中国式婚姻的八个典型问题
中国式婚姻解析
中国式婚姻解析
中国自古以来，婚姻一直被视为家庭、社会、国家的基本组成部分。
然而，在今天的中国，婚姻观念已经发生了重大的变化。
传统的婚姻观念认为，婚姻是生活中的一个必要部分，人应该在成年之后就应该结婚，并且家庭的财产应该由丈夫继承和管理。
但是，现在的年轻人更加注重个人意愿和自由，许多人不再以婚姻为目的，而选择单身或者婚姻晚婚。
然而，无论是传统婚姻观念还是新式婚姻观念，都存在着一些问题。
传统的婚姻观念强调的是经济、社会地位和家族传统等因素，而忽略了双方的感情和人生规划。
虽然现代婚姻观念更加注重情感和自由，但是在实际操作中，也很容易陷入以自我为中心的局限。
在中国式婚姻观念中，家庭和社会的压力也是一个非常重要的因素。
由于中国文化中的家庭观念和传统社会的守旧思想，一些父母和长辈更愿意子女早日结婚，并且希望子女能够选择理想的配偶。
同时，社会上普遍存在着喜新厌旧的现象。
即使婚姻关系稳定，但是在这种环境中，许多人也会感到不安和不满足。
解决这些问题的最好办法是个人自我管理和自我成长。
每个人都应该学会独立思考和自我决策。
在婚姻问题上，应该充分了解自己的需求
和对方的需求，建立清晰的沟通和协调机制。
同时，在经济和社会压
力面前，个人应该有自己的规划和积累，根据自己的实际情况和意愿，有针对性地处理婚姻问题。
最后，中国式婚姻观念还需要改变的是社会的认知和接受度。
在家庭、政治和文化领域，都需要进行多方面的改革和创新。
只有在这个基础上，中国式婚姻观念才能够发生更为积极和稳定的变化。
中国式婚姻二十年是一道坎
中国式婚姻二十年是一道坎作者：来源：《新传奇》2016年第29期对于大多数中国家庭来说，结婚20年的时候是一道坎：这个时候，孩子长大要出门上大学了；家里经济状况也已经稳定；可爱情早就被家庭琐事磨光了……这个时候，离还是不离，确实是一个问题。
近日，记者从南京市民政局拿到一组数据：今年1-5月，南京人的离婚平均年龄是38.4岁，其中男性平均是39.6岁，女性是37.2岁。
再看离婚年龄段，40-49岁成为最危险年龄段。
幸福的人都是一样的，不幸者则各有各的不幸，我们关注一个个离婚或者不离的家庭，只是想探究中国式婚姻的二十年危局背后的真相。
中年夫妻亲密关系指数普遍较低每年的7月份，婚姻登记处的离婚登记室门口经常出现排队的情况。
与大多数离婚夫妻不同的是，中年夫妻办理离婚手续时，大多神情泰然。
他们的潜台词是：孩子考上大学了，我们的任务也完成了，是“时候”离婚了。
对他们而言，孩子考上大学是一个契机，事实上，他们的婚姻早已只剩下形式。
具体来说，有45%的中年夫妻抱怨，夫妻俩因观点不协调或者严重分歧而影响亲密关系。
即使进行了沟通，所谈内容也较少涉及情感生活，主要是“就事论事”，而非主动地进行情感沟通，也缺乏有效的“谈情”手段，以致“沟而不通”。
夫妻沟通亲密度的下降主要集中在35-50岁之间的中年夫妻身上。
最明显的是50岁以上的夫妻，单独在家时经常交流者还不到一半。
近四分之一的人是各自做自己的事情，只是偶尔有交流或者完全没有交流。
同时，交流程度随着年龄的增长而逐渐下降。
二人在家独处时，只有41%的夫妻经常有亲密“小动作”。
中年人的婚姻，不敏锐，不呼应，不对接。
在爱与被爱之间，缺少爱情应有的本质。
很多人认为这很正常，毕竟夫妻多年，不再有浪漫和细节了。
可是一旦有了外界因素的刺激，这样脆弱的基础也就轰然倒塌了。
不幸者则各有各的不幸懒得离婚，将就着过日子吧有房有车、全职太太、丈夫会赚钱、儿子又听话，在别人眼里，43岁的韩芳（化名）堪称人生赢家。
中国式婚姻破裂十大元凶
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ｌｊ 情 ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ 蜀 场
１互 相猜 疑 ．
责 ，应该通过 沟通 向对 方改变 ， 两 个人慢慢地向对 方靠拢 ， 就会找 到
一
一
方 应 该 经 常 去 做 一 做 体 育锻 炼 ，
“ 这么晚才 回家 ，你和谁约会 去 了？ 丈夫一回家， ” 妻子就不停地 翻他 的手机 ， 检查有没有 陌生的电
怨，“ 好不 容易又盼到周 末，
上周 末 陪他 去 应 酬 了，这 周
产生不 良影响 。 这时 ， 夫应 丈
该 询 问妻 子 是 身体 不舒 服 还 是 不开 心或者 工作 太 累， 随 后 给 予对 方适 当安 慰 。 妻 子 如 果情 绪 不佳 不愿 意 进 行 性 生 活 ，最 好 直 接 把 自 己的 想 法告 诉 丈 夫 ，让 丈 夫 了解 自
夹菜 、 劝酒 ， 他们 觉得这样 才热闹 、
才 亲近 。而 另一 方 的 家人 在 吃 饭 时
点评 ： 多感 情 、 姻 的破 裂 许 婚
都 是从 冷 漠 开 始 的 。冷 漠 是婚 姻 生
却不 喜欢说话 ， 吃菜要夹 离 自己近 的，想吃其他 的菜 就要使 用公筷 ， 他们认为这样 才文 明。家庭聚会常
３ 离 婚 ” 胁 “ 威
身上 ， 一心想 把孩子抚 养好 ， 至 甚
在情感上更依恋孩子 。这让 丈夫觉 得除 了孩子 ， 妻子的心 里还有 自 己
的 位 置 吗？
