顾城诗歌中的童话世界
顾城《生命幻想曲》赏析
顾城《⽣命幻想曲》赏析顾城《⽣命幻想曲》赏析（2）2010-06-19 ⽣命幻想曲 顾城 《⽣命幻想曲》写于1971年，后收⼊《舒婷、顾城抒情诗选》。
当时诗⼈年仅15岁，随⽗亲在⼭东农村的河湾⾥放猪。
这⾸诗是在烈⽇下以沙地为纸写成的，顾城⾃称为"少年时代最好的习作"。
诗歌意象丰富⽽奇特，想象开阔，以⽣命为核⼼，建构了梦幻般的诗意境界。
把我的幻影和梦，以孩童的天真和 放在狭长的贝壳⾥。
单纯感受世界 柳枝编成的船篷， 还旋绕着夏蝉的长鸣。
把装着"幻想和梦" 拉紧桅绳的贝壳⽐喻成"船" 风吹起晨雾的帆， 我开航了。
没有⽬的， 在蓝天中荡漾。
让陽光的瀑布，烈⽇联想⼀ 洗⿊我的⽪肤。
太陽是我的纤夫。
烈⽇联想⼆ 它拉着我， ⽤强光的绳索，把太陽当纤夫：让诗⼈ ⼀步步，⽗亲惊喜的美妙诗句 ⾛完⼗⼆⼩时的路途。
我被风推着，上半部分想像的脉络建⽴ 向东向西，在"船"的⽐喻的基础上 太陽消失在暮⾊*⾥。
⿊夜来了， 我驶进银河的港湾。
诗⼈想象驾着 ⼏千个星星对我看着，“船”在蓝天，把我抛下了新⽉作为船 新⽉--黄⾦的锚。
天微明，诗⼈想起安徒⽣笔 海洋挤满－阴－云的冰⼭，下的某些画⾯ 碰击着， "轰隆隆"--雷鸣电闪！ 我到哪⾥去呵？ 宇宙是这样的⽆边。
⽤⾦黄的麦秸，下半部分的想象建⽴在 织成摇篮， "车"的基础上，⼀架载 把我的灵感和⼼着摇篮、以纽扣为车 放在⾥边。
轮的车 装好纽扣的车轮， 让时间拖着， 去问候世界。
车轮滚过 百⾥⾹和野菊的草间。
全是⾃然的意象， 蟋蟀欢迎我，像⼀个童话世界 抖动着琴弦。
我把希望溶进花⾹， ⿊夜像⼭⾕， ⽩昼像峰巅。
睡吧！合上双眼这⼤概就是让公刘和顾 世界就与我⽆关⼯感到"太低沉"的可怕 时间的马，思想孩⼦式的奇思妙想， 累倒了。
顾城诗歌里的童话意境
顾城诗歌里的童话意境 导语：每个人都有自己的王国，至少两个，一个是现实世界的，另一个是精 神世界的。
下面小编为你整理的顾城 诗歌 里的童话 意境，希望对你有所帮助！ 顾城诗歌里的童话意境 关于顾城， 我们不谈他作为一个男人弑妻的愚昧与自私， 不谈他作为一个世 人对现实生活的逃避与反抗； 我们来谈谈作为一个艺术家 （对， 没错， 是艺术家， 而不仅是诗人）是如何在诗歌里面构建自己的王国的！ 顾城在诗歌里面构建了一个属于自己的王国——童话王国， 王国种类那么繁 多， 为什么顾城却只愿在诗歌里面构建一个属于童话王国呢？一是得益于早年和 父亲顾工在海滨浪漫天真的农村生活，蔚蓝的天空，清朗的月色，宁静的大海， 清爽的河流，无边的草原.....让他能够长期零距离地和大自然身心交融获取诗 歌创作的灵感；二是其接受的中外文学 的熏陶，他所喜欢的屈原，李白 ，李煜，但丁，泰戈尔等中外诗人的佳作都不外乎给他构建自己王国极大的 引导与灵感。
三是顾城一直努力地保存自然淳朴的童真诗性，沉湎于幻想，纵情 于自然。
那么“艺术家”顾城到底是如何在诗歌里构建自己的童话王国呢？ 顾城作为一个诗人用“梦”去构建自己的”童话王国“，就像诗人海子用 “花”一样去构建自己“神性王国”。
没有了“梦”，就没有了“童话王国”， 也不会有顾城！ 顾城诗中的童话镇 说不上懂诗，只是喜欢，喜欢那字里行间表达的莫名心绪，喜欢那朦胧的意 境，就像每一朵花，每一片云，每一缕阳光……以及身边极为常见而普通的物件 忽然都因为词句而变的极为可爱而温暖了， 于是心也便被温暖包裹着， 格外地满 足。
张晓风曾言:“种种有情，种种可爱。
”即是如此吧。
抛开顾城的事迹和为人不说， 他的这本诗集中大都是以活泼烂漫的孩童的角度来看这个世界，发现隐藏其中的奥秘，探索其间的美好。
其诗如禅，如顿悟——骤然风动云散，黑暗退隐，你看见万物万象，明媚自 如。
“我失去了一只臂膀 ，就睁开了一只眼睛”。
论顾城的“童话世界” 毕业论文
[论顾城的“童话世界”毕业论文]华师范大学文学院中国现当代文学专业研究生.论顾城的“童话世界”苏然(西华师范大学文学院,四川南充637000)摘要: 顾城被人们称为“童话诗人”,他的童话世界已成为一种思想,一种诗歌和生活的理念,他带着这种思想理念创作了大量的诗歌作品,也演绎了他另类的人生，论顾城的“童话世界”毕业论文。
本文通过顾城人生中一些重要的因素来分析诗人“童话世界”的产生、发展和结局。
关键词: 顾城;童话世界;诗歌;死亡中图分类号: I206.7 文献标识码: A 文章编号: 1007-2187(2010)12-0058-02 顾城因他的诗歌清新自然,充满童话的纯真与幻想而被冠以“童话诗人”的雅号。
童话不仅存在于他的诗歌之中,而是有一个“童话世界”建立在诗人的大脑及心里,为了追求、描绘这个“童话世界”,诗人有异于常人地安排了自己的生活、爱情,甚至是选择了出人意料的方式结束了自己及妻子的生命。
“童话世界”的意识严重影响了顾城的生活,同时也引导了他的整个生命轨迹。
一、童年:童话世界的坟墓曾有人说,如果一个人15岁以前认为这个世界是缺憾的,那么他未免深沉得可怕,但如果一个人50岁以后还认为世界是完美的,那他未免幼稚得可笑。
人的思想观念是和经历紧密联系在一起的。
孩童没有经历过灾难,所以他们天真烂漫、心无尘埃,但若是时代和历史的原因让孩子的眼睛看到一些残忍、丑陋的现象,那就要另当别论了,童年的记忆往往影响人的一生。
