人物评价：历代对吴道子的评价

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吴道子-白描画创始人画圣吴道子简介,艺术特点,艺术成就和代表作品

吴道子-白描画创始人画圣吴道子简介,艺术特点,艺术成就和代表作品吴道子简介吴道子（约公元680～759年），唐代著名画家，画史尊称画圣，又名道玄，今河南禹州人。

吴道子小时候家庭孤贫，年轻时即有画名。

曾任兖州瑕丘（今山东滋阳）县尉，不久即辞职。

后流落洛阳，从事壁画创作。

开元年间以善画被召入宫廷，历任供奉、内教博士、宁王友。

曾随张旭、贺知章学习书法，通过观赏公孙大娘舞剑，体会用笔之道。

擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤精于佛道、人物，长于壁画创作。

因为吴道子在画坛上有些名气，公元713年左右，即被唐玄宗召到京都长安，入内供奉，充任内教博士，并命他“非有诏不得画”。

后官至“宁王友”。

吴道子入内供奉之后，多在宫中作画，有时也随从玄宗巡游各地。

吴道子画技高超，笔法娴熟。

吴道子不仅善于画山水画，画动物也颇能传神。

开元、天宝年间正是吴道子绘画创作的极盛时期。

这时他仅在洛阳，长安两京寺庙就留下壁画三百多壁画和大量卷轴画。

吴道子 -艺术特点吴道子善于从复杂的物体形态中吸收精髓，把凹凸面，阴阳面，归纳成为不可再减的“线”，结合物体内在的运动，构成线条的组织规律，如衣纹的高、侧、深、斜、卷、折、飘、举的姿势，完全基于线条的组织而描摹出物体的性格。

这种线的要求是严格的，每一根线都符合造型传神的要求，每一根线都充满了韵律美，这是集前代之大成而又有所创造的线。

吴道子发展了张僧繇的简括画法，即所谓“笔才一二，像已应焉”，“笔不周而意周”，并在此基础上又有突破和创新，人物画自成体系，被称为“吴家养”，对中国佛教人物画得影响深远；创作了的豪迈奔放、变化丰富、错落有致的“莼菜条”线描，有豪迈自由的气势和波折起伏的变化；线条有速度，有力量，产生了“天衣飞扬，满壁风动”的艺术视觉效果。

人称其线条是“吴带当风”；吴道子的画用色倾向于简淡、雅致，在焦墨痕中略加点染，从而突破了南北朝以来的重彩风格，当时称为“吴装”；首创了白描画法。

世——论唐代四大画家之吴道子

忘掉的也忘不掉，记住的总会记得住。蓦然回首重逢的，茶圣陆羽、武圣关羽、木圣鲁班。画坛的 “画圣 ”，也在
还会再相逢。
气象恢宏、高度自信的唐代新鲜出炉了。被尊为 “画圣 ”
世间好语，全被唐诗说尽了，不管后世文人是否心甘的，就是唐代画家吴道子。吴道子，又名道玄。吴道子
语： “鹅，鹅，鹅，曲项向天歌 ”。唐诗是中国古诗不可幼年就向民间画工和雕匠学艺。年未弱冠，就已 “穷丹
逾越的巅峰，它早已沁人我们中国人的血脉里，割舍不青之妙 ”，拥有画名。吴道子是绘画天才加全才，他善画
走南闯北，滋养性情，见多识广，自信进取。唐代多民得不行。传奇味道，近乎《三国演义》里 “诸葛亮近乎
族、多地域之间的和谐相处，又为艺术家思想自由提供于妖 ”。诸如：他画个秃尾巴马，马就能祸害庄稼；他为
情愿。离人远去，话到嘴边，我们会顾自哀叹： “年年柳是被唐玄宗赐名道玄的，后世尊他 “百代画圣 ”，他还被
色，灞陵伤别 ”。一轮明月照天心，我们又会嘴边溜出一民间画工尊为 “祖师 ”，画史尊称他 “吴生 ”。吴道子生
们中国人心中不可磨灭的记忆，那段记忆盛世芳华。清面，这些壁画无有雷同，神形各异。吴道子的代表作有
代人编撰的《全唐诗》，共收录两千两百多位诗人的四万《天王送子图》十七神仙卷》《地狱变相图》《维摩

