湖南省中考语文总复习第二部分现代文阅读专题二课外文言文阅读集训

专题二 2018课外文言文阅读集训第1类人物传记一、（2018原创）阅读下面的文言文，回答1~4题。

（16分）吾见世间无教而有爱，每不能然，饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖①，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。

骄慢已习，方复制之，捶挞②至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮③于成长，终为败德。

孔子云：“少成若天性，习惯如自然。

”是也。

俗谚曰：“教妇初来，教儿婴孩。

”诚哉斯语。

凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪恶，但重於呵怒伤其颜色，不忍楚挞惨其肌肤耳。

当以疾病为谕，安得不用汤药针艾救之哉？又宜思勤督训者，可愿苛虐於骨肉乎？诚不得已也！父子之严，不可以狎④；骨肉之爱，不可以简。

简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。

人之爱子，罕亦能均，自古及今，此弊多矣。

贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜。

有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之。

（节选自《颜氏家训·教子篇》）【注释】①翻奖：夸奖。

②捶挞：杖击，鞭打。

③逮：等到。

④狎：轻视。

1. 下列各组句子中，加点词意义不相同的一项是（2分）（B）A. 宜．诫翻奖/宜．乎众矣（《爱莲说》）B. 应呵反．笑/始一反．焉（《愚公移山》）C. 诚哉斯．语/斯．是陋室（《陋室铭》）D. 诚．不得已也/此诚．不可与争锋（《隆中对》）【解析】A项两个“宜”的意思均为“应当”；B 项两个“反”的意思分别为：反而，反倒/通“返”，返回；C项两个“斯”的意思均为“这，这样”；D项两个“诚”的意思均为“确实”。

2. 下列选项中加点文言虚词的含义和用法与例句相同的一项是（2分）（B）例句：当以．疾病为谕A. 以为妙．绝（《口技》）B. 蒙辞以．军中多务（《孙权劝学》）C. 何以．战（《曹刿论战》）D. 扶苏以．数谏故（《陈涉世家》）【解析】A项“以”为动词，“认为，以为”。

B项“以”为介词，译为“用，拿”，与例句中“以”用法相同。

C项“以”为介词，译为“凭借”。

D项“以”表因果关系，译为“因为”。

3. 用现代汉语翻译文中画横线的句子。

（6分，每小题3分）（1）孔子云：“少成若天性，习惯如自然。

”孔子说：“从小养成的就像天性，习惯了的也就成为自然。

”（2）父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简。

父子之间要讲严肃，而不可以轻忽；骨肉之间要有爱，但不可以简略。

4. 文中提出了怎样的教子观？请谈谈你从中获得的现代父母教育子女的启示。

（6分）教子观：①教育孩子要严慈并重，不可一味溺爱。

②要公平对待孩子，不因孩子资质差异而区别对待。

启示：①不能一味溺爱孩子；②对待孩子要一视同仁。

【解析】阅读文章可知，文章以“吾见世间无教而有爱，每不能然”提出自己对溺爱孩子的看法，然后表明自己的观点，以“父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简”和“人之爱子，罕亦能均……更所以祸之”表明自己的教子观，由此即可得出第一问答案。

第二问只要能结合生活实际，言之有理即可。

【参考译文】我见到世上那种（对孩子）不讲教育而只有慈爱的，常常不以为然，要吃什么，要干什么，任意放纵孩子的需要，该训诫时反而夸奖，该呵斥时反而欢笑，到孩子懂事时，还认为道理本来就是这样。

到骄傲怠慢已经成为习惯时，才再去制止，那就纵使鞭打得再狠毒也树立不起威严，愤怒得再厉害也只会增加怨恨，直到长大成人，最终养成败坏的品德。

孔子说：“从小养成的就像天性，习惯了的也就成为自然。

”是很有道理的。

俗谚说：“教媳妇要在初来时，教儿女要在婴孩时。

”这话确实有道理。

普通人不能教育好子女，也并非想要使子女陷入罪恶的境地，只是不愿意使他因受责骂训斥而神色沮丧，不忍心使他因挨打而肌肤痛苦。

应该拿生病来作比喻，难道不用汤药、针艾来救治就能好吗？还该想一想那些经常认真督促训诫子女的人，难道愿意对亲骨肉刻薄凌虐吗？实在是不得已啊！父子之间要讲严肃，而不可以轻忽；骨肉之间要有爱，但不可以简略。

