浅析
浅析的几种用法
3、与其他写作方法的比较与其它写作方法相比，“浅析”具有更强的针对 性和深度，能够更好地帮助人们把握问题或现象的本质和内在规律。同时，“浅 析”也更加注重批判性思维和独立思考能力的培养，能够提高分析者的思维水平 和解决问题的能力。然而，“浅析”也存在时间和精力投入较高、分析结果受限 于现有资料和信息的不足之处。
2、费用分摊：可以通过将部分费用（如房屋租金、水电费等）转移到其他 公司或者家庭成员身上，来减少应纳税所得额。
3、投资理财：通过投资股票、基金、债券等金融产品，可以获得更高的收 益，同时也可以避免因为通货膨胀等因素导致的个人所得税上涨。
4、合理规划家庭成员的税收优惠：不同年龄段的人有不同的税收优惠政策， 可以通过合理规划家庭成员的身份和收入情况，享受更多的税收优惠。需要注意 的是，个人所得税避税行为应该遵守法律法规的规定，不能违反法律和道德规范。 此外，个人也应该注意自己的财务规划和风险承受能力，不要盲目追求高收益而 忽略了潜在的风险。
在当今的企业环境中，实现零库存管理已经成为提高运营效率、降低成本、 增强企业竞争力的重要手段。零库存管理意味着在生产、物流和销售等环节上实 现库存最小化，甚至达到零库存。以下是实施零库存管理的几种方法。
方法一：优化采购策略
实施零库存管理，首先需要从采购环节入手。企业需要与供应商建立紧密的 合作关系，确保供应商能在需要时提供高质量、低成本的原材料。通过长期合同、 实时库存更新和供应商管理系统的使用，可以减少采购过程中的不确定因素，降 低库存水平。
浅析“”的几种用法
目录
01 浅析“浅析”的几种 用法
03 参考内容
02 二、具体用法分析
浅析“浅析”的几种用法
在学术研究和日常生活中，“浅析”这个词常常被用到，它代表的是一种分 析和解读的方法。本次演示将围绕“浅析”的几种用法展开，对它的概念、重要 性、具体应用场景、技巧、优势和不足进行分析和探讨。
浅析住宅建筑给排水低碳设计
浅析住宅建筑给排水低碳设计摘要：本文通过对住宅建筑给排水系统进行研究，探讨了住宅建筑给排水低碳设计的重要性和可行性。
首先，对住宅建筑给排水系统中存在的环境和资源问题进行了分析，指出了传统设计方法所存在的高能耗和高排放的问题。
然后，介绍了低碳设计的概念和原则，并提出了一些低碳设计的具体措施，包括水资源的节约利用、污水处理的优化和能源的节约等。
最后，通过对一些低碳设计案例的分析，验证了住宅建筑给排水低碳设计的可行性，并总结了设计过程中需要注意的问题和建议。
关键词：住宅建筑；给排水低碳设计随着人口的增长和城市化的加速，住宅建筑在城市中的比例越来越大，给排水系统的能耗和排放问题也日益凸显。
目前，大多数住宅建筑的给排水设计仍然采用传统的高耗能、高排放的方式，严重浪费了水资源，加剧了环境污染。
因此，住宅建筑给排水低碳设计成为了当下亟待解决的问题。
本文旨在通过对住宅建筑给排水系统的深入研究，提出一些低碳设计的措施和建议，为住宅建筑的可持续发展贡献力量。
一、住宅建筑给排水系统中存在的问题（一）高能耗和高排放传统设计方法在建筑给排水系统中存在能源消耗和碳排放量较高的问题。
例如，传统的给水系统通常采用较高的水压力来满足日常使用需求，导致能源浪费。
同时，传统的污水处理方法往往需要大量的能源来进行运行和处理，造成了不必要的能源消耗和碳排放。
（二）水资源浪费在传统设计中，对于给水系统的设计往往没有充分考虑水资源的节约利用。
例如，传统的冷热水管道设计中存在大量的冷却和热水回水，导致水资源的浪费。
此外，在污水处理方面，传统的设计方法也没有充分利用水资源进行污水再利用，造成了水资源的浪费。
（三）污水处理不完善传统的污水处理方法往往只注重排放达标，而忽略了对污水的优化处理。
例如，传统的污水处理设施中常使用化学药剂进行处理，但这些药剂可能产生二次污染，对环境造成负面影响。
此外，传统的处理方法对于有机物质和微量污染物的去除效果较差，无法实现高效的水质净化。
浅析妇女儿童公有的不可能性
浅析儿童与妇女公有的可行性内容提要：柏拉图在《理想国》中提出：“这些女人应该归这些男人共有，任何人都不得与任何人组成一夫一妻的小家庭。
同样的，儿童也都公有，父母不知道谁是自己的子女，子女也不知道谁是自己的父母。
”<1>那么这个想法是否可行呢？下面我们从三个方面来分析。
第一从柏拉图自身的观点来讲，第二是从现实生活来分析。
而第二点则又包括了三个小点，分别是从人的本性出发；从社会伦理出发；从情感角度出发。
关键词：柏拉图妇女公有《理想国》《法律篇》婚姻家庭私有制一．从柏拉图自身观点出发公元前5世纪末以来，希腊城邦陷入普遍危机之中，政治领域乱象丛生，柏拉图对各邦政制进行了系统考察和评判，认为当时各邦政制都有问题，<2>所以创造性地提出了一套自认为全新而理想的贤人政制模式。
柏拉图认为能力决定地位所以必须打破“贵族—平民”那种简单粗暴的身份型社会。
在柏拉图的设计中，妇女公有制度是解决这一难题的一劳永逸的办法。
妇女公有的直接结果就是取缔了婚姻。
而婚姻是家庭的起点，婚姻关系是家庭内部最基础、最核心、最重要的人际关系，取消了婚姻也就是取消了家庭。
家庭、家族是血缘纽带和私有财产根植的土壤，如果家庭不复存在，血缘和私产就犹如无根之花，必定枯萎，进而也就无法再作为划分社会等级的标准。
可是后来在《法律篇》中，柏拉图借雅典无名氏之口指出：“人类是永生的，因为它总是留下后代以永远保存其完整性和特殊性。
它通过生殖来得到永生。
有意剥夺任何人的此种权利决非神圣的事情。
无论谁，如果他不娶妻生子就是有意剥夺他自己的权利”。
<3>所以，对现实中每个国家的立法者来说，首先应该关注的主题是繁衍后代公民，为此所应采取的首要政策就是通过婚姻法。
女人在16至20岁之间，男人在30至35岁之间，必须结婚，否则就要受到法律惩罚和舆论蔑视。
<4>他又改变了他的观点，可见这个观点必定是不可行的。
再者，他在这个观点提出之前一部分，刚刚说明，同样禀赋应该给与同样的职务<5>一定程度上肯定了男女平等，可紧接着提出妇女公有，他为什么没有提出男人也应该共有呢？这点上逻辑不通。
浅析幼儿攻击性行为产生的原因及教育策略论文
浅析幼⼉攻击性⾏为产⽣的原因及教育策略论⽂浅析幼⼉攻击性⾏为产⽣的原因及教育策略论⽂ 在各领域中，⼤家总少不了接触论⽂吧，论⽂的类型很多，包括学年论⽂、毕业论⽂、学位论⽂、科技论⽂、成果论⽂等。
还是对论⽂⼀筹莫展吗？以下是⼩编帮⼤家整理的浅析幼⼉攻击性⾏为产⽣的原因及教育策略论⽂，供⼤家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
浅析幼⼉攻击性⾏为产⽣的原因及教育策略论⽂篇1 我国学者研究认为，学龄前⼉童攻击性⾏为出现的⽐例⼤约是11.0696%。
这已成为家长与教师都⾮常重视的⼀种现象，⼴⼤教育研究者也针对幼⼉的攻击性⾏为提出各种预防与矫正的⽅法，以期杜绝或者减少幼⼉的攻击性⾏为，为幼⼉健康成长提供帮助。
