中国山西车氏形意拳术的主要内容(作者 孙德兴)
形意拳的拳理拳法 形意拳拳理
[形意拳的拳理拳法]形意拳拳理形意拳作为我国的四大名拳之一，它已深深地扎根于广阔人民群众之中。
继承和弘扬形意拳这一民族文化珍宝，促进全民健身、增加人民体质，无疑是一件利国利民的幸事。
为了关心广阔形意拳爱好者，特殊是初学形意拳的伴侣科学地把握学练形意拳的要诀，少走弯路，一朝学拳，终身受益，现就有关形意拳的拳理拳法简介如下，不妥之处，还望行家、同仁批判指正。
一、形意拳源于山西祁县的戴氏“心愿拳”形意拳宗师车永宏（字毅斋）得祁县戴氏“心愿拳”真传后，与恩师李飞羽（字能然）、弟子李复祯、师弟贺运亨、李广亨等一道潜心讨论心愿拳的拳理拳法。
在深化讨论和探讨的基础上，对“心愿”与“形意”的内涵进行了科学的分析与界定，认为“心”与“意”本同一理，都是大脑的思维和熟悉过程，而“形”与“意”则是“形式”与“内容”的统一，是人的思维与外在形态的统一，是内与外的结合。
李飞羽宗师首先提出以“形”代“心”的主见，认为这样更符合心愿拳的拳理拳法，此后，才有形意拳之名闻于世，这是清同治年间的事。
二、象形取意“象形取意”是形意拳的立法之本。
形意拳谱中有：“人之形为物之形，物之意以人意悟之”之说。
象其形、取其意是形意拳的一大特色，它与“形意拳”这一拳名紧紧相扣，例如五行拳中的劈拳，其形似斧，而有劈物之意；崩拳似箭，而有射物之意。
再如十二形中的虎形，是取猛虎伏身离穴之势、饿虎扑食之勇；蛇形则取蛇的伏身盘卧、拨草之能的绝技；燕形则取燕子抄水，动作灵敏、潇洒自如的绝技等等。
这里必需着重指出：学练形意拳决不是单纯的为了“象形”而“象形”，这样就失去了“象其形而取其意”的基本意义，也不符合形意拳的拳理拳法，“象形”是手段（形式），而“取其意”才是目的（即用于技击），一切手段和形式都是为目的服务的。
三、六合为法所谓“六合”，是指内三合与外三合而言。
内三合即心与意合，意与气合，气与力合。
外三合即手与脚合，肘与膝合，肩与胯合。
在旧拳谱中有“心之发动为之意，意之所向为之拳”的理论。
形意拳的拳法体系简述
形意拳的拳法体系简述形意拳在车毅斋改革、创新、发展之后，就其拳法内容来说，是极其丰富和极具有传教价值的。
它以“三体式”为桩功;以“形意弹腿”为入门拳法;以“五行、十二形”为基本拳法;以“单练套路”为综合拳法;以“对练套路”为训练技法，形成了一套内容丰富循序渐进的拳法体系。
下面是店铺为专门您整理好的：形意拳的拳法体系简述。
形意拳的拳法体系简述形意拳的拳法体系简述1.形意三体式桩功形意三体式，式简意深。
既可作炼丹、运气的桩功;又可作起势、落势的方法;还可作散手技击搭把之用。
因此，车毅斋称三体式有：“一桩顶三功”之妙用。
它以“六合为法，四家为根，阴阳为母、三节为用”。
关于三体式桩功的动作要领，车意斋传有：“出手向前防上盘，腹前藏掌护中盘、裹膀和膝中门闭，为防下盘裆合严”。
这对理解三体式极功的实质是极有指导意义的。
形意拳的拳法体系简述2.形意弹腿形意弹腿，拳法有崩、炮、裹、顶、架、压、穿、搂、刁、拿、劈、砸、挑、刺、缠、推、摆、剪等。
腿法有弹踢、蹬踢、趟踢、十字腿、坐盘腿、扫趟腿、丁字腿、倒插腿、堵门腿、仆腿、飞燕腿、摆莲腿、旋风腿，鸳鸯腿。
步法有马步、半马步、虚步、跳步等。
车毅斋将其列为八门功拳法。
形意拳的拳法体系简述3.五行拳法形意五行拳，是依据古代“五行学说”中之金，木、水、火、土，用劈、崩、钻、炮、横五拳相应而命名的。
劈拳：属金，形似斧，有劈物之意，有“生钻克崩”之能。
主练一气之起落。
拳法特征为掌拳反复循环的立圆动作，步法特征为左右挪脚顺步轮番前进。
立叉步与两手相抱拧裹上钻循“起横”之法;顺势劈出落步，有“落顺”之意。
“起如钢挫，落如钩杆”即此拳起落之法。
崩拳：属木，形似箭，有射物之意，有“生炮克横”之说。
主练一气之伸缩。
拳法特征为左右拳轮番交错平冲而出，步法特征为左脚始终在前，右脚以立马、半马步促左脚前进。
一拳前伸，一拳回缩，两手滚出滚回，掌拳在伸缩中互变，为一顾一打之法。
钻拳：属水，形似闪电，有如泉水上翻之状，有“生崩克炮”之说。
形意拳术讲义简体字校对版
形意拳术讲义简体字校对版形意拳，作为中国武术的瑰宝之一，历史悠久，内涵丰富。
本讲义旨在为广大的武术爱好者提供一份关于形意拳术的详尽指南，以简体字的形式呈现，方便阅读与学习。
一、形意拳概述形意拳，又称“形意拳”、“心意拳”，是一种注重内外兼修、形神并重的传统武术。
其特点是以形取义，以意为神，以柔克刚，以静制动。
通过练习形意拳，不仅能强身健体，更能培养内在的精神力量和道德修养。
二、基本功与桩功学习形意拳，首先需要掌握基本功和桩功。
基本功包括手型、步型、身法等，是学习形意拳的基础。
桩功则是培养内力的重要手段，通过站桩，可以调整呼吸、放松身心，进而增强身体的协调性和稳定性。
三、五行拳与十二形拳五行拳包括劈、崩、钻、炮、横五种拳法，是形意拳的核心技法。
通过练习五行拳，可以掌握形意拳的基本拳法和战术。
而十二形拳则是以十二种动物（龙、虎、猴、马、鸡、蛇、燕、鹞、鹏、蛇、鹤）为原型，模仿其动作和神韵，以达到形神兼备的效果。
四、实战技巧与战术实战技巧与战术是形意拳的重要组成部分。
在实战中，要注重观察对手的动态，灵活运用各种技法，做到攻防兼备。
同时，要注重培养冷静的心态和机敏的反应能力，以应对各种复杂的实战情况。
五、道德修养与武德学习形意拳，不仅是为了强身健体和防身自卫，更是为了培养道德修养和武德。
武德是武术的灵魂，是习武之人必须遵循的道德准则。
在练习形意拳的过程中，要注重内外兼修，不仅要练好技艺，更要修炼内心，培养出崇尚礼义、正直勇敢的品质。
总结：形意拳术讲义简体字校对版为广大的武术爱好者提供了一份详尽的形意拳学习指南。
通过学习本讲义，不仅可以掌握形意拳的基本技法与实战技巧，更可以培养出崇高的道德修养和武德。
希望本讲义能成为您学习形意拳过程中的良师益友，助您在武术的道路上越走越远。
孙氏武学009：形意拳大家车永宏的“游鼍...