顾城七八岁的时候就表现出了诗歌的天赋,也表现了孩童特有的的天真烂漫,他写的诗是塔松和雨珠的故事,是云朵和土地的对话,是瓢虫和蚂蚁的私语。
也因为有着细腻的情感和敏锐的洞察力,他对那个特殊时代的动乱也有更加强烈的敏感和不适。
那是“文革”初期,他们家楼下经常有为大字报而起的纷争,一个人被几个人围拢,死死地缠住,揪住,按下头,用脚踢……顾城起初是从窗扇的缝隙里向外看,后来他很害怕便不再向窗外多看一眼。
论顾城诗歌中的童话世界
论顾城诗歌中的童话世界邵阳学院中文系汉语言文学专业2003级邓宇【摘要】少年时代顾城就开始写诗，歌唱自己的童心，这个主旋律在以后的创作中一直延续下来，因此，顾城有“童话诗人”之称。
翻检顾城留下的大量诗作，可以看到贯穿尾首的风格，从早期的天然明丽、率真热情，中期的高度凝练、空灵幽远、神秘叵测，到后期的孩童心绪、稚儿语言、淡泊心境，都有着深深的“童话”印记。
这种与众不同的童话印记使顾城及其创作在中国现代诗歌史上显示出独特性与唯一性。
本文从顾城诗歌中的童话世界着手，就这一特色的形成原因、组成元素、创作心理、艺术特点、具体表现、误区等方面作出简单分析。
【关键词】顾城；诗歌；童话世界；灵性意识与同时期的其他著名诗人相比,顾城显得与众不同。
他不像北岛那样冷峻、深沉, 具有反叛精神和理想主义的英雄人格, 也不像舒婷那般人道、自尊，充满浪漫情调与奉献精神,他显得纤弱、机智、纯净,在众多的朦胧诗派诗人当中,他以童真的孩子形象确立了自己诗歌的和人格的独特性。
作为朦胧诗人的代表诗人之一, 80年代,顾城以一系列宁静、优雅、美丽纯真的诗歌,赢得了“童话诗人”的美称。
虽然顾城的成名作《一代人》被读出了政治含义,他的《远与近》被读出了哲学含义并被人们作出了多种解释,但这都算不上是他真正的代表作品。
他的诗作都有着深深的童话印记，这种童话的印记不仅因把顾城和其他诗人明显地区别开来而显示出独特性,更因顾城在中国现代诗史上的地位而显示出惟一性。
“童话诗人”是顾城的创作选择和追求目标，而这种选择和目标的建立是由他特殊的心理基质所决定的，他的心理基质对他的创作追求与诗歌美学风格的形成起着十分重要的作用。
可以说，顾城成为一个“童话诗人”是有其必然性的。
在对作家进行研究的时候，“童年经验”常被研究者作为解剖作家的突破口。
童年经验极大地影响了作家的创作，而作家的创作经历反过来也或多或少地修正和补充了作家的童年经验，很多作家的“童年经验”本身就带有文学创作的痕迹，它既是作家解释创作动因的根据，也是作家对创作“血统”的验明正身。
解读顾城诗歌里的童话世界
现当代文学解读顾城诗歌里的童话世界文/梁文婷摘要：在朦胧诗派中，顾城以纯净的童话诗而著称。
但最终，他穷尽一生打造的童话世界却被自己摧毁。
诗歌是诗人内心的反映。
顾城为何对纯净的童话世界情有独钟？又缘何走向极端？本文试从顾城对自然、时代、死亡的体验，以及对纯净的固执追求几个方面来探讨顾城笔下的童话世界。
关键词：顾城；诗歌；童话世界；纯净；体验提起顾城，人们自然想起“童话诗人”的称号，他以不泯的童心和敏感多思的气质，为我们构筑了一个不同凡俗的纯净世界。
读顾城的诗歌，就如同欣赏一个个童话，情节简单，却又意境深远，令人陶醉。
但是，就是这个给了无数读者美的享受，唤起无数枯寂麻木心灵的天才诗人，最后却以一种惊世骇俗的悲剧方式结束了自己的生命，成为文化界的一段传奇，也给很多人留下难以解读的疑惑。
顾城在诗歌里用孩童的眼睛打量世界，用孩童的口吻倾诉对现实世界的感悟，坚守内心对纯净的固执取向。
诗歌里有美丽的自然，有无暇的童梦，有幻想中的女儿国，有纯粹，有空灵，也有压抑和死亡的气息。
两种截然相反的风格并存于他的诗歌里。
顾城毕生在打造一个纯美的心灵之城，用生命吟诵一首首纯美的诗篇，用自己独特的生命体验为每首诗歌做注解。
一、对自然的独特体验顾城对自然有一种超乎寻常的感受力。
在父亲影响之下，或者说是天生对自然的敏感，从小顾城就爱观察自然。
他仰望星空、聆听虫鸣、坐看云涌、遥观潮起潮落。
“我赞美世界，用蜜蜂的歌，用蝴蝶的舞，用花朵的诗”——《赞美世界》歌、诗、舞，本是人之所为，顾城写蜜蜂能歌，蝴蝶能舞，花朵能诗，在顾城的诗歌里，人和大自然里的生命一样，一样纯净美好，在无边际的大自然里，人和自然里的一切生命合二为一。
三四岁时，幼儿园的小伙伴告诉他“月光下，我用纸叠了一只天鹅”，顾城一下子被触动了，“月光”，多奇怪的词，这个词唤醒了他对夜晚的全部感觉。
放学时，他惊讶于雨后塔松上挂的雨滴，他觉得每滴雨滴都倒映着世界，他被这种美深深地震撼了。
解读顾城诗歌里的童话世界
解读顾城诗歌里的童话世界作者：梁文婷来源：《北方文学》2018年第14期摘要：在朦胧诗派中，顾城以纯净的童话诗而著称。
但最终，他穷尽一生打造的童话世界却被自己摧毁。
诗歌是诗人内心的反映。
顾城为何对纯净的童话世界情有独钟？又缘何走向极端？本文试从顾城对自然、时代、死亡的体验，以及对纯净的固执追求几个方面来探讨顾城笔下的童话世界。
关键词：顾城；诗歌；童话世界；纯净；体验提起顾城，人们自然想起“童话诗人”的称号，他以不泯的童心和敏感多思的气质，为我们构筑了一个不同凡俗的纯净世界。