⼀、幼⼉攻击性⾏为的内涵 幼⼉的攻击性⾏为主要是指幼⼉因需求得不到满⾜或利益受到损害时所产⽣的对他⼈⾝体、语⾔以及其他⽅⾯的攻击⾏为。
Hartup(1974)将幼⼉攻击性⾏为的典型表现分为⼯具性攻击和敌意性攻击。
⼯具性攻击，是指向物的攻击;敌意性攻击，是指向⼈的攻击;国内学者将幼⼉的攻击性⾏为主要分为⾝体攻击、⾔语攻击、间接攻击和胁迫⾏为。
攻击性⾏为在幼⼉2岁时便出现，3-5岁是发展⾼峰期，之后逐渐减弱。
⼆、幼⼉攻击性⾏为产⽣的原因 (⼀)⽣物遗传因素 1.脑神经发展的影响。
研究表明，⼤脑⽪层神经联系并未完全搭建及⼩脑发展迟缓造成的神经传感阻滞，可能造成幼⼉感觉神经发展滞后，导致幼⼉体验愉悦、安全感等能⼒未得到完全发展⽽产⽣攻击性⾏为。
⼤脑左右半球的功能与协作能⼒也密切影响攻击性⾏为的产⽣。
研究表明，经常有攻击性⾏为的幼⼉，左右脑发展均衡度低于普通幼⼉，并显⽰出左脑抗⼲扰能⼒弱、右脑认知能⼒弱的特点。
抗⼲扰能⼒弱的幼⼉易躁易怒，认知能⼒弱的幼⼉社会情感发展滞后，这都会直接或间接的引起幼⼉攻击性⾏为。
2.遗传基因的影响。
对罪犯的基因调查发现，性染⾊体为XXY的⼈与普通⼈相⽐产⽣攻击性⾏为的⽐例更⼤。
浅析教育异化现象
文_教育教学43摘要：人们常说，什么样的教育，造就什么样的一代人,关乎国家未来。
教育发展的过程中会产生一定的“偏差”也就是教育异化，它的产生具有历史必然性，只有采用正确措施超越它、消解异化的不良后果，才能培育出新一代现代人。
关键词：教育异化；人文教育中国有句俗语：“十年树木，百年树人。
”就充分地揭示了教育的根本价值。
人的一生离不开教育，“教育”的目的是以知识为工具教会人思考如何利用自身所拥有的知识创造出更多地社会财富，从而实现自我的价值。
然而在教育发展的过程中也难免产生一定的“偏差”也就是所谓的“异化”现象应运而生。
一、教育异化的含义异化从字面意思上可以理解为转让、疏远、脱离等意，实际上究其本源异化一词源于拉丁文，在德国古典哲学中被提到了哲学的高度。
异化的概念有很多种，不同地思想家对它都有着不一样的理解和定义。
比如黑格尔用以说明主体与客体的分裂、对立，并提出人的异化。
马克思主义哲学则认为，异化是人的生产及其产品反过来统治人的一种社会现象，一种建立在人和活动产物之间的一种特定关系。
教育是在一定的社会背景下发生的促进个体的社会化和社会的个体化的实践活动，在社会生活的影响下也不可避免的存在着异化现象。
随着经济社会的发展和变革，一方面由于人为因素使教育失去了原本的本质，将利益放在首位，将教书育人传授知识培养学生的过程转化为“产品生产”的过程即教育被异化；另一方面，学生学习知识的目的不再是为了充实自己，学习知识和技能那样单纯，更多地以金钱多少、职位高低相匹配，人被教育操控即人被教育异化。
二、教育异化的表现1、教育价值取向的异化教育的本质是“育人”，而现如今的教育更多地忽视了自身的发展，目光短浅的局限在“功利”二字上。
仿佛这个时代只有与经济利益的挂钩，才能使人能有更强的动力去“提升自己”。
在快节奏的生活中人们看到的只有金钱和物质的消费，有些有缺师德的教师在课堂上该讲的知识需要在课下“补课”集中或一对一进行教授，当知识与金钱挂钩难免会使教育也逐渐变得更为商品化、产业化、市场化，教育失去了本真的意义。
浅析举报线索初查中存在的问题与改进措施
第一、控申部门初查必须遵规守矩。控申部门初查必须严格按照法律规定的初查范围进行初查，不能为了完成初查数量，消化举报线索，草率初查、匆忙结案。《人民检察院举报工作规定》明确规定举报线索性质不明难以归口、情况紧急必须及时办理、群众多次举报未查处和检察长交办的案件线索，由控申部门负责进行初查。所谓性质不明、难以归口处理的举报线索案件是指举报材料的事实性质不清，难以判明应由哪个侦查部门初查的案件线索，由举报中心对性质不明、难以归口处理的案件线索进行初查，可以防止因此带来的互相推诿、扯皮，捕捉犯罪线索，抓住侦查战机，更好地保护举报人的合法权益。因此控申部门初查的范围只能仅限于这几种情况，绝不能任意扩大初查的范围，取代侦查部门的初查地位，影响初查权的统一行使。在受理初查中，如果发现不属于控申部门初查范围，应将举报材料尽快移送反贪局等职能部门查处，不要为了争分而抢先初查，以免打草惊蛇，或煮"夹生饭"，贻误查处犯罪的最佳时机，造成举报线索浪费。
一、举查的数量作为考核基层检察院控申部门工作业绩的一项重要指标，导致一些基层检察院控申部门在初查工作中存在消极片面认识，盲目追求初查数量，甚至不惜弄虚作假，出现扩大初查范围，重视初查数量轻视初查质量，举报线索受理初查后不及时结案，对署名举报结案后不能及时答复反馈举报人等不良倾向。一是控申部门举报线索初查的范围随意性大。受理初查案件范围扩大的主要原因是业务评比，初查一件案件在年终业务考评可以得分（初查数是一个主要的"得分点"），为了应付上级的业务考核评比，一些基层检察院控申部门的办案人员往往片面追求初查数量，视初查举报线索为全年工作的"重头戏"，于是为争考核分将一些明显不属于检察机关管辖范围的举报材料变通后进行初查。在实际工作中，经常会出现控申部门受理的初查超出法律规定的几种范围，致使法律规定的由控申部门负责受案范围形同虚设。二是控申部门举报线索初查忽视案件质量。控申部门初查由于受办案人员数量和素质等方面因素的制约，再加上有的办案人员重视初查数量轻视初查质量的思想，受案后没有制订周密详细的初查计划就匆忙上阵；有时由于控申部门缺少办案人员就随便"拉郎配"；对举报线索分析研究不够，初查制度不完善，初查程序不规范；初查时不认真，不仔细，不深入，有时是为了应付、敷衍，忽视案件质量；少数基层检察院控申部门纯粹是为了消化举报线索才受理初查，使初查工作流于形式。结果造成举报线索流失，放纵犯罪嫌疑人，出现查处和打击不力的状况。三是控申部门举报线索初查效率不高。由于《人民检察院举报工作规定》等相关法律中没有明文规定控申部门初查的具体办案时限，一些具体办案人员对有关初查的法律规定还存在认识上的误区。况且有的基层检察院控申部门办案人员不足、年龄偏大、文化知识和法律功底较弱，接受新的法律知识和新生事物较慢，因而只求稳、缺闯劲，思想上存在"不着急、慢慢来"情绪，工作中出现"等待、观望"做法，经常会出现控申部门受理初查后几个月未能办结，造成举报线索积压，挫伤了人民群众的举报热情。有时来不及初查就以存查或缓查处理。署名举报初查往往也忽视了必须按照法律规定及时反馈举报人查处情况，致使群众重复上访、越级上访增多，造成初查举报线索效率不高。四是控申部门往往放松了其它工作的均衡发展。控申部门工作是检察机关履行法律监督职能的重要组成部分，是检察机关面向社会，联系和服务群众的"窗口"和纽带。主要职责是接待人民群众来信和来访，办理控告、申诉、赔偿案件，受理、管理、审查人民群众举报职务犯罪案件线索，初步调查部分举报材料，认真做好息诉息访工作。控申部门工作的好坏，控申干警的精神面貌如何，直接反映了检察机关的形象，事关检察机关在群众心目中的地位和威望。一些基层检察院控申部门强调初查的重要性，往往忽视了接待人民群众来信来访、受理调查刑事申诉和刑事赔偿案件、宣传发动群众举报职务犯罪等项工作，影响了控申部门各项工作的均衡发展。