孙氏武学009：形意拳大家车永宏的“游鼍...
孙氏武学009：形意拳大家车永宏的“游鼍化险”绝技甚是了得，吾体悟一下感觉甚妙！
孙禄堂先生《意拳述真》一书，对形意拳大家车永宏先生作了简要描述，笔墨不多。
车永宏先生，字毅斋，山西太谷县人，是李洛能最得意的弟子之一，人称车二师傅。
电视剧《乔家大院》的车二师傅即是此人。
乔致庸的儿子乔锦堂，得到车永宏先生的传授，艺精技湛，以快著称，获“云中雁”之誉。
之于形意拳，车永宏最大的贡献，就是对传统形意拳进行了创新。
一是注重十二形特技。
在套路上，对形意拳十二形只取一手特技，左右反复练习，阴阳互变，刚柔相济，既便于技击，又利于健身。
注意，左右反复练习是非常重要的。
二是注重直横并重。
在练法上，讲究练气与养气并重，直劲与横劲并重，刚硬软化并重，攻击与防守并重。
三是注重顾中取胜。
在技击上，形成车氏“形意十四处打法”，擅长顾法。
实战中，车永宏先生常采用先顾后打、引进落空、吞吐趋邂、顾中取胜的技击法。
特别值得一提的是，车永宏先生的“游鼍化险”绝技。
我体悟了一下车氏后人的练法，和王芗斋先生的“神龟出水”，甚是相似。
我的体悟，“游鼍化险”，属于壬水劲，走的左前下、右后上相对的隅轴双螺旋劲，打出的劲属于斜后翻浪劲，会令对方前倾外翻。
——允升园记之拳意篇（9）。
山西车氏心意鸡腿步
山西车氏心意鸡腿步山西车氏心意鸡腿步是心意拳基本功法，也是入门功法。
人们有时候将心意拳当作行意拳来理解，古文字中行即是现在的走，是有一定道理的。
老辈们常讲，心意拳的功夫出在两条腿上，拳谱中讲到“步步不离鸡腿”，充分说明鸡腿功是心意拳中的重要一环。
步是一身之根基，步法、身法练出来了，技击时才能做到“打人如走路”、“打法定要先上身，手脚齐到方为真”。
而求得步法、身法的较好途径就是练习心意鸡腿步。
历代心意名家都很重视此功法的修炼。
但随着社会的发展、时代的变迁，现代人在习心意拳时，往往舍本求末，只注重动作外形的美观，而忽视了对基本功的修炼，导致目前传承中对此功法知者甚少，能专心练者更是微乎其微。
心意大师吕学隆是车永宏（毅斋）宗师的早期弟子之一，他的这一支传承中较好地保持了车氏心意拳的原始古朴风貌。
吕学隆传技于孟立纲，孟立纲人称“二铁”师傅，曾受其师爷车永宏的指点，是太谷有名的拳师。
孟立纲传王步青，王步青再传王太晨。
王太晨先生在继承前辈功法的基础上，结合自己几十年来的练功体会，较好地保留、发扬了车氏心意拳的风格和特点。
本人有幸拜在王太晨先生门下习车氏心意拳，现习鸡腿步已半年有余，通过练习，我觉得车氏心意鸡腿步动作虽然简单、易学，但却内涵丰富，拳理极其深奥，不经自身体悟，难窥其中奥秘。
它是一种内外兼修的功法，动中求静，不像桩功是静中求动。
在当今信息化高速发展的时代，受各种社会环境的影响，人们头脑中杂念丛生，练静功时往往难以入静，而练动功同样能起到修身养性、益寿延年的作用，甚至上功更快，不会出偏差，久练自会感觉到步法灵活平稳、身法变换自如，劲力和顺乖巧，直至达到心意拳“手与足合、肘与膝合、肩与胯合”的外三合以及“心与意合、意与气合、气与力合”的内三合，为下一步开步打拳打下坚实的基础。
车氏心意鸡腿步的练习分三个步骤，每步动作各异，目的也不同，但三步练习是一个连贯的整体，特别是初学者，应按步就序，循次进行。
第一步，上身稳固不动，专练下盘行走功夫。
形意拳的拳理拳法详解
形意拳的拳理拳法详解形意拳博大精深的文化内涵，以及它的技击价值、健身价值和表演价值，早已被广大群众所认识，学练者遍及神州大地，这无疑是利国利民的好事。
为了帮助初学形意拳的朋友们纠正和克服在学练形意拳过程中较常见的毛病，现将这些毛病归纳为“十病”，一一列举，望朋友们注意克服：1、歪头缩颈，其势不正，前俯后仰，皆身是病。
2、张口吐舌，双目无神，任督难通，视物不清。
3、左右歪斜，驼背弓腰，重心不稳，步法不灵。
4、挺胸吐腹，努气拙力，气难下沉，心身受损。
5、出拳直臂，双肩高耸，三节不明，劲力难顺。
6、肛门不提，丹田气散，内中空虚，元气亏损。
7、胸腹暴露，两肋开张，自身不严，敌易入侵。
8、突臀挺胯，敞膝开裆，中门无守，敌攻难防。
9、腕成死弯，出拳上扬，攻击无力，易被人拿。
10、虚实不分，阴阳不明，开合无度，变化失灵。
以上为初学形意拳最易犯的十病，望朋友们注意纠正和克服。
“十病”要忌，而且“十目”要知。
何为“十目”？车氏形意拳中“十目”是指动作和形象名称而言。
它的具体内容是：斩截、裹挎、挑顶、云领，这四项为动作名称；鸡腿、龙身、熊膀、猴相、鹰捉、虎扑，这六项为形象名称。
凡学练形意拳的，这“十目”就是规范动作的标尺，故必须认真体会，循此去做，不可随心所欲，另辟蹊径。
“十目”与“十六”练法是一个有机的整体，它几乎包含了形意拳理论的全部精华，务需认真体验，才能使拳艺精益求精。
克服了“十病”，又明白了什么是“十目”和“十六”练法，就要在“练”字上下功夫，在车氏形意门中，将“练”归纳为“十练”。
第一、练头头为全身之主，人的一切行为无不受头脑的指挥。
头为六阳之首，五官百骸，头为总领，所以，在演练形意拳的各种套路时，必须做到头要上顶、颈项要直、下颏要微收，以利领起全身，上下协调一致，使呼吸自然，任督二脉畅通，气沉丹田。
这样既利于手臂的自然发力，还可以利于保护喉部，以防不测。
不仅如此，头在总领手法、步法、身法变化的同时，还可以有效地保护面部的五官。
追忆我的父亲杨永蔚)
追忆我的父亲杨永蔚杨玉成二○○三年八月今年是先父杨永蔚诞辰120周年，特作此文以为纪念。
先父一八八三年阴历六月十二日生于山西省徐沟县王答村。
自幼体弱多病，常年离不开药罐子，经常受到伙伴们的欺侮耍笑。
幸在商家学徒时，遇到车毅斋先生的高徒樊永庆先生。