吵架时， 丈夫说：“ 日子没法 这 过 了， 离婚吧。”妻子说：“ 怎么 我 嫁给你这样 的人 ， 真后悔。” 点评 ： 常把 “ 离婚 ”挂在嘴 边
“中国式逼婚”现象的缘由探究基于费孝通《乡土中国生育制度》的解读与思考
谢谢观看
其次，费孝通在书中对中国的传统文化和社会价值观念进行了深入探讨，揭 示了中国社会的道德体系和价值追求。此外，他还对中国的权力结构进行了分析， 指出了传统社会中的权力运作方式及其对人们生活的影响。
三、对于中国传统文化和社会现 实的贡献
费孝通与《乡土中国》对中国传统文化和社会现实的贡献是多方面的。首先， 它们为我们提供了一个理解中国农村社会的关键视角。在当今中国社会，农村仍 然占据着半壁江山，因此，深入了解农村社会对于把握整个中国社会具有重要意 义。《乡土中国》通过对农村社会的深入剖析，为我们理解中国社会的基层结构、 文化传统和价值观念提供了重要参照。
其次，费孝通先生强调了中国社会的等级性和差序性。他认为，中国社会是 一个等级性的社会，人们在社会中的地位和权力取决于他们的出身和背景。同时， 中国社会的差序性表现为人们在交往中注重亲疏、远近、内外等关系，这种关系 往往会影响到社会公正和个人权利的实现。
最后，费孝通先生强调了中国社会的传统性和现代性的并存。他认为，中国 社会虽然经历了现代化的进程，但是其传统性仍然根深蒂固。这种传统性和现代 性的并存，使得中国社会具有了复杂性和多样性。
一、乡土社会与家庭观念
费孝通在《乡土中国生育制度》中深入剖析了中国传统社会的本质。他指出， 中国的社会结构以家庭为中心，家庭是中国社会的基本单位和最基本的组织形式。 在家庭中，父母对子女拥有绝对的权威，这种权威在很大程度上是基于对子女的 关心和爱护，但同时也体现了传统的家庭观念。
在传统的家庭观念中，结婚和生育被视为每个家庭成员的使命和责任。对于 父母来说，子女的婚姻和生育不仅是他们自身的责任，也是他们对于祖先和神灵 的义务。因此，当子女达到适婚年龄却尚未结婚时，父母会感到极大的压力和焦 虑，这种压力最终表现为“中国式逼婚”。
中国当代婚姻家庭的变迁
竭诚为您提供优质文档/双击可除中国当代婚姻家庭的变迁篇一：浅析当代中国婚姻家庭问题浅析当代中国婚姻家庭问题前言以法律手段规范婚姻的成立，一直是中国制定国家法律制度的一项重要内容。
当代在《现代汉语字典》中的解释为1949年新中国成立至今。
从新中国开始至今，国家都从巩固、发展与其政治要求相适应的婚姻家庭制度出发，对相关问题做出了必要规定。
随着时代的变迁、社会的发展，不同历史条件背景下产生和发展的爱情、婚姻和家庭道德有着各自的特殊内容和形式，并对人们的道德意识和道德行为产生深刻的影响。
恩格斯《家庭，私有制和国家的起源》著述中写道，迄今为止，人类历史上有三种不同的婚姻形1式，即群婚制、对偶婚制、专偶制。
在婚姻家庭形式发展变迁的今天，当代中国普遍的婚姻形式变成了俗称的一夫一妻制。
我们反对完全以现代社会的道德评判标准去理解蛮荒时代群婚制，也不能以中国当代的婚姻制度去批判中国古代的婚姻制。
从我们目前的历史背景来看，一夫一妻制度也引发了一系列新的婚姻家庭问题。
我们对当代婚姻家庭产生的主要问题进行深入地研究探索。
笔者认为，每样事物都有利弊两面，如何才能减少弊端婚姻家庭制度，就需要对其中的危机进行归纳整理，了解产生的原因、进行的形式、解决的对策。
本文中我们将引用、参考诸多社会学专家的思想理论和研究成果。
笔者写下这篇论文，希望能够对于当代婚姻家庭产生的主要危机进行调查研究，分析整理，了解这些主要危机产生的原因，进行的方式。
企望以此找到一些能够克制这些危机产生的方法并且有助于处理危机造成的不良后果。
一、婚姻家庭综述在社会学的学科里，家庭是广义社会的最小细胞，它直接或者间接决定社会生活幸福、健康与伦理，甚至是社会安定秩序的基本要素。
家庭是最富有感情色彩的社会初级群体，是人与社会关系的桥梁。
而婚姻制度是一个家庭的重要组成部分，是家庭组建的基础之一，是其至关重要的影响因素。
了解家庭就必须了解婚姻本身及其婚姻与家庭的关系。
《结婚制度研究》一书中提到：在人类历史的长河中，婚姻并不是自始存在和永恒不变的，它是人类社会发展到一定历史阶段的产物，是同一社会的2生产方式相适应的男女两性结合的社会形式。
浅析中国同性婚姻合法化的困境
浅析中国同性婚姻合法化的困境1. 引言1.1 中国同性婚姻合法化现状当前中国对同性婚姻的立法依然处于空白状态，即便在一些地方出现了民间结婚登记的案例，但这并没有得到法律的认可。
据统计，中国有相当数量的同性恋者，他们在面临婚姻、家庭等权益时受到很大限制。
与此世界许多国家和地区已经实现了同性婚姻合法化，中国的现状显得与之不符，引发了社会对这一问题的关注和讨论。
在中国，同性恋者在婚姻权益上仍然遭受歧视和排斥，缺乏法律的保障。
这种现状不仅导致他们在经济、医疗等方面受到不公平对待，也影响着他们的心理健康和社会地位。
中国同性婚姻合法化的需求日益凸显，成为争议的焦点之一。
尽管在中国法律和社会文化方面对同性婚姻合法化存在一定的困境，但随着社会的不断发展和进步，逐渐有越来越多的声音呼吁对同性婚姻问题进行立法规范，实现同性恋者在婚姻权益上的平等。
这也使得中国同性婚姻合法化的讨论和探索逐渐走向深入，为这一问题的解决提供了一定的希望。