浅析墨家“兼爱”思想及其对当今社会的启示
浅析墨家“兼爱”思想及其对当今社会的启示春秋战国时代，社会急剧变化，许多问题亟待解决，各种思想流派应运而生。
这一学术领域的繁荣景象，被后世成为“百家争鸣”。
墨家是战国时期重要学派之一，其系统的政治理论思想，不仅在历史上具有不可磨灭的进步性，而且对当今的社会经济发展和进步，也具有积极的借鉴意义。
一．“兼爱”思想其内容墨家著有十大教义，分别是兼爱、非攻、尚同、尚贤、天志、明鬼、非命、非乐、节用、节葬，其中兼爱是核心政治思想。
所谓兼爱，体现在人与人之间即是互爱互助，体现在国与国之间即是大国不侵略小国，国与国之间无战事，和平共处。
当时社会礼崩乐坏，战乱纷飞，墨子提出“兼相爱，交相利”的学说，并指出当时社会混乱的原因皆起于人们之间的“不相爱”。
“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。
是故诸侯相爱，则不野战；家主相爱，则不相篡；人与人相爱，则不相贼；君臣相爱，则惠忠；父子相爱，则慈孝；兄弟相爱，则和调。
天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚，凡天下祸篡怨恨，可使毋起者，以相爱生也，是以仁者誉之”i，这是墨子提出的解决之道，即“兼爱”。
人人做到“视人若己”，则能社会和睦，国家安宁。
二．“兼爱”思想的特点了解“兼爱”思想的特点，首先要了解何为“兼”？用现代白话文解释“兼”，即“全部，整个”。
所有的一切事物共同构成了一个整体，且各部分都是平等的。
那么，“兼爱”就是爱一切人和事，平等地对待一切人和事。
张岱年曾言：“墨子的兼，与孔子的仁，大体相近，然亦颇不同。
仁是由己推人，由近及远，以自己为起点，而渐渐扩大；由远近之程度，而有厚薄。
兼则是不分人我，不分远近，对一切人，一律同等爱之助之。
”ii其平等性的体现，不仅体现在社会范围领域，还体现在时空领域。
“爱尚世与爱后世,一若今之世人也”iii正印证了墨家的“兼爱”是超越时空的限制，为对全人类的爱。
由此可知，墨家的兼爱思想具有广泛性。
浅析0-18岁不同年龄阶段学生的认知发展特点
浅析0-18岁不同年龄阶段学⽣的认知发展特点教育是国之⼤计，也是党之⼤计。
使命、责任、追求全落在了每⼀位⼈民教师的肩上，如何让孩⼦教育好、发展好、成长好则是每⼀位⼈民教师所要不断探索研究的。
研究表明，理解并掌握学⽣不同的年龄阶段发展特点才能对症下药，才能根本上解决如何教如何学的问题。
经过查阅资料，我总结了从幼⼉到⾼中不同年龄阶段的认知发展特点，如下：⼀、学前⼉童阶段认知发展阶段特点针对幼⼉阶段的认知发展特点，著名的⼼理学家⽪亚杰将学前⼉童的认知发展分为感知运动阶段、前运算阶段、具体运算阶段、形式运算阶段，学前⼉童阶段主要处于前两个阶段，其特点如下：1、感知运动阶段（感觉-动作期，0-2岁）此阶段⼉童的主要认知结构是感知运动图式，⼉童借助这种图式可以协调感知输⼊和动作反应，从⽽依靠动作去适应环境。
通过这⼀阶段，⼉童从⼀个仅仅具有反射⾏为的个体逐渐发展成为对其⽇常⽣活环境有初步了解的问题解决者。
感知运动阶段是幼⼉思维发展的萌芽阶段。
a.⼉童视觉的发展：视敏度的发展、颜⾊视觉的发展；b.⼉童听觉的发展：听觉的感受性与⾔语听觉逐渐完善；c.⼉童触觉的发展：视触觉的协调，动觉发展；d.⼉童的知觉发展主要特征：对⽅位知觉、空间知觉、时间知觉、距离知觉、形状知觉不断发展等。
2、前运算阶段（前运算思维期，2-7岁）⼉童将感知动作内化为表象，建⽴了符号功能，依据表象进⾏思维，从⽽使思维有了质的飞跃。
⼆、⼩学⽣认知发展阶段特点（⼀）感知觉的发展在整个⼩学阶段，⼩学⽣的感知觉发展很快。
低年级⼩学⽣感知事物时较笼统，往往只注意表⾯现象和个别特征，时、空特性的知觉也不完善。
随着教学过程的深⼊，⼩学⽣的感知能⼒有了很⼤提⾼，知觉的有意性和⽬的性明显发展。
他们已能从知觉对象中区分出基本的特征和所需要的东西，对于时间单位和空间关系的辨别能⼒也逐渐增强，其准确性、系统性都不断地提⾼。
（⼆）注意的发展⼩学⽣的注意⼒发展表现在注意的⽬的性和注意品质的发展两⽅⾯。
浅析工会民主管理存在的问题及对策
摘要：随着我国经济的发展以及社会的进步，国家进行民主政治建设的步伐显著加快，与此同时，职工民主管理的内容不断更新，涉及到的领域持续增加，各级党政领导以及企业经营管理人员对工会民主管理工作的重视程度逐步提高。
通过长期的实践，我国建立了以职工代表大会为基础的职工民主监督和管理制度，这种方式在维护保障职工基本权利的过程中发挥了重要作用，但在工会民主管理的过程中依然存在诸多问题需要解决，为此相关人员需要结合实际情况，深入进行研究，保障工会工作的效果。
关键词：工会；民主管理；问题及对策我国工会法明确规定，工会通过职工代表大会或者其他形式，组织全体职工参与到企业的民主监督、民主管理、民主决策过程中。
职工参与企业民主管理有明确的法律依据，很多企业工会民主管理工作呈现出良好的发展趋势。
与此同时，一部分基层工会在民主管理的过程中依然存在诸多的问题需要解决，包括思想认识水平不高，制度不健全等等，为此工会应当结合当前形势，深入研究，改善工作中的问题，提高民主管理水平。
一、工会民主管理的基本形式和原则（一）工会民主管理的基本形式工会是代表广大职工的机构，在我国的社会劳动关系中具有明显的维护与代表职能，工会通过履行自身的职责能够帮助广大职工维护自身的合法权益，促进社会和谐进步。
在工会开展管理工作的过程中应当充分发挥自身民主的价值，充分了解需要承担的责任，发挥出民主管理应有的作用。
工会是党和群众联系的桥梁，在党的领导下，工会组织需要积极与企业职工进行沟通，解决职工心理和生活方面的问题，关注职工的民主权力行使，切实保证劳动者的合法权益。
当前，各个企业都在深入进行体制机制的改革，职工具有知情权和参与权，企业的发展也需要职工的支持，为此工会应当成分发挥自身的价值，助推企业发展，营造和谐的企业氛围。
（二）工会民主管理的原则工会民主管理首先应当遵循科学决策的原则，保证企业的产业结构调整、人事管理，技术研发以及生产经营活动合理有序的进行。
浅析《记忆的永恒》
时间的与人的永恒矛盾——浅析《记忆的永恒》《记忆的永恒》是萨尔瓦多·达利创作于1931年典型的超现实主义的油画作品。
达利在画面中展现的是一片空旷的海滩，海滩上躺着一只似马非马的怪物，它的前部像是一个只有眼睫毛、鼻子和舌头荒诞地组合在一起的人头残部；怪物的一旁有一个平台，平台上长着一棵枯死的树；而最令人惊奇的是出现在这幅画中的湿面饼般软塌塌的钟表都变成了柔软的有延展性的东西，或挂在树枝上，或搭在平台上，或披在怪物的背上，好像这些用金属、玻璃等坚硬物质制成的钟表在太久的时间中已经疲惫不堪了，于是都松垮下来。