读顾城的诗歌，就如同欣赏一个个童话，情节简单，却又意境深远，令人陶醉。
但是，就是这个给了无数读者美的享受，唤起无数枯寂麻木心灵的天才诗人，最后却以一种惊世骇俗的悲剧方式结束了自己的生命，成为文化界的一段传奇，也给很多人留下难以解读的疑惑。
顾城在诗歌里用孩童的眼睛打量世界，用孩童的口吻倾诉对现实世界的感悟，坚守内心对纯净的固执取向。
诗歌里有美丽的自然，有无暇的童梦，有幻想中的女儿国，有纯粹，有空灵，也有压抑和死亡的气息。
两种截然相反的风格并存于他的诗歌里。
顾城毕生在打造一个纯美的心灵之城，用生命吟诵一首首纯美的诗篇，用自己独特的生命体验为每首诗歌做注解。
一、对自然的独特体验顾城对自然有一种超乎寻常的感受力。
在父亲影响之下，或者说是天生对自然的敏感，从小顾城就爱观察自然。
他仰望星空、聆听虫鸣、坐看云涌、遥观潮起潮落。
“我赞美世界，用蜜蜂的歌，用蝴蝶的舞，用花朵的诗”——《赞美世界》歌、诗、舞，本是人之所为，顾城写蜜蜂能歌，蝴蝶能舞，花朵能诗，在顾城的诗歌里，人和大自然里的生命一样，一样纯净美好，在无边际的大自然里，人和自然里的一切生命合二为一。
三四岁时，幼儿园的小伙伴告诉他“月光下，我用纸叠了一只天鹅”，顾城一下子被触动了，“月光”，多奇怪的词，这个词唤醒了他对夜晚的全部感觉。
放学时，他惊讶于雨后塔松上挂的雨滴，他觉得每滴雨滴都倒映着世界，他被这种美深深地震撼了。
就算世界无童话——试论冰心、泰戈尔、顾城 诗歌中的童话世界
就算世界无童话——试论冰心、泰戈尔、顾城诗歌中的童话世界摘要：印度诗人泰戈尔和中国诗人冰心、顾城分别在他们的诗歌中注入了温柔的童话想象，在贫乏时代歌唱众神飞离之后的人类精神状态。
童话诗歌以纯净的视角和优美的笔触为我们开掘了另一条接近诸神的道路。
研究三位诗人对童话诗歌的描摹，会领会到童话诗歌在现代社会中超越文本的生态意义。
关键词：童话世界泰戈尔冰心顾城中图分类号：I052 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2009）03- “‘……在贫乏的时代里，诗人何为？’‘时代’一词指我们自身仍然属于的时代，因为对于荷尔德林的历史体验，基督的显现及其牺牲死亡，标志着诸神之昼终结的开始。
黑夜降临了。
自从‘三位一体’（赫拉克勒斯、迪奥尼修斯和基督）远离了世界，世界之时的夜晚已趋向其夜半。
” 在世界夜半的时序里，泰戈尔、冰心、顾城，这三位诗人，从不同国家不同时代背景，唱出名为童话的神性之歌。
印度诗人泰戈尔《新月集》纯净清澈，“他有一种不可测的力量，能把我们带到美丽和平的花的世界，虫的世界，人鱼的世界中去……”；冰心诗歌创作师承泰戈尔，基本相似的家庭环境与个人修养，使他们具有一样的诗歌追求；而80年代朦胧诗代表人物之一的顾城，则是公认的“童话诗人”，其童稚般干净的笔触与童话式的诗歌写作，使他当之无愧于这一称呼。
童话诗歌在现时代仍有不可忽视的力量，诗人自身对于童话的执著和对儿童的关心，是催发童话诗生长的要素。
五四以来周氏兄弟提出的“幼者本位”说，在这些诗人诗歌中得以体现。
下面我们将从童心和追寻为主线，通过分析三位诗人诗歌中的童话诗歌写作，探索诗歌中的童话观、领会纯净的童话世界，寻觅现代社会中的童话栖居。
一、固守童心“我更愿意我是一个更夫\整夜在街上走\提了灯去追逐影子。
”（泰戈尔《新月集•职业》）。
泰戈尔时代的印度，处于英殖民统治之下，泰戈尔在文学方面所拥有的天赋，使他能以剧作诗歌等文学形式做出对殖民者残暴统治的反抗。
从顾城诗歌的童话世界探究诗人自我
从顾城诗歌的童话世界探究诗人自我发布时间：2021-05-17T07:52:36.037Z 来源：《学习与科普》2021年2期作者：朱浩楠[导读] 提到顾城，第一时间想到的就是他的《一代人》：“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。
”这句话甚至被应用在歌曲中，成为家喻户晓的歌词。
《一代人》确实是顾城的代表作，但并不意味着是顾城的全部，顾城诗歌中的自我既入世也是出世的。
朱浩楠辽宁师范大学文学院辽宁大连 116081摘要：提到顾城，第一时间想到的就是他的《一代人》：“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。
”这句话甚至被应用在歌曲中，成为家喻户晓的歌词。
《一代人》确实是顾城的代表作，但并不意味着是顾城的全部，顾城诗歌中的自我既入世也是出世的。
关键词：童话世界；纯洁；迷茫；自由前言顾城是当代朦胧诗派的代表诗人，事实上，顾城的“自我”与朦胧诗派有些差别。
本篇论文将从顾城的生平出发，探索独属于顾城的内心世界，顾城是完全出世的“自我”，他寻找的自我是异于同时代所有诗人的自我。
在他的笔下，我们将会看到独属于顾城的童话世界与灵魂。
一、从顾城的生平寻找顾城的童话世界孩童时期的顾城还没有经历社会的锤炼，因此在他的诗歌中总是流淌着孩子式的天真。
如《星月的由来》（1968年）中，诗人就写道：“树枝想去撕裂天空……人们把它叫做月亮和星星。
”①在这首诗中，诗人用近乎白描的手法描绘了星星和月亮。