1.2 同性婚姻合法化的意义同性婚姻合法化的意义可以从多个角度来考虑。
同性婚姻合法化是对平等权利和人权的尊重和保障。
每个人都有权利选择自己的伴侣，无论性别、种族或宗教信仰。
同性婚姻合法化可以消除对同性恋者的歧视和排斥，为他们提供平等的社会地位和法律保护。
同性婚姻合法化有利于建立更加包容和多元化的社会。
通过承认同性婚姻的合法性，可以促进社会的多元化，让每个人都能够过上自己想要的生活。
这样的社会更加开放和进步，让每个人都能够获得幸福和尊重。
同性婚姻合法化也有利于家庭的稳定和发展。
许多同性恋者都有自己的家庭和伴侣关系，他们也有权利享受结婚的权利和福利。
同性婚姻合法化可以保障这些家庭的权益，让他们在法律上得到保护和认可，从而促进家庭的稳定和幸福。
同性婚姻合法化不仅是对同性恋者的保护和尊重，也是对家庭价值和社会稳定的促进。
2. 正文2.1 法律层面的困境在法律层面，中国同性婚姻合法化面临着诸多困境。
“中国式婚姻”的困惑与思考——当代女性作家婚姻题材创作之剖析
生存 状况。牵手》《 《 、中国式离婚》《 、新结婚时代》《 、大校的女
儿》 等小说创作 ， 构成 了她对“ 中国式婚姻” 思考 的完整序列 ， 深刻地指出了“ 中国式婚姻 ” 所面临的种种问题 。 “ 未经反思的生活是不值得过的生活” 苏格拉底当年所 。 强调 的是 人必须认识 自我 ， 必须弄 清 自己生活的理据 ， 即要 具备 自己认识 自己 、 自己把握 自己的能力 。表现在婚姻生活
精神 与物质 、 情感与理 智等 多个维度 ， 艺术地再现“ 中国式婚姻” 幸福” 尴尬” 藉此表达 出了对 当代女性“ 的“ 与“ ， 自在 存在 ” 中主体意识的缺 失与伤感 ， 自为存在” 对“ 中主体意识的建构与渴望。 关键词 ： 中国式婚姻 ： 女性认识 ： 困惑与思考 中图分类号 ： ０ ． Ｉ ７２ ２ 文献标识码 ： Ａ 文章编号 ：０ ３ ８７ （０ ２ ０ — １７ ０ １０ — ４ ７ ２ １ ）３ ０ ３ —４
“ 中国式婚姻 ” 的创作 ， 一度成 为当代文学创作 的热点 ，
超越 的渴望 ， 呈现出一种对女性主体性建构的积极探索 。
王海钨 、 六六、 皮皮等一批女性作家 的婚姻题材创作 ， 成了 形
一
种探讨 “ 中国式婚姻 ” 的创作高潮 。由女性作家对“ 中国式
钱穆 先生曾说 ， 在中 国社会文化变 迁的过程 中 ， 中国人
解放 ， 确立女性主体地位的强烈愿望 。王海钨 、 六六 、 皮皮从 实之间 ， 人总是充满矛盾的 ， 是甘于平淡 ， 还是浴火重生？是
自身 的经 验出发 ， 近当代女性 的婚姻 生活 ， 贴 思考 现代 文 明 的演进对婚姻生活的影 响 ， 表现婚姻 生活 中女性 的困惑与对 在现实中妥协 ， 还是渴望世俗的超越 ？ 是平静 中坚持守望 ， 还 是期待心灵的翱翔 ？ 中的原 因在于 ： 个 在理想与现实 ， 灵魂与
基于《中国式离婚》角度探讨中国婚姻模式下的心理误区构架
基于《中国式离婚》角度探讨中国婚姻模式下的心理误区构架作者：郭银艳来源：《名作欣赏·学术版》 2017年第10期摘要：与过去相比，中国人的婚姻观已经有了翻天覆地的变化，在现代社会中，“离婚”甚至已经成为一种潮流，这种情况产生的原因之一是社会中盛行的错误婚姻观念。
本文以《中国式离婚》中展现的心理问题作为切入点，探讨中国婚姻模式的心理误区。
关键词：《中国式离婚》婚姻模式心理误区《中国式离婚》的作者王海以价值观念激变和社会充满躁动的转型时期为背景，围绕着老、中、青四对夫妻的婚姻展开，深度探访了不同的年龄阶段和社会层级中面对的婚姻问题，其中包括心灵的背叛、身体的背叛，以及身心的背叛带来的巨大痛苦。
以林小枫和宋建平的婚姻从和睦走向崩裂的过程为代表，以刘东北和娟子、肖莉的失败婚姻以及林小枫的父母白首相伴终老作为对比补充，作者将婚姻生活中不和谐、不理性、不宽容带来的伤害和疼痛剧烈放大，成为“中国式离婚”的一种个体化样本，将婚姻导火索引发的一系列连环爆炸结果直接摊开在读者面前，从而引发人们对婚姻的信任、容忍和责任的思考，探讨在法律关系尚未终结时面对的社会道德层面婚姻终结的现象和带来的结果。
美国社会学家芭芭拉·怀特黑德认为：“离婚被看作是两个不同事件的中和——内心中爱情与责任的崩溃和正式婚姻关系的解除。
”即离婚可以分为精神离婚与合法离婚两个阶段。
那么在《中国式离婚》中的三种离婚过程皆有错误。
我认为只有林晓枫和宋建平是精神离婚，没有办理离婚手续的离婚，而刘东北和娟子、肖莉的婚姻都已经完成了离婚的两个阶段。
每一种代表性现象都或多或少地展示了中国式婚姻中的心理误区。
一、女性自我意识缺失尽管我国现代社会倡导男女平等，女性地位不断提高，但是，女性经历过几千年封建礼教的洗礼，相对于男性来说，对婚姻的认知和在婚姻关系中受到更多的“封建影响”。
这种影响体现在几个方面：第一种是“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”的依附心理。
中国式婚姻：想离离不了想过过不好
│家庭内外│JIATING NEIWAI中国式婚姻文苏秋桔01冷暴力成为家常便饭把温柔、随和的一面都给了外人，留下冷漠、固执的一面给相濡以沫的爱人；空间距离无比接近，精神距离却无比遥远，明明睡在一起，却是最遥远的陌生人，这是多么可悲的对比。