无限深远的背景，给人以虚幻冷寂，怅然若失之感。
画中充满了令人难以捉摸的激情，给人与时间飞速流逝的感觉，表达了画家对当代生活压迫下人们个人世界崩溃的绝望，有一种令人难忘的力量。
这幅画是20世纪具有典型意义的视觉形象之一。
如弗洛伊德所言，“梦是愿望的达成”。
梦是无意识或者潜意识的一种直接表现形式，的本能在完全不受理性控制下的一种发泄，它剥露了人的灵魂深处秘而不宣的本质，梦幻能显示生命永恒的彼岸，只有用梦幻纠正现实，改变现实，才能实才能找到通往彼岸路，达到神秘的超现实的境界。
艺术创作也是如梦幻一般的，是潜意识的表现和象征，是人的一种超越现实的精神上的冲动。
这是精神分析学派关于艺术的解读。
达利称自己在《记忆的永恒》这幅画中表现了一种由弗洛伊德所揭示的个人梦境与幻觉，是自己不加选择，并且尽可能精密地记下自己的下意识，自己的梦的每一个意念的结果。
而我们可以直观地看到，达利的画作呈现给我们的是一些或残缺不全或形态扭曲的而又毫无渊源的事物的组合，这正是潜意识不受理性拘束的结果。
而作为受众的欣赏者，都会被画作描绘的荒诞世界带来的陌生感影响，造成一定的理解障碍，而事实上我们对其解读的努力，都是凭借对碎片化的意象的理性分析的，可是说是本我对自我乃至超我的认知的努力。
具体来看，画面右上角的礁石以写实的手法来表征，给整个画面所要呈现的世界以一种确定性或者真实性的附加，但画面中其他意象诸如扭曲而柔软的钟表、突兀而不合理的过于方正的概念化的平台、似马非马的怪物等置于这个世界中，反而是不真实的，它们的存在解构了礁石作为一种确定性的存在，而写实的礁石反倒成了荒谬的佐证，它看似存在，却是一种背衬性的东西，而无法到达。
浅析杜甫诗歌的现实主义精神
新教育知识文库浅析杜甫诗歌的现实主义精神杨帅杜甫是我国历史上伟大的爱国主义诗人、现实主义诗人。
杜甫创作的诗歌真实的再现了安史之乱前后社会动荡局面，充分展现了他爱国爱民、忧国忧民的思想。
杜甫的现实主义诗歌能够准确反映社会现实，与他跌宕起伏的个人遭遇有着密切的关系。
杜甫所处时期是唐朝由盛转衰的时期，他经历了安史之乱的全过程，这对其诗歌创作产生了重要的影响，也奠定了现实主义诗歌的创作基础，杜甫的诗歌展现出十分强烈的现实主义色彩，能够从不同方面展现出当时的社会动荡与百姓疾苦。
1 杜甫诗歌的现实主义道路杜甫出生在小官僚家庭，五十九年的短暂一生与当时社会的变迁有着密切的关系。
杜甫的一生可以分为四个阶段：第一阶段：读书与游历时期。
杜甫35岁处于人生第一阶段，这一阶段是其文学创作的准备时期；第二阶段：留守长安时期。
杜甫35岁到44岁的时候留守于长安，经历了创作转变，开始创作一些具有现实主义精神的作品；第三阶段：“陷贼”与为官时期。
这一阶段杜甫的现实主义精神创作达到了高峰；第四阶段：漂泊时期，这一时期杜甫作品呈现多元化风格。
杜甫诗歌的创作以儒家思想为主，但有所创新与突破。
他对当朝皇帝存在着很大的幻想，同时也揭露了统治阶级的黑暗腐败。
杜甫坎坷的一生和爱国主义思想直接影响着其诗歌创作走上了现实主义道路。
杜甫诗歌的现实主义风格是当时社会环境与其个人的性格遭遇一同作用而形成的。
唐朝时期的“安史之乱”，唐朝从繁荣走向衰弱的社会环境下杜甫亲身感受了统治阶级的黑暗，人民遭受战乱之苦，在这一生活背景下更加激发了杜甫坚毅的人格品质与爱国精神。
2 杜甫现实主义诗歌的艺术特点与影响杜甫现实主义诗歌十分擅长对现实生活进行精炼的艺术概括，这种精炼的艺术概括，部分是选择具有典型代表性的事物，经过客观描写将复杂的社会现象融合到诗句中，以揭露其本质。
如诗歌《自京赴奉先县咏怀五百字》中就将激烈的阶级矛盾集中展现在诗句中，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，让人从诗句中感受到尖锐的阶级矛盾以及底层百姓的悲惨的生活。
浅析《歇马山庄的两个女人》女性形象
浅析《歇马山庄的两个女人》的女性形象《歇马山庄的两个女人》刻画了两位年轻的乡间女子，让她们亮丽的身影，给田园山庄抹上了时代变革的色彩。
故事主要说的是两个新婚不久即独守空房、承担繁重劳动任务的农村新媳妇潘桃和李平，因丈夫外出打工后共同的心灵空虚和寂寞心理，她们俩由敌对到认同，小心翼翼地互相走近，逐渐地互相理解、信任，最后成为无所不谈的近乎于同性恋的好朋友，并且共同建立起一个隐秘的生活空间，安放未曾实现和已经破灭的理想。
在男人缺席或不在场的情况下，这种带有同性恋色彩的友谊，成了她们的精神支柱，支撑着她们蔑视和反抗世俗的眼光与打击，滋润着她们漫长而劳苦的日子。
当年终丈夫回家后，李平从两个女人的世界蜕变回现实的“成子媳妇”，开始了忙碌而充实的生活。
而潘桃因丈夫迟迟未归，对丈夫的怨逐渐演变成了对李平的妒嫉，最终心理失衡，向婆婆透露了李平曾做过三陪的秘密，使李平遭致丈夫的毒打，李平一生的幸福被毁，潘桃的心灵也钉上了沉重的十字架，两人姊妹情谊的神话宣告破灭。
在这个故事中，从年龄段而分，主要出现了2组女性形象，一组是潘桃和李平，另外一组则是她们的长辈，潘桃的婆婆和李平的姑婆；这两组形象之间的关系以潘桃和李平为主，在女人鸡毛蒜皮的锁屑事务中复杂交错，纠葛不断，衍生了现代文学中城乡进程中的经典女性形象，但是又具有了时代的复杂性，和自我反省的现代性意识。
《歇马山庄的两个女人》的故事从两个女人告别单身走入家庭的婚礼仪式开始。
潘桃认为结婚不应大操大办，“什么事情搞到最火爆，就意味着已经到了顶峰，而结婚，只不过是女孩子人生道路上的一个转折。
……她绝不想在一时的火爆过去之后，用她的一生，来走她心情的下坡路。
”所以她选择和丈夫到城旅游独享幸福。
但是，“潘桃的朴素里，其实一点都不朴素，是另外一种张扬。
它真正张扬了潘桃心中的自己。
”与潘桃截然不同的是李平的婚礼，齐全的轿子客车乃至轿车、紧跟不舍的录像师、冬天里单薄的大红婚纱，还有洋气十足的新娘子，这种来势汹涌的张扬，透着都市文明的气息，使决定简单操持婚礼的潘桃平静的内心受到了强烈冲击。
浅析无脊椎动物的骨骼
脊 椎 骨 。
实际上在动物界 ，从单细胞动物到棘皮动 的 外 套 膜 之 内 ， 石 灰 质 ， 疏 松 多 空 隙 ， 对物 ，都普遍存在支撑结构 。
因为广义的骨骼包括 3 方 面 ：外 骨 骼 ，内骨骼和流体静力 “骨 骼 ”3 种 ［1 ］ 。
外 骨 骼 ： 是 一 种 能够提供对内部柔软器官进 行保护的坚硬结构 。
通 常 能 防 水 、不 透 气 。
肌 肉 束 附在这种外骨骼上 ，外骨骼起杠杆作用 。
并 且 有 保 护 和 支 持 作 用 。
如 河 蚌 的 外 壳 ，虾 、蚂 蚁 的 体 壁 等 都属于典型的外骨骼 。
撑 作 用 ，又 可 减 轻 比 重 ，有 利 游 泳 。
1.4 节肢动物的角质 层 节肢动物的几 丁 质 、蛋 白 质 和 钙 盐 ，坚 硬 而 有 弹性 。
内部器官的重要结构 ， 与 此同时配合那肌肉产生灵活迅速的运动 功 能 。