樊先生与商家掌柜是好友，经常到商家走动，感我父亲待人热情稳重，老实忠厚，虚心好学，吃苦耐劳，可惜体弱多病，于是教我父亲车氏形意拳术一些入门的基本功夫，以强身健体。
不久，父亲就扔掉了药罐子。
后经掌柜引荐，父亲正式拜樊先生为师学习山西车氏形意拳术，从此走上了习武之路。
这里还有一段插曲。
父亲曾对我说过当时拜樊永庆先生为师的经过。
樊先生提出教我父亲武功时，父亲先是不想学，对樊先生说：“我哥哥功夫很好，练八极很有名气。
”樊先生只是说：“跟我学没错。
”第一年春节后掌柜给我父亲假回家探亲，父亲对我伯父说起拜樊先生为师学习车氏形意拳的事，伯父跟我父亲试手，父亲被伯父摔了好几个跟头。
父亲回到店铺后，对掌柜说：“咱们的拳不中用，还是我哥哥的拳厉害，打不过他，我不想学了。
”樊先生知道后，还是那句话：“跟我学没错。
”父亲第二次回家探亲时与我伯父打了个平手，第三次回家探亲时打得我伯父人仰马翻。
伯父对樊先生佩服得五体投地，感叹樊先生“给我们杨家培养了一个好子弟！”从此后我父亲更加坚定地跟樊先生学艺，经过十几年的苦练，练就了一身过硬的功夫。
不幸樊先生过世较早，父亲又历尽辛苦，秘拜车毅斋、宋世荣两位老前辈学艺，得到两位老前辈的亲传和指点，功夫更加精进，成为集形意、太极、八卦于一身，能够为车氏传宗接代的一代名师。
从此之后，父亲在山西晋中、太原、榆次、太谷等地投身教授车氏形意拳术，培养了一批名徒，如拔尖弟子王鸿、杨守先等，特别是王鸿，在当时民国年间，全国武术打擂、表演中取得了优异战绩，威震武林。
后来，父亲又在二十世纪三、四十年代三次到东北，在哈尔滨、沈阳、吉林等地教了一批高徒。
父亲三进哈尔滨，最后在一九四九年七月，在我四位师兄韩福昌、李占魁、梁文连、孙德兴的努力下，创建了哈尔滨市健康武术馆，把父亲从吉林请到哈尔滨任武术馆馆长，传授车氏形意拳术。
山西车氏形意拳文化的传承与发展研究
山西车氏形意拳文化的传承与发展研究发布时间：2023-01-15T13:21:26.530Z 来源：《科技新时代》2022年16期作者：罗陵[导读] 形意拳的传承与发展经历了从清末到民国再到新中国罗陵山西，晋中，太原师范学院，030619摘要:形意拳的传承与发展经历了从清末到民国再到新中国成立直到改革开放过去四十年的今天，虽然历经了腥风血雨却依然熠熠生辉。
车氏形意拳的传承和发展同样也历经坎坷。
本文以山西车氏形意拳传承与发展现状研究为题，从山西车氏形意拳的起源、传承、发展三个方面进行论述。
提出发展建议。
对山西车氏形意拳传承和发展有一定借鉴意义。
关键词：山西车氏形意；传承；发展现状；建议1前言山西是车氏形意拳的发源地，车氏形意拳作为形意拳体系里的一大支系对形意拳的传承与发展有着重要影响。
现今由于现代媒体传播对传统文化尤其是传统武术的传承冲击巨大，车氏形意拳作为一种优秀的传统文化和民间体育如何在经济社会快速发展的今天更好的传承和发展成为一个重要问题。
其中研究主要有王文清所著的《车氏形意拳的形成与发展》，其主要研究了形意拳的由来以及在理论上、练法上、内容上、拳法上、技击上研究了车氏对形意拳的创新，并且展开描述了从清朝末年到现如今车氏形意拳的发展历程；本文对山西车氏形意拳传承和发展进行分析，并提出传承与发展并举的建议要求，以期望形意拳能更好的传承和发展。
2 山西车氏形意拳传承2.1车氏形意拳现有支系调查根据笔者的多方走访调查查阅文献资料将山西车氏形意拳现有支系简要总结为七支。
第一支布学宽传安玉山、巩崇富、吕家麟等。
第二支樊永庆传樊瑞峰、范连蛮、杨永蔚等。
第三支李发春传武仕烈韩荣华、王好廉、杨吉生等。
第四支李复祯传武玉山、陈际德、武承烈等。
第五支刘俭传吴连富、吴治泰、吴殿科等。
第六支吕学隆传孟立纲、孙荣富等。
第七支王凤翙传白克胜、李开元、王立英等。
2.1.1车氏形意拳传承功法套路体系根据车毅斋碑记中记载一曰戴文雄弟子。
山西形意拳概述
山西形意拳概述“形”与“意”双管齐下，内外兼备。
自有技法相通之说。
目前研究理论与学术中介绍的形意拳的基本风格，形意拳的基本全架是叫做“形意半马步”，这是形意拳的基本步法，它是由基本步法中侧身弓步改编而成。
在形意拳的练习之中，前行后退都随着自己的心意而来，重心一般一直处在两腿中间。
李洛能师徒不仅在心意拳的基础上改名为形意拳，还在回到家乡继续传承技法的同时，改编了一系列新式形意套路，为此取名为“五行炮”，技法套路上的不断推陈出新，为形意拳的传承做出了不可磨灭的贡献。
相继还创新出了“连环手”“挨身炮”“十二连锤”等九个新式形意套路。
李洛能师徒在完善，创新形意拳的技法的路途上越走越快，不长的时间之内就创新出了一个成熟，完整，创新的拳种步法。
拳风刚柔并济，兼修内外，形意结合，技法成熟，稳步向前。
拳术的攻击性极强，练习者需要激发熟练，稳重。
《车君毅斋纪念碑记》当中就记载了“吾郡则自咸同间此术独盛”这样一句话来描述形意拳的。
这句话的意思就是形意拳自从推出之后，就反响热烈，空前绝后，较快的发展开辟出了一条新的道路。
从 1839 年到 1867 年，三十年的时间里，形意拳从老家山西起步，打破了祖训“心意拳不得外传”的训规。
改编了戴氏心意拳。
从量变实现一个质变的飞跃。
在万众传承的基础之上，改革创新、一并发扬至家乡内外。
打造出一个完整的拳种体系。
山西，传承技法的古城，传承的同时也在不断接收着新鲜的元素。
孕育了传统文化的精髓。
山西形意拳现在的稳步形成和继承发展都对晋商文化的大步发展是一个非常好的交流机会。
孟饽如对形意拳拳种体系的传承增加了许多自己的看法。
过程之中谱写了形意拳套路练功歌诀，评价了前人的教学，增加了形意拳在传统文化交流上的传播与影响。
美好的时代背景为前提，大力发展，大力弘扬，是晋商文化中理解形意拳，剖析形意拳的重要生存发展之路。
孙氏形意拳三体式
