 大 学 语 文 和 公 共 关 系 教 学 与 研 究 工 作 。
Qin Guan, the grand secretary of Song Dynasty, can be said to be mapped out Qin Guan
and the great influence of his creation on the later scholars, especially on Cao Xueqin.
所以唐装、旗袍、中山装都不是华夏民族的传统服饰，它 们与真正的民族服饰没有正常的演变衔接过程，不能代 表华夏文化。所以国际会议、外事活动中着唐装、旗袍、 中山装都实在是不能代表炎黄子孙的身份。
难道拥有五千年文明史的华夏民族没有传统服饰 吗？当然有，并且非常华美！它就是汉服。
在我国文史资料中，“汉服”一词最早出现在《汉书》 中 ，疏 ：“ 后 数 来 朝 贺 ， 乐 汉 衣 服 制 度 ”， 其 中 的 “ 汉 ” 字 是 指汉朝的衣冠制度。到了唐代，樊绰的《蛮书》中就明确 地称“汉服”为唐朝的服饰。宋元时期，北方的少数民族 执 政 者 亦 明 确 地 称 汉 人 服 饰 为 “ 汉 服 ”。 例 如 “ 辽 国 自 太 宗入晋之后，皇帝与南班汉官用汉服；太后与北班契丹 臣僚用国服，其汉服即五代晋之遗制也”。特别是元朝在 修订《辽史》时，还专门为汉服开辟了一个“汉服”词条。
Cao Gongzhi didn’t only follow Qin Guan but also accept Qin’s poetry, which can be
三、确立汉服为华夏民族礼服，弘扬华夏传统文化 承担着传播本国本民族优秀文化的重任。华夏民族 是由56个民族共同构成的，华夏民族的服饰是由各民族 的服饰共同构成的大体系。在这 个 民 族 服 饰 的 大 体 系 中，各具神韵的民族服饰以其丰富的色彩、精巧的技艺、 独特的造 型 展 示 着 深 厚 的 文 化 内涵，彰显着无穷的魅 力。但令人遗憾的是 汉 族 的 传 统 服 饰 却 被 我 们 丢 弃了 。 我 国56个 民 族 之 中 ， 汉 族 的 人 口 占 绝 大 多 数 ， 在 全 球 汉 族的人口也是最多的，几乎在世界的每一个角落都有汉 族人的身影。所以，56个民族中的汉族，的确应该有自己 的代表性服饰。 汉服是汉民族传承了数千年的传统民族服饰，是最 能体现汉族特色的服饰，是中国民族服饰文化艺术中一
汉服是 华 夏 民 族 整 体 形 象 的 体 现 。进入近代以来 ， 西方对中国的形象，可以用辫子和长袍来概括，甚至到 了现代，仍有不少人还将中国的形象停留在那一个层 面。辫子长袍这一形象，被赋予了落后，屈辱等各种含 义。然而，辫子长袍并不是我们华夏民族的民族形象。我 们传统服饰汉服才是这一民族整体意识和意志的体现。 汉服是汉民族文化底蕴、人文风俗和审美意蕴的符号， 其中所蕴含的哲学思想、礼法制度、伦理道德、宇宙观 念、民族精神等中华传统文 化在 汉服 中 表现 得 淋漓尽 致。汉服是华夏民族形象的完美展现，是华夏传统文化 鲜明的旗帜。
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颗璀璨的明珠。因此，确立汉服为华夏民族礼服是历 史赋予的使命。当一个人代表的是56个民族之一的某 个民族的时候，应该身穿本民族的代表性服饰；当一 个人代表的是华夏民族的时候，就应该身穿华夏民族 礼服。这样有利于在国际上展示炎黄子孙的风采。
汉服是华夏文化的重要载体之一，是华夏传统文 化鲜明的旗帜，它包涵了华夏民族几千年悠久灿烂、 博大精深的文化内涵。只有它才能担当起填补当下没 有真正意义上的华夏民族礼服的空白。所以，确立汉 服为华夏民族礼服有利于传承并弘扬华夏传统文化， 有利于在国际上传播华夏传统文化的精神，有利于国
关键词：汉服；华夏民族传统服饰；文化内涵；华夏民族礼服；传统文化；民族生命之根 中图分类号：I523 文献标识码：A 文章编号：1671—1440（2013）01—0102—03
21世纪初，在 中 国 大 陆 诸 多 城 市 掀 起 了一股着 汉服的热潮，他们在民族的传统节假日，以及典礼、聚 会等隆重场合身着华美的汉服参与活动。笔者认为，汉 服热潮 是 历 史 服 饰 文 化 的 传 承 与 续 写，是时代的召 唤，我国应尽快确立汉服为华夏民族礼服，以填补当 今中华民族没有传统礼服的空白，弘扬华夏传统文化。