这样的仅 有 运 动 、 支 撑 、 保护内部器官的作用 ， 水 不 透 气 ， 能很好的防止 体内水分的蒸 内 骨 骼 ： 在 动 物 体 内 ， 起到支撑和杠杆的作 虫 、虾 蟹 的 外 皮 。
但这层外皮不能随身体生 长 ，所以常常要蜕皮 。
用 ，见 脊 索 动 物 、半 脊 索 动 物 、棘 皮 动 物 等 。
流 体 静 力 “ 骨 骼 ”： 容积不变的腔中液体内 骨 骼软体动物的软 骨 2 2.1 骼 ［2 ］ 。
如蛔虫的假体腔液 。
软体动物头足外 骨 骼原生动物的外 壳 有发达的中枢神经系统 ， 外边包围着由成 的 软 骨 ，这在无脊椎动物中是唯一的［3 1 1.1 生活在海底的有 孔 虫 细胞体可以向外分泌石灰质或其他物质的外壳 ， 形 状 多 样 。
它对自身起保护作用和支持作用 ；放 射 虫 则分泌硅质的壳 ，当这些虫体死亡后 ，其 外 壳 沉 于 海 底 ，日积月累形成海底沉积 。
来源与脊椎动物的相同 ，结构也与脊椎 动只是细胞有较长的分支 ［4 ］ ，起 保 护 作 用 。
浅析陶行知教育思想的丰富内涵
浅析陶行知教育思想的丰富内涵陶行知是我国现代著名的教育家，他把自己的一生奉献于中国乡村教育事业的发展，创立了许多精辟的教育新理论、新观点和新方法。
“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”等生活教育理论，是陶行知教育思想的精髓。
他是中国现代史上一名伟大的“人民教育家”。
在当今新课程改革的背景下，研究学习陶行知的教育思想，具有重要的现实意义。
我们可从宏观与微观两方面，简析陶行知教育思想的丰富内涵一、具有强烈的教育改革精神和全民意识（宏观教育）1、要敢当一流的教育家提倡做“第一流的教育家”。
这种教育家一要敢于探索未发明的真理，不怕辛苦，不怕失败，一心要把奥妙的新理一个一个地发现出来；二要敢入未开化的疆土，要晓得国家有一块未开化的土地，有一个未受教育的人民，都是我们未尽到责任。
2、要改革考试制度陶行知是改革旧考试制度的倡导者。
他在1934年写的《杀人的会考与创造的考成》一文中，对旧的考试方法进行了严厉的批评与抨击。
他说：“学生是学会考，教员是教人会考，学校是变了会考筹备处。
会考所要的必须教，会考所不要的不教，甚而言之不必教。
于是唱歌不教了，图画不教了，体操不教了，所谓课内课外的活动都不教了，所要教的只是书，只是考的书，只是《会考指南》！教育等于读书，读书等于赶考。
好玩吧，中国之传统教育！”“现在中学校有月考、学期考、毕业考、会考、升学考。
……日间由先生督课，晚上由家长督课，为的都是准备赶考，拼命赶考，还有多少时间去接受大自然和大社会的宝贵知识呢？……赶考首先赶走了脸上的血色，赶走了健康，赶走了父母之关怀，赶走了对民族人类的责任”。
因此，他大声疾呼：“停止那毁灭生活力之文字的会考；发动那培养生活力之创造的考成。
”这是六十多年前陶行知的呼喊，真好像是针对我们今天片面追求升学率的应试教育而说的。
3、提出中国教育现代化问题他号召说：“做一个现代人必须取得现代的知识，学会现代的技能，感觉现代的问题，并以现代化的方法发挥我们的力量。
浅析艺术与科学的美学比较
浅析艺术与科学的美学比较学号：15095644 姓名：段雪姣班级：艺设09-1班摘要：艺术总是意味着美，这个问题人所共知。
而科学中有没有没美？这个问题至今尚无一致的答案。
有些人认为科学只与概念、定律、推理、判断这些枯燥的词语相联系，只与“真”相联系，无所谓美与不美。
而伦理学与“善”相联系，艺术才与美相联系。
其实，科学领域中不仅存在美，甚至蕴藏着多姿多彩的美，科学与艺术拥有种类众多的共同美。
因而，20世纪后期崛起了一门崭新学科——科学美学。
所以本文就艺术与科学的美学比较进行了浅析。
一、关于艺术-科学-美学“艺术”（art）源于拉丁文“artem”，原指各种不同的技术，现在则多指“人类以情感和想象为特征的把握世界的一种特殊方式。
即通过审美创造活动再现现实和表现情感理想，在想象中实现审美。
”也就是说，艺术是人类情感和想象力的审美形式的表现与创造，通常带有感性的特点。
“科学”一词源于法文science和拉丁文scientia，意指知识与技能，现多指“运用范畴、定理、定律等思维形式反映现实世界各种现象的本质和规律的知识体系。
”它是关于自然法则的知识，包含所有一般性意义的研究，只要是在客观的，可验证的事实基础上，运用相应的方法所从事的研究，都属于科学的范畴。
“美学”一词来源于希腊语esthesis。
最初的意义是“对客观的感受”。
由德国哲学家亚历山大·戈特利布·鲍姆加通首次使用的。
他的《美学（Aesthetica）》一书的出版标志了美学做为一门独立学科的产生。
它是以对美的本质及意义研究为主题的学科，是哲学的一个分支。
现代哲学将美学定义为认识艺术，科学，设计和哲学中认知感觉的理论和哲学。
一个客体的美学价值并不是简单的被定义为“美”和“丑”，而是去认识客体的类型和本质。
对于美学的研究对象迄今为止基本形成了三种倾向性的意见：第一种意见认为：美学的研究对象就是美本身。
在持这种意见的人看来，美学要讨论的问题不是具体的美的事物，而是所有美的事物所共同具有的那个美本身，那个使一切美的事物之所以美的根本原因。
浅析红楼梦人物形象塑造艺术
浅析红楼梦人物形象塑造艺术摘要《红楼梦》塑造了一大批栩栩如生丰满立体的人物形象，本文旨在对《红楼梦》的人物形象塑造艺术进行浅要分析。
通过对文本的研读，本文将从以下几个方面进行分析。
首先，作者通过对人物外貌服饰的描绘，语言、行动、心理等方面的描写，直接正面的塑造了人物形象。
其次，在对人物进行正面描摹的同时，又辅以大量的侧面描写反映其潜藏的性格特征，如对主要人物的居室进行描写，强调旁人的评价，并且利用汉语音形义的特点在人物的姓名中隐喻了其性格特征和命运。
再次，还利用了对比手法，反复手法进一步强调了人物鲜明的性格色。
最后，也是《红楼梦》最具特色的一点，作者把自己放在主要人物的位置，以他们的口吻写了大量诗词歌赋以反映其性格，并且根据人物的命运给主要女性人物写了判词预示其命运。
通过对以上方面分析归纳，对《红楼梦》人物形象塑造方法进行了总结，从而使读者对作品人物形象塑造技巧有较为深入的认识，并能在以后的写作过程中借鉴运用。
关键词: 《红楼梦》；人物形象；塑造艺术。