历史上吴道子是谁

历史上吴道子是谁吴道子是中国历史上非常著名的画家，画史界尊称其为“画圣”。

下面是店铺搜集整理的历史上吴道子的简介，希望对你有帮助。

历史上吴道子的简介吴道元(约685年-758年)，字道子，后改名为道玄，画史尊称“吴生”。

阳翟(今河南禹县)人。

中国唐代著名画家，被称为“百代画圣”。

少孤贫，初为民间画工，年轻时即有画名。

曾任兖州瑕丘(今山东滋阳)县尉，不久即辞职。

后流落洛阳，从事壁画创作。

吴道子的绘画具有独特风格，是中国山水画之祖师。

他创造了笔间意远的山水“疏体”，使得山水成为独立的画种，从而结束了山水只作为人物画背景的附庸地位。

吴道子的生平简介吴道子生于公元680(永隆元年)，卒于公元758(乾元元年)前后，是标准的唐朝人。

不仅如此，历史上还明确记载了吴道子因为画功了得在开元年间被唐玄宗召入宫廷任职，并历任供奉、内教博士、宁王友等等，由此也可以佐证，吴道子到底是哪朝人。

吴道子自幼贫苦，曾追随书法大家张旭和贺知章学习书法，但他由于醉心画艺，改习绘画，并尽得绘画的精髓和奥义，未及弱冠便已“穷丹青之妙”。

入侍唐玄宗以后，唐玄宗命他“非有诏不得画”，只得在宫内作画或是随玄宗四处游历时作画。

吴道子之后的际遇生平，史书上没有记载，只是记载了去世的大致时间。

吴道子的绘画艺术不仅有张旭和贺知章的书法精粹，更有在公孙大娘舞剑时领悟到的用笔之法，再加上吴道子本身的刻意求新，勇于创作，因而取得了卓然超群的成就。

吴道子不仅注意个人艺术修为，还热衷于弘扬绘画艺术，悉心教授弟子，把自己高超的技艺传给后人，他的弟子卢稜伽、李生、张藏等人都尽得其真传，并小有成就。

吴道子的小故事第一个是传神之笔的故事。

《卢氏杂记》记载了这样一个故事，吴道子去拜访一位僧人，并想讨杯茶水喝，但是僧人对他很不礼貌，吴道子非常生气，临走时在僧人房里的墙上画了一头驴。

到了晚上，墙上的驴居然活了，甚至还抬起驴蹄子把僧人的房间踩了个稀巴烂。

僧人知道这是吴道子画的驴，就去哀求吴道子把驴擦掉，这才相安无事。

描写画圣吴道子的句子

描写画圣吴道子的句子吴道子是中国古代画坛上的一位重要人物，他以其出色的绘画技巧和独特的风格成为了画坛的一代宗师。

下面是对画圣吴道子的描写句子：1. 吴道子是中国历史上最伟大的绘画家之一，他的作品被誉为绘画艺术的巅峰之作。

2. 吴道子的画作非常精细，他擅长描绘人物形象，尤其擅长画马，被誉为“马画圣手”。

3. 吴道子的画作具有浓厚的中国传统文化氛围，他的作品充满了中国古代文人的情怀和哲学思考。

4. 吴道子的画作中常常出现山水背景，他善于运用墨色和水墨技法，使画面更加生动。

5. 吴道子的画作中常常出现各种动物，他能够通过绘画将动物的神态和特征表现得栩栩如生。

6. 吴道子的画作中的人物形象非常栩栩如生，他善于捕捉人物的神态、表情和动作，使画作更加生动有趣。

7. 吴道子的画作中常常出现各种神话传说中的人物，他能够将这些神话人物的形象描绘得栩栩如生。

8. 吴道子的画作中常常出现各种传统文化元素，他善于运用绘画将传统文化的精髓表达出来。

9. 吴道子的画作中常常出现各种历史场景，他能够通过绘画将历史人物和历史事件栩栩如生地展现出来。

10. 吴道子的画作具有很高的艺术价值和收藏价值，他的作品被各种博物馆和艺术机构收藏和展示。

总结一下，吴道子是中国古代画坛上的一位重要人物，他的作品以其精细的绘画技巧、独特的风格和丰富的文化内涵而著称。

他的画作中常常出现各种人物形象、动物形象、山水背景、神话传说等元素，他善于捕捉人物的神态和表情，使画作更加生动有趣。

他的作品具有很高的艺术价值和收藏价值，在世界范围内备受瞩目和赞誉。

无论是从技法、题材还是文化内涵上，吴道子都是中国画坛的一代宗师，他的作品为后人提供了很多学习和借鉴的资源，对中国画坛的发展产生了深远的影响。

画圣吴道子是谁

画圣吴道子是谁吴道子是中国历史唐代时期的第一大画家，被尊称为画圣，被民间画工尊为祖师，画史尊称吴生。

下面是店铺搜集整理的画圣吴道子的简介，希望对你有帮助。

画圣吴道子的简介吴道元(约685年-758年)，字道子，后改名为道玄，画史尊称“吴生”。

阳翟(今河南禹县)人。

中国唐代著名画家，被称为“百代画圣”。

少孤贫，初为民间画工，年轻时即有画名。

曾任兖州瑕丘(今山东滋阳)县尉，不久即辞职。

后流落洛阳，从事壁画创作。

吴道子的绘画具有独特风格，是中国山水画之祖师。

他创造了笔间意远的山水“疏体”，使得山水成为独立的画种，从而结束了山水只作为人物画背景的附庸地位。

吴道子的生平简介吴道子，生于公元约685年，卒于公元约758年，确切的年份无法考证。

自幼失去双亲，家贫，他原来跟着张旭，贺知章学习过书法，但是并未获得成就转而学习画画，成就斐然。

他曾在当过县尉，后辞职，在洛阳游玩时，被昭进宫在宫廷作画。

据载他曾于长安、洛阳两地寺观中绘制壁画多达300余堵，奇踪怪状，无有雷同，其中尤以《地狱变相》闻名于世。

吴道子的绘画具有独特风格。

其山水画有变革之功，所画人物衣褶飘举，线条遒劲，人称莼菜条描，具有天衣飞扬、满壁风动的效果，被誉为“吴带当风”。

他还于焦墨线条中，略施淡彩，世称吴装。

作画线条简练，“ 笔才一二，象已应焉”，有疏体之称。

吴道子的绘画对后世影响极大，他被人们尊为画圣，被民间画工尊为祖师。

苏轼曾称赞他的艺术为“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。

吴道子绘画无真迹传世，传至今日的《送子天王图》可能为宋代摹本，另外还流传有《宝积宾伽罗佛像》、《道子墨宝》等摹本，莫高窟第103窟的维摩经变图，亦被认为是他的画风。