不难看出，在诗人青少年时期的创作中，星星、月亮等词语频繁出现，这些景物都具备着纯净、晶莹、光明等特点，也正是这些词语构成了孩童时期顾城的童话世界，一个纯粹干净的世界。
1970年-1972年是顾城创作的一个小高峰，此时的顾城随着父亲顾工下放到农场。
对于一个青少年来说，农场的生活和他想象中的世界有着很大差距，而这样的反差带给诗人痛苦，也加剧了顾城对内心童话世界的渴望。
在《幻想与梦》中，顾城写道“我热爱我的梦……梦像雾一样散去，只剩下茫然的露滴。
顾城诗歌的童话世界
顾城诗歌的童话世界摘要顾城是二十世纪七十年代末八十年代初朦胧诗的代表诗人之一，而他本人又被同为朦胧诗代表的舒婷称为“童话诗人”，其诗以纯真明快、朴素自然见长，又以拳拳赤诚、浓浓诗情取胜，并以此为基础构建了自己童话世界。
而“真”、“善”、“美”则是诗人用以化合精神世界的其三大元素，也是其童话世界的全部内涵。
关键词顾城、童话诗人、自然、美二十世纪七十年代末八十年代初，朦胧诗在中国诗坛的崛起使一批才华横溢的诗人走向了时代前列，自觉地肩负起民族启蒙的时代使命，比如北岛喊出了“我——不——相——信！”的时代强音，逐渐使人们在狂热中苏醒。
而同为朦胧诗代表的顾城则显得特立独行，他似乎远离了火热的社会生活而选择了自我“放逐”在那个另外的地方。
他的诗以纯真明快、朴素自然见长，又于拳拳赤诚、浓浓诗情取胜，并以此风神赢得了“童话诗人”的桂冠，用其一生去“抖落岁月的尘埃”，努力用“纯银一样的声音”［1］构筑自己的童话王国。
而由诗人诗情浸泡而成的童话王国亦非通俗所谓浅显稚拙之谓，这里的“童话”之“童”更多的是指李贽“童心说”的“童”，而非“稚童”的“童”，即指一颗“繁华落尽见真淳”的芙蓉之心和一种“踏遍青山人未老”的混沌之态。
“我的所谓童话，并非完全生自自然状态。
实际上它源自文化革命给我带来的恐惧”［2］，他的童话是开在波谲云诡的现实人生中的一朵奇葩，而通向这座唯美王国的唯一甬道只能是精神，甚至王国的光环也只是“神灵通过时放出的光芒”，而人“只是个导体”［3］。
可以说，诗人的一生都在精神之途中蹒跚，进而世人（后人）才得以领略其纯洁素净的童话世界的风采。
而在我们看来，诗人是以真善美三大元素来精心构筑自己的唯美王国的。
细论如下：一、自然哲学的心性把握这里我们拟从体验、愿望（梦想）、性情和自然哲学等方面里来展开论述：体验。
气象万千的大自然充满了意想不到的神奇，而自诩为万物之灵长的人类若非身临其境决无与万物感同身受的可能。
生命的精彩只有在体验中才会饱满，如若自尊自大不肯以平等的眼光去审视那些微乎其微的存在势必抱残守缺乃至与无数稍纵即逝的光彩擦肩而过。
顾城诗中的童话意象
顾城诗歌中的“童话意象”毕节学院中文系08级汉语言文学本科（2）班黄海学号：11110801004内容提要：顾城被人们称为“童话诗人”。
他的童话般的诗作中洋溢着他纯净的童心。
他总是把自己的理想寄托在乌托邦式的童话国度中，希望那里有彩云、有湖泊、有一片纯静的天空，能够容纳沾满尘埃的心灵。
顾城的诗歌创作体现这样的一个审美特征：诗人由于种种原因从成年人的现实生活中逃离了出来，躲进自己儿童时代的亲历和体验中，又借用儿童的眼睛和心态来直觉地把握成年人的生活，感悟现实的世界。
这样就使诗歌的意象染上孩子的稚气与纯真，却又暗藏着诗人思想成熟而深邃的美，构成顾城那奇特的梦幻般的诗歌童话意境。
关键词：童话诗人创作阶段童话世界孩子视角正文：顾城是我国现当代诗歌史上唯一一位“童话诗人”。
他的《我是一个任性的孩子》宣布自己是被“幻想妈妈宠坏的孩子/我任性”，这一句描述了他自己的一生：任由自己的想法，固执地编织自己的梦。
顾城的诗致力于营造自己的童话世界，他总是以一个任性孩子的固执来憧憬美，去构造一座诗的童话花园，并以此表达对人类的精神困境的终极关怀，希望每一时刻都像彩色蜡笔一样美丽，用诗来弥合世界的一切不公平，不和谐，不圆满。
顾城成为“童话诗人”，他的心理机制对他的创作追求与诗歌美学风格的形成起着十分重要的作用。
上天赐予他一颗充满灵气，朴素活跃的童心，而且在顾城童年时代他就因十年动乱就被放逐到农村，与白云、沙滩、野花为伴，这使他得以逃避和掠过现实这一令人惊恐的世界。
早在文革初期，顾城就已经“越来越想躲开人，躲开眼睛，躲开喧嚣，激越的声音，只想去那没有人只有天籁的世界。
”他曾固执地说：“我是在一片碱滩上长大的孩子。
”“我是个放猪的小孩，没受过教育”他忘情于无忧无虑的童年和自在的自然，并使记忆固执地停留在那个时代。
由于他一直有意无意地游离于人群、游离于社会，他的心理层次中具有主观性、幻想性的下层仍然没有被现实层所压迫，从而导致上下两层的混成。
浅议顾城早期的童话世界
淮海工学院文学院本科学年论文论文题目：浅议顾城早期的童话世界专业班级：中文133班姓名：顾艳锋学号：2013122232指导老师：郭云2015年10 月7 日浅议顾城早期的童话世界顾艳锋文学院中文系，学号2013122232摘要：顾城那纤弱的身体里住着一个纯真的孩子，我读顾城的诗感觉他像是一只自怨自艾的猫，孤独的活在自己勾画的梦境里，若有若无的炫耀着自己的骄傲和幻想。
顾城的诗是童话，是幻境，是一个遥不可及的世界。
而顾城之死却给这个恍若隔世的童话世界点下了浓墨重彩的一笔。
顾城用斧头劈出一个惊叹号，也让我们不禁反复提起这位传奇诗人的作品，仔细品读其中韵味。
