归元寺对联
蕴含哲理的寺庙对联
蕴含哲理的寺庙对联蕴含哲理的寺庙对联上联：大千世界，弥勒笑来闲放眼下联：不二法门，济颠醉去猛回头上联：此处既非灵山，毕竟什么世界下联：其中如无活佛，何用这样庄严上联：一觉睡西天，谁知梦里乾坤大下联：只身眠净土，只道其中日月长上联：笑到几时方合口下联：坐来无日不开怀上联：峰峦或再有飞来，坐山门老等下联：泉水已渐生暖意，放笑脸相迎上联：净土莲花，一花一佛一世界下联：牟尼珠献，三摩三藐三菩提上联：问观音为何倒坐下联：恨众生不肯回头上联：大慈大悲，到处寻声救苦下联：若隐若显，随时念彼消愆上联：大肚能容天下难容之事下联：开颜便笑世间可笑之人上联：人世大难开口笑下联：肚皮终不合时宜上联：大肚包容，了却人间多少事下联：满腔欢喜，笑开天下古今愁上联：多闻正法，以广目光下联：增长善根，而持国土上联：莫怪和尚们这般大样下联：请看护法者岂是小人上联：站着！你背地做些什么？好大胆还来瞒我下联：想下！俺这里轻饶哪个？快回头莫去害人上联：男女平权，公说公有理，婆说婆有理下联：阴阳合历，你过你的年，我过我的年上联：善报恶报循环果报，早报晚报如何不报下联：名场利场无非戏场，上场下场都在当场上联：只有几文钱，你也求，他也求，给谁是好下联：不做半点事，朝也拜，夕也拜，教我为难上联：中国有圣人，是祖、是师，咄咄西来东土下联：名山藏帝子，亦仙、亦佛，元元北镇南来上联：五转汞、七转铅、九转丹，万象皆清，洪炉中有真人诀下联：一分屋、二分竹、三分水，纤尘不染，蜀国南来小洞天上联：一粒米中藏世界下联：半边锅内煮乾坤上联：一苇渡江，达源溯六祖下联：九年面壁，妙理悟三乘上联：清华真佛地下联：庄严古洞天上联：翠翠殷殷，处处花花果果下联：风风雨雨，年年暮暮朝朝上联：无生无灭历万劫而不古下联：若隐若显远百福而常今上联：朗万法之幽邃万德圆明下联：觉大夜之重昏纤尘净尽上联：开权显实随机应化下联：通玄达妙离幻即真上联：慈悲喜舍度樊笼出迷津下联：信解行证入华藏之玄门上联：净法界身本无出没下联：大悲愿力示现受生上联：现身净饭国中九有四生同尊慈父下联：说法灵山会上十方三世共仰能仁上联：一真法界或玄或妙不足以文字求下联：大光明藏难思难议岂得以语言说上联：世外人法无定法然后知非法法也下联：天下事了犹未了何妨以不了了之上联：如露如电如梦幻泡影应如是观下联：无我无人无众生寿者皆无为法上联：世道大凌夷拜佛诵经正好安心韬智慧下联：界限慕分别有教无类愿随多士证菩提上联：青莲妙像琉璃光印于林端下联：碧树幽栖钟磬声闻于岭外上联：放大光明敢向无生说妙法下联：得真解脱须从华里认如来上联：中天调御越十地以居独尊下联：慧日法王超九界而证妙果上联：佛法似沧海纳众流而不溢下联：经典如尺镜含万象而有余上联：念处正勤三十七品为其行下联：慈悲喜舍四无量心运其心上联：念念不离心，要念而无念，无念而念，始算得打成一片下联：佛佛原同道，知佛亦非佛，非佛亦佛，即此是坐断十方。
武汉归元寺大阁士对联
武汉归元寺大阁士对联归元寺大阁士对联：
1. 归元寺，古韵犹存，香烟袅袅，佛光闪闪
大阁士，文风雅致，学识渊博，笔锋犀利
2. 归元寺，千年古刹，历经沧桑，气韵犹存
大阁士，博学多才，文思如海，才华横溢
3. 归元寺，静心修行，心灵净化，福慧同修
大阁士，博览群书，知识渊博，智慧无限
4. 归元寺，古木参天，翠竹掩映，清净宁静
大阁士，文思泉涌，才华横溢，才情出众
5. 归元寺，钟声悠扬，佛光普照，法喜无边
大阁士，学识渊博，才华横溢，智慧璀璨
6. 归元寺，古刹宏伟，琉璃宝塔，瑞气千年
大阁士，学富五车，文思如海，才情出众
7. 归元寺，香火鼎盛，信众虔诚，福慧同修
大阁士，学贯中西，才情出众，智慧璀璨
8. 归元寺，佛光普照，法喜盈门，福慧同修