孙氏形意拳：三体式(1) 标准站立(2009-10-20 02:01:47)转载▼标签：分类：孙氏形意拳-三体式张烈孙氏内家拳武术形意体育三体式根据出手出脚的不同，可分为左式三体式和右式三体式，下面我们以出左手出左脚的左式三体式为例进行讲解。
一、标准站立：1. 两脚站立的位置：我们讲拳的方位仍用中国人习惯的东西南北来表述，根据需要有时也用角度来表述。
在地上南北方向画一条直线；你面向南，左脚踩在这条直线上，既然是踩，就一定要踩正了。
右脚成45°贴在左脚的后边，右脚脚跟的圆弧正好与这根线在左脚后边相切。
我说的是脚，若穿着鞋，鞋底比脚大出一圈，则右脚脚后跟的鞋底要踩过一点线。
2.身体的状态：两脚按规矩站好位置后，把身体站直，站舒服了，这时头向南，胸向西南，身体要挺拔，就是要立如松。
按前边武术试验“含胸拨背”、“肩胯相合”的要求，这种站立姿式你应该已经形成习惯了。
3.头的状态：头要尽力向上顶，下颏要往里收着点，两眼平视，注视前方，使自己有一种像牛犊一样、梗着脖子盯着正前方的感觉。
按前边武术试验“虚领顶劲”的要求，你也应该形成习惯了。
千万不要小看了标准的这一站，要做到要练拳了，虽然还没开始练，往那儿一站就绝对标准，透出一股精神气，使自己、使他人都感到为之一振。
学习孙式武学，这一站是非常关键的一课。
编者提示：右式三体式1. 两脚站立的位置：仍面向南，右脚踩在这条直线上，一定要踩正了。
左脚成45°贴在右脚的后边，左脚脚跟的圆弧正好与这根线在右脚后边相切。
这里同样要注意穿鞋时左脚脚后跟的鞋底要踩过一点线。
2. 身体的状态：除方向外要求完全同左式三体式预备式。
3. 头的状态：要求完全同左式三体式预备式。
孙氏形意拳：三体式(2) 两个需要统一的概念(2009-10-22 00:07:21)转载▼标签：分类：孙氏形意拳-三体式张烈形意拳武术内家拳体育正前方与下蹲高度一、正前方：有了标准的站立就要提及练拳时两眼注视的方向和出拳打击的方向，也就是正前方。
形意拳养生功法
形意拳养生功法【免责声明】图文来源于网络，如有侵权，请联系删除!云水逸张晓红 - 古筝笛-泛爱众形意拳是我国三大内家拳(形意、太极、八卦掌)之一，位列中国四大名拳，以技击实战而著称，同时它的强身健体、修心养性、祛病延年之功效更为显著。
形意拳的内容包括等各种桩功、踩鸡步、鹰捉、五行拳（劈拳、钻拳、崩拳、炮拳、横拳）和十二形拳（龙形、虎形、猴形、马形、鸡形、龟形、鹞形、燕形、蛇形、鸟台形、鹰熊合演），均是肢体运动和气血运行高度协调的导引活动，可激发人体本能和潜能，从而达到强筋壮骨、激活气血、疏通经络和防病治病的运动功效。
形意拳简单易学，功效明显，适合老中青各个年龄段的人群进行锻炼，突出内运外动和内外兼修的健身养生特色。
现将形意拳养生功法内容和养生功效分述如下：一、形意拳桩功形意拳桩功是以养气、练气为主，通过站桩来聚气、运气，使人体气血充盈、通达，以达到强身健体、防病祛病的作用。
本桩功包括三才桩、激气桩、炼丹桩、混元桩、盘根桩和三体式等。
1、三才桩此桩并不是“三体式”的亦称，而是一个单独的桩功。
此桩动作看似简单，实则蕴含着吐纳导引的内气运行和肢体运动，并有独特的功用——通过呼吸吐纳，来引导内气的升降起落和肢体、躯干的开合伸缩，达到采气、养气和炼气的功效。
2、激气桩中医认为，气是构成人体的最基本的物质基础，也是人体生命活动的最基本的动力能量，它包括先天之元气和后天之宗气、营气、卫气，并分布在四肢百骸和五脏六腑，以升、降、出、入的气机体现在脏腑、经络、组织、器官的生理活动之中。
练此桩功，可以把先天、后天之气激活、强化，让人体周身气血充盈，激发人体五脏六腑的生理功能。
3、炼丹桩炼丹桩，一是指外形象过去道家炼丹的炉子，二是指该桩功主练丹田内气。
练此桩功，将人散乱于外的后天之气，通过起落钻翻、横竖束展、顺逆阴阳等动作、意念和呼吸的导引，缩回于丹田之内，与丹田的先天之元气，相交、中和为混元一气，聚之于丹田形成丹田内气，并运之——“一气之起落（束展）”，将之顺通五脏（即内五行），运转任督二脉（即“小周天”），同时对脚踝、膝胯、腰椎、肩颈等部位关节进行抻筋拔骨得到很好锻炼。
中国山西车氏形意拳术的主要内容(作者 孙德兴)
中国山西车氏形意拳术的主要内容（作者孙德兴）[B]中国山西车氏形意拳术的主要内容[/B]记者孙德兴[/ALIGN]记者，记事者、记忆者也，笔者自称。
半个多世纪前，恩师杨永蔚先生口传身教，兴高采烈，都记下了，半个多世纪后的今天，却提笔见拙。
记者在军中搞科研时，文化大革命期间将一些“札记”、“访谈录”等当成“四旧”销毁，有些实在记不起来了，望明者谅解。
这里记者披露一些所知道和亲历的历史、掌故，以帮助大家对车氏形意拳的全貌有更多了解。
想当初，恩师杨永蔚先生没出山西前，不管什么场合的表演、竞赛，只要带领弟子一出场，必定掌声雷动、技压群雄。
记者借出差机会七去山西，走旮旮旯旯、偏僻农村，访那些不出名的隐士和技艺高超的老前辈，他们对杨永蔚先生无不知晓，都竖大拇指赞不绝口。
后来杨永蔚先生来东北后，尤其在哈尔滨，带领记者等弟子参加比赛，更是名声大振，可以说出尽风头。
这要从老祖宗辈车毅斋先生说起。
车毅斋先生，外称“奇人车二先生”或“神拳车毅斋”，或称“形意拳宗师车毅斋”。
车毅斋先生是为富人赶车的车老板和看家护院人，在拳术上得到了戴家的秘传。
先是戴家人在富人家前院教子弟们习武，惊动了在后院看家护院的车毅斋先生，于是每到习武时间，先生必藏在后院从门缝中偷学技艺，别人没会先生会了，时间长了自己也在后院练，“地动树摇”，被戴家发现，经当面演练，被称赞不已，称为“天才”。
从此车毅斋先生走上了习练戴家心意拳的道路，得到了不少戴家的秘传，如五行拳基本功、十二形部分基本拳功、部分十二形复势功、戴家基本枪法等。
后来车毅斋先生拜李洛能（李老农）先生为师学习形意拳术。
这里写一段插曲。
先时李洛能先生欲拜戴家为师习练戴家拳术，戴家不肯。