心里可能还会渴望爱情和呵护，但谁也开不了那个口。
日子越过越老，感情逐渐沉迷，大吵大闹没有解决问题，好好沟通后发现三观不合，更加失望至极。
最后只能冷战，赌气过日子，谁也不服谁！空有婚姻的形式，却无婚姻的内容。
多少婚姻正经历这样的悲剧？02从无话不说到无言以对结婚多年的你，已经多久没有和家里那位好好沟通说话了？你还会和TA推心置腹地沟通交流吗？还会渴望TA的每一条信息吗？每天交流的话超过10句吗？总结婚姻现状不难发现，这些已经成了中国式婚姻的常态：在办公室侃侃而谈，回到家沉默不语；在酒桌上笑容满面，在家庭聚会上面无表情；恋爱时无话不谈，结婚后无话可说；共处一室，却分床而睡；同桌吃饭，却情愿在手机里聊天；朝夕相处，彼此相对无言。
03丧偶式的陪伴电影《世界上最伟大的父亲》有一段台词：“曾以为世界上最糟糕的事，就是孤独终老。
其实不是，最糟糕的是与那些让你感到孤独的人一起终老。
”婚姻平平淡淡才是真，可是平淡不代表“怠慢”，在一次次的借口忙碌之中，消失殆尽的可能是孩子最宝贵的教育，可能是夫妻之间难能可贵的感情。
大多数男人认为，家庭里大部分事情理所当然应该由女人承担，在婚姻里付出一点点，就以为自己做到了丈夫的本分，长期缺席，还有理有据，不知悔改，即使在家也是看手机，低质量地陪伴。
那么即使相伴到老，又和丧偶有何区别？04每天在怄气中度过中国婚姻因为房子、孩子等原因，不得不三代同堂，其中最为揪心的就是婆媳关系，大部分家庭因为婆媳关系导致幸福指数直线下降。
跟妈妈无论怎么吵架，哪怕是打破了头，过不了几天，妈妈就会原谅你。
跟婆婆却不一样，只要有一次不愉快，就会成为骨子里的刺。
婆媳就是婆媳，永远都不会是母女。
第三章_6婚姻家庭问题
阅读材料
全国十六地区男女婚恋观调查
二、中国婚姻家庭问题概况
婚姻家庭问题是指引起家庭成员矛盾冲突、 伤害家庭成员心里与生理、导致婚姻关系 不协调及家庭解体的现象。
普那路亚家庭形式，必定会使得族群分化为 一些氏族。在同一个氏族中，姐妹与兄弟之 间，不可通婚。这就开始了不同氏族之间的 通婚，进入了族外的群婚阶段。一群男人， 共同地与另一氏族的一群女人通婚，反之也 是。族外婚，维持了本氏族的和谐，消灭了 嫉妒，发展了族群。族外群婚发展到新阶段， 就是对偶婚，即，一个男子以一群女子为妻 子，其中有个主妻；反之，一个女子也有一 群男子为夫，其中有主夫。
但是，随着男性在生产活动中的地位越 来越高，必定要挑战母权，久而久之，女人 从属于男人，成为了男人的财产。
一夫一妻制
父权的确立，财产的私有化，为了保证后代子息能够
继承父亲的财产，要求子息血脉的纯洁性，同时孩子须确
认父亲的身份。这就意味着对偶婚中，将以一夫多妻的形
式保存下来；也对女子的贞洁性提出了要求。而血脉的正
但到最近几十年，离婚率呈现陡涨的趋势，离婚 问题已经成为最突出的婚姻家庭问题，它不仅具 有世界性，而且还带来了一系列后续问题，如单 亲家庭、再婚家庭、独身者增多等。
中国目前的离婚水平远远低于世界发达国家的离 婚水平。自从1950年开始贯彻第一部《婚姻法》 出现全国离婚115万多件的高峰以后，中国的离婚 数一直稳定在每年40万对左右。1983年以后，这 一稳定开始有了突破，以每年递增4万对以上的速 度迅速发展。2005年，全国有178.5万对夫妻离婚。 离婚者中，独生子女的比例高。
中国式两性关系把外国人搞晕！
中国式两性关系把外国⼈搞晕！⽆论是⽂化差异，还是现实变异，都会让外国⼈看不懂中国⼈的两性关系。
据媒体报道说⼏个⾮洲⿊⼈在中国装富豪，竞然骗财⼜骗⾊频频得⼿，看来⾮洲⼈更容易理解中国当代⽂化和男⼥关系，不然就不会有如此⼿段。
在此根据平时和⽼外相处的经验体会，趣味总结⼀下⽼外对中国两性关系的感受……1、为何上床后，⼥⼈就⼀定要男⼈负责呢？⼀位美国男⼈，对我说，他们喜欢归喜欢，不会因为结不了婚，就否认上床的必要。
许多中国⼥⼈跟男⼈上床后，就⼀定要男⼈娶她，⽼外弄不懂。
2、为何明明上了床，还说不爱他。
有些⼥⼈明明和某男⼈有了亲密关系，男⼈也将之当作⼥朋友了。
⽽她⾃⼰则不愿承认男⼈是她男朋友，⼈家说，你们亲吻我都看见了。
她会说，哪是亲吻，是他强吻我。
甚⾄表⽰不屑：我会瞧上他？3、中国⼈说婚姻是爱情的坟墓，我看房⼦才是中国⼥⼈的坟墓。
不然，⼥⼈会为了房⼦嫁给不爱的男⼈？是不是⼥⼈们怕死⽆葬⾝之地，才要做这样的牺牲。
中国当代⼥⼈，看来虽然少了吃苦耐劳的精神，但取⽽代之的牺牲精神更让⼈可怕。
4、中国封建时代，为了保护⼥⼈，给⼥⼈裹⾜，让全国的⼥⼈，⼏乎都有了稳定的婚姻家庭。
据说，当代中国⼥⼈爱插⾜⼈家的家庭，因为脚⼤，插⼀⾜都⾜够让⼈难受。
为何中国⼈的婚姻两性关系，都那样跟⾜有关呢？中国是恋⾜的国家吗？5、以前，中国男⼥都很在乎第⼀次，男⼈娶妻不是处⼥的不要。
现在依然还会有在乎⼥⼈是否处⼥的，特别是有些⼥⼈，要去做处⼥膜。
这是在宣⽰⼀种传统精神吗？弄不懂。
6、世界上婚姻基本上要保护妇⼥和⼉童的权益。
⽽中国最近的婚姻法解释，让⼈⼤费脑筋，中国婚姻法开始以保护男⼈为重了。
据说，这是因为有⼀种叫狐狸精的⼥⼈，专爱在房⼦问题上吸男⼈⾎⽽导致中国修改法律条⽂。
狐狸精是什么⼈种？7、中国的⽂化博⼤精深。
就是当代许多的名词，都让⼈弄不懂，⽐如：⼀指禅，⼆奶，⼩三，不三不四，五魁⼿之类。