大阁士，学富五车，文思如海，才情出众
9. 归元寺，青砖黛瓦，古刹宏伟，历史悠久大阁士，学识渊博，文思如火，才华横溢
10. 归元寺，古木参天，翠竹掩映，清净宁静大阁士，博览群书，学富五车，智慧璀璨
11. 归元寺，钟声悠扬，佛光普照，法喜无边。
归元寺
• 印度及中国内地传入青藏高原，与当地原
始宗教苯教结合，形成藏传佛教，分布： 中国的藏、蒙、纳西、裕固等少数民族， 蒙古、不丹、锡金、尼泊尔、俄罗斯的布
里亚特等地
朝鲜 日本
中 印 度
缅 甸 泰国 南 斯里兰卡 越
国
中国佛教
藏传佛教 （喇嘛教）
汉地佛教 （大乘佛教）
云南上座部佛 教 （小乘佛教）
现在请大家跟我进入中院，这里是大雄宝殿。‚大雄宝
殿‛是释迦牟尼佛的尊称，为佛祖的德号，意思是佛有 大力，能伏五阴魔、烦恼魔、死魔、天子魔四魔。请各 位看一下这大雄宝殿的庭院。在这个宽敞的庭院里，左 右有客堂、斋堂，中间有鼎式香炉。这座大雄宝殿为重 檐歇山顶风格，如此高大巍峨的殿堂，为国内所罕见。 我们仰望这雄奇的殿脊，高挑的飞檐，巨大的朱漆木柱， 无不为这琳宫梵宇的非凡气势所折服，为我国古代高超 的建筑艺术而钦敬。大家请看在我们眼前这位头上宝光 华盖跌坐于莲台之上的就是佛祖释迦牟尼佛，这尊释迦 牟尼佛像有丈六金身，佛背后装饰一火焰圈， 一面魔 尼镜（如意镜），象征光明。佛前意尊狮子，是佛前世 为狮子王的形象。佛前两棵树代表释迦牟尼涅檠时的娑 罗双树。侍于佛右名叫‚阿难‛，侍于佛左年长的弟子 名叫‚迦叶‛，。
释迦牟尼生于公元前565年，卒于公元前486，
大约与我国孔子同时代。他是古印度北部迦毗罗 卫国（今尼泊尔境内）净饭王的太子，属刹帝利 种姓。有结寺庙用连环画的形式展现其创教一生 经历，
分八个阶段：称“八相”
从兜率天降、白象入胎 住胎说法、右胁降生 逾墙出家、树下成道 初转法轮、双林入灭
这里就是念佛堂了，念佛堂供奉着西方三圣，即
阿弥陀佛和他的两个协侍观音菩萨和大势至菩萨。 另外还有文殊和普贤菩萨。念佛堂内神龛高6米， 宽5米，顶饰红日高照，二龙出海，双凤朝阳， 寓意‚龙凤呈祥‛。大家可能已经注意到这个供 桌了吧？它长达4.5米，是于1935年制成的，上 面刻了五组浮雕图案，各位能看得出来刻的是什 么吗？其实它从左到右再现了我国古典小说《西 游记》中的几个情节，分别为：唐太宗为唐僧师 徒送行、如来向伽蓝等菩萨说法、四大天王及 ‚七佛‛、如来说法于树下、佛祖给唐僧师徒封 位。很有意思吧！
归元寺对联
有缘山色来禅寺，
无限风光入翠微。
－－－－山门
莲萼开四色，
溪声演三乘。
五观长存千金易化，
三心未了滴水难消。
－－－－斋堂
观如来是空是色，
愿大众即心即佛。
－－－－斋堂
世外人法无定法，然后知非法法也；
天下事了犹未了，何妨以不了了之。
－－－－大雄宝殿
自白光开创以来，祖德灵长，迄今三百余年，重新广厦供罗汉；历同治中兴而后，人心沉溺，愿将二十八品，普济群生将法华。
世外人法无定法，然后知非法法也；
天下事了犹未了，何妨以不了了之。
－－－－大雄宝殿
大肚能容，容天下难容之事；
慈颜长笑，笑世间可笑之人。
天下事了犹未了何妨以不了了之，
世外人法无定法然后知非法法之。
想了便做，做了便放下，了了有何不了
慧生于觉，觉生于自在，生生还是无生
教育万法，体味无殊，不可取法舍法非法非非法
佛本一乘，根源自别，故说下乘中乘上乘上上乘
－－－－大雄宝殿
说了便做，做了便放下，了了有何不了；
慧生于觉，觉生于自在，生生还是无生。
－－－藏经阁
五杵降魔，普通一气；
金身护法，光映群生。
－－－－－－韦驮殿
将此深心奉尘刹，
是则名为报佛恩。
－－－－－－－藏经阁