于是李洛能先生想了一个办法，在大街上摆摊卖艺，大吹大擂，引诱戴家人出来。
后来戴家学堂先生也是帐房先生郭维汉先生从此经过，见到有人大吹大擂，上前搭话，正中李洛能下怀，于是要求切磋技艺。
郭维汉先生答应。
李洛能先生拿起长枪，郭维汉先生在道边折一柳条。
孙德兴传山西形意拳（下）
孙德兴传山西形意拳（下）六、形意拳基础辅助功此功法简单，便于操作。
具有养身健身、保健减肥的功效，对病愈后和筋骨伤愈后的康复有很好的运动辅助作用，尤其对身体素质差、体弱多病或年老的习练者来说，收益更大，久练可延年益寿。
冬季北方室外较寒冷，体弱者或老年人户外运动不便，可在家中室内练此功。
室内空气要新鲜，晨起打开通风窗，换一下空气，或白天也可以练功。
习练时只要室内有睡床，或在地板上铺上衬垫物，再有一平枕即可。
习练此功要根据自身条件，可有选择地、或多或少地练几个形势，时间长短不限，动作节奏快慢以自身体能之强弱而定，用劲应量力而行，不可强求，亦不可急于求成。
习练之初少而精为好，呼吸可自然，也可随动作呼吸，即动作随气走或气随动作行，任意选择，不憋气为好。
不能自身练者可由别人辅助练。
演练形势如下：一形势：平仰卧于床上或铺以衬物的地板上，头正身直两腿并拢伸直，两上肢伸直并拢于身之两侧，手心向上，全身放松，目注上方。
两手成拳，双臂肘、双足同时向头部方向弯曲至极限，再恢复原状。
反复几次或多至九次。
二形势：平仰卧同“一形势”。
身体各部位不动，唯两腿伸直，两足尖相互交替向上抬起(或至极限)，反复做几次或多至九次。
三形势：平仰卧同“一形势”。
一腿直，一腿弯曲用双手抱至极限腹部处，再伸直恢复原状，两腿相互交替做几次或多至九次。
四形势：平仰卧同“一形势”。
一腿抬起弯曲至极限腰部处，再用此足跟向足部斜上方蹬，再恢复原状，两腿相互交替反复做几次或多至九次。
五形势：平仰卧同“一形势”。
两上肢伸直，平行大摆至头两侧，同时两足尖挺直，腹部略挺起，再放松恢复至平仰卧状，反复做几次或多至九次。
六形势：平仰卧同“一形势”。
用臂部两侧带动两腿足，做如原地踏步走状，反复几次至九次。
七形势：平仰卧同“一形势”。
两腿抬起弯曲再一腿向足方向蹬，两腿相互交替蹬，如蹬自行车状，反复做几次至九次。
八形势：平仰卧同“一形势”。
一腿弯曲用双手抱至腹部处，另一腿伸直抬起，收头、收腹、腰背圆、上下摆动直腿如摇椅前后滚动状，两腿相互交替，做几次至九次。
练得好不如教的好，明师难求，来看车氏形意拳真传的要领
练得好不如教的好，明师难求，来看车氏形意拳真传的要领引言：中国武术种类繁多，不完全统计有完整训练体系的流派有两百多个。
传统武术里有形意拳、太极拳、八卦掌、心意拳等等，但是站桩是大多数武术采用的方法。
大的门派像武当、少林寺等等，都有站桩功法。
在所有的传统武术中，形意拳是其中独树一帜的拳种，其劲法凌厉，打法硬朗，难得的是上攻很快，有一年打死人之说，其体系完整，但动作简单，易学易练，深得众人的喜爱。
这简单的招式后面蕴藏的了很多看不见的幸苦和练法。
形意拳练的是劲，不是动作，动作只是皮毛，所以形意拳的练法，在动作的背后，是功夫，是劲力。
形意拳首先是要练明劲，之后就是练暗劲。
形意也罢，太极拳也罢，传统武术修炼大体需要经过四个阶段，修正身法，换劲，练劲，用劲。
站桩，能解决修正身法和换劲的问题。
三体式和五行拳解决练劲和用劲的问题。
站桩的要领很多，但是最核心的就是身法，很多人不懂，有些人懂但是没有足够的重视。
所以站桩不能出好的效果，有些人会站桩站的腰疼。
练拳的要领怎样练拳行功呢？车式形意拳没有高难度动作，男女老少都能学，能都做得来。
但是要熟练、准确、习惯地掌握动作的到位、姿势、协调、劲力、节奏、用意、呼吸、神态就不容易了。
这是个大课题。
先师们在长期的实践中总结出一套与练拳目的相一致的练拳要领，体现了车式形意拳的独特风格。
1.拳好师好，学好练好。
练拳先得会拳，会拳就得学拳。
古代讲“徒访师三年，师访徒三年”。
一开始只是教与学，过几年才正式确认师徒关系。
又讲“一处投师，百处学艺”。
选择优秀拳种，拜认高明师父，学到体现健身和技击规律的套路，是练拳的前提。
先师们教拳，每个招式都要使弟子不仅知其然，更要知其所以然；不仅教会练，更要教会用。
明白了用法才能掌握好练法，才能提高习武的兴趣。
学会练好了第一招，才开始教第二招。
学拳容易改拳难，千万别吃“夹生饭”。
师教徒学都要态度认真，道理明白，操作准确，运用得法，这才能为练拳打好基础。
形意拳（天下无敌）
形意拳（天下无敌）百科名片形意拳，又称行意拳、心意拳、心意六合拳，中国传统武术，与太极拳、八卦掌齐名，同属内家拳之中。
打法多直行直进，与八卦之横走，太极之中定有显著之差别．形意拳之短打直进用于战阵中最为适合，无花俏之招法，长劲亦是最快．两军交战，千军万马中，要能有闪转腾挪之地不易，只有直行直进，走亦打，打亦走．如黄河之决堤.目录[隐藏]•简介•形意拳历史•形意拳特点•训练方式•形意拳名人•简介•形意拳历史•形意拳特点•训练方式•形意拳名人[编辑本段]简介形意拳形意拳是中国三大著名内家拳拳种之一(形意、太极、八卦)，位列中国四大名拳。
但是，形意拳的风格却是硬打硬进，几如电闪雷鸣，在内家拳中独树一帜。
形意拳发源于山西太谷，山西形拳讲究功力，形松意紧，外形不拘一格，打法变幻多端的风格特点。
在形意十二形中，重点突出所取动物的进攻技巧，不求形象但求意真的练法，五行中讲究金、木、水、火、土的内涵。
清初，形意拳在山西、河南、河北得到广泛的传播，近百年来名手辈出。
1914年，形意拳家郝恩光东渡日本，教授留日学生，遂把形意拳介绍到国外。
中华人民共和国成立以后，形意拳被列为全国武术表演和比赛项目，在全国各地都有开展。
此外，在东南亚、日本、美国也有形意拳传习，并有专门团体和刊物。