简略了就慈孝都做不好，轻忽了怠慢就会产生。

人们爱孩子，很少能做到平等对待，从古到今，这种弊病一直都很多。

其实聪明俊秀的（孩子）固然引人喜爱，顽皮愚笨的（孩子）也应该加以怜悯。

那种有偏爱的家长，即使是想对他好，却反而会给他招祸殃。

二、（2018原创）阅读下面的文言文，回答问题。

（16分）杜景俭，冀州武邑人也。

少举明经，累除殿中侍御史。

累迁洛州司马。

寻转凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事①。

则天尝以季秋内出梨花一枝示宰臣曰：“是何祥也？”诸宰臣曰：“陛下德及草木，故能秋木再花。

虽周文德及行苇，无以过也。

”景俭独曰：“谨按《洪范五行传》：‘阴阳不相夺伦，渎之即为灾。

’又《春秋》云：‘冬无愆②阳，夏无伏阴，春无凄风，秋无苦雨。

’今已秋矣,草木黄落,而忽生此花,渎阴阳也。

臣虑陛下布教施令，有亏礼典。

又臣等忝为宰臣，助天理物，理而不和，臣之罪也。

”于是再拜谢罪，则天曰：“卿真宰相也！”(节选自《旧唐书·列传·卷四十》) 【注释】①同凤阁鸾台平章事：同中书门下平章事，亦为宰相。

②愆：（qiān）过分。

1. 下列各组句子中，加点词语意义相同的一项是(2分) (B)A. 累迁．洛州司马/迁．客骚人，多会于此(《岳阳楼记》)B. 寻．转凤阁侍郎/寻．病终(《桃花源记》)C. 景俭独．曰/矜、寡、孤、独．、废疾者皆有所养(《大道之行也》)D. 于是再．拜谢罪/再．而衰(《曹刿论战》)【解析】A项中两个“迁”的意思分别是：调动/贬谪；B项中两个“寻”都是“不久”的意思；C项中两个“独”的意思分别是：唯独/老而无子的人；D项中两个“再”的意思分别是：两次/第二次。

2. 下列选项中加点文言虚词的含义和用法与例句相同的一项是(2分) (C)例句：而．忽生此花A. 国险而．民富(《隆中对》)B. 杂然而．前陈者(《醉翁亭记》)C. 鸣之而．不能通其意(《马说》)D. 乃记之而．去(《小石潭记》)【解析】C项与例句中的“而”都表转折；A项“而”表并列，可译为“并且”；B项“而”表修饰，无实义；D项“而”表承接，可译为“就”。

3. 用现代汉语翻译文中画横线的句子。

(6分，每小题3分)(1)陛下德及草木，故能秋木再花。

陛下恩德扩大到了草木，所以能使秋木第二次开花。

(2)助天理物，理而不和，臣之罪也。

(本应)帮助皇上依据天理来治理万物，可是却不能治理得和谐，这是我们作为臣子的罪过啊。

4. 通读全文，说说文章表现了杜景俭的什么性格特点？群臣认为秋天生花是吉兆，杜景俭认为秋天生花是凶兆，你是怎样认为的?请阐述理由。

(6分)正直、大胆、敢言。

(答对其中两点即可)我认为秋天生花既不是凶兆也不是吉兆，而是因为那个时间段的光照、温度正好符合梨花开放的条件。

【参考译文】杜景俭，冀州武邑人。

少年时应试中明经举，多次升职至殿中侍御史。

（他）又升任洛州司马。

不久又调任凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事。

武则天曾用秋季院内长出梨花一枝而问宰相说：“这是什么吉祥之兆？”诸宰相答道：“陛下恩德扩大到了草木，所以能使秋木第二次开花，即使周文王仁德遍及路边的苇草，也无法超过您。