大罗福地，
广何阳春。
罗汉堂。
寺庙斋堂的对联
寺庙斋堂的对联
寺庙斋堂的对联是寺庙内两幅对联，用来装饰和祈福。
下面列举了10个寺庙斋堂的对联：
1. 心静求道，意逍遥自在
修身养性，福禄寿康宁
2. 禅心悠远，智慧无边
诵经默念，福祉常存
3. 心如止水，清净无尘
慈悲渡众，善果无边
4. 佛光普照，心灵得安宁
祈福祈愿，世界和谐安康
5. 修行无疆，智慧无限
心诚则灵，福慧双全
6. 禅意盎然，心静如水
修身养性，福禄齐天
7. 心灵净土，禅境如诗
修身养性，福禄绵长
8. 慈悲善心，智慧无边
心静如水，福禄绵长
9. 意境超脱，心灵得自在
修行有果，福慧双全
10. 慈悲渡众，无私无我
心诚则灵，福禄齐天
这些对联表达了寺庙斋堂的宗教氛围和祈福祈愿的愿望。
通过修行和修身养性，人们能够获得心灵的安宁和智慧的启迪，从而获得福禄和长寿。
同时，寺庙和信仰也倡导慈悲善心，帮助他人，以及追求无私无我的境界。
通过诵经默念和祈福祈愿，人们可以获得福禄的加持和祝福，使自己的生活更加和谐安康。
这些对联展示了寺庙斋堂的宗教信仰和价值观，让人们在寺庙中感受到宁静和神圣的氛围，同时也给予人们希望和力量。
有关寺庙道观对联
寺庙道观对联有关寺庙道观对联导语：对联是汉语独有的一种表现形式，而寺庙对联是题于神祠、寺庙、道观等场所的联语。
以下是专门为你收集整理的有关寺庙道观对联，供参考阅读！1.上联：大千之世界，弥勒笑来闲放眼下联：不二的'法门，济颠醉去猛回头2.上联：此处既非灵山，毕竟什么世界下联：其中如无活佛，何用这样庄严3.上联：一觉睡西天，谁知梦里乾坤大下联：只身眠净土，只道其中日月长4.上联：笑到几时方合口下联：坐下来无日不开怀5.上联：峰峦或再有飞来，坐山门老等下联：泉水已渐生暖意，放笑脸相迎6.上联：净土莲花，一花一佛一世界下联：牟尼珠献，三摩三藐三菩提7.上联：问观音为何倒坐下联：恨众生不肯回头8.上联：大慈之大悲，到处寻声救苦下联：若隐也若显，随时念彼消愆9.上联：大肚能容天下难容之事下联：开颜便笑世间可笑之人10.上联：人世大难是开口会笑下联：肚皮终会不合时相宜11.上联：大肚包容，了却人间多少事下联：满腔欢喜，笑开天下古今愁12.上联：多闻正法，以广目之光下联：增长善根，而持有国土13.上联：莫怪和尚们这般大样下联：请看护法者岂是小人14.上联：站着!你背地做些什么?好大胆还来瞒我下联：想下!俺这里轻饶哪个?快回头莫去害人15.上联：男女的平权，公说公有理，婆说婆有理下联：阴阳乃合历，你过你的年，我过我的年16.上联：善报恶报循环果报，早报晚报如何不报下联：名场利场无非戏场，上场下场都在当场17.上联：只有几文钱，你也求，他也求，给谁是好下联：不做半点事，朝也拜，夕也拜，教我为难18.上联：中国有圣人，是祖、是师，咄咄西来东土下联：名山藏帝子，亦仙、亦佛，元元北镇南来19.上联：处己何妨有真面目下联：对人总是要大肚皮20.上联：事在人为，休言万般皆是命下联：境由心造，退后一步自然宽21.上联：我自会有神头神脑下联：你休想耍鬼心鬼肠22.上联：念念不离心，要念而无念，无念而念，始算得打成一片下联：佛佛原同道，知佛亦非佛，非佛亦佛，即此是坐断十方23.上联：大千世界，弥勒笑来闲放眼下联：不二法门，济颠醉去猛回头24.上联：此处既非灵山，毕竟什么世界下联：其中如无活佛，何用这样庄严25.上联：一觉睡西天，谁知梦里乾坤大下联：只身眠净土，只道其中日月长26.上联：笑到几时方合口下联：坐来无日不开怀27.上联：峰峦或者再是有飞来，坐山门老等下联：泉水已经发渐生暖意，放笑脸相迎28.上联：净土的莲花，一花一佛一世界下联：牟尼来珠献，三摩三藐三菩提29.