形意拳以五行拳（劈、蹦、钻、炮、横）和十二形拳(龙、虎、猴、马、鸡、鹞、燕、蛇、鼍、骀、鹰、熊)为基本拳法，其桩法以三体式为基础。
山西一些地区有以“站丹田”、“六合式”为基本桩法的。
其他单练套路有五行连环、杂式锤、八式拳、四把拳、十二洪捶、出入洞、五行相生、龙虎斗、八字功、上中下八手。
对练套路有三手炮、五花炮、安身炮、九套环。
器械练习以刀、枪、剑、棍为主，多以三合、六合、连环、三才等命名。
河南一带流行的形意拳多称为“心意拳”，拳法以十大形（龙、虎、鸡、鹰、蛇、马、猫、猴、鹞、燕）和四拳八式（头拳、挑领、鹰捉、粘手）为基本拳法。
桩法有鸡腿桩、鹰熊桩。
形意拳技击名手孙德宜
形意拳技击名手孙德宜孙德宜（1904--1973），小名四儿，世居山西省太谷县北沙河村，因经营豆腐干出名故人称豆腐干四儿。
先生一生爱拳如命，内功精深，尤擅技击。
是山西著名的农民拳师，形意拳技击名手。
生前系太谷县武术协会副主席。
孙氏三岁丧母，十岁父殁，随继母在苦水中长大，十二岁，即在本村豆腐干铺和邻村贯家堡打短工，做杂活。
他人穷志不短，凭着勤奋，逐渐学会了做豆腐干的手艺。
后来便独立经营，生活日有所增。
由于每日进城送豆腐干，常见一些店铺里有人练武。
日子久了，便渐渐爱上了拳术。
经人介绍拜在著名形意拳师布学宽门下，刻苦求艺，每日把豆腐干向各店铺一送，即去布师那里虚心求教，几十年如一日，孜孜不倦，专习潜学形意拳术。
先生虽身体彪悍，臂长力强，性喜拳艺，然而目不识丁，笨手笨脚，学习拳术套路十分缓慢。
但是，先生有一长处，一旦学会，即不违师训，坚持不辍，不论酷暑严冬，朝夕揣摩，认真习练，一丝不苟。
因此进步较快。
后布师据其特点，因才施教，扬其所长，在开手方面给予点拨。
三十年代先生即成为活跃于太谷县国术馆中的后起之秀，深得布师器重，被列为布师门下的'八大排头'之一。
形意功法讲究实用。
先生深知，要练出随心所欲，出奇制胜的上乘功夫，尚需另下一番辛苦。
因此，他矢志苦练。
平时，无论练力还是站桩，无论行功走架，还是与师兄弟'撕扒'（散打），一干就是几个小时，从不叫苦叫累。
先生练力，喜玩石锁。
五十斤重的石锁，在他手中如耍小球。
横肘将石锁向上一弹，石锁便腾空而起，落下时，手掌平伸，插在石锁把柄处，石锁不能跌落，可见其臂力之大。
四十年代，先生得布师静坐内功功法，守神养性，日夜专修，苦苦熬练，因而丹田气足，内功颇深。
其练法特点，神意领先，姿势豪放，架大步宽，四梢开展，身正步稳，气力雄厚，柔中寓刚，功入化境，尽得布师之传。
先生平时练功，尤重拳法技击要义。
常心中树靶，单手操练空劲。
开合吞吐，束展起落，身法自然，幅度较大。
孙德兴传山西形意拳——三盘功、十八形势、内功拳
孙德兴传山西形意拳——三盘功、十八形势、内功拳一、形意拳名称1 五行拳：形意的劈、崩、钻、炮、横拳，乃形意之本也。
对应自然界之五行——金、木、水、火、土，取其运功之意与心之意、气、力内外合一练为拳。
2 十二形拳：指形意的龙、虎、猴、马、熊、蛇、鸡、鹰、鹞、燕、啪、鼍形等十二形拳，乃形意之源。
如，鹰熊竞志，取鹰熊运动之意与心之意、气、力合一练为拳。
网络图片二、形意拳三盘功人体分三盘，即天鼎(亦称上盘或上节)，头、肩、肘、手，是“先锋”囤积和气劲主发放之处；人盘(亦称中盘或中节)，腰、腹，是“元帅”所在处，是气劲蓄发之大本营；地盘(亦称底盘、下盘或下节)，胯、膝、腿、足，是人之根基，中流砥柱。
只有底盘功扎实了，人盘功、天盘功才能更好地司其职而发挥巨大的威势。
对三盘的要求：中盘是人之大本营，心是元帅，眼是先锋，腿是战马，手是兵。
对地盘的要求：头顶天脚抓地，两腿绕缭盘根基础步(即卧牛之地)稳而不僵，活而不乱：对人鼎的要求：腰腹之气劲蓄发疾而猛；对天盘的要求：先锋敏锐，拳打四面，一打三，气劲发放要远发近打，迅捷而灵活。
三、形意拳十八形势(形是外，势是内，须叟不分离)1 鸡腿(地盘功)、龙身(中盘功)、熊膀(上盘功)、虎抱头(上盘功，虎捕食瞬间之形势称之虎抱头)、鹰爪(上盘功)、雷声(丹田气之所为)。
一口丹田气，六形势全合一，气功所为。
2 竖顶(统领三盘之气劲)、塌肩沉肘(气劲传递发放捷而灵)、含胸、圆背(任督二脉气行滚滚，由此三衙之阴阳脉通，气劲传递迅而凶)，实腹(腰腹之气劲蓄发厚实，疾而猛)。
一口丹田气，六形势全合一，气功所为。
3 内三合：心与意合(心统意)，意与气合(意统气)，气与力合(气统力)，运动中此谓之内三合。
气与力合称之为劲，气与劲合是练功所求所用。
外三合：肩与胯合(气劲合)，肘与膝合(气劲合)，手与足合(气劲合)，运动中此谓之外三合。
一口丹田气，内外六合则全合一，气功所为。
以上十八形势，一口丹田气，三盘铁板一块，十八形势各自功能即各司其职而合一，为形意拳基础功。
山西形意拳
山西形意拳形意拳是明显的枪拳，枪术是中国周朝以后出现的战场绝艺，有护王定国之功。
古有名将赵子龙、姜维善枪。
居传：姜维有传人宋朝周侗，乃禁军教头，其徒豹子头林冲继其位，周侗晚年有徒岳武穆王，神枪定北疆。
周侗传艺形意拳注重实战，打法凶狠毒，没有花招，直进直退，身法迅疾，较少窜高翻筋斗，此种打法尤其适合战场作战，或在保镖群殴中以一敌十。
代表人物是李洛能。
李洛能是河北深县人，以经商为主，拜山西戴龙邦次子戴文勋（雄）为师，苦学十几年，人称“神拳李”，在山西传车毅斋，李广亨，贺永恒，宋世荣，宋世德等，回到河北原籍后传授不少弟子，形成河北一派，并南传无锡，北传东三省。
形意拳作为博大精深的中华武术内容之一，经过历代传人不断钻研、实践、总结、提高，逐渐形成较为完整的理论体系。
其各派拳法虽各有千秋，便其拳理却渊源颇深。
讲究以意领气，以气导力，意形二表，形意一体。
通过对形与意的相互调节，内与外的相互作用来达到体用兼修的功效。