乾元年间(758—759)，吴道子尚健在。

卢稜伽是吴道子的门生，“乾元初，于殿东西廊下画行道高僧数堵”。

后又在庄严寺三门绘画，“锐思张开，颇臻其妙”。

一天吴道子见了卢稜伽的绘画，觉得他有很大的长进，酷似自己的笔法，于是惊叹说：“此子笔力，当时不及我，今乃类我。

浅析吴道子及其作品

浅析吴道子及其作品吴道子是我最喜欢的一位作家，他生活在经济繁荣的开元、天宝年间。

这是我国封建社会的鼎盛时期，正如苏轼所说:“君子之于学，百工之于技，自三代历汉至唐而备矣。

故诗至于杜子美，文至于韩退之，书至于颜鲁公，画至于吴道子，而古今之变，天下之能事毕矣。

”画史中尊称他为吴生，又名道玄。

汉族，阳翟（今河南禹州）人。

约生于永隆一年(680) ，卒于乾元元年（758）前后。

少孤贫，初为民间画工，年轻时即有画名。

曾任兖州瑕丘(今山东滋阳)县尉，不久即辞职。

后流落洛阳，从事壁画创作。

开元年间以善画被召入宫廷，历任供奉、内教博士、宁王友。

曾随张旭、贺知章学习书法，通过观赏公孙大娘舞剑，体会用笔之道。

擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤精于佛道、人物，长于壁画创作。

他被称为中国唐代第一大画家，尊称画圣，代表作品有《送子天王图》、《明皇教授箓图》、《十指钟馗图》、《金桥图》、《朱云析槛图》等。

吴道子出身于民间画工，“年未弱冠，已穷丹青之妙”，跟“狂草”闻名的张旭及诗人贺之章学习过书法，受到书家诗人的薰陶。

少年时代去四川“写蜀道山水”，已具自己的面貌，青年时代便“于画无所不能”了，被唐玄宗征诏入宫为御用画师，曾随玄宗去洛阳、泰山等地。

天宝间奉诏写嘉陵江，曾游蜀山蜀水。

但其创作活动并不限于宫廷，长安各寺观都有吴道子所作壁画。

吴道子感情激越，豪放不羁，为人“好酒使气，每欲挥毫，必须酣饮”他不视财资，潜心艺术。

当时，大将军裴曼，欲为其双亲画壁画于洛阳天宫寺，曾以厚金聘之，吴道子“封还金帛，一无所受”，并说:“闻裴将军旧矣，为舞剑一曲，足以当惠，观其壮气，可助挥毫。

”于是，裴即为道子舞剑，道子兴奋之极“挥毫图壁”，“俄顷而成，若有神助”，“为天之下壮观”。

我喜欢的正是他的性格及他的艺术风格。

吴道子的绘画风貌就当时和后人对他的评述及对他的作品摹本(传)的分析可归纳为以下几点:第一、取材广泛表现精当无论是神话故事、现实生活、历史人物以及山水、龙兽都被一一收入笔底。

民间传统画派创造者吴道子的画作风格(“出新意于法度之中)

民间传统画派创造者吴道子的画作风格（“出新意于法度之中）“大唐盛世”是后世对唐朝可以脱口而出的描述，唐代也是公认的中国封建王朝最为强大的时代之一。

之所以被称为“盛世”不仅仅体现在唐代国力的强大，政治的稳定，经济的繁荣上，更体现在它兼容并蓄、多姿多彩、勇于革新、磅礴大气、辉煌壮观的文化发展上，这种百花齐放的文化时代也是中国文化发展史上一块不朽的丰碑。

提起唐朝文化，给人印象最深的便是唐诗。

李白、杜甫、白居易等先贤更是妇孺皆知。

事实上，繁荣的大唐文化除了诗词，在音乐、书法、绘画方面同样不逞多让，更是涌现出了一大批被后世尊崇的业界翘楚，而提到唐朝的绘画大师就不得不提到号称“唐朝第一大家”被后世称为“画圣”的吴道子。

1、刻苦追求绘画技艺的孤贫少年郎吴道子大约生于公元685年左右（唐高宗时期），河南禹州人。

少年时期家境贫寒，很小就失去了双亲。

据说他的母亲有一天毫无征兆的就在道路上生下了他，故而取名“道子”。

这样令人莞尔的降生，并不能掩饰其出身低微的事实。

孤苦穷困的吴道子，很小的时候就要为了活下去而努力。

贫困的生活没有让他自暴自弃，而是拜了民间画工和雕匠学习技艺。

更是有幸拜在大书法家张旭和大诗人贺知章门下学习书法。

所谓“师傅领进门，修行在个人”尽管吴道子的两位老师艺术成就很高，但吴道子似乎天生吃不了书法这碗饭，后来索性另谋出路，摒弃书法，改学绘画。

经过一番勤学苦练，逐渐掌握了绘画的技巧，年岁未及弱冠，已得“穷丹青之妙”之名。

虽然，师从两位大家学习书法未成，却让吴道子耳濡目染中见识到了老师豁达豪迈的气度，而这种豪放的性格更是贯穿他的生平，淋漓尽致的体现在他的绘画作品中。

2、奉诏入宫的皇家御用绘画大师年轻时期的吴道子有过一段官场经历，做过小吏，县尉一类的官职，后来为追求绘画技艺的提升，辞官流浪于东都洛阳一带。

期间，他一直磨炼绘画技艺，也会常常应邀给各处寺庙绘制壁画。

慢慢的吴道子的才名传到了唐玄宗耳中，于是他被召到京师长安，入内供奉，担任了内教博士。

浅论吴道子人物画的艺术价值

浅论吴道子人物画的艺术价值吴道子（约683—759年），阳翟（今河南禹州）人，唐朝第一大画家，也是我国古代最负盛名的画家之一，被尊为画圣，民间画工尊其为祖师，画史尊称“吴生”。

他生活在唐朝鼎盛时期，长期居住的东、西两京——洛阳和长安，是那时全国的政治、文化中心，这里藏龙卧虎，聚集数以千计的知名画家和民间画工。

在这种群芳争艳的环境里，吴道子善采众长，以其杰出的创作天分和绘画成绩脱颖而出，博得了时人的高度赞誉和崇拜，被后世尊为“画圣”。

以至于《历代名画记》说“玄宗召入禁中，更名道玄，因授内教博士……非有诏，不得画……官至宁王友”。

“非有诏不得作画”，这一方面是对他的一种约束和限制，另一方面又使他取得最优厚的条件，借此可以施展他的艺术天赋与才华。

张彦远在《历代名画记》中评论道：“国朝吴道玄古今独步，前不见顾陆，后无来者”“唯观吴道玄之迹，可谓六法俱全，万象必尽，神人假手，穷极造化也”。

并借鉴南朝谢赫《古画品录》的“六法说”，把吴道子尊为画圣，列为绘画“神品”上的唯一一人。

北宋苏东坡在观看吴道子的绘画后赞叹道：“画至于吴道子，古今之变，天下之能事毕矣！”中国论文网/5/一、艺术修养吴道子有着十分扎实的绘画功底，谙熟于胸的人体解剖知识、饱满的创作热情、超强的默画能力、惊人的绘画速度和精准的描物绘形的技巧。