关键词：童话世界、顾城在中国当代诗坛中，没有一个人可以如同顾城一般，在他的每一个方面都都引起人们的强烈关注和讨论。
一.顾城前期作品特点1969年至1982年是其创作的前期，整体风格明丽纯净，这个阶段出现了两个创作高峰——1970年到1972年以及1977年到1982年。
顾城在这个时期写出了许多天才之作，他专注于自然界那些美好、纯净而明媚的事物，辅以丰富奇崛的想象，为读者创造了一个令人神往、不可思议的艺术空间，也为自己打造了一个理想的童话世界。
他是一个天生的诗人，他此时的创作不是依靠社会经验，而是依仗其对万物的敏感和与生俱来的才华，当然，他也在用心思考和探索，诗中也流露出轻微的虚无和颓废的情绪。
顾城早期的童话诗语言简洁，具有孩童语言的特征，空灵纯净，句式通常很短，意境十分优美，精细的艺术感觉将一切声色光味都混合成一个奇妙的世界。
孩子可以说是一个较为独特的意象，顾城的诗歌中的孩子意象有自己独特的所指。
这样的诗歌意象的营造应该说是相当成功的，同为艺术门类中的不同样式，表演艺术中的意象营造有时也有异曲同工之妙。
顾城在诗歌的内容上，写大自然中的动物植物等童话元素；在技法上多采用拟人态；在写作视角上是童年视角；而在在艺术风格上单纯明丽出自一颗童心。
顾城的诗句是自然天成的。
试论顾城诗歌的童话色彩 定稿
试论顾城诗歌的童话色彩作者：姜国锋指导老师：李芳（年级：2009级专业：语文教育）摘要：与同时代其它诗人相比，顾城有着更为突出的个性特色。
在他的诗歌中总是充满着梦幻与童稚，痴迷于用洁净的文字塑造一个透明的，充满奇幻色彩的“童话世界”，但在其童话的背后也蕴含了他对社会，对人生的深刻反思，在一定程度上映射出了他那一代人的精神。
本文将从顾城诗歌中的意象、语言、视角、变现手法四方面来展现一个美妙而又深沉的童话世界。
关键词：童话梦幻意象深沉顾城，中国诗坛一个响当当的名字。
1956年出生于北京，祖籍上海，文革期间开始创作。
1979年在《今天》发表诗作后引起强烈反响和巨大争论成为朦胧派代表诗人物之一。
著作有诗集《白昼的月亮》、《黑眼睛》、《城》等。
与同代其他的诗人们相比，顾城有着更为突出的个性特色，在他的诗歌中充满着梦幻与童稚，很少去关注现实人生，喜欢以洁净的文字去追求一个透明的，充满奇幻色彩的纯美世界，因此他又有着“童话诗人”的称号。
下面本文将就其诗歌中最为人所称道的“童话色彩”进行简要的分析与论述，让我们看看这个童话特征具体体现在他诗歌里的哪些方面。
一童话般的意象意象，就是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。
在顾城的诗歌中，意象的选取有着浓郁的童话色彩。
而这种童话色彩，我认为首先表现为他对自然事物敏锐而深刻的洞察力。
顾城善于发掘自然事物的特征，善于捕捉大自然的无穷变幻，善于发现自然的美，自然的真，自然的善，善于将自然界中各种事物的特称与自己的主观意识相结合。
于是大自然同化于了他的心中，成为他生命的一个重要组成部分。
因此，顾城的诗歌中的意象大多以自然意象为主的。
“阳光、沙滩、雨滴，云朵、蒲公英、蝴蝶、蜜蜂、蟋蟀、鸟儿、花儿、大海、月光”等等都是顾城诗歌中经常使用的意象，这些意象都是大自然中未加任何修饰的事物，顾城正是通过这些自然界中未加修饰的意象，才使得他把他那原始而不受腐蚀的心，以及那美轮美奂的童话世界表现得淋漓尽致。
“童话诗人顾城诗歌中的童话色彩
导语：顾城是我国朦胧诗派的代表诗人，被誉为“唯灵浪漫主义”诗人。
与同时代的其他诗人相比，顾城诗歌的特色十分鲜明，尤其是其梦幻与童真的色彩，为读者营造了一个“童话世界”，故而被称作“童话诗人”。
作为朦胧诗派的主要代表人物之一，顾城取得了较大的艺术成就，成为中国诗坛不可多得的灵魂人物。
顾城出生于1956年，文革期间开始创作。
在那个动荡的时代，顾城很少去关注现实人生，而是保持了自己纯洁的心灵，书写了纯净的篇章，展现了纯美的世界。
因此“朦胧”时代虽已过去，顾城的诗歌却被人们传诵至今。
一、顾城诗歌艺术特色顾城的诗歌有着与众不同的艺术特色，其不仅十分注重意象的选取，还极具童话色彩。
1.注重意象选取意象，就是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。
顾城在诗歌创作中，对于意象的选取是十分关注的。
他善于通过敏锐的观察与捕捉发现自然事物的特征，挖掘自然事物的特点，选取真善美的一项。
比如，顾城喜欢选取“阳光”“云朵”“月光”“雨滴”“沙滩”“蜜蜂”“蝴蝶”“蟋蟀”“蒲公英”等意象，这些意象是真实的，未加修饰的，组合在一起，为读者营造了一个美轮美奂的世界。
比如他的《睡莲》：在绿影的摇荡中/你梦着使最纯的云朵 /都显得陈旧不是雕栏 /不是晴空闪过的长窗不是蜜蜂的低语/或彩蝶礼貌的吻是颗晶亮的水珠吧 /它被石子溅起石子来自海岸/曾装在一个顽童的兜里这首诗歌是“云朵”“蜜蜂”“彩蝶”“水珠”等自然意象的随机排列，正是这些意象的选取使得顾城的诗歌纯净到与众不同。
2.极具童话色彩你相信了你编写的童话/自己就成了童话中幽蓝的花你的眼睛省略过/病树、颓墙锈崩的铁栅/只凭一个简单的信号集合起星星、紫云英和蝈蝈的队伍向着没有被污染的远方/出发――舒婷《童话诗人》顾城诗歌极具童话色彩。