就说⼆奶，很容易被理解成两个⽼婆。
但中国⼈会告诉你，⼆奶不是⽼婆，你再理解成⼆个乳房，那更不是。
我国“事实婚姻”制度的弊端与法律对策
第一，这种规定重形式轻实质，不利于保护弱者。当事人本来是起诉离婚的，而硬要其补办登记手续，虽
维护了法律的严肃性和权威性，但也给国家和当事人带来不必要的麻烦。同时这种规定也不太公平。1994年2月1日以前可以不补办登记手续，而以后的却要补办，如一方不同意补办，另一方想补办也办不成，按照规定只能以同居关系处理，这样显然不利于保护想补办手续一方的利益。
2、我国现行事实婚姻法律制度的不足及其完善。不足主要表现在：
第一，这种规定重形式轻实质，不利于保护弱者。当事人本来是起诉离婚的，而硬要其补办登记手续，虽
维护了法律的严肃性和权威性，但也给国家和当事人带来不必要的麻烦。同时这种规定也不太公平。1994年2月1日以前可以不补办登记手续，而以后的却要补办，如一方不同意补办，另一方想补办也办不成，按照规定只能以同居关系处理，这样显然不利于保护想补办手续一方的利益。
第三，按《解释(一)》第5、6条的规定，男女双方是1994年2月1日后同居的，符合结婚的实质条件但未办理结婚登记，一方死亡，另一方却不能以配偶的身份享有相应的权利。如：曾经以夫妻名义同居六年的一对男女，“丈夫”因意外而丧生，但由于两人“婚后”一直未曾办理结婚登记，所以“丈夫”留下的遗产，“妻子”却无法继承，这显然也不合理。
第二，如未登记的男女双方未发生纠纷，也没有产生离婚诉讼，则法院无权主动干涉和督促他们去补办登记，那么当事人双方同居的这种事实又该如何定性、具有何种法律效力呢?依据现行的法律是按同居处理，但这样的处理方式显然又不符合2001年婚姻法修正的初衷，既不利于保护非婚同居中善意的当事人，也不利于维护妇女、儿童的合法权益。
事实婚姻一般是指没有配偶的男女未办理结婚登记而以夫妻名义共同生活，周围群众也认为是夫妻关系的两性结合。作为一个与法律婚姻相对应的概念，事实婚姻是世界各国婚姻立法所面临的一个共同的问题。如何根据我国的国情将事实婚姻纳入到法律的范畴进行调整，这是长期困扰我国婚姻立法的一个难题。
我国婚姻调查报告
对我国目前婚姻状况的调查报告我国是一个有着接近14亿人口的国家，人口之多，也就表明我国婚姻家庭数量之多。
婚姻质量直接关系到家庭的幸福，间接影响到社会的稳定。
从50年《婚姻法》，到80年《婚姻法》，再到2001年《婚姻法》，我国不断完善婚姻法律制度，为的就是能够给人们的婚姻提供法律保障，提高我国的婚姻质量。
然而，随着经济的发展、时代的进步，在现代生活中，许多人不得不将精力和注意力放到工作和事业中，或多或少地忽视了婚姻，其结果是婚姻和家庭亮“红灯”。
那么，现阶段我国的婚姻状况如何呢？就此，我组成员对我国目前婚姻状况进行了一次简单的调查，具体情况如下：一、调查目的本次调查主要是为了了我国解婚姻生活的现状，分析其中出现问题的原因，并对一些问题提出建议或意见。
二、调查对象我国的已婚人士（主要以广州的的已婚人士为调查样本）。
三、调查方式本次调查采取访问调查对象及网上搜寻资料的调查方式。
四、调查时间2009年05月26日――――2009年06月21日五、调查结果及体会由上海社会科学院社会学研究所副研究员徐安琪主持的中国婚姻质量调查日前结束。
这项调查采用入户访问的形式，对上海、甘肃、广州和哈尔滨4个地方各800对夫妻进行了问卷调查。
该研究成果日前通过专家鉴定，被认为是近年来国内家庭社会学领域中一项高质量的研究。
人们可以通过对比数据资料，鉴定自己的婚姻质量处于哪种水平。
下面是这次调查的一些数据资料：1、年龄差妻子年龄大于丈夫3岁或以上的占1.8％，大1岁—3岁的占12.2％，夫妻年龄相同或丈夫大于妻子1岁—3岁的最多，达56.8％，丈夫大妻子6岁以上的，也有8.4％。
2、夫妻受教育年数差妻子高于丈夫的只占8.5％；丈夫比妻子多接受教育3年—6年的占24.6％，多6年以上的有7.1％，而上下相差在2年以内的达59.8％。
3、夫妻双方收入情况丈夫的收入在夫妻总收入中的比重在24.5的家庭中，丈夫的收入占到了夫妻收入总和的70％以上，而占61％—70％的有19.2％，占51％—60％的有27.2％，也有29.1的丈夫收入与妻子相等或低于妻子。
中国式婚姻
中国式婚姻需要一场全民革命吗我们有必要有条件不仅重视表面的稳定等形式，还要重视内在的质量，生存的幸福感2011年年末，一妇女在网上留下万言遗书，誓言以一死来控诉丈夫的出轨。
她的丈夫以及遗书指称的“小三”，被迫在网络上道歉忏悔，一时舆论滔天。
尽管最后该妇女没有自杀，但我们不难设想，当事人经受了怎样的煎熬。
而社会如此脆弱，如干柴烈火般一点就着，更发人深省。
更为离奇血腥的，又岂止是自杀未遂。
法学专家曾经提出建议，要用配偶权、性别歧视、家庭暴力、生育权、结婚公告、无效婚姻、重婚、通奸、非法同居、过错方与无过错方等诸多新概念，来制衡当下社会的“道德沦丧”。
全社会的高度关注，反映了全民的焦虑，也暴露出了当下国人婚姻状况的深层危机。
对婚姻危机的根源出现了误判对这场危机，社会的评价总体是否定的，认为人们在生活理念、价值取向、道德评价中出现了误区，西方以自我为中心的个人至上、利己主义、享乐主义在冲击我国的婚姻家庭关系。
计划生育后一代以自我为中心，不懂奉献安于索取。