吴道子绘画十分专注，严守“守其神，专其一”的艺术法则，“每一挥毫，必须酣饮”，常是借酒助兴，醉中作画，犹如挥舞醉剑，一气呵成。

相传他在壁画中绘佛像头顶上的圆光时，不用尺规，徒手“转笔挥墨，一笔而成”“立笔挥扫，势若旋风”。

每日有数百人“竟相观之”“望者如堵”，见他“风落电转，规成月圆”，皆惊讶其画技高明，”喧呼之声，惊动坊邑，或谓之神”。

一次，唐玄宗命吴道子赴嘉陵江写生作画，漫游归来时，玄宗索画，道子答曰：“臣无粉本，并记在心。

”玄宗命其在大同殿壁上作画，道子凝神挥笔，一日而成，嘉陵江三百余里旖旎风光跃然墙上。

浅析唐代画圣——吴道子

浅析唐代画圣——吴道子摘要：吴道子是唐代著名画家，又名道玄。

他擅长佛道、鬼神、山水、人物、鸟兽、草木、楼阁等，尤其是擅长佛道、人物和壁画创作，被唐代尊称为“画圣”。

被民间画工尊为祖师，早年孤贫喜欢作画，未及弱冠便能“穷丹青之妙”，素有“吴带当风”的美誉。

关键词：唐代画圣吴道子吴道子正生活在唐玄宗开创的“开元之治”这一盛唐时期，此时的大唐正值盛世，其政治、经济、文化十分发达，诗歌、书画、舞蹈、音乐等各类艺术正交相辉映，互相影响并繁荣发展。

此时的宗教艺术也十分发达，所以，吴道子在很多寺院的墙壁上留下了大量的壁画作品。

吴道子，又名道玄，东京阳翟人，生活在盛唐时期。

他是我国唐代、乃至是古代历史上成就最大的一位画家，被历代尊为“画圣”。

吴道子年少孤贫，自幼父母双亡，四处流浪，家境贫寒的吴道子从小便知道要为了生存而奋斗的道理。

在很小的时候吴道子并没有像别的小朋友一样嬉戏玩耍，而是从小开始和民间的画工和雕匠学艺。

在吴道子学画的过程中，可以说民间的画工和雕匠正是他的启蒙老师，那么唐朝时期的诗人、书法家以及剑士就是他学习绘画过程中的重要导师。

在唐朝时期的文艺界可以用“群雄逐鹿”来形容这个时代。

文学艺术界的各大领域之间都有着极其密切的关联，正是因为这样的原因当时的士子可以在裴旻的剑法里领悟到草书的变幻莫测，还可以在梨园弟子一波三折的唱功里感受到出剑气里虚中有实、实中有虚等等。

正是因为在这样的社会背景之下，吴道子才能汲取各家之所长，融汇贯通各家之精华，最终为自己所用。

据历史记载，吴道子曾和张旭、贺知章学习书法，通过观察公孙大娘舞剑来领悟用笔。

吴道子在成年之后，就开始专注于画著的创作，在他的画笔下可以生动的描绘人物、鬼神、山水、佛道、鸟兽、草木、楼阁，不过和这些相比，吴道子最为擅长的还是壁画的绘制。

吴道子在洛阳、长安两个地方的寺观里共留下300多面壁画，这些壁画形神各异，但并没有雷同之作。

吴道子在壁画上的造诣，对后世画家产生了深远的影响，甚至在唐代的敦煌壁画中都有吴道子绘画风格的影子。

唐代画家吴道子生平简介

唐代画家吴道子生平简介吴道子，又名道玄，阳翟人，唐代非常著名的画家，被后世尊称为画圣。

吴道子在绘画艺术上有着非常卓越的成就，他刻意求新，勇于创作，因此他的作品不落俗套，成为了画师们学习的楷模，他的绘画艺术对中国画坛有着非常深刻的影响。

下面是店铺为大家整理的唐代画家吴道子生平简介，希望大家喜欢!吴道子生平简介唐朝是一个盛产人才的朝代，无论是诗仙李白，还是诗圣杜甫等等，他们都是这一时期著名的大诗人。

然而很多人都只知道唐朝诗歌繁荣，却忽略了唐朝的绘画艺术。

有画圣这一美称的吴道子便可以作为这一时期的典型代表。

当今，也有很多吴道子的作品流传于民间，被爱好古玩书画的人所收藏。

画圣吴道子，又名吴道玄。

公元680年出生在今天的河南省禹州市。

小时候吴道子的家庭是十分清贫的，但好在父母都是知书达理之人。

所以吴道子也才能一直有接受教育的机会。

他曾经和书法家张旭，贺知章等人求学，练习书法。

但后来出于对绘画的热爱，吴道子毅然决然的放弃书法，潜心钻研绘画，并辞去了自己当时担任的县尉这一官职，四处游历，感受大自然，为画画做准备。

开元年间，吴道子在四处游历的过程中，名气也渐渐传播开来。

于是他便被当时的皇帝唐玄宗召见。

由他为唐玄宗主画的《金桥图》，更是受到了画坛的极高评价。

画圣吴道子是一位敢于创新，不拘泥于形式和规定的人，“兰叶描”便是他所发明的一种绘画新手法。

在吴道子的作品中，由于他画的人物大都衣袂飘飘，画中似乎有风。

所以人们又把他的这种绘画风格称之为“吴带当风”。

《送子天王图》、《梁武帝》以及《地狱变相图》等，这些都是画圣吴道子有名的代表作品之一。

公元759年，这位一生具有传奇色彩的人物，于长安逝世。

吴道子的作品吴道子是唐代有名的画家之一，虽然出生于唐朝的画家不在少数，除了吴道子之外，还有颜真卿，欧阳询等这样的大家。

但在后人的评价当中，“画圣”这一称号却唯独给了吴道子。

由此，也可以看出，吴道子这一生不仅创作的作品丰富，而且他的绘画技术也确实达到了一定的境界。

吴道子被称为“画圣”实至名归：立笔挥扫，神来飘逸

吴道子被称为“画圣”实至名归：立笔挥扫，神来飘逸宋代大文学家苏东坡在《书吴道子画后》中说：“诗至于杜子美，文至于韩退之，书至于颜鲁公，画至于吴道子，而古今之变，天下能事毕矣。