虽然顾城幼时在文革时期所目睹的事情难以理解，甚至为他的心灵留下了抚平的伤痕，但他并没有将其带进诗歌中，而是远离现实生活，以孩子般的稚嫩语言、孩童化的视角、纯净的意象描绘了一个童话般的理想世界。
毕业论文-童话诗人的童话世界—论顾城的朦胧诗创作-语言文学论文
毕业论文-童话诗人的童话世界—论顾城的朦胧诗创作-语言文学论文毕业论文-童话诗人的童话世界—论顾城的朦胧诗创作 - 语言文学论文摘要顾城因其自然、纯净、优美的诗风而确立了自己诗歌和人格的特征，被人称为“童话诗人”。
其童话风格的形成，既有社会和历史的原因，也有自身特殊生活经历的原因。
顾城是1位感觉至上的诗人，他用灵魂去感受生活，用心去观察世界，以童心来感知和描摹世界，他常常沉浸在自己的童话世界里，放飞生命和灵魂。
但是，童话最易虚构也最易破碎，顾城将童话世界作为追寻的目标，他的出发点就是错的，不可避免地被自己所构筑的虚幻图景所迷惑。
他追求纯粹而误入贫乏，向往自然却逃避现实，突出地表现自我，最终使自己走上了绝路。
关键词：顾城；朦胧诗；童话诗人ABSTRACTBecause of the nature， pure, exquisite of style by Gu Chengs＇s poem ，He has formed his own character of his poem and his personality , being called by "the fairy tale poet". The formation of his fairy tale style results from the social and historical reasons, and also results from his own special life experience . Gu Cheng is a feeling supreme poet, he uses the soul to feel the life, observes the world attentively, comes the sensation and the description world by the childlike innocence. he immerses frequently in his own fairy tale world,and releases for flight the life and the soul. But, the fairy tale is easiest to fictionalize is also easiest broken, Gu Cheng use the fairy tale world achievement will track down the goal, his starting point was wrong, inevitablythe unreal prospect which is constructed by oneself confuses. He pursues purely but goes into deficiently, yearned for nature the flight from reality, prominently displayed naturally, finally causes oneself to step onto the dead end.Key words: Gu Cheng; Hazy poetry; Fairy tale poet。
顾城诗歌的童话性
顾城诗歌的童话性顾城诗歌的童话性作为朦胧诗人的代表诗人之一，顾城一系列宁静、优雅、美丽、纯真的诗歌，为他赢得了“童话诗人”的美称。
诗人舒婷为顾城写过这样的诗歌：“你相信了你编写的童话/自己就成了童话中幽兰的花。
”的确，顾城在诗歌的国度里为自己建起了理想的城堡，在那里，“阳光、沙滩、松树、淡紫色的风、蛐蛐。
”都有了主角，都有了生命，他们可以与诗人对话，一起嬉戏玩耍。
那是一个远离尘世，和谐，美好的世界。
也只有在童话故事里我们才会看到这样的场景。
顾城是一个“拒绝长大的孩子”，对自然有着浓厚的兴趣和独特的领悟力。
童年时期随父亲下放农场与大自然亲密接触的记忆，固执地停留在他的脑海中，诗人无比留恋向往那些儿时的日子。
所以在顾城的很多诗中，我们都有可以感受到他孩童般的心理和大自然的身影，《水乡》一诗中这样写到“清明/淡紫色的风/动着----/溶去了杂、喧嚷······我走来/轻轻的/带着湿润的影子/鲜黄的油菜花/蒲公英、小鹅/偷藏起/我的脚印。
”淡紫色的风，湿润的影子，偷藏起我的脚印的蒲公英与小鹅，这是多么天真、可爱的孩童口吻。
在诗人的眼中动植物不仅有了生命而且还是那么的顽皮和可爱。
同样的在《风，偷去了我们的桨》中也有体现，“就是这样/一阵风，温和地/偷走了我们的桨/墨绿色的湖水，玩笑地闪光/走吧，别再找了，在找了出发的地方/”用天真、童稚的语言描写了孩子眼里的大自然和天地间自由的孩子。