形意拳以冶炼操守、强健体魄的宗旨，不仅有强身健体，修身养性之功效，而且具有富于实战的技击效果。
形意拳基本属于象形拳，它的主要套路多是模仿一些动物的捕食及自卫动作而成，即所谓“象形而取意”，如龙、虎、猴、马、鼍、鸡、鹞、燕、蛇、鸟台、鹰、熊。
山西、河北两派多用梢节（拳掌），河南派更注意发挥中节、根节的作用，多以肘膝和肩胯击敌。
形意拳雄浑质朴，动作简练实用，整齐划一，讲究短打近用，快攻直取，“直中央”。
形意拳的基本套路，如五行拳、十二形等，多是单练式，一个动作左右互换，来回走趟，每式都是一“心意把”。
日积月累，年复一年，一个动作可重复演练达数万次之多。
一旦遇敌，在速度、力量、准确性方面均可达到惊人的地步。
在技击原则上，形意拳主张后发先至，抢占中门，守中，占中，护中，用中，打破合一；是身法步法赢人，翻身变身发劲，其势如虎扑羊，瞬间咬断羊的咽喉，一击必杀，不留余地。
熊膀拳谱说：“视人如蒿草，打人如走路。
”“练拳时无人似有人，交手时有人似无人”。
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中国山西车氏形意拳术的主要内容（作者孙德兴）[B]中国山西车氏形意拳术的主要内容[/B]记者孙德兴[/ALIGN]记者，记事者、记忆者也，笔者自称。
半个多世纪前，恩师杨永蔚先生口传身教，兴高采烈，都记下了，半个多世纪后的今天，却提笔见拙。
记者在军中搞科研时，文化大革命期间将一些“札记”、“访谈录”等当成“四旧”销毁，有些实在记不起来了，望明者谅解。
这里记者披露一些所知道和亲历的历史、掌故，以帮助大家对车氏形意拳的全貌有更多了解。
想当初，恩师杨永蔚先生没出山西前，不管什么场合的表演、竞赛，只要带领弟子一出场，必定掌声雷动、技压群雄。
记者借出差机会七去山西，走旮旮旯旯、偏僻农村，访那些不出名的隐士和技艺高超的老前辈，他们对杨永蔚先生无不知晓，都竖大拇指赞不绝口。
后来杨永蔚先生来东北后，尤其在哈尔滨，带领记者等弟子参加比赛，更是名声大振，可以说出尽风头。
这要从老祖宗辈车毅斋先生说起。
车毅斋先生，外称“奇人车二先生”或“神拳车毅斋”，或称“形意拳宗师车毅斋”。
车毅斋先生是为富人赶车的车老板和看家护院人，在拳术上得到了戴家的秘传。
先是戴家人在富人家前院教子弟们习武，惊动了在后院看家护院的车毅斋先生，于是每到习武时间，先生必藏在后院从门缝中偷学技艺，别人没会先生会了，时间长了自己也在后院练，“地动树摇”，被戴家发现，经当面演练，被称赞不已，称为“天才”。
从此车毅斋先生走上了习练戴家心意拳的道路，得到了不少戴家的秘传，如五行拳基本功、十二形部分基本拳功、部分十二形复势功、戴家基本枪法等。
后来车毅斋先生拜李洛能（李老农）先生为师学习形意拳术。
这里写一段插曲。
先时李洛能先生欲拜戴家为师习练戴家拳术，戴家不肯。
于是李洛能先生想了一个办法，在大街上摆摊卖艺，大吹大擂，引诱戴家人出来。
后来戴家学堂先生也是帐房先生郭维汉先生从此经过，见到有人大吹大擂，上前搭话，正中李洛能下怀，于是要求切磋技艺。
郭维汉先生答应。
李洛能先生拿起长枪，郭维汉先生在道边折一柳条。
李洛能先生说：“不公平！”郭维汉先生说：“足矣！”结果用柳条打败了大枪。
李洛能先生跪下叩头拜师，郭维汉先生说：“不可，不要拜我为师。
我不行。
我给你引见拜戴龙邦先生为师吧。
”这正合了李洛能先生的心愿。
从此跟随戴龙邦先生习练戴家拳，后来成为一代形意拳术的能手巨匠。
车毅斋先生的鞭杆功，平时用来赶马车，闲来练功用，就是来自戴家的“柳条功”。
可叹被后代人失传了。
再说正文，近代有的形意拳书、太极拳书中提到，“形意拳盘根术失传久矣，惜哉！”其实并未失传，只不过掌握在晚辈少数人手中，“遵祖训，守口如瓶”，秘而不传罢了。
杨永蔚先生即是如此之人。
清光绪年间，车毅斋先生、宋世荣先生（外称“奇人约斋先生”，是开钟表眼镜店的，又是技术能人）两位老前辈根据李洛能先生的“盘根说”各自分工又合作秘密地研习形意拳术盘根术。
车氏盘根术从不公开，至今鲜为人知；宋氏盘根术相对公开。
据杨永蔚先生比较，车毅斋先生的地盘功、人盘功根底扎实、变化多端、气劲无穷，比宋世荣先生的强，宋世荣先生的天盘功演练起来奇绝无比，举世无双，比车毅斋先生的强，两位老前辈各有千秋，都是品德高尚的奇人。
再说车毅斋先生。
李洛能先生的弟子郭云深先生一直听说山西有个车二师兄技艺高强，始终想去拜访，但李洛能先生不许，告诫他：“我在世时不许你去山西访你的师兄，我去世后再去！”李洛能先生谢世一年后，车毅斋先生与来访的师弟郭云深先生切磋技艺。
众所周知，郭云深先生的崩拳厉害，尤其是半步崩拳，打遍南北无敌手。
车毅斋先生被郭云深先生的崩拳“逼”至墙角，瞬间人不见，车毅斋先生在郭云深先生的背后拍拍他的肩膀说：“师弟，我在这儿。
”与师弟开了个玩笑。
郭云深先生称赞师兄：“神拳也！”车毅斋先生用的是什么拳？是鲜为人知的蛇形拳盘根术。
车毅斋先生与清王爷府大力士较技，将一大力士仰面朝天摔翻在大厅门外，用的什么招？用的是鲜为人知的（鸟台）形拳盘根术。
又将另一大力士掀翻在半空，砸在王爷饮茶的八仙桌上，将八仙桌砸得粉碎，用的是什么拳？用的是鲜为人知的虎形盘根术。
其他大力士惊得目瞪口呆，动不得身。
当时车毅斋先生慌忙跪下向王爷赔罪：“草民无知，失手打出了大祸，请王爷恕罪。
”王爷从惊奇中站起身，哈哈大笑，连连称赞：“奇才！奇才！神拳也！神拳也！”为此王爷经请皇上授予车毅斋先生四品官带。
车毅斋先生与日本武士比兵器。
日本武士拿把日本战刀，车毅斋先生拿把白蜡杆，将日本武士打得人仰马翻。
日本武士按中国礼节跪下欲磕头拜师，被拒绝，后邀请车毅斋先生到日本国当教授，也被车先生拒绝。
车毅斋先生打败日本人用的是什么招数？用的是鲜为人知的人盘功盘根棍。
篇幅有限不多叙。