The Hanfu, the Distinctive Flag of Traditional Chinese Culture
He Xiaomei ( Baotou Vocational & Technical College, Baotou, Inner Mongolia 014030 ) Abstract: The Hanfu is Chinese traditional costumes. It has long, broad and profound history and beauty as a bright pearl in Chinese national dress culture and art. Chinese Hanfu represents profound cultural foundation. It is the traditional Chinese culture and a distinctive flag. National clothing bears the dissemination of national culture. Establishing the Hanfu as Chinese national dress helps to carry forward the Chinese traditional culture, which is the national life root and the base for China to erect in the world. Key words: Hanfu; traditional dress; cultural connotation; dress; traditional culture; national life root
一、汉服是华夏民族的传统服饰 每一个 民 族 都 有 自 己 的 传 统 服饰，如日本的和 服、韩国的韩服、苏格兰的方格裙，它们不仅仅是服 饰，而是民族文化的符号，是民族文化最直接的表达。 而拥有五千年文明的炎黄子孙今天却没有了自己民 族 的 传 统 服 饰 。 现 时 所 谓 的 “ 唐 装 ”， 实 际 是 满 族 的 马 褂；旗袍是旗装的改良；中山装是为孙中山先生就任 临时大 总 统 时 设 计 的 礼 服，是辛亥革命以后出现的。
四千年的民族大融合，正是汉服不断创新的见证。服饰 文化无不打着时代、历史的烙印，社会的发展变迁也使 汉服兼 具了 传 承性 和统 一 性，汉服是华夏民族传统文 化、历史长河的记录。当今汉服热潮的出现，正是人们对 我国古代人民创造的辉煌文化的守望与留恋。
汉服的审美取向是与汉民族博大精深的文化相连 的。古代汉服飘逸潇洒，尽显“天人之际，合而为一”的思 想。身着汉服，恢恢乎峨冠博带，款款矣锦衣罗裙，绅带 香囊，轻纱蝉翼。汉服的美，在于妙曼脱俗，体现着中国 人倡导逍遥、追求玄远的精神内涵。上衣下裳相连的汉 服，使身体藏而不露，尽显含蓄典雅、恢宏大度的气质和 公平正直的民族美德。宽大的 袖 口 体 现 着 天 道 之 圆融， 交领右衽象征着地道之方正，身着汉服，提示人们身合 人间之正道，行动进退合权衡规矩。
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公 元1644年 满 族 入 关 ，占 领 北 京 并 攻 伐 南 明 ，同 时在占领地全面推行“剃发易服”政策，所有官员、百 姓必须改换满族发型、改穿满族服饰，不得再穿汉服， 否则杀无赦。至此，从上古一直延续至明代的汉服在 中国消失了。孙中山以“驱除鞑虏，恢复中华”为号召 发起反清革命，虽然使得宣统帝退位，成立了民国政 府，但没有完成真正意义上的“驱除鞑虏”和“恢复中 华”的历史使命，民国政府全面引入了西方国家制度 和西式服装，并未恢复明代的汉族服饰。民国时期，汉 族男子改穿西装和继续穿清朝时期满族的马褂，汉族 女子 则 穿 旗 装 改 良 后 的 旗袍。中华 人 民 共 和 国建立 后，也未恢复传统服饰，并把一些传统文化定为要打 倒的“四旧”，因此没有恢复汉服的土壤。于是，汉服在 我们的生活中长期处于隐退状态。