上联：音可观也乎下联：士何乃大焉30.上联：问观音为何倒坐下联：恨众生不肯回头31.上联：大慈大悲，到处都可寻声救苦下联：若隐若显，随时念彼的华消愆32.上联：大肚能容天下难容之事下联：慈颜常笑世上可笑之人33.上联：多闻正法，以广目光下联：增长善根，而持国土34.上联：莫怪和尚们这般大样下联：请看护法者岂是小人35.上联：站着!你背地里做些什么?好大胆还来瞒我下联：想下!俺这里是轻饶哪个?快回头莫去害人36.上联：此处既是非灵山，毕竟什么世界；下联：其中如有无活佛，何用这样庄严。
归元寺
上有宝光，下有西园，北有碧云，中有归元。
”归元禅寺位于武汉汉阳翠微峰下的翠微路西侧，与古琴台相邻。
言“归元无二路，方便有多门。
”归元寺寺名即来源于此。
归元寺原址为明代的私人花园，到一六五八年，由园主布施给化缘和尚在此修造了三座小塔，塔中掩埋无主的尸骨。
后来蜕薪邓财物修建寺庙，又经历代陆续重建，遂成为今日的格局。
现归元寺建筑面积二万多平方米?主体建筑分内外两院。
外院主要由门楼、庭院、池塘组成;内院由北院藏经阁、中院大雄宝殿及南院罗汉堂三个主体建筑，以及天王殿、地藏王殿等组成。
归元寺给人的一个突出印象是它的建筑风格与其他寺院不大一致。
它不具有整齐对称的宏大格局，却略显杂乱。
原来，初建寺院时，化缘的和尚无法在短期内凑聚足够的钱财做整体安排。
有钱时就赶快买地抢修，否则等到钱筹集足够时，周围构想中的地方则已被别人抢先买了。
和尚们不得已，只能够有一笔钱就修一处。
山门朝东，建筑物却由南向北逐次侧进。
与一般大丛林相比，归元寺“百尺茂林，千杆修竹，红分日刹，绿绕云房”，多彩多姿，秀丽宜人。
经过荷叶滴绿、莲花盛开的莲池，就是大雄宝殿，殿内释迦像两旁是海岛观音，以及二十四诸天等像，放置在一个倾斜的面上，工艺水平极高。
尤为值得注意的是，释迦像前供桌的垂帘，它不是一般的纺织物，而是木刻而成的木质垂帘。
垂帘古朴典雅造型独特，有较高的欣赏价值，是一件不可多得的艺术珍品。
向北而行可到（本文来自第一范文网，转载请保留此标记。
）藏经阁，其建筑壮丽，装饰典雅，是归元寺收藏文物的宝库。
阁内藏有清一套和贝叶真经、牙雕或铜铸佛像，俱为珍品，此外尚有国外赠送的佛事文物若干。
正厅陈列了一座缅甸玉雕释迦佛像，十分精美。
藏经阁向西，绕过大士阁，南行至南院的罗汉堂，进入内室，可以看见呈”田”字形排列的五百罗汉。
它们起伏坐卧，喜怒哀乐，各具姿色，各富特色，或盘腿端坐、或抱石问天、或研读佛经、或驱除邪魔，动作各不相同，有的勇武、有的温和、有的天真憨坦、有的饱经沧桑，表情个个有异，有的在怡然自得地掏耳朵，有的在百无聊赖地打着呵欠，使人忍俊不禁。
庙对联大全经典
庙对联大全经典
以下是10个经典的寺庙对联：
1. 上联：佛光普照三千界
下联：佛法恩泽十方人
横批：法海无边
2. 上联：钟声远播山林静
下联：佛光普照众生心
横批：禅意悠长
3. 上联：一尘不染三千界
下联：万法皆空十方人
横批：清净自在
4. 上联：禅意深邃通万象
下联：佛光广大照十方
横批：智慧光明
5. 上联：佛法无边超三界
下联：慈悲为本渡众生
横批：普渡众生
6. 上联：清净心地生智慧
下联：慈悲胸怀度众生
横批：智慧慈悲
7. 上联：禅定心境如明镜
下联：佛光普照众生心
横批：明心见性
8. 上联：佛法浩渺如沧海
下联：众生迷津指迷航
横批：指引迷津
9. 上联：禅意深远通大道
下联：佛光普照照万灵
横批：大道光明
10. 上联：慈悲为怀度众生
下联：智慧如海照万象
横批：智慧慈悲
这些寺庙对联体现了佛教的智慧、慈悲和禅意，表达了寺庙作为修行和祈求福慧的场所，给予人们心灵上的启示和慰藉。