再说宋世荣先生的盘根术的天盘功，用杨永蔚先生的话说：“那真是绝妙，无与伦比！”如有一年徒子徒孙给师父师爷拜年，有一个“愣头青”乘要给师父跪下磕头之机，一个虎形猛扑向宋世荣先生。
先生坐在罗圈椅上，说时迟、那时快，略一欠身用一龙形掌将“愣头青”打翻到大厅门外，先生站起身，哈哈大笑，连声说：“孺子可教！孺子可教！”先生在练燕子穿檐功时，在八仙桌下穿来穿去，真是灵如飞燕；在练燕子抄水功时，在小河两岸抄来抄去真是轻如灵燕；在练燕子兜打功时，打人一二丈开外而不伤人，真是叫绝，举世无双。
在清光绪33年，杨永蔚先生去拜访宋师爷时，恳请师爷演练盘根术，恳请再三，宋师爷突然从罗圈椅上站起，手提长袍前襟，唿啦一阵旋风，转了一圈又坐在了椅子上，杨永蔚先生惊得目瞪口呆，不知是什么。
还未醒过神来，宋师爷说：“这就是你让我练的。
”这才恍然大悟。
杨永蔚先生在宋师爷处学艺时，一天宋师爷午睡时，杨永蔚先生为屋里的火炉加煤，一块燃着的煤炭爆裂轻响了一声，宋世荣先生突然从床上一个龙形腾身而起，把杨永蔚先生吓了一大跳。
这是宋世荣先生以为有人来袭在睡梦中的警觉反应。
杨永蔚先生在宋师爷处得了更加精进的盘根术技艺等和宝书《内功经》。
篇幅有限不多叙。
先师杨永蔚先生的恩师樊永庆先生过早谢世后，杨永蔚先生痛不欲生，思前想后，最后历尽艰辛秘密投奔师爷车毅斋先生继续学练未学技艺。
由于杨永蔚先生的人品好，人气好，且聪慧灵敏，又已得到樊永庆先生的真传，在此基础上，一教就会，一点就通，是一个不可多得的习武人才，也是一个传宗接代的最佳人选，因此得到了车毅斋先生的高度赏识和器重。
于是车毅斋先生更进一步系统地将鲜为人知、与众不同的技艺秘密传授给徒孙杨永蔚先生。
因为是隔代传艺，传的又是密不示人的“门内”功夫，易于引起门内纠纷，因此，此事外人知之甚少。
杨永蔚先生为了不给师爷惹麻烦，也不给自己惹是非，“遵祖训，守口如瓶”，不仅对这些事一字不提，这些功夫也从不外露，只选择夜深人静或周围无人时关起门在室内演练，连自己的得意弟子也不让知晓。
所以至今世人只知道杨永蔚先生拜访过师爷宋世荣先生，却不知秘密地跟随师爷车毅斋先生学过鲜为人知的技艺。
记者从1949年至1953年末正式跟随恩师杨永蔚先生习武期间，从来不辞艰辛，师父的家眷在吉林未来哈尔滨之前，师父的生活起居、武场杂事全都包了，将师父照顾得无微不至。
师父为了传授车氏技艺东奔西走，由于劳累过度身体时有不适，记者有时串班有时请假，陪师父到格洛别夫医院去检查看病，师父甚为感动。
在习练武功上，记者为武场和师父争得了不少荣誉，得到了师父的高度赞赏。
由于有几次突然推门进武场时，看到师父在练我们从未见过、也没听说过的功夫。
问师父，师父也从不回答，或者不言语，或者说：“问这做甚！”转身而去，于是在心中盘算要弄个明白。
一次趁师父被人请去道外吃饭，武场又没人来时，用一小锯条在板墙外容易站身的地方锯了一条小缝隙，不显汤不漏水，不仔细看不易发现。
从此每当晚间散场后，夜深人静时再回来，或早晨无人来时，扒在缝隙处偷看师父练功，大气也不敢喘。
师父穿的是硬纳底靸鞋，有的功法脚下如房檐滴水，嘀嗒嘀嗒很有节奏的声音；有的脚下轻如猫，却快如风；有的落脚地震动，周围颤，声音沉闷如雷；有的满场左一圈右一圈，一圈一圈又一圈旋风般地旋转，动作起来势如猛虎，形如凶鹰，出手如闪电，煞是惊人，变化多端，眼花缭乱。
有一次，也是最后一次，也是记者习武转折点的一次，在偷看的时候情不自禁地发出惊叫声，师父即刻收功，喝道“谁？”此时记者只得硬着头皮，大着胆子推门进场，扑通跪下说：“请师父恕罪。
”并请师父指点练的是什么功。
师父不像发怒的样子，说：“盘盘根根，树摇摇。
问这做甚？”此时已是下半夜时分，于是长跪不起“师爷教我”（“师爷”是对“师父”的尊称）。
师父拈拈胡须（师父不管何事，只要是拈胡须就是有门了），转过身去扬扬手，进小屋去了。
当时记者高兴至极，在水泥地上嘭嘭嘭连磕了几个响头，千恩万谢，起身就走，怎么回的家都不知道。
一夜未眠，天朦朦亮时又回到武场向师父请安谢恩。
后来师父又对记者进行了一段时间考验，终于开始传授教新改旧的技艺。
从此以后，每到夜深人静或清晨必到武场从师习练，单位有时有班也想方设法与工友串班，风雨不误。
加上当时年轻力壮，记忆力强，又有一定的功底和偷来的技艺，师父一教就会，一点即通，很快学会了好多鲜为人知、与众不同的技艺。
车毅斋先生向杨永蔚先生传授了些什么？车氏形意拳到底都有什么？一颗明珠埋在土里永不能发光，只有放在世上才能发出它应有的璀璨光辉。
今年又是恩师杨永蔚先生诞辰120周年，此时我将这段历史和典故公开出来，打破“遵祖训，守口如瓶”的观念，以弘扬民族传统文化、发展车氏形意拳术为宗旨，公诸于世，望恩师在天之灵明鉴。
杨永蔚先生得到樊永庆先生真传，再得到车毅斋先生修改和精进、系统新传的技艺有：车氏形意拳术基础辅助功；基础功；五行十二形基本功的每一行、每一形的三种演练形势、九种练法、九种用法；十二形每一形的复势功；四把功、八势拳功、把势拳功、进退连环拳功、杂势锤功、形意连势拳功、形意两仪拳功及十八势对练基础功、五花炮拳、贴身靠拳、纠拳、五行炮拳、对劈拳、连环拳、九套环拳、安身炮拳等双人徒手对打功十几套；车家拳九九圆满归真天、地、人十八盘盘根术以及各种器械单练功、对打功几十套中之精品。
车毅斋先生为了徒孙杨永蔚先生所学更加精进，让徒孙有机会去拜访师爷宋世荣先生（前文已叙）。
总之，车家拳的特点、风格与众不同，气劲储、发顺而不逆，身之三盘作用力与反作用力迅捷而统一，出手圆弧离心抛物线而有加速度，以上合一瞬间完成，身之三盘静如碾盘，储势即发，身之动如猛虎，手之动如凶鹰，形势紧凑而又不拘一格，既具技击实用性又具艺术观赏性。
这才是车家拳的本来面貌。
所以演练起来观者掌声雷动。
如何习练出来的以后将逐渐交流。
车氏形意拳还有些什么，欢迎明者交流。