在诗人另一首诗《化石》中更是明显表达自己”拒绝长大“的思想，希望永远是一个孩子，诗中这样道：“我厌恶/我长久地睡着/和大大小小的种子睡在一起/只有我，不会萌芽/不能用生命的影子覆盖土地。
”诗人希望永远呆在自己的童话王国，固执地坚守着“孩子”的阵地，坚守着自己童话的梦想。
每一个孩子的心中，都会有一个彩色斑的梦的世界，当一个孩子失去了这双梦的翅膀，不再在梦里飞翔的时候，他就已经长大成人了。
顾城诗歌童话意境的根源
作家研究
一提到顾城，人们便会想起 他“ 童 话 诗 人 ”的 称 号 ，这 与 他 诗 中构建的世界是大体一致的。舒 婷 曾 写 下《致 童 话 诗 人》，这 更 坚 定了人们对这一称号的认同。顾 城自己也说过：“当我打开安徒生 童话，浅浅的脑海里就充满了光 辉。我走向他，我渐渐透明，抛掉 了身后的暗影。只有路，自由的 路。”
正 如《虞 书》所 说 ：“ 诗 言 志 ， 歌永言。”《史记·滑稽列传》引孔 子语：“书以道事，诗以达意。”诗 歌表现的是诗人的情感，所谓 “志”、“意”就含有近代语所谓“情 感”（就心理学观点看，意志与情 感原来不易分开），所谓“言”与 “达”就是近代语所谓“表现”。把 这个见解发挥得最透辟的是《诗· 大序》：诗者志之所之也。在心为 志，发言为诗。情动于中而形于 言 ，言 之 不 足 ，故 嗟 叹 之 不 足 ，故 永歌之；永歌之不足，不知手之舞 之，足之蹈之也。情发于声；声成 文，谓之音。
的痛苦将在诗观中得到解决，以 睛”，“天空和属于天空的羽毛和
实现人的心灵的“绝对自由”。这 树叶”，“淡绿的夜晚和苹果”，它
种追求在未经涉世的孩子的眼中 们拥有“像彩色蜡笔那样美丽”的
和未经人类涉足的大自然中流露 时刻。
出来。《我是一个任性的孩子》采
三、自然根源
用儿童视角，在儿童的理想里改
童话是人类认识宇宙万物的
顾城的诗歌反映的正是他的 内 心 深 处 的 真 实 情 感— ——纯 真 。 几乎所有的研究者都声称，顾城 是我们时代最纯真的童话诗人。 童话，构成了顾城写作乃至生活 的全部依据。长期以来，顾城孜孜 不倦地开辟着童话世界的意境， 而今我们就此来探究其根源似乎 显得极为迫切与重要了。
参考文献： [1 ] 张捷鸿：《童话的天真──论顾城 的诗歌创作》[J] 当代作家评论，1 999年01 期，68- 81 。 [2] 韩传喜《从迷恋到迷失— ——顾城及 其营造的童话世界》[J] 盐城工学院学报 (社会科学版)，2003年03期。 [ 3] 张虹：《浅论顾城诗歌 的艺术特点》 [J]青岛大学师范学院学报，2001 年03期。
顾城的诗歌《童诗》二首赏析
顾城的诗歌《童诗》二首赏析顾城的诗歌《童诗》二首赏析顾城的诗歌《童诗》二首原文是怎样的呢?顾城是现代著名的众所周知的大诗人，他的诗歌引起很的反响，影响着当代人。
下面是小编分享的顾城的《童诗》二首赏析，欢迎大家阅读。
作者简介：顾城(1956-1993)，我国当代著名诗人。
早期的诗歌有孩子般的纯真风格和梦幻情绪，用直觉和印象式的语句来咏唱童话般的少年生活。
安慰文◎顾城青青的野葡萄淡黄的小月亮妈妈发愁了怎么做果酱我说：别加糖在早晨的篱笆上有一枚甜甜的红太阳诗歌赏析：诗歌语言清新又充满童趣，读来韵律优美，朗朗上口。
比喻和通感等修辞手法的运用十分巧妙，营造出一个孩子眼中的梦幻世界。
梦想文◎顾城种子在冻土里梦想着春天它梦见——自己舒展着颤动的腰身长睫旁闪耀着露滴的银钻它梦见——蝴蝶轻轻地吻它春蚕张开了新房的金幔它梦见——无数花朵睁开了稚气的眼睛就像月亮身边的万千星点……种子呵在冻土里梦想春天……诗歌赏析：这首诗的格式非常巧妙，诗歌的首尾用同样的句子相互呼应，强化了抒情主题。
中间部分则用三个相类的排比句层层递进地写出种子的梦想，不但韵律美，抒情美，意境更美。
这种诗歌的写作方法你学会了吗?顾城的诗经典名句【1】：你应该是一场梦，我应该是一阵风。
——顾城《你和我》【2】：睡吧合上双眼世界就与我无关——顾城《生命幻想曲》【3】：执者失之。
我想当一个诗人的'时候，我就失去了诗，我想当一个人的时候，我就失去了我自己。
在你什么也不想要的时候，一切如期而来。
——顾城《执者失之》【4】：人时已尽，人世还长，我在中间，应该休息——顾城【5】：小巷又弯又长没有门没有窗我拿把旧钥匙敲着厚厚的墙——顾城《小巷》【6】：你默默地转向一边，面向夜晚。
夜的深处，是密密的灯盏。
它们总在一起，我们总要再见。
再见，为了再见。
——顾城《再见》【7】：字迹已模糊因为思念的缘故——顾城《因为思念的缘故》【8】：我相信，那一切都是种子。
只有经过埋葬，才有生机。
顾城作品《给安徒生》赏析
顾城作品《给安徒生》赏析顾城作品《给安徒生》赏析顾城作品《给安徒生》是怎样的一首诗篇呢?诗人顾城是活在童话世界里面的大男孩，他不断的追逐着自己的梦想。
下面是小编分享的顾城作品《给安徒生》赏析，希望能够帮到大家。
金色的流沙湮没了你的童话连同我——无知的微笑和眼泪我相信那一切都是种子只有经过埋葬才有生机当我回来的时候眉发已雪白沙漠却变成了一个碧绿的世界我愿在这里安歇在花朵和露水中间我将重新找到儿时丢失的情感一九八O多少孩子在安徒生的童话中长大!能在童话中安歇又是多么幸福!然而，诗人写了一个没有童话的时代。
金色*的流沙还是流沙，种子毕竟是种子，一切美好的都不会被扼杀。