它们传递了佛教的教义和价值观，引导人们追求内心的清净与解脱，以及对众生的慈悲与关爱。
观音对联大全
观音对联大全玉瓶甘露滴；紫竹惠风生。
山西朔县崇福寺观音殿千秋甘雨露；万古海潮音。
山西河曲海潮禅寺观音殿偈答无尽意；名为观世音。
张凤年题江苏南通送子观音堂山门观从心底发；音自静中生。
闻楚卿题安徽六安观音寺西极旃檀地；南天紫竹林。
湖南永顺观音庙观听周三界；音容式万民。
广东雷州伏波祠观音庙法水青杨露；慈恩紫竹风。
四川隆昌观音岩矍铄微支杖；清癯不染尘。
何祖禹题云南剑川石窟愁面观音慧日被诸阇；慈眼视众生。
杲堂题日本长崎兴福寺观音堂剖腹方知真性；开口便见良心。
杨怀忠题云南剑川石窟剖腹观音法云广荫无遮会；慧日高悬有相天。
北京陶然亭观音大士祠，又称观音庵觉海化身现金粟；普门香界涌白莲。
北京大报国慈仁寺观音龛芙蓉花面春风暖；杨柳枝头甘露香。
天津北塘观音寺皓月无端窥色相；青云有路觅真如。
冯士翘题山西长子观音堂匣里夜光南海月；袖中诗草敬亭云。
冯士翘题山西长子观音堂观空有色西方月；听世无音南海潮。
山西长子观音堂青蔼柳枝含玉露；风翻贝叶惹慈云。
山西长子观音堂上我慈航休错念；教人苦海即回头。
辽宁北镇小观音阁观空有色西方月；听世无声南海潮。
山西朔县崇福寺观音殿慈悲群生称老母；救难万世感能仁。
山西河曲海潮禅寺观音殿问大士为何倒坐；恨世人不肯回头。
江苏南京鸡鸣寺观音楼太湖慈航逍遥水；南海普渡省悟身。
张金海题江苏无锡马山观音殿甘露常流功德海；香云遥映普陀山。
乾隆题江苏镇江金山寺观音殿烟霞表里因心静；无水空澄触目新。
江苏镇江观音阁潮音普遍华严海；慈竹常霏妙鬘云。
江苏镇江观音阁喜有清音相问答；绝无尘意与周旋。
江苏镇江观音阁由来古佛非女子；只缘大士有婆心。
江苏邳州徐塘三圣庙观音像紫竹林中鹦鹉戏；白莲台下善才参。
山东潍坊观音堂难必救慈悲君子；雷不雷忠厚圣人。
山东潍坊观音堂步入西山冲汉外；坐观东海际无涯。
山东五莲观音洞平地分占东湖水；小阁留栖南海云。
江西南昌水观音阁阁门紫竹林中观自在；洛伽山上现如来。
福建福清万福寺圆通殿观音像救苦寻声磁吸铁；现身说法月印池。
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经典寺庙对联
经典寺庙对联下面是整理的经典寺庙对联，欢迎参考。
一、镇江金山寺千古英雄浪淘尽;天下名山僧占多。
金山寺，又称江天寺，与高旻寺、天宁寺合称临济三大丛林，位于江苏镇江金山。
相传为东晋时创建，梁武帝曾在此寺启建水陆忏法，宋真宗尝颁赐大藏经。
历代高僧如：佛印了元、高丽义天、杨岐圜悟克勤及天台宗山家派的南屏梵臻等尝住于此。
寺中楞伽台、妙高台曾为苏东坡写经吟诗之处，今仍留有苏东坡的玉带。
清代康熙、乾隆两帝也曾至此参访，并御书赐联，小说中白蛇水没金山寺及金山活佛的神迹异事，使金山寺声闻遐迩。
二、镇江定慧寺眼前都是有缘人，相近相亲，怎不满腔欢喜?世上尽多难耐事，自作自受，何妨大肚包容!定慧寺，位于浙江镇江的焦山，原称普济寺，为唐代古刹。
宋代重建，称焦山寺，圜悟克勤、佛印了元、枯木成法等禅师曾住此寺，郑板桥也曾于此寺读书。
清朝康熙皇帝颁赐匾额，赐名定慧寺，成为著名道场。
三、芜湖广济寺大肚能容，容天下难容之事;开口就笑，笑世间可笑之人。
广济寺，位于安徽芜湖的赭山西南麓。
寺初创建于唐昭宗干宁年间(八九四——八九七)，名永清寺，北宋真宗大中祥符年间(一○○八——一○一六)改为今名。
清乾隆、嘉庆、光绪年间均曾修葺。
现存殿宇三重，世传寺内藏有价值连城的金印。
殿后有赭塔、滴翠轩;赭塔规模宏大，“赭塔晴岚”为芜湖八景之一;滴翠轩，传为昔时黄庭坚读书处。