Abstract"A dream of Red Mansions" created a large number of true to life full three-dimensional characters, this paper aims to "a dream of Red Mansions" characters in art to a shallow analysis. By reading the text, this paper will analyze the following aspects. Firstly, the author through the description of characters, appearance clothing language, psychological action, etc. the description of the direct positive characters. Secondly, in front of the characters and the description at the same time, with a large number of side description reflects the underlying characteristics, such as the main characters of the room description, evaluation stressed the others, and the characteristics of Chinese speech meaning in the names of characters a metaphor for the character and destiny. Once again, by contrast, repeated technique further emphasizes the characters of distinctive character color. Finally, a point is "a dream of Red Mansions" is the most characteristic, the author put myself In the main position of the characters, with their tone and wrote lots of poems and songs to reflect their personality, and according to the fate of the characters to the main female characters written verdicts indicate its fate. Based on the above analysis, the "a dream of Red Mansions" characters were summarized, so that readers of the works of characters shaping techniques have more in-depth understanding, and can use for reference the writing process in the future.Key words: "dream of Red Mansions"; character image; Shaping Art.目录摘要IABSTRACT II引言 1一、人物形象的直接描写 1（一）外貌服饰描写 1（二）语言描写 2（三）行动描写 3（四）心理描写 4二、人物形象的侧面描写 5（一）人物居室描写 5（二）第三者的叙述 6（三）命名的谐音与寓意 7三、人物形象的对比描写 8四、反复手法的运用 8五、诗词歌赋与人物形象塑造及人物命运9结论11参考文献12致谢13引言明清两代，小说创作旺盛，名篇佳作涌现，诸如四大奇书，《儒林外史》等等，在浩如烟海的作品中，最为人称道的则是《红楼梦》。
浅析当前信访形势严峻的原因及对策（完整版）
浅析当前信访形势严峻的原因及对策浅析当前信访形势严峻的原因及对策随着社会经济的飞速发展、政治体制和经济体制的不断变革，人们的利益发生了调整，新的社会矛盾造成上访居高不下，甚至出现了缠访、闹访、越级访和群体访，严峻的信访形势给构建和谐社会增加了难度。
结合我区近年来发生的上访案件，就当前信访现状试做粗浅分析。
一、造成信访形势严峻的主要原因1、社会变革的必然结果。
随着改革开放的不断深入，社会发生了一系列变革：国有企业改制，金融系统推向市场，粮食系统走向社会，行政机关机构改革。
这些变革，重新调整了各阶层的利益关系，对人们的利益进行了再分配，同时也使人们的维权意识得到了加强，部分群众的利己观念有所抬头，致使简单的问题易于复杂化，较小的事态易于扩大化，给新形势下的信访工作提出了新的要求，增加了新的难度。
据不完全统计，由于机构改革、企业改制等社会变革原因引发的信访事件占到了信访总量的17%。
2、法律法规某些方面的滞后。
一方面，表现在法律条文的滞后。
政治体制和经济体制改革的不断深入，使社会凸显了许多新事物和新情况，如随着城市化进程加快，项目建设增多，农村集体土地的征用越来越多，涉及农民的征地拆迁补偿问题也越来越多。
但是，法律法规的制定往往会滞后于新事物和新情况，没有法律法规的界定和约束成为导致上访的一大原因。
另一方面，滞后还表现在执法不严上。
信访条例明确规定，不允许越级上访和集体上访，更不允许扰乱正常的办公秩序。
但是，越轨的行为时有发生却少有有效制约。
3、认识上出现的误区。
误区一：法不责众。
现实生活中，有相当一部分人受法不责众错误观念的影响，法律意识淡薄，遇到不符合自己意愿的事，就纠集众人上访闹事，凭借法不责众这个护身符逃避惩罚。
法不责众是腐朽、落后的中国传统意识，它已成为依法治国的一大障碍。
误区二：政府管法院。
群众中一直存在着一种错误的认识：政府权力大，政府可以管法院，同时，各级党政部门对上访问题的重视程度也远远超过其他问题，这也导致不少人信访不信法。
浅析《边城》中的风土人情
浅析《边城》中纯朴的乡土人情发表于1934年的《边城》是沈从文的代表作，也是中国文学史上一部优秀的抒发乡土情怀的中篇小说。
它以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，描绘了湘西边地纯朴的风土人情：借助外公对孙女的爱、翠翠对傩送纯真的爱、天保兄弟对翠翠真挚的爱以及兄弟间诚挚的手足之爱，体现了农业文明的传统美德和农村的纯朴。
沈从文先生笔下的湘西这片土地是从未受到过儒家道德传统影响的桃园之地，也从未受到过工业文明的污染。
在这里没有以强凌弱的现象，于是年迈的祖父与年幼的翠翠平静地生活在这片安静的土地上；这里没有尔虞我诈的明争暗斗，由于唱歌比不上弟弟，憨厚的天保大老黯然退出了与弟弟“争夺”翠翠的竞争；这里充满了浪漫的气息，青年男女完全可以抛开门当户对的世俗观念，抛开所谓“父母之命，媒妁之言”的紧身束缚，大胆地追求自己的爱情。
在边城中，到处洋溢着纯朴的乡土人情的气息。
安静的边城土地上没有以强凌弱的现象，于是年迈的祖父与年幼的翠翠能够平静地生活。
“管理这渡船的，就是住在白塔下的那个老人。
活了七十年……”，“女孩子的母亲，老船夫的独生女，十五年前同一个茶峒军人，很秘密的背着那忠厚爸爸发生了暧昧关系。