对恋爱、婚姻，他们敢作敢为，随心所欲，“三敢”（即敢爱、敢结、敢离）、“快餐式婚姻”、“闪婚”即是典型表现。
婚后稍不如意就闪电分手，导致大量“猝死婚姻”。
而且，神圣的爱情日益蒙上了功利的色彩。
征婚时要求对方有房、有车、有存款，“宝马女”、“第三者”成为时髦。
正是这样的认知，主导着妇联和修法者，他们认定离婚导致社会不稳定、妇女儿童受侵害，不择手段地限制婚外情、打击“第三者”、打击有过错方，为离婚设置障碍。
这样的认知和措施，本质上是错误的。
我国传统的婚姻家庭，是封建夫权制社会夫妻关系的一种发达形式，带有鲜明的宗法伦理色彩。
家庭是社会的基本细胞，是伦理道德的基础单位，政治思想、社会风俗、伦理道德、民情习惯都由此孕育。
“三纲五常”之下，婚姻维系着稳定、维系着子孙兴旺，却也被血缘纽带编织为禁锢个性与自由的“围城”。
男权得到充分保障。
听命于父母之命、媒妁之言的妇女，或许会产生对丈夫的爱情和亲情，但在一般性上不会产生现代意义上的爱情。
试论中国同性恋形式婚姻的危害及应对措施
第４１卷湖北师范大学学报（哲学社会科学版）Ｖｏｌ．４１第２期ＪｏｕｒｎａｌｏｆＨｕｂｅｉＮｏｒｍａｌＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ（ＰｈｉｌｏｓｏｐｈｙａｎｄＳｏｃｉａｌＳｃｉｅｎｃｅ）Ｎｏ．２，２０２１试论中国同性恋形式婚姻的危害及应对措施周安山（昆明理工大学马克思主义学院，云南昆明 ６５００００）〔摘 要〕 随着采取“形式婚姻”给自己充当保护伞的同性恋者人数剧增，一些未被察觉到的社会问题也随之显现出来，对我国同性恋者形式婚姻问题的研究提上了日程。
笔者主要采用文献研究法对该问题进行探究，结论如下：我国同性恋者选择形式婚姻主要源于家庭和社会的压力。
一方面，父母对子女结婚生子的迫切要求；另一方面，在这个大环境下，不结婚本身就是一种不正常的表现。
与此同时，对同性恋的偏见，使他们在升职就业时也面临阻碍，因此不得不选择形式婚姻。
但是，形式婚姻也会给个人、家庭和社会带来种种危害，因此需要通过加强公民性教育、完善立法和社会保障体系等措施来减轻这些负面影响。
〔关键词〕 同性恋；形式婚姻；同妻〔中图分类号〕Ｄ９２３．９ 〔文献标志码〕Ａ 〔文章编号〕２０９６ ３１３０（２０２１）０２ ００８５ ０４ｄｏｉ：１０．３９６９／ｊ．ｉｓｓｎ．２０９６－３１３０．２０２１．０２．０１４ 大概从２０００年左右开始，我国同性恋社区中的越来越多的同性恋者，采用形式婚姻的方式来遵守“人人都必须结婚”的社会传统。
这些同性恋群体的选择是在极具中国特色的价值观影响下的结果，它既是对社会规范的遵守，同时又是反抗。
对于这部分的同性恋者而言，婚姻只是一种形式，既可以安抚父母、免受流言蜚语的困扰，同时又能够在婚姻外壳的掩护下，继续和自己的同性恋人保持联系，可以说是一举多得。
在选择形婚的同性恋者中，有很大一部分都是在网络上结识，主要途径有相关的论坛、交友网站、贴吧以及关于形式婚姻的相亲网站等等。
其选择形婚的同性恋者人数庞大且难以统计，但是关于形婚的信息越来越多，相关的话题在同性恋社区里面出现得越来越频繁，也可以间接地看出形婚已经越来越多地成为我国同性恋者的选择。
BBC纪录片《中国的秘密》第二集-中国式结婚内容与观后感lauren中国式结婚
BBC纪录片《中国的秘密》第二集:中国式结婚内容与观后感lauren 中国式结婚话题：中国式结婚人流广告婆媳关系中国BBC纪录片《中国的秘密》第二集:中国式结婚1.关于相亲：男生相亲找的是20岁出头听话的女生，还要诚实、孝顺、善良女生相亲找的是有房有车高工资的男生（我认为人品和性格最重要）这是说女生比较物欲的节奏吗？但是，也有男生希望女生有房有车有高工资的。
我也认同婚姻是一种选择。
为啥我不结婚你们就说我有毛病不正常呢？我有犯罪吗？显然没有！我不结婚会对你们带来伤害吗？不会！但是，一旦结婚了，婚姻是一种责任，你除了要为自己的家庭负责，还要为父母家庭和配偶家庭负责。
中国的婚姻是两个家庭的事情而不是两个相爱的人走到婚姻殿堂白头偕老那么简单的事情。
有的男生因为工作对的都是男生，所以很少跟女生交流。
然后，京城就举行了一场“了解女人”的集会。
集会上，中国男生们就问来自英国的Billie，认为婚姻的意义是什么。
然而，Billie说的是在中国，婚姻更多建立在物质基础上，比如买房买车，但是她不在乎。
她也说，就算25岁，家里也不催婚。
但是，中国的现实是，大学没毕业也许就先催婚，25岁没有男朋友就着急，28岁不嫁就是剩女leftover。
关于萝莉妆，就不说了，不是每个人都喜欢化妆，更不是每个人都喜欢萝莉妆，Billie你不了解。
2.关于整容：我也坦白说，到处都是整容广告，我在街上拿传单卡片也接到整容广告，甚至是人流广告（是堕胎广告），只是Billie你没拿过人流广告，不然真的吓到你。
这里说一下堕胎，我觉得Billie不说未婚先孕跑去堕胎，也算给面子了。
讲正题，整容。
我身边没有人整容。
所以我没多少发言权。
但是，我所了解的去整容的人并不是希望弄得像西方人的样子，而是想弄得像个韩国美女。
这个，不知道是否真实，如果不真实，请指出。
整容的目的，不全是为了好工作跟好男友。
有的人不自信，就相信整容自己更美，更自信，就这么简单。