四、苏州戒幢寺圣教名言，独乐何如同乐;佛家宗旨，杀生不如放生。
戒幢寺，位于江苏吴县的苏州。
初名归元寺，明代茂林和尚住持该寺弘扬律宗，更名为戒幢律寺，成为江南名刹之一。
大雄宝殿西边的罗汉堂，屋宇深广，有四十八间，呈田字形，以佛教四大名山塑座为中心，雕有罗汉五百尊，栩栩如生，高如真人。
五、鄞县天童寺大护法不见僧过;善知识能调物情。
天童寺，位于浙江太白山一峰天童山。
西晋僧人义兴草创，历唐、宋数帝，先后重建并赐号为“天童玲珑寺”、“天寿寺”、“景德禅寺”等，成为十方丛林的重心，宋时为五山大寺(太白山天童寺、杭州径山万寿寺、宁波阿育王山广利寺、杭州南山慈恩光孝寺)之一。
寺庙的对联(通用5篇)
寺庙的对联（通用5篇）1.寺庙的对联第1篇上联:此处既非灵山，毕竟什么世界;下联:其中如无活佛，何用这样庄严。
上联:大慈大悲，到处寻声救苦。
下联:若隐若显，随时念彼消愆。
上联:大肚包容，了却人间多少事;下联:满腔欢喜，笑开天下古今愁。
上联:大肚能容天下难容之事;下联:开颜便笑世间可笑之人。
上联:大千世界，弥勒笑来闲放眼;下联:不二法门，济颠醉去猛回头。
上联:多闻正法，以广目光;下联:增长善根，而持国土。
上联:峰峦或再有飞来，坐山门老等;下联:泉水已渐生暖意，放笑脸相迎。
上联:净土莲花，一花一佛一世界;下联:牟尼珠献，三摩三藐三菩提。
上联:莫怪和尚们这般大样;下联:请看护法者岂是小人。
上联:男女平权，公说公有理，婆说婆有理;下联:阴阳合历，你过你的年，我过我的年。
上联:人世大难开口笑;下联:肚皮终不合时宜。
上联:问观音为何倒坐?下联:恨众生不肯回头。
上联:笑到几时方合口;下联:坐来无日不开怀。
上联:一觉睡西天，谁知梦里乾坤大;下联:只身眠净土，只道其中日月长。
上联:一粒米中藏世界;下联:半边锅内煮乾坤。
上联:只有几文钱，你也求，他也求，给谁是好?下联:不做半点事，朝也拜，夕也拜，教我为难。
上联:中国有圣人，是祖、是师，咄咄西来东土;下联:名山藏帝子，亦仙、亦佛，元元北镇南来。
上联:终日解其颐，笑世事纷纭，曾无了局;下联:终年坦乃腹，看胸怀洒落，却是上乘。
上联:我有什么灵，连自己断肢脱皮，都难治好;下联:汝又何必敬，请医生开方用药，倒是正经。
上联:座上菩萨，全是朽木污泥，有何灵验;下联:堂中信士，不必焚香化钱，空费精神。
上联:一屋一橼，一粥一饭，檀樾膏脂，行人血汗。
尔戒不持，尔事不办，可惧可忧可嗟可叹;下联:一时一日，一月一年，流光易渡，幻影非坚。
凡心未尽，圣虹未圆，可惊可怕可悲可怜。
上联:人世大难开口笑;下联:红尘苦海言语愁。
2.寺庙的对联第2篇山门：上联：笑古笑今，笑东笑西笑南笑北，笑来笑去，笑自己原来无知无识。
寺庙新年祈福对联
寺庙新年祈福对联寺庙新年祈福对联1上联：大千世界，弥勒笑来闲放眼下联：不二法门，济颠醉去猛回头上联：一觉睡西天，谁知梦里乾坤大下联：只身眠净土，只道其中日月长上联：笑到几时方合口下联：坐来无日不开怀上联：峰峦或再有飞来，坐山门老等下联：泉水已渐生暖意，放笑脸相迎上联：净土莲花，一花一佛一世界下联：牟尼珠献，三摩三藐三菩提上联：问观音为何倒坐下联：恨众生不肯回头上联：大慈大悲，到处寻声救苦下联：若隐若显，随时念彼消愆上联：大肚能容天下难容之事下联：开颜便笑世间可笑之人上联：人世大难开口笑下联：肚皮终不合时宜上联：大肚包容，了却人间多少事下联：满腔欢喜，笑开天下古今愁上联：多闻正法，以广目光下联：增长善根，而持国土上联：莫怪和尚们这般大样下联：请看护法者岂是小人上联：站着！你背地做些什么？好大胆还来瞒我下联：想下！俺这里轻饶哪个？