”杜景俭唯独说：“按《洪范五行传》：‘阴阳不能混乱，违反了就会成为灾难。

’《春秋》也讲：‘冬天没有过于温暖的阳光,夏天没有寒冷的气候,春天没有寒冷的风,秋天没有苦雨。

’现在已到了秋天，草木发黄凋零，但是忽然生出此花，混乱阴阳。

臣考虑陛下布政施令，是否有亏于礼典。

而且我们这些人愧居宰相，(本应)帮助皇上依据天理来治理万物，可是不能治理得和谐，这是我们作为臣子的罪过啊。

”因此拜两拜而谢罪，武则天说：“爱卿真是好宰相啊！”三、（2018原创）阅读下面文言文，回答1~4题。

（16分）欧阳珣，字全美，吉州庐陵人。

崇宁五年进士。

调忠州学教授①、南安军司录②，知盐官县。

以荐上京师，遇国难，及出使，加将作监丞。

金人犯京师，朝议割河北绛、磁、深三镇地讲和。

珣率其友九人上书，极言祖宗之地尺寸不可以与人。

及事急，会群臣议，珣复抗论当与力战，战败而失其地，它日取之直；不战而割其地，它日取之曲。

时宰怒，欲杀珣，乃遣珣奉使割深州。

珣至深州城下，恸哭③谓城上人曰：“朝廷为奸臣所误至此，吾已办一死来矣，汝等宜勉为忠义报国。

”金人怒，执送燕，焚死之。

（节选自《宋史·列传·卷二百零七》，有删改）【注释】①教授：古时设置在地方官学中的学官,掌管学校课试等事。

②司录：官名。

③恸哭：放声痛哭，号哭。

1. 下列各组句子中，加点词语意义相同的一项是(2分) （Ｃ）A. 及．出使/徐公何能及．君也（《邹忌讽齐王纳谏》）B. 珣复．抗论当与力战/不敢出一言以复．（《送东阳马生序（节选）》）C. 汝等宜．勉为忠义报国/宜．付有司论其刑赏（《出师表》）D. 金人怒，执．送燕/执．策而临之（《马说》）【解析】Ａ项“及”的意思分别是“等到／比得上”；Ｂ项“复”的意思分别是“又／回答”；Ｃ项“宜”都是“应当”的意思；Ｄ项“执”的意思分别是“逮捕／拿着”。

2. 下列选项中加点文言虚词的含义和用法与例句相同的一项是(2分) （Ｄ）例句：焚死之．Ａ. 予独爱莲之．出淤泥而不染（《爱莲说》）Ｂ. 宋何罪之．有（《公输》）Ｃ. 无怀氏之．民欤（《五柳先生传》）Ｄ. 借旁近与之．（《伤仲永》）【解析】Ｄ项和例句中的“之”都是第三人称代词，译为“他”；Ａ项“之”用于主谓之间，取消句子独立性，无实义；Ｂ项“之”是宾语前置的标志，无实义；Ｃ项“之”是结构助词，译为“的”。

3. 用现代汉语翻译文中画横线的句子。

（６分，每小题３分）（1）极言祖宗之地，尺寸不可以与人。

（欧阳珣）极力陈说祖宗留传下来的土地，（哪怕是）一尺一寸也不可以割让给别人。

（2）不战而割其地，它日取之曲。

（如果）不抗战就割让土地，以后想要夺回来就理屈了。

4. “金人犯京师”时，欧阳珣的看法与群臣有何不同？请结合文章对欧阳询“战败而失其地，它日取之直；不战而割其地，它日取之曲”的观点进行评价。

（6分）欧阳珣认为祖宗之地尺寸不可与人，主张力战。

群臣想割地，主张讲和。

我认同欧阳珣的观点。

金兵侵犯，如果奋力抵抗，最后战败了失去土地，也尽力了，以后再从金人那里夺回来就是理直气壮的；如果不奋力抵抗，为了讲和轻易割让土地，那么以后再想夺回来就会理屈的，因为当时割让时是自愿的。

【解析】阅读文言文，从“珣复抗论当与力战”可以看出他主张力战，从“朝议割河北绛、磁、深三镇地讲和”可以看出群臣主张讲和。

注意对欧阳珣观点的评价要结合文章内容，言之有理即可。

【参考译文】欧阳珣，字全美，是吉州庐陵人。

崇宁五年中进士。

（后来）担任忠州学教授、南安军司录，盐官知县。

因人推荐到京城，恰逢国家有难，等到受命担任使者时，被封为监丞一职。

（当时）金兵侵犯京城，朝廷大臣商议割让河北绛、磁、深三镇给金国讲和。

欧阳珣带领他的九个朋友上书，（欧阳珣）极力陈说祖宗留传下来的土地，（哪怕是）一尺一寸也不可以割让给别人。