好吧，也许最终目的还是好工作跟好男友。
中国式婚姻破裂的十大元凶
．
了现代人越来越多的选择机会。 有
人固守一方城池 ，忍不住朝外张 有人挡不住外面诱惑却又丢不 出的作 品 。最幸福 的爱侣也是 一 同居 时， 女人更容 易遭受她们 男友 望；
事 实： 的调查结果证 明 ， 足够
．
只好趁 着春 光偷 对彼此分享生命 中感动和兴趣爱 的器力 ， 这个百分比要 比 已 家庭 下围墙内的风情 ， 婚
孩子的 家庭 离婚 率稍微低 一些。
事 实：现在 的婚姻 满意度 比
因为现代 多夫妻远 来达到金婚 银婚 纪念 日 过去二三十年有所 下降． 而且夫妻之 间 错 误观点 ３ ：一段婚 姻能 否 就分手 了。 有很 多没 有熬过 ７年 人的工作压 力很 大， ． 还
乏彝 的互动与 交流 太少了。
好的朋友 。 － －
－
有人则义无反顾地把 曾 中的士人 高得 多。结婚后 ， 更 摘一支花 ； 男人
－
人越难嫁出去。
ｅ 社会准 经的风景统统抛脑后 ， 冲出城外。 错误观点 ４ ：学历越高的女 多地投入重 庭和社会中， 面对着越来越简便的手续 ， 越来越 。 则无 形中纠 正 了 他们的 行为 。 事实： 最新婚姻调查表明， 如
维普资讯
葡
最近一次人口普查的结果证 重 大 变化 。
实， 我国的离婚率直线上升。几乎
错 误观点 ５ ：未结婚 就长 期
列方 。将来能够比婚前未同居司： 的情 侣拥有更和谐 羹好的婚姻关 系。
近 １ 的家庭走向彻底破裂 ， ／ ３ 许多 同居能使两 ＾ 更好地了解对方、 适应
．
结婚的人多 ， 离婚的人 错谡观点 ８ － ：已婚夫妇对性 多的诱惑 ， － 也多， 那么多的人都想挤进去却又 今， 拥有大学学历的妇女比没有大 生活的满意度下降备 真 学学历的妇女更客易找到爱情， 不 事实． 嗍 查的结果显示， 急不可待地跳出来 ，中国婚姻 ， ＃ 爝
中国式离婚精辟总结
中国式离婚精辟总结中国式离婚，作为一种特殊的离婚方式，其独特性常常令人诧异。
这种离婚模式在中国社会中广泛存在，背后反映出了中国婚姻观念、家庭结构和社会文化的独特特点。
本文将深入探讨中国式离婚的原因、影响和问题，并提出一些建议以改善这一现象。
一、中国式离婚的原因1. 家庭压力：在中国，家庭观念非常重要，因此夫妻间的矛盾在某种程度上反映了家庭压力的累积。
经济压力、择偶压力以及孩子教育问题等都可能成为导致离婚的原因。
2. 传统观念：中国社会中仍然存在着传统的婚姻观念，包括男尊女卑、男方承担经济责任、女方居家料理等。
这些传统观念在一定程度上限制了夫妻间的平等关系和沟通，导致了离婚的增多。
3. 第三者的介入：第三者出现在夫妻关系中，往往是导致婚姻破裂的主要原因之一。
在中国，婚姻外的恋情不仅对夫妻关系造成伤害，也会对整个家庭产生负面影响。
二、中国式离婚的影响1. 子女身心健康问题：破裂的家庭环境对子女的心理健康产生不利影响。
他们可能会受到情感伤害，感到失望、沮丧和无助。
这些问题可能会对他们的学业成绩、人际关系和未来发展产生长期的影响。
2. 社会关系紧张：离婚不仅会伤害夫妻间的关系，也会扩展到家庭和社会的其他方面。
家庭的破裂可能影响到亲属之间的相处，也可能引发社会关系方面的纷争和紧张。
3. 经济问题：离婚后，夫妻双方都需要面对经济问题。
分割财产、支付赡养费以及面临单身生活等，都会对离婚双方的经济状况产生重大影响。
三、如何改善中国式离婚现象1. 加强婚姻教育：提供婚姻教育课程，促使夫妻双方了解婚姻的真正含义和责任。
这有助于树立正确的婚姻观念，增进夫妻间的信任和沟通。
2. 推广心理咨询服务：鼓励夫妻在婚姻出现问题时寻求心理咨询。
心理咨询师可以提供专业建议和指导，帮助夫妻解决问题，并重新建立健康的夫妻关系。
3. 完善法律体系：完善相关法律法规，保护离婚双方的权益。
同时，加强对家庭暴力和婚姻纠纷的法律援助，促进公平公正的司法程序。
中国式结婚的7种病态
中国式结婚的7种病态，你躺枪了吗现在女性找对象一般都找有钱有房，有些女性认为男方没有房只要工资稳定就行，因为这表示他的收入稳定，可以结婚。
有些女性则认为没有钱没有房都没有关系，但一定要有能力。
这些都跟钱有很大关系，中国式结婚已经成为一种病态。
1.男人有钱就行这种现状在当今社会已经很常见的了，男人一旦成功了，就会在外面养很多女人，给她们买房买车。
那些女人争风吃醋，没有一刻安宁。
男人也很享受这个过程，女人苦心维持这种关系，过着衣食无忧的生活。
这种争斗已经威胁到第三代的利益，他们害怕自己继承的少。
有的女人因为没有任何名分，不敢告诉自己的亲朋好友，甚至不告诉自己的父母，害怕他们伤心。
2.男性有能力就行男女已经到了结婚年龄，尤其是现在社会压力比较大，所以被结婚已经成为常态。
有些人害怕去扛社会上的各种竞争压力，所以就希望通过结婚让对方去扛。
有的女性只看到对方能力，却忘记了自己是不是爱他。
要知道没有爱情的婚姻是不能长久的。
所以婚后出轨、同床异梦比比皆是，在这种环境下，有部分人已经失去了婚姻安全感。
3.高富帅且没有妈妈很多女性都希望自己可以找到一个高富帅，且对方没有爸妈的。
这样可以减少不必要的矛盾。
如果这个男人很爱自己的母亲，那么在相处期间可能会用妈妈的标准来衡量自己的妻子，认为她什么都比不上自己的母亲，很失望。