人们有理由为美而祝福!顾城的这首《给安徒生》让我想起了舒婷在1968年写给顾城的那首诗《北京的童话诗人——给G·C》。
在中国当代诗坛上，顾城的诗歌被看成是现实世界中的童话。
在他的诗歌里我们能看到一个童话般的世界：“露滴晶晶闪亮/好像绿漆的宝塔”似的雨后松塔，星星点点的“只有微小的花/和瘦弱的叶片/把淡淡的芬芳/融进美好的春天”的无名的小花，“一小群星星悄悄地散开/包围了巨大的枯树”的美丽的黑夜，“在四周微笑/欣赏着暴雨的舞蹈”的蓝海洋。
在这个世界中“你一定是海的女儿/你是深蓝色*的/你的微笑/像大海深处/无声的波澜”，而“我是一个王子/心是我的王国……”。
顾城始终是用一颗孩子似的心，用一种异常童稚的天真的眼光看待周围的一切，就像舒婷在《北京的童话诗人——给G·C》中所说：“你的眼睛省略过/病杩，颓墙/锈崩的铁栅/只凭着一个简单的信号/集合起星星、紫云英和蝈蝈的队伍/向没有被污染过的远方/出发”。
不同于一个时代的北岛和舒婷用理性*的眼光审视世界，把批判作为武器去挞伐现实社会中的不公和黑暗，顾城相信用一种未经社会污染的纯情的天真的眼光也能够发现世界真的诗意和美的所在。
世人说他的诗是童话是因为这种理想虽然美但是却难于在现实中实现，但是诗人却坚定地执著于他的方式，所以这首《给安徒生》也可以看作是他理想的宣言，写给安徒生，写给一切为美好编织童话的人，勉励所有保持着童心看世界、追求美的人。
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顾城诗歌中的童话世界
——感受纯净美顾城是我国新时期朦胧诗派的代表人物，被称为以一颗童心看世界的“童话诗人”。
在中国当代诗坛上，顾城是一个谜。
他以纯银般的诗句描绘自己天真的童话理想，构建了一个迷幻的童话世界，与舒婷的典雅端丽、委婉綽约、美丽忧伤相比，顾城的诗则显得纯真无暇、扑朔迷离。
他创造了一个个明净、空灵、精致而又美好的诗境，呈现出自由的童真的生命律动。
但是，从读顾城的作品中又可以感受到，在他充满梦幻和童稚的诗中，却充溢着一股成年人的忧伤。
这忧伤虽然淡淡的，可又好像铅那么重。
一．意象呈现艺术特色
顾城的诗最大的特点就是意象的呈现，而在意象世界最常用的表现手法首先是意象隐喻法。
例如《一代人》中写道：黑夜给我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。
它是几个感性形象的意象组合，所代表的内在含义超出了这些词固有的意义，因而具有了强烈的象征性，如诗中的“我”就象征了一代人。
所以诗歌象征的审美特征，实际上就是意象的一种内在的美学特性。
另外，他还使用人和物转换的意象表现手法，通过把物象拟人化表达到以物言人的目的。
赋予更多主体情感，具有更多更广的人性。
诸如在《我是一个任性的孩子》中有这样几句：最后，在纸角上/我还想画下自己/画下一个树熊/他坐在维多利亚深色的丛林里/坐在安
安静静的树枝上/发愣/他没有家/没有一颗留在远处的心/他只有很多
很多/浆果一样的梦/和很大很大的眼睛/……诗人通过树熊淋漓尽致
的刻画了自己内心深处深挚的渴望。
树熊没有家，坐在树枝上发愣，不知去向哪里，有的只是许多甜美的梦想和一双渴望幸福的眼睛，作者把树熊拟人化，树熊其实就是诗人的影子，通过物人转换，间接地表达了诗人的情感，这比直抒胸臆来得富有韵致。
同时在查阅很多资料后发现顾城还善于用的一种意象表现手法是省略跳跃法。
即诗的前前后后似是毫无联系，完全是没有关联的意象，只是那么并列着，不同意象之间完全是跳跃式的，省略了中间的过渡词。
诸如《弧线》：鸟儿在疾风中/迅速转向少年去捡拾/一枚分币葡萄藤因幻想/ 而延伸的触丝海浪因退缩/而耸起的背脊。
这些意象并列着，基础就是“弧线”这些意象同样在于要把一个个浸透诗人思想感情的局部画面组合成动人心弦的完整形象，让人们无限悬想着。
二．诗与童话世界交织融合
这位童话诗人，在《我是一个任性的孩子》里宣布自己是被“幻想妈妈宠坏的孩子/我任性”，这一句描述了他的一生：任由自己的想法，固执的编织自己的梦，这是顾城的执着，也是他的魅力。
在纷繁、肮脏的成人世界里，他情愿“闭上眼，世界就与我无关了”。
他甘愿守住的是他自己心中的世界，他要“集合起星星、紫云英和蝈蝈的队伍，向着没有污染的远方出发”。
顾城认为“诗是理想之树上，闪耀的雨滴”，他要用“心中的纯银，铸一把钥匙，去开启天国之门”，去表现“纯净的美”。
《我是一个任性的孩子》读了若干遍后总结出，作者用了儿童的视角，在儿童的理想里改造着成人世界。
顾城这首诗里的孩童形象如清新的风，敲击着成人世界的污尘。
他要在“大地上画满窗子/让所有习惯黑暗的眼睛/都习惯光明”。
悲凉又崇高，非常圣洁。
这很有力量，用孩童般的梦想，诉说这一切会更震撼。
北岛呐喊着高尚，顾城却执着的画着“笨拙的自由”，他让小河快乐，让“长满淡淡的茸毛的丘陵相爱”，他没有诅咒黑暗，而是把自由和光明带进诗中。
他顾城就是这样用未涉世的孩童的眼和心灵感受着成人世界，构建着自己的童话家园。
写到这，又让我想起他的几句诗，可以这么连接在一起，他的诗中住着“不会流泪的眼睛”，“天空和属于天空的羽毛和树叶”，“淡绿的夜晚和苹果”，它们拥有“像彩色蜡笔那样美丽”的时刻。