”人们称吴道子为画之“师祖”、“画圣”，当不为过，实至名归。

打开网易新闻查看更多精彩图片吴道子出生地阳翟（今河南禹州）城西南的九龙山，留有大禹、夏启的王气贤道，以及因他们而建的庙、台、祠，受其熏陶，吴道子不顾孤贫立志成才，在学书于张旭、贺知章不成后，毅然攻画。

他痴迷于山、水、庙宇、钧瓷坊间潜心学画。

虽然他长大后不得不当小吏，任县尉（兖州瑕丘县）改善一下家庭的窘迫，但他最终还是舍弃了官场，浪迹到东都洛阳的画匠之中。

刻苦的锤练，使他那只握画笔的手达到神来飘逸的程度，画圆佛不用尺量规度，“立笔挥扫，势如风旋”，致使“观者喧哗，惊动坊邑”。

他擅长画道教和佛教人物，他笔下的人物栩栩如生。

吴道子作画时，墨痕一出，略加点染，人物就突出出来了，在画景物的时候，你看到他的墨踪，就能想到他画儿的意境，尤其对线条的掌握，更是挥洒自如传神入画，人称“吴带当风”。

所以，吴道子的名气越来越大，画儿越来越贵，唐代收藏家如果收藏不到前朝顾恺之、陆探微、张僧繇和当朝画家吴道子的画儿，就没资格说自已是收藏家。

最具惠眼的唐玄宗当然最有权力得到吴道子。

他把吴道子召入宫中，封为“内教博士”，给他画画儿，教授宫中画匠，玄宗有空儿让他陪着走走。

那一天，他陪玄宗到洛阳，遇到当时的书法家张旭和舞剑能手裴旻将军。

裴将军想用金帛请吴道子在天宫寺为他亡故的双亲作壁画。

吴不要金帛，想让裴将军舞剑，抵当所赠，激发挥毫。

裴将军当即拔剑起舞，吴道子看罢舞剑似有神助，泼墨作画，画罢请书法家张旭挥毫题字，让洛阳人一日看了剑、画、字“三绝”。

天宝年间，唐玄宗向往嘉陵江山水之美，派吴道子入川作画。

吴道子入川饱览巴蜀山川之妙，回来唐玄宗要看画稿。

吴道子说：“我没什么画稿，要画的都记在心里。

”玄宗命吴在大同殿壁上作画，吴当日便画成嘉陵江三百里旖旎风光图。

百代画圣吴道之

百代画圣吴道子吴道子是唐代最著名的画家，尤其擅长画人物画，后世人们尊称他为画圣。

吴道子自幼孤贫，爱好学习。

为了学习书法，他历尽千辛万苦，只身到浙江、江苏向书法家贺知章、张旭求教，未取得进步。

后改学绘画，虽遍访名师，仍无成就。

两次失败，使他有些心灰意冷。

有一天，他来到一座庙宇，看见庙前有一个妇女在卖馍饼。

她后面左右两边又各有一位妇女。

左边的在和面做馍，右边的用馍具蒸烤。

左右两人相距大约一丈远。

只见左面的用面做成薄馍后，随手一扔，那馍滴溜溜地旋转着，不偏不斜正落在右边妇女的馍具内。

右边的接馍后，一面烧火，一面翻馍。

馍熟了，她用竹片一挑，那熟馍也飞起来，正好落在八尺外卖馍妇女的竹篮内。

一块又一块，摞得整整齐齐。

过路人看了，无不拍手叫绝，抢着来买馍。

这情景，把个吴道子看呆了，好一会儿才回过神来。

他走到卖馍人跟前，买了一块馍，随后问道：“请问，卖馍大婶，飞馍的技艺有什么诀窍吗？”卖馍的妇女答道：“这没有什么，只不过手熟罢了。

天天烙，月月烙，日子长了，自然熟练了。

”吴道子听了，顿觉豁然开朗，他领悟了一个道理：“学习书法、绘画，也是同理，熟能生巧，功到自然成。

”从那以后，他更加勤奋，见山画山，见水画水，见人描人，见树绘树。

到了20岁时，他就成了远近闻名的画家。

但他不满足于现有成绩，还要拜师深造。

远学南朝画家张僧繇、近学当代画家张孝师。

工夫不负有心人。

他所画的人物都非常生动而有立体感。

中年后，他的笔法变得更加遒劲、圆润。

后人因此把他和张僧繇并称为“疏体”。

吴道子绘画总是精益求精，他在长安、洛阳二地的寺观作壁画300余幅，全都是珍品。

他所画人物的衣褶，飘飘欲举，后人称“吴带当风”。

吴道子的山水画也自成一家，曾在大同殿墙壁上，画出嘉陵江300余里山水，大笔挥洒，一天就画完了。

在《卢氏杂记》里记载了这样一个故事：有一次，吴道子去访问某僧人，欲讨杯茶喝，但此僧对他不太礼貌。

他很气愤，就取出笔砚，在僧房墙壁上画了一头驴，然后离去。

吴道子简介

目前流传的被认为是吴道子的作品，例如：《送子天王图卷》、曲阳北岳庙的鬼伯、孔子像、观音菩萨像等，都很值得研究。

《送子天王图卷》（宋代的临本）是否传自吴道子尚缺乏证明，然而是一幅优秀的古代作品。

图卷最后一段取材《瑞应本起经》中净饭王抱了初生的释迦牟尼到神庙中，诸神为之慌忙匍伏下拜的故事。

净饭王捧着婴儿，以一种小心翼翼的动作，充分透露出这一抱持者的崇敬心情；同时，那一跪拜在地的孔武有力的天神，更不是单纯的跪拜，而是张皇失措、惶恐万状的神态，是精神上完全降服了的表情。

净饭王和天神的这两个有充分的心理根据的动作便烘托出还在襁褓中的，在画面上看不出任何直接的迹象来的小小婴儿的不平凡和无上威严。

这样的表现是通过人物的表情和内心的联系以阐明主题，所以在绘画艺术技巧的发展上有创新的意义（图204）。

曲阳北岳庙的鬼伯的形象非常强健有力，是摹刻唐代蒲州刺史刘伯荣所画的壁画。

曲阜孔子像是宋代绍圣二年的刻石。

观音像石刻在全国各地辗转摹刻，极为常见。

这些作品，无论是鬼伯的夸张的激动的表情，孔子群像的构图，观音的姿态，都明显的具有唐代的风格，而且这些作品运用的线纹都是所谓的“蒪菜条”——是历代公认吴道子的特长。