快回头莫去害人上联：男女平权，公说公有理，婆说婆有理下联：阴阳合历，你过你的年，我过我的年上联：善报恶报循环果报，早报晚报如何不报下联：名场利场无非戏场，上场下场都在当场上联：只有几文钱，你也求，他也求，给谁是好下联：不做半点事，朝也拜，夕也拜，教我为难上联：中国有圣人，是祖、是师，咄咄西来东土下联：名山藏帝子，亦仙、亦佛，元元北镇南来上联：五转汞、七转铅、九转丹，万象皆清，洪炉中有真人诀下联：一分屋、二分竹、三分水，纤尘不染，蜀国南来小洞天上联：一粒米中藏世界下联：半边锅内煮乾坤上联：一苇渡江，达源溯六祖下联：九年面壁，妙理悟三乘上联：清华真佛地下联：庄严古洞天上联：翠翠殷殷，处处花花果果下联：风风雨雨，年年暮暮朝朝上联：无生无灭历万劫而不古下联：若隐若显远百福而常今上联：朗万法之幽邃万德圆明下联：觉大夜之重昏纤尘净尽上联：开权显实随机应化下联：通玄达妙离幻即真上联：慈悲喜舍度樊笼出迷津下联：信解行证入华藏之玄门上联：净法界身本无出没下联：大悲愿力示现受生上联：一真法界或玄或妙不足以文字求下联：大光明藏难思难议岂得以语言说上联：世外人法无定法然后知非法法也下联：天下事了犹未了何妨以不了了之上联：如露如电如梦幻泡影应如是观下联：无我无人无众生寿者皆无为法上联：世道大凌夷拜佛诵经正好安心韬智慧下联：界限慕分别有教无类愿随多士证菩提上联：青莲妙像琉璃光印于林端下联：碧树幽栖钟磬声闻于岭外上联：放大光明敢向无生说妙法下联：得真解脱须从华里认如来上联：中天调御越十地以居独尊下联：慧日法王超九界而证妙果上联：佛法似沧海纳众流而不溢下联：经典如尺镜含万象而有余上联：念处正勤三十七品为其行下联：慈悲喜舍四无量心运其心上联：念念不离心，要念而无念，无念而念，始算得打成一片下联：佛佛原同道，知佛亦非佛，非佛亦佛，即此是坐断十方寺庙新年祈福对联2上联：静坐常思己过下联：闲谈莫论人非上联：心有灵犀一点通下联：佛在性中莫远求上联：世上虽有千般好下联：平安胜过一切福上联：问君能有几多愁下联：念佛可令烦恼无上联：如来所以兴出世下联：唯说弥陀本愿海上联：四十八愿度众生下联：九品威令登彼岸上联：求福、求慧、求生净上下联：为人、为法、为证菩提上联：真为生死，发菩提心下联：以深信愿，持佛名号上联：净宗即显说之密法下联：念佛为成佛之捷径上联：为人若要超三界下联：念佛速令登彼岸上联：日轮西去，娑婆光阴有限，百年寿命转眼即到下联：净主安养，极乐寿命无穷，只此一生即成佛道上联：净土法门，三根普被，大畅如来，度生胸怀下联：弥陀弘誓，九界全收，唯依念佛，得度生死上联：阿弥陀佛，光中极尊，佛中之王下联：念佛法门，三根普被，殊胜至极上联：扬般若波罗密多，利国利民下联：修净土宝莲正行，自度度人上联：一切遵循因果律，自有吉祥常随身下联：切勿自我常卑视，欲转命运多修心上联：修道修仙，先须修身，身为道之本下联：信佛学佛，不可离心，心是佛之源上联：人生真谛何处寻下联：自性三宝即尔心上联：发一片慈心，愿度众生达彼岸下联：照五蕴皆空，行深般若观自在上联：大护法不见僧过下联：善知识常怀惭愧上联：人生犹似西山日下联：富贵终如草上霜上联：六波罗蜜‘施’为首下联：四无量心‘舍’最高上联：戒定慧，三无漏学，真善美下联：佛法僧，稀世珍宝，难遭遇上联：万法皆空归性海下联：一尘不染证禅心上联：福慧庄严成无上道下联：慈悲广大度有缘人上联：金刚降魔护三宝下联：弥陀慈光照大千上联：不用三祗修福慧下联：但凭六字出乾坤上联：持名功夫，贵在念念无间断下联：德行高尚，令人频频闻妙香上联：念念弥陀佛，佛教观佛，观自佛下联：心心极乐天，念佛佛念，净性天上联：圆满佛法，以五戒十善为基础下联：求生安养，视信愿有无为决定上联：九界众生，离求生净土，上不能圆成佛道下联：十方诸佛，舍念佛法门，下不能普利群萌上联：我佛如来，见一