女性这时候会比较委屈，本来想过没有婆婆的幸福日子，但只是迎来新的矛盾，如果家里还有小姑，那么她会更加疲惫，矛盾也接踵而来。
4.因为房子结婚离婚对方有房所以结婚，这是现在社会很常见的。
她们把房子看的比爱情都重要，因为房子代表一个家，让她有了安全感。
有些人因为房子假离婚，但是到最后却变成真的。
因为他们想通过这样多买房子，避开房税。
有的人想多买房、经济适用房，草草结婚离婚的也有很多。
5.官、富二代很吃香官二代、富二代有钱有权，是女性都想拥有的，所以就算是年纪大，女性也要榜上他们。
因为她们可以过上锦衣玉食的生活。
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中国式婚姻危机的8大根源
文/爱燕双飞
婚姻是一种社会存在形式，显然会打上社会的烙印，也必然会受着社会大环境的影响，中国人的婚姻自然有着中国的特色，中国式婚姻有着中国式的婚姻问题。
本文对此进行分析，也许从中我们总能或多或少找到自己的影子，悟到些什么，但愿对大家有些启示意义。
中国式婚姻8宗罪
重结婚仪式轻婚后经营。
中国乃礼仪之邦，这个那个的讲究也多如牛毛，而对结婚仪式的讲究则可谓达到繁琐的程度。
随着时代的发展，对结婚仪式的讲究较之以前减了不少，但中国人对结婚仪式的重视丝毫未减。
结婚乃人生大事，当然要重视，但中国人似乎有点宣宾夺主，婚越来越像是结给别人看的，成了相互攀比和争面子的一种工具。
婚倒是结得风风光光似乎很有质量，婚后的日子却过得乱七八糟毫无质量。
女人过度以婚姻为中心。
中国女人可能从小受传统观念影响，比如嫁鸡随鸡嫁狗随狗，因而一开始就把婚姻放在了过于重要的位置。
婚姻当然重要，是人生大事，但显然不应该成为人生的全部。
人一旦过度以某个东西或某个人为中心，那她必然就会为了维护这个东，西而去委曲求全，即便受到了严重的伤害也能做到忍气吞声。
如此一来，反而不利于婚姻的和谐和顺利发展，反而会让婚姻危机重重，越怕失去的东西反而可能失去。
男人大男子主义思想过重。
同样是从小受传统观念的影响，很多的中国男人从小骨子里就存在或重或轻的大男子主义思想。
当然，从某种角度来看，有一些大男子主义思想也并无大碍，有时反而有利于夫妻关系发展，因为更能体现男人的阳刚之美。
但可惜的是，很多男人大男子主义思想过重，而且该男人些的时候他不男人，不该男子主义的时候他却极度霸道让人不可理喻。
比如在家里把妻子不当人看，甚至打骂妻子，而在外面却软弱无用。
夫妻过度以孩子为中心。
中国式婚姻最大的通病也许要算是夫妻过度以孩子为中心，其结果必然是婚姻家庭以及夫妻所有的快乐幸福全压在了孩子一个人身上，全家人也从此不得安宁，夫妻受累，孩子也受苦，正所谓两不讨好。
太多的中国夫妻打着为了孩子好的旗号过多干预孩子的生活，孩子任何一点的变动就可能从根本上完全改变婚姻的全局走向。
孩子是夫妻爱情的结晶，孩子在婚姻家庭中的位置当然举足轻重，但太多的夫妻是为了生孩子而生孩子，孩子一出生就完全忘了夫妻才是婚姻真正的中心和主角。
而其实过度以孩子为中心，不但不利于婚姻的和谐，反而经常成为破坏婚姻和谐的根源所在，也并不利于孩子的成长。
过度看重物质而轻爱情。
几千年的封建思想残余下来的旧观念，婚姻成了纯粹的交换，女人在不知不觉间成了一种物质性的东西，男人娶老婆只要花钱就可以搞定，而一旦娶进了门就成了男人家的附属物。
现在这种情况当然很少了，但过度看重物质的现象仍非常普遍。
过度
看重物质就必然会轻视感情层面的东西，不管爱还是不爱，只有有钱，男人就能娶到老婆。
而无论是女人自己还是女人的父母家人，也特别看重男人家现成有的条件，要现房现车，不能裸婚，要礼金之类的，理由当然是为了日后生活的保障，但显然，这根本保证不了将来的幸福。
管太死或不敢管的极端。
中国式婚姻还有一个问题就是，夫妻双方的信任度较差，于是就会出现两个极端，要么是女人管丈夫太死，男人出现所谓妻管严；要么就是女人压根儿不敢管丈夫甚至对方做错了事说到不敢说，出现惧怕男人的局面。
夫妻本是平等的，也应相互尊重和信任，但不知是出于什么考虑，总有很多的夫妻不是把对方管得太死就是根本管不了对方，这显然不利于婚姻的和谐，也会造成婚姻危机的频频出现。
攀比跟风缺乏个人主见。
攀比似乎是中国婚姻家庭不变的主题：结婚时攀比婚礼仪式隆重程度，过日子攀比家庭经济条件攀比房子大小车子名牌，男人攀比老婆漂亮不漂亮，女人则比老公有钱没钱当官没当官，夫妻攀比孩子考试分数出息与否。
有些攀比当然也不是什么坏事，但坏就坏在过度攀比，动不动就攀比，在攀比中迷失方向，缺乏个人主见，跟风，别人有的自己也得有，不管是否真需要，比如看别人拍了婚纱照，也得拍一套；看别人家的老公当了官，总想着自己家的老公也得弄个一官居半职才算是有面子，于是夫妻矛盾由此产生。
老人过度干预下一代婚姻。
这也是中国式婚姻的典型特点，同时又是典型弊病所在。
中国一向是以几代同堂的家庭为主流，一大家子老的少的全住在一起，有其优势，但弊端也是显而易见的。
现在当然较之以前好了些，但总体上没有根本性的改变，老人难改旧观念，喜欢参与和干涉年轻人的婚姻和生活，从柴米油盐过日子到生活工作请客送礼，再到生儿育女、教育孩子，各类大小事，总能看到老人的身影。
尽管这在一定程度上减轻了一些年轻夫妻负担，却带来了很多的矛盾和负累。
最典型的一个表现就是婚姻顽疾“婆媳矛盾”。