今天已不可能直接见到吴道子的作品，也不能确定那些古代画迹与吴道子有较密切的关系，关于吴道子的艺术成就，我们主要的是从文字记载中加以探讨。

吴道子唐画家。

阳翟（今河南禹县）人。

少孤。

相传曾学书丁张旭、贺知章，未成，乃改习绘画。

曾在韦嗣立处当小吏，做过兖州瑕丘（今山乐滋阳）县尉。

漫游洛阳时，玄宗闻其名，任以内博士，改名道玄，在宫廷作画；后官宁王友，乾元初（公园758年）尚在。

擅画佛道人物，远师南潮梁张僧繇，近学张孝师，笔迹磊落，势状雄峻，生动而有立体感。

曾在长安、洛阳寺观作佛道宗教壁画三百余间，情状各不相同；落笔或自臂起或从足先，都能不失尺度；写佛像圆光、屋宇柱梁或弯弓挺刃，不用圆规矩尺，一笔挥就。

他用状如兰叶或状如蕙菜条的笔法来表现衣褶，有飘举之势，人称吴带当风，用焦墨勾线，略加淡彩设色，又称吴装；笔迹洗炼劲爽，《历代名画记》评其笔才一二，象已应焉。

浅析吴道子的艺术成就及其对后世画坛的影响

浅析吴道子的艺术成就及其对后世画坛的影响吴道子的线描艺术研究在中国美术史上占有重要的地位。

通过线条表现情感、线条组合的表现以及用笔的灵活性是他创作艺术的最大特点，他线描艺术的革新精神对当代国画的创作具有重要的启发意义。

标签：吴道子；艺术成就；影响一、吴道子其人以及他在中国美术史的地位吴道子，又名道玄，画史尊称吴生，阳翟（今河南禹县）人。

是中国唐代第一大画家，被后世尊称为“画圣”，被民间画工尊为祖师。

吴道子少年时孤苦穷困，随书法大家张旭、贺知章学习书法，未能成功；后发愤改攻绘画，渐渐掌握了绘画的妙法。

在画风上，吴道子师法张僧繇、张孝师等大家，但自己有很大创新，其风格豪放与婉约兼而有之，并把传统的中原画风与西域画风融合起来，自创格局；早年笔法纤细流丽，至成熟期蜕变为豪放洒脱。

由于他的刻苦好学，年未弱冠之时，已“穷丹青之妙”。

他曾任兖州瑕丘（今山东滋阳）县尉，不久即辞职，后流落洛阳，从事壁画创作，开元年间以善画被诏入宫廷、历任供奉、内教博士、宁王友。

吴道子擅长佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等的刻画，尤精于佛道、人物，擅长壁画创作，《宣和画谱》记载：“吴道子画神像灵兴，不用圆规，立笔挥扫，势若凤旋，自然准确无差，至使观者喧呼，惊动坊邑。

” 吴道子是具有巨大创作热情的艺术家，一生所作的壁画，仅在长安（今西安）和洛阳两地，便有300余件之多。

涉及各类经变、文殊、普贤、佛陀、菩萨以及梵释天众等。

壁画的构图和人物状态，竟没有重复或雷同的。

作品中以地狱变相最为出色，据载他画的地狱变相虽无牛头马面、剑林等可怖之物，但“笔力劲怒，变态阴怪，睹之不觉毛戟”（段成式《寺塔记》），其阴森之气，竟可令观者毛骨悚然，以至当时不少杀猪卖鱼者怕轮回报应而纷纷改行，可以想见他的作品震撼力之大。

他无须借助那些狰狞怪象，却能收到强烈的感动人心的效果，足见他在构图与情节方面有卓越的表现，能够感人心肺，这是艺术上最大的收效。

二、吴道子的艺术成就（一）“吴家样”他吸收民间和外来画风，确立了新的民族风格——独具一格的释道人物画，即世人所称的“吴家样”。

画史中的吴道子形象文学论文

本科生毕业论文（设计）题目：画史中的吴道子形象Daozi Wu image of the painting in the history目录大学学士学位论文 (2)摘要 (3)第一章绪论 (4)第二章吴道子的画史形象 (5)第一节唐、宋画史中的吴道子形象 (5)一唐代画史中的吴道子形象 (5)二宋代画史中的吴道子形象 (6)第二节元代画史中的吴道子形象 (8)第三节明、清画史中的吴道子形象 (9)第三章吴道子画史形象生成原因 (11)参考文献 (14)本科生毕业论文（设计）任务书 (16)本科生毕业论文（设计）考核表 (18)文献综述和开题报告 (19)文献综述 (21)开题报告 (26)大学本科生文献综述和开题报告考核表 (33)大学学士学位论文（设计）诚信承诺书 (34)致 (35)[摘要]美术观念史就是基于美术之下的艺术观念史。

在中国画领域，它包括了对画论表达论述的改变和审美意识的变迁。

吴道子对于中国人物画而言，不仅是一个最重要的艺术典，同时也是最重要的知识概念。

他不一定是我们今天理解隋唐绘画史的必备条件，但却是我们理解唐代以后人物画传承发展的重要因素。

本文试图以吴道子作为依托，通过搜集对吴道子的评价来建构其画史形象进而探讨形象之后的绘画观念。

具体方法为：整理从唐到清理论大家对吴道子的绘画评论，结合人物画发展路程和历代画论、品评观点与历史实际，分析吴道子形象在各个时期的变化。

进一步揭示吴道子的历史形象生成与时代绘画观念的关系，终而探讨出中国绘画观念史的变迁。

[关键词]吴道子画圣以形写神格物致知复古南北宗论[Abstract]History of fine art ideas is the history of art idea based on the fine arts.In traditional Chinese painting, it includes the changesof expression of the theory of panting and the transition of aesthetic consciousness. For Chinese figure painting，Daozi Wu is not only the most significant art model, but also the most important concept of knowledge. Althoughhe is not the necessarily for usto understand the history of painting of the Sui and Tang dynasties today, but Daozi Wu is the major factor for usto know the development of the inheritance of figure painting after Tang Dynasty. In this article,the image of his painting history is constracted through the collection of the assessments for Daozi Wu, and then the ideas of painting after theimage is discussed. Specific means is: Sort the comments of theory masters from Tang and Qing Dynasty, and Analysis the changes of Daozi Wu image in different periods with the development of painting,history painting,evaluation point of view and the reality of history.So, the relationship between the generated process of the history image of Daozi Wuand the ideas of painting can be confirmed.And the change of the history of Chinese panting ideas can be found eventually.[Keywords]Daozi Wu 、Paintings of the saints 、Write to form god 、new-confucianism 、Restore ancient ways 、North and south of Pope第一章绪论吴道子，这是个在今天讲述中国美术史时绕不开的名字。