有了小孩子后，这屯戍军士便想约了她一同向下游逃去。
……军人见她无远走勇气自己也不便毁去作军人的名誉，就心想：一同去生既无法聚首，一同去死当无人可以阻拦，首先服了毒。
女的却关心腹中的一块肉……待到腹中小孩生下后，却到溪边吃了许多冷水死去了。
”在那安静的边城里，祖父和翠翠是一个极弱的群体。
但是他们能安然无恙地，平平安安地生活着，在屋前塔下种一块小小的地，靠着一小点渡船的收入，这样就给了他们一个安乐的生活环境。
这是一种农业文明的体现，一种美好的乡土文化的传承，一种特色的乡土文化的赞扬。
正因为有这种纯朴的思想和世界，他们能快乐的生活着。
安静的边城土地上没有尔虞我诈的明争暗斗。
天保大老，对翠翠的爱是深刻的，是真诚的，他想尽办法去争取翠翠，又是走车路，又走马路。
浅析近代中国落后的原因
浅析近代中国落后的原因 中国，拥有悠久的历史，曾经创造过令世界⼈民惊叹的灿烂的古代⽂明。
但是却⽐西⽅国家落后许多这是什么原因呢?下⾯店铺给⼤家分析浅析近代中国落后的原因。
浅析近代中国落后的原因 我们⽣活在⼀个拥有五千年⽂明的伟⼤的国家——中国，拥有悠久的历史，曾经创造过令世界⼈民惊叹的灿烂的古代⽂明。
例如，瑰丽璀璨的《诗经》、敦煌的莫⾼窟、楚辞、《论语》、四⼤发明……中国作为古代四⼤⽂明古国之⼀，是世界上少有的历史⽂化从未间断，⼀直延续⾄今的国家。
然⽽，中国在近代中的表现却叫⼈⼤失所望，被西⽅列强在家门⼝打得⼀败涂地，远远的落后于西⽅的国家。
那么导致近代中国落后于西⽅的原因是什么?很多的历史学者也对此进⾏过深刻剖析，原因也是错综复杂。
历史的发展本来就不是由单⼀因素组成的，近代中国的落伍也不是某⼀个时代落后的结果，⽽是由各种因素、各个时代的积累⽽造成的。
因此在本⽂中，我将从地理位置、政治制度、外交、科技、经济、⽂化教育、民族性格七个⽅⾯浅析近代中国落伍的原因。
⼀.地理位置我们的国家处在陆地最多的亚洲⼤陆上，⼟地⼴阔、地形复杂、东临⼤海。
有竞争才会有进步，但近代以前，中国作为亚洲⼤陆上的超级⼤国，在我们的周围，没有⼀个实⼒很强的国家与我们抗衡，可谓四夷⾂服、⼀国称雄。
四⾯⼋⽅的蛮夷⼩国都要向我们进贡，这样就造成了当时中国的统治者，往往在⼼中存在⼀种妄⾃尊⼤、骄傲⾃满、不思进取的⼼理，这种⼼理⼀直到清朝时仍然存在，⽽且愈演愈烈。
如果说在清朝以前，我们还有可以炫耀的资本的话，那么在清朝就纯粹是⾃吹⾃嘘了。
我们在强盛的时候，别的国家还没有成长起来，正是我们国家的这种“早熟” ，从⽽造成了⼀枝独秀，⽽没有形成百国争鸣。
假如在秦皇汉武、唐宗宋祖的时代就遇上⼯业化时代的西⽅列强，我们的国家可能也就不会出现近代之衰了。
⼆.政治⽅⾯中国封建社会政治的基本特征就是实⾏⾼度中央集权的封建君主专制制度。
这种制度压制商业经济和资本主义萌芽的发展，封建统治阶级从皇帝、贵族、官僚到⼀般地主拥有最⼤部分⼟地，⽽农民则很少或者没有，并且还要交⾼额的地租，这样就激化了阶级⽭盾和社会⽭盾，更何况封建专制⾛向末期的时候，政治上⽇益⿊暗腐朽，社会动荡，⽣产遭到严重破坏，⼈民的⽣活也是苦不堪⾔，使得被封建统治阶级压制的⼴⼤⼈民不得不奋起反抗。
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浅析《简·爱》中女性的反抗意识《简爱》是19世纪英国女作家夏绿蒂·勃朗特的代表作。
本书以第一人称叙述,带有自传色彩,它通过一个孤女坎坷不平的人生道路,成功塑造了一个不安现状、不甘受辱、自尊自爱、自立自强、敢于抗争、敢于追求的女性形象,它反映了一个平凡心灵的坦诚倾诉、呼号和责难.但这部小说之所以能盛行一百多年而不衰，不仅在于书中描绘了一个平凡女子的成功发展史，还在于作者书中所体现的反抗精神。
而反抗精神，无论是在什么时代都存在。
尤其是现在这个追求男女平等、宣扬独立的社会。
在这部小说里，作者成功塑造了简爱这样一个现代女性的模范,她不安现状、自尊自爱、敢于反抗、追求独立、追求平等、崇尚人性、具有反抗意识。
而另一女主人公伯莎·梅森也是一个追求自由，反抗男权的女性形象。
下面来分析一下两种反抗：一、伯莎·梅森的反抗意识作为书中的两大主人公之一，人们总是会把关注的目光投向不幸的简爱，而把伯莎作为简爱幸福路上的绊脚石，而完全忽视这位更具悲剧色彩的人物。
伯莎的不幸来自于家庭。
尽管罗切斯特一再强调他被骗了，可他从来没考虑过伯莎的处境。
一开始，她也是一个纯洁、聪慧、文静的女子，他也曾疯狂的追求过她，但当他知道她母亲是个疯子时，便觉得自己上当了，对她也不再迷恋，而当她有一点不正常的迹象时，变开始讨厌她、疏远她，而不是作为一个丈夫关心她、安慰她，到最后还把她囚禁起来。
因此，她恨他，想要杀死他。
而她也恨她的家人，是他们把她变成了一个欺骗者，从而失去了丈夫的爱。
1、在西印度群岛在伯莎还是少女的时候，她也曾是父母眼中的宝贝，社交场中的宠儿，于是罗切斯特才会追求她，而当她嫁给他以后，她才发现她的丈夫并不爱她，就象他说的“我从来没有爱过她，从来没有敬重过她，甚至也从来没有了解过她”279于是她只能拿仆人出气，却更被罗切斯特冷落，疏远。
生活的不如意，让她渐渐不正常，她也就被关了起来。
她也曾反抗，她用咒骂来控诉自己受到的不公正待遇。
但显然她用错了方式，她的做法更加激怒了罗切斯特，让他更加厌恶她。
2、在桑菲尔德被囚禁在桑菲尔德是她与罗切斯特首次正面冲突引起的，而且是永久的囚禁与放逐。
在那间阁楼里，没有关心，没有自由，而这更引起了她复仇的想法。
她恨罗切斯特，想杀死他，所以会半夜起来放火。
她也恨她的家人，因为是他们让她丈夫以为她是个骗子，所以，当她弟弟去看望她时，她会用刀子捅他，咬他，吸他的血。
而更令人绝望的是她并没有完全疯掉，所以她知道她的丈夫要再一次结婚了，她嫉妒，她也想维护她自己的婚姻，因此她会去看简爱的婚纱，并当着简爱的面把她的面纱恶狠狠的撕成两半，还用脚踩踏，她甚至故意吓晕了简爱，。
终于，婚礼被迫取消了，但她更清醒地知道她丈夫有多爱那个家庭教师，她绝望了，于是她半夜摸进简爱的房间，放了一把火，把整个在桑菲尔德庄园陷入一片火海，而她也彻底的解脱了。
伯莎的反抗是不成熟的，无论是咒骂，还是放火，都体现了她的反抗是一种原始的复仇的心态。
而同样是反抗，简爱的方式却更能得到别人的认可。
下面从简爱的成长中分析她的反抗意识。
二、简爱反抗意识的发展简爱的人生大致可以分为四个阶段：在盖茨海德府、在洛伍德学校、在桑菲尔德、在沼泽山庄。
在舅妈家里，表兄的凶暴专横、表姐的傲慢冷漠、舅妈的憎恨厌恶，使小小年纪的简爱心智早熟了，而简爱在那里的行为也初步表露了她既倔强抗争又忍让克制的矛盾复杂的个性。
如果说在舅妈家对社会的不公有了初步体会，那么在洛伍德学校对宗教的虚伪则有了更深的认识。
她不满于勃洛克赫斯“惩罚肉体以拯救灵魂”（序）5的一系列抑制人性的非人道做法，而深受宗教毒害、逆来顺受的海伦的死，更增强了她倔强抗争的意识。