画圣吴道子：丹青不成老将至，天赋雄才善画图

画圣吴道子：丹青不成老将至，天赋雄才善画图画圣吴道子：丹青不成老将至，天赋雄才善画图唐吴道子《五圣朝元图》（局部）吴道子（约公元680~759年），唐代著名画家，画史尊称“画圣”。

吴道子是一个孤儿，没有显赫的家庭背景，他的出生据说也相当戏剧性，他的母亲走在路上，突然腹痛难忍，慌慌张张地生了他，所以给他取名“吴道子”。

大文学家苏轼曾对唐代的诗、文、书、画的佼佼者作了一个总结，认为写诗杜甫第一，作文韩愈第一，书法颜真卿第一，绘画则是吴道子第一。

这几个人当中，吴道子属于“半路出家”型，据唐代张彦远《历代名画记》记载，吴道子开始是学书法的，曾经拜张旭、贺知章为老师，因学书不成，后发奋改攻绘画，渐渐掌握了绘画的妙法。

由于他的刻苦好学，未及弱冠之时，已“穷丹青之妙”。

▲ 唐朝壁画《维摩诘经变图》绘画天才传说多吴道子确实是个绘画天才，《太平广记》及民间关于他的传说很多。

1、画地狱图改善社会风气吴道子在寺院画了一幅《地狱图》，所描画的地狱阴惨恐怖。

恶人死后，得到恶报，在阴司受到各种极刑，或沸水煎煮，或挖眼锯杀，或铁床灼身。

吴道子《明皇观马图》(现藏美国波士顿美术博物馆)画中还有一名屠户，在阎王面前受审时，在他眼前放置一面“前相”镜，镜中出现的是屠户以前宰牛的情景。

京都里的人都来观看，之后深受震撼，害怕自己死后堕入地狱受到惩罚，纷纷开始修德行善，连集市上的屠夫商贩也不敢再卖鱼肉了，因为怕杀生获罪，而改行做别的生意。

吴道子的画使当时的社会风气有了明显的好转。

吴道子《明皇观马图》(现藏美国波士顿美术博物馆)2、桥上画老虎无人敢过还有一座叫“卧虎桥”的石桥，因为吴道子曾在桥上画过一只老虎得名。

传说吴道子随手在桥上画了一只老虎，结果，很长时间也无人敢从桥上经过，连胆大的差人也不例外。

直到后来吴道子将画擦掉，人们才敢从桥上过了。

吴道子《明皇观马图》(现藏美国波士顿美术博物馆)3、画钟馗像传告天下吴道子画技的神奇，传到了唐玄宗的耳朵里。

吴道子为什么被尊为“画圣”？

吴道子为什么被尊为“画圣”？
吴道子是唐朝著名画家，山水、人物、草 Nhomakorabea、鸷鸟、帷幕等题材，他都画得非常出色。
吴道子一生作画很多，仅在长安、洛阳的寺院里，就画了 300 余幅壁画。画中的人物面貌各不相同，形象逼真。有一次，他在长安兴善寺画佛像，一笔挥就，势若风旋，旁边很多观看的人不禁大声叫好。
吴道子的画富有立体感。他画人物时，常用朱粉的厚薄来表现骨肉的高低起伏，如同塑像一样真实；人物身上的衣带，更是飘飘如飞，人们称赞为“吴带当风”。
在中国绘画史上，吴道子占有非常重要的地位。千余年来，他被历代画家推崇为“画圣”，并被民间雕塑、绘画艺人奉为“祖师”，受到广大群众的尊敬。
（赵跃选编）
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哥伦布为什么远航美洲？
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人物评价：历代对吴道子的评价

历代对吴道子的评价唐张彦远：自顾陆以降，画迹鲜存，难悉详之。

唯观吴道玄之迹，可谓六法俱全，万象必尽，神人假手，穷极造化也。

所以气韵雄壮，几不容于缣素；笔迹磊落，遂恣意于墙壁；其细画又甚稠密，此神异也。

（《历代名画记》）唐张彦远：国朝吴道玄古今独步，前不见顾陆，后无来者。

授笔法于张旭，此又知书画用笔同矣。

张既号书颠，吴宜为画圣。

神假天造，英灵不穷。

众皆密于盼际，我则离披其点画；众皆谨于象似，我则脱落其凡俗。

弯弧挺刃，植柱构梁，不假界笔直尺。

虬须云宾，数尺飞动，毛根出肉，力健有余。

当有口诀，人莫得知。

数仞之画，或自臂起，或从足先。

巨状诡怪，肤脉连结，过于僧繇矣。

（《历代名画记》）五代荆浩：吴道子笔胜于象，骨气自高，树不言图，亦恨无墨。

（《笔法记》）宋郭若虚：曹吴二体，学者所宗。

按唐张彦远历代名画记称北齐曹仲达者，本曹国人，最推工画梵像，是为曹，谓唐吴道子曰吴。

吴之笔，其势圆转而衣服飘举。

曹之笔，其体稠叠而衣服紧窄。

故后辈称之曰：“吴带当风，曹衣出水。

”（《图画见闻志叙论》）宋苏轼：道子画人物，如以灯取影，逆来顺往，旁见侧出。

横斜平直，各相乘除，得自然之数，不差毫末。

出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，所谓游刃余地，运斤成风，盖古今一人而已。

（《书吴道子画后》）宋赵希鹄：画忌如印，吴道子作衣纹或挥霍如莼菜条，正避此耳。

由是知李伯时孙太古专作游丝，犹未尽善。

李尚时省逸笔，太古则去吴天渊矣。

（《洞天清禄集古画辨》）元汤垕：吴道子笔法超妙，为百代画圣。

早年行笔差细，中年行笔磊落挥霍，如莼菜条。

人物有八面，生意活动，方圆平正，高下曲直，折算停分，莫不如意。

其傅彩于焦墨痕中，略施微染，自然超出缣素，世谓之吴装。

（《画鉴》）明李日华：每见梁楷诸人写佛道诸像，细入毫发，而树石点缀则极洒落，若略不住思者；正以像既恭谨，不能不借此助雄逸之气耳。

至吴道子以描笔画首面肘腕，而衣纹战掣奇纵，亦此意也。

（《紫桃轩又缀》）明周履靖：吴之人物，似灯取影，逆来顺往，意见叠出，横斜平直，各相乘除，得自然之数不差毫末，出新意于法度之把，寄妙理于豪放之外，所谓游刃余地，运斤成风，盖古今而来，一人而已。

吴道子为什么被称为画圣？

吴道子为什么被称为画圣？吴道子为什么被称为画圣？在中国古代艺术史上，有三位艺术家被冠上“圣”的桂冠，一位是晋代的王羲之被称为书圣，一位是唐代的杜甫被称为诗圣，还有一位被誉为画圣，那就是唐代的吴道子。

吴道子生活在盛唐时代，河南省阳翟人。

他很小的时候就失去了双亲，生活贫困，为了生计，他向民间画工和雕匠学习。

早年曾向贺知章和张旭学习书法，后来专攻绘画。

由于他刻苦好学，才华出众，少年时期就有“穷丹青之妙”的美誉。

吴道子性格豪爽，喜欢在酒醉时作画。

传说他在描绘壁画中佛头顶上的园光时，不用尺规，挥笔而成。

在龙兴寺作画的时候，观看者水泄不通。

他画画时的速度很快，像一阵旋风，一气呵成。

当时的都城长安是中国的文化中心，汇集了许多著名的文人和书画家，吴道子经常和这些人在一起，相互促进，提高技艺，渐渐地吴道子誉满天下，名闻于宫廷内外。

唐玄宗特地把他招到宫中，授予“内教博士”。

从此，吴道子由一个寺院的民间画师，逐渐变成了一个宫廷的御用画家。

吴道子是画界的一个全才，人物、菩萨、神鬼、龙、鸟、花木、山水及至车舆、器丈、桥梁、房舍，无不精通。

吴道子最善长的是人物画，他的人物画号称天下无双，他出笔豪放，线条粗重，如波浪起伏，把衣饰褶皱表现得极富立体感，世称“吴带当风”。

吴道子靠自己的天才，登上了唐代画坛的最高峰，为中唐臣匠。

千余年来，他被奉为“画圣”，民间画工尊称他为“祖师”。

苏轼曾称赞他的艺术为“出新意于法度之中，寄好理于豪放之外”。

吴道子是一个多产的画家，他作品的数量很大，据说寺廊壁画有三百余堵，有记录的卷轴画有一百多件。

其中，佛教、道教的题材为多，还有山水、花鸟、走兽等等，而且他的画大都“落笔惊鬼神，画成泣天地”。

《送子天王图》是吴道子的代表作，真迹如今已经失传，现存于日本大阪市立美术馆的，据考证是宋代的摹本。

此画也叫做《释迦摩尼像》，它所表现的是释迦摩尼降生为净饭王子以后，其父净饭王抱他拜谢天神的佛经故事。

此画长卷，纸本，墨笔白描。

画家吴道子被后人称为什么

画家吴道子被后人称为什么吴道子，又名道玄，阳翟人，唐代非常著名的画家，那么吴道子被称为什么?下面是店铺为你收集整理的吴道子被称为什么，希望对你有帮助!吴道子被称为什么吴道子画工深厚，画艺卓绝，唐玄宗赐名道玄，吴道子被称为什么呢?吴道子被称为唐代画家第一人。

不仅如此，吴道子还被称为中国山水画的祖师，被后人尊称为“画圣”。

吴道子擅长绘画佛道和人物，其画风承袭南朝梁张僧繇和后来的张孝师，落笔磊落，势状雄峻，生动而富有立体感。

吴道子绘画人物，善用兰叶状或蓴菜条的线条表现衣袂，带有飘举之势，所以，吴道子的人物画像被赞为“吴带当风”“冠绝于世”。

吴道子经常用焦墨勾线，略加淡彩润色，又被称为“吴装”。

不仅如此，吴道子曾在长安、洛阳等地寺庙作佛道宗教壁画三百多间，且情状、态势各不相同，民间画塑匠人尊称吴道子为“祖师”，道教中人更呼之为“吴道真君”“吴真人”。

吴道子之所以能成为中国古代画技之集大成者，不仅因为他天赋异禀、功底扎实，更重要的是他不拘一格，勇于突破创新，在前人的基础上，发挥个人的想象和才能，着重线条勾勒，浅淡用色，形神兼具，给人以立体感和真实感，并对后世产生深远的影响。

吴道子简介吴道子，又名吴道玄。

汉族人，公元680年的时候，他出生在今天河南省禹州市的一户贫苦百姓家庭中。

尽管如此，贫穷的家庭背景并没有埋没吴道子的才华。

他是唐代的知名画家，与杜甫被称为“诗圣”类似，他也被人们称为画圣。

在宗教信仰方面，吴道子信奉道教。

在擅长创作的一些与宗教有关的壁画中，其主题大多也都与佛教有关。

下面来看看吴道子简介，看看这个大家的一生。

吴道子出生的时候，唐朝在位的皇帝为唐高宗。

小时候的吴道子，曾经和贺知章以及张旭等有名的大诗人一起练习书法。

后来，出于个人兴趣，吴道子开始学习绘画。

由于他本来勤奋刻苦，再加上身上确实有画画的天赋，所以在吴道子还没有成年的时候，他在方圆几十里的地方便已经小有名气。

在开元年间，此时已是唐玄宗在位，吴道子被皇上召入皇宫，担任内教博士一职。