由于后来洛伍德学校生活学习条件的改善，以及谭波儿小姐的关心和教育，使得简爱在那里生活了八年，但当谭波儿小姐离去之后，她对八年来的生活感到了厌倦，于是她毅然登了广告，离开了洛伍德，走上了新的旅程。
简爱在桑菲尔德的经历，主要叙述了她和罗切斯特曲折动人的爱情故事。
她在这段经历中进一步深化了自己倔强抗争的个性。
她热情奔放、追求个性解放，又冷静沉稳、善于自省自责、主张自尊自重的个性，也表现得淋漓尽致。
然而，正因如此，她才怀着极度矛盾痛苦的心情，离开了桑菲尔德。
经过四天的流浪，她被沼泽山庄收留了，在那儿，简爱坚忍、顽强的性格更加完善的体现出来，以及对人性的尊重、对自由的向往都得到了充分表现。
下面就从实例来分析：1、在盖茨海德府简爱是不幸的，在出生不久，就失去双亲，并被抛入一个不欢迎她的、毫无血缘关系的家庭里，正如简爱自己说的：“我毕竟不是她家的人，她丈夫死后我和她更无关系，我只是一个碍手碍脚的外人，怎么能让她真正喜欢呢？由一个勉强许下的诺言束缚着，被迫做一个自己不喜欢的陌生孩子的母亲，眼睁睁看着一个与自己格格不入的人闯进自己的家庭小圈子，而且还要一直赖下去，这准是一桩让人厌恶的事。
”12在这个家里，简爱受尽压迫、受尽屈辱，但这并没有打败她，反而成就了她顽强的性格、坚韧的意志、非凡的勇气和洞察力。
在遭到约翰·里德辱骂与暴打的时候，她吼出：“你这个狠毒的坏孩子！你简爱直像个杀人犯……你是个管奴隶的监工……你像那班罗马暴君！”7积蓄在胸中的愤怒与反抗意识被激发，一改往日的逆来顺受，让所有人大吃一惊，这只是开端，反抗一直在继续，先是理智的发出“不公平！——不公平啊！”11的怒吼，到无意的顶嘴，以致舅妈左右开弓打耳光，最后发展到面对面的正面反击：“我很高兴，你幸好不是我的亲人。
我这一辈子绝不会再叫你一声舅妈，我长大后也绝不会来看你。
要是有人问我喜不喜欢你，问我你待我怎么样，我就说，我一想起你就觉得恶心，你待我残酷到极点。
”30这种反击是直接的，它让里德太太感到恐慌，也使简爱感到痛快，但很快她又觉得报复变得又苦又涩，像喝了毒药。
在这一阶段，简爱的反抗是一种无意识的，是出自于气愤与不满。
舅妈的憎厌、人们的偏心，使得简爱认识到社会的不公正，然而。
这也只是一种认识，它还没有上升到一种有意识的具体的想法。
在这一时期，简爱的反抗意识还处于一种萌芽的状态，还不成熟。
2、在洛伍德学校去洛伍德学校是简爱与里德太太冲突的结果。
在这里，简爱变得更加坚忍，成为一个忠于职守、恪尽本分、安然文静的姑娘，成了贝茜眼中的大家闺秀。
但刚进校时，简爱表现的比在盖茨海德府更勇敢：“当我们无缘无故挨打时，我们一定要狠狠回击。
我要说我们一定得这样——要狠狠回击，好好教训教训打我们的那个人，要他永远不敢再这样打人。
”49 在洛伍德学校，每个女孩都是循规守矩的，她们的天性被禁锢，性格也被驯化的温顺。
而简爱潜意识中的反抗意识让她显得与众不同，但正是因为这样真诚的言论和坦率的性格，使她获得了友谊和尊重。
这一阶段，简爱逐渐成长起来，她的知识也丰富起来。
在那里生活的八年，让她成为一个独立、自尊的人。
这个时期的她，已初步有了自己的想法，她不甘于生活的平稳，因此她登了广告，去应聘家庭教师。
3、在桑菲尔德如果说在洛伍德学校，是简爱性格发展的时期，那在桑菲尔德则是她性格发展的高潮。
在桑菲尔德，一开始的生活是单调而平静的，简爱的不安现状的性格让她觉得生活的安逸舒适，已愈来愈不让她欣赏了。
从而得出“女人像她们的兄弟一样，也要施展自己的才能，也要有她们的用武之地。
”99的结论。
随着罗切斯特的到来，桑菲尔德开始热闹起来，简爱的心情也逐渐明朗。
她慢慢的爱上了她的主人，但自尊心又在提醒她两个人之间的地位差别，使她不敢爱。
而罗切斯特一次又一次的刺探，深深的刺伤了简爱的自尊心，于是简爱开始反抗：“你以为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂，没有心吗？——你想错了！——我跟你一样有灵魂——也完全一样有一颗心！要是上帝赐给了我一点美貌和大量财富，我也会让你感到难以离开我，就像我现在难以离开你一样。
我现在不是凭着习俗、常规，甚至也不是凭着肉体凡胎跟你说话，而是我的心灵在跟你说话，就好象我们都已经离开人世，两人平等地站在上帝跟前——因为我们本来就是平等的！”229她用她这些自尊自爱的言语赢得了自己的爱，她追求平等的心得到了罗切斯特的尊重。
然而，尽管她爱她的主人，却仍然坚持人格上的平等，她拒绝他的首饰、拒绝他的包装，她也不愿成为他的玩偶，不愿接受他的馈赠。
因为这些让她觉得烦恼和屈辱，她想要的只是相互敬爱。
任何不平等的待遇都会遭到她的反抗。
这一阶段，她自尊自爱，所以她不愿意以情妇的身份呆在罗切斯特身边；她追求独立，所以她拒绝罗切斯特以任何形式对她的馈赠；她理智，所以在知道真相的情况下，选择离开。
4、在沼泽山庄简爱的人生经历是如此的坎坷。
在结婚当天不的不被迫出走，经过四天的流浪与漂泊，最终被圣约翰一家收留。
在这里，她体会到了人世间的亲情，也遭到了人性与神权的对决。
在这里，一方面，她的个人价值充分得到实现，她使一个乡村女子学校的人数从二十个增加到六十个，并得到学生、家长以及当地名流上午赞赏和尊重。
而另一方面，为了报恩她屈从于圣约翰的安排，放弃自己喜欢的德语而改学对自己没用的印度斯坦语，从而不知不觉地走进圣约翰为她铺设的陷阱。
而圣约翰也在自认为条件成熟是向她求婚，简爱在做了思考之后，做出了理智的回答，她答应陪他去印度，但并不作为他的妻子，而是保持自由之身。
但他却不满意，他说他绝不能代表上帝接受她半心半意的忠诚。
于是，简爱被彻底激怒了：“我瞧不起你的爱情观！瞧不起你表达的这种虚假的感情。
你这么做时，我瞧不起你！”374她的反抗触怒了圣约翰，并遭到他无形的报复。
这也使她更加认识到他的动机和目的。
“他只把我当成是一件有用的工具”381，她也清醒的明白“要是我嫁给你，你会害死我的”。
378尽管圣约翰威胁她说拒绝他就是在拒绝上帝，但最终简爱还是用理智战胜了神权的压迫，体现出她对人性的尊重。
而在这一阶段，真正体现了简爱的性格。
她独立坚强、敢于反抗、敢于追求的性格展现的淋漓尽致。
她的独立坚强表现在：在一个艰苦的教学条件下，使得学校人数不断增加，而她却不抱怨；她的敢于反抗表现在：她敢于反抗圣约翰无理的要求；而敢于追求则表现在她最后拒绝神威而选择了追求自己的幸福。
总而言之，简爱作为孤女闯入人间、存身社会、独立自主，展示了个人奋斗者的飒爽英姿。
她战胜了众多困难，无论是自身的，还是外在的。
她的独立、敢于反抗、追求平等的品质是现代女性应该学习的。
综上所述，无论是简爱还是伯莎，都是追求自由、追求平等，具有反抗意识的女性。
但是她们又是不同的，简爱的反抗是精神上的，而伯莎是感情上的。
伯莎的反抗是一种复仇的心态，只是针对个人的。
她的反抗充满暴力与血腥，让人觉得厌恶，而得不到别人的同情和认可。
相比之下，我们可以清醒的认识到简爱的反抗更具有力度，更能得到别人的认可与尊重，她是一种理性的反抗，是对社会的反抗而并不是对一个人的反抗。