切众生，皆大欢喜下联：弥陀慈父，建极乐世界，何等庄严上联：但看百年后，无论老少俱成灰下联：及早作归计，求生安养无量寿上联：人身难得今已得，佛法难闻今已闻下联：此身不向今生度，更向何生度此身上联：净土法门，稀有难值，往生即成佛道下联：人生在世，生死事大，还不赶快念佛上联：心存邪恶，烧香拜佛有何益下联：持身正大，不求佛佑佛自佑上联：有相皆虚妄下联：无我即如来上联：发落齿疏，幻形凋谢，实未足虑下联：归依三宝，得闻佛法，欢喜无量上联：以一念而除众念下联：登九品直趋涅槃上联：以念佛心，证无生忍下联：将净土教，度有缘人上联：礼敬慈尊，三身圆现下联：虔诵佛号，万德齐彰上联：都摄六根，净念相继下联：高登九品，大愿方成上联：末法修行，净土为归，方向正下联：一切法门，般若为导，慧灯明上联：深信念佛，句句是金刚般若下联：切愿往生，念念显妙明本心上联：人生无常，转眼成空下联：离欲清净，一心念佛上联：末法不念佛，修行难有成下联：学佛无般若，如同盲者行上联：无常就是苦，诸法空幻，悟者少下联：岁月不留情，百年光阴，转眼到上联：生死海中，念佛第一下联：人天路上，作福为先上联：因名法藏，誓愿宏深，所建极乐国，净妙世无双下联：果号弥陀，慈悲广大，九品度众生，威德无穷极上联：净土法门，带业往生，方便至极下联：弥陀宏誓，九界全收，其大无外上联：有缘入佛门，切莫宝山空手回下联：能见弥陀佛，往生才能有把握上联：看世间，苦海无边，唯有放下一切，信愿持名求往生下联：信佛法，迷津有岸，朝夕勤撑宝筏，净心念佛到彼岸。
寺庙对联带横批,寺庙对联集锦
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下面是整理的寺庙对联带横批，欢迎参考。
和顺一门有百福平安二字值千金横批：万象更新
一年四季春常在万紫千红永开花横批：喜迎新春
百世岁月当代好千古江山今朝新横批：万象更新
喜居宝地千年旺福照家门万事兴横批：喜迎新春
一帆风顺年年好万事如意步步高横批：吉星高照
百年天地回元气一统山河际太平横批：国泰民安
春雨丝丝润万物红梅点点绣千山横批：春意盎然
一干二净除旧习五讲四美树新风横批：辞旧迎春
迎新春江山锦绣辞旧岁事泰辉煌横批：春意盎然
五湖四海皆春色万水千山尽得辉横批：万象更新
一帆风顺吉星到万事如意福临门横批：财源广进
春临大地百花艳节至人间万象新横批：万事如意
福星高照全家福春光耀辉满堂春横批：春意盎然
事事如意大吉祥家家顺心永安康横批：四季兴隆
绿竹别其三分景红梅正报万家春横批：春回大地
红梅含苞傲冬雪绿柳吐絮迎新春横批：欢度春节
日出江花红胜火春来江水绿如蓝横批：鸟语花香
一年四季行好运八方财宝进家门横批：家和万事兴
春满人间百花吐艳福临小院四季常安横批：欢度春节
春满人间欢歌阵阵福临门第喜气洋洋横批：五福四海
春色明媚山河披锦绣华夏腾飞祖国万年轻横批：山河壮丽。
大肚能容,容天下难容之事 开口便笑,笑世间可笑之人
大肚能容，容天下难容之事开口便笑，笑世间可笑之人
此联是北京潭柘寺弥勒殿的一副楹联。
弥勒，梵文音译，意为“慈氏”，人称笑佛。
佛经上说他生于南天竺，住在“兜率天”（“兜率”意为知足常乐）。
弥勒丰硕大耳、笑容可掬、袒胸开怀的形象，源于中国五代后梁岳林寺（今浙江奉化）的布袋和尚。
潭柘寺位于北京门头沟区潭柘山山腰，始建于晋代，距今已有1600多年，比元代建大都于北京还早800年，故有“先有潭柘寺，后有北京城”之说。
广州六榕寺也有与此相同的对联。
这副妙联从弥勒的形象特点着笔，既宣扬佛法教义，又影射人生，暗含哲理，且多少带有修身养性的意味。
它告诉人们，为人处事，既要宽容大度，胸怀开朗，能容天下难容之事；但待人要分寸有当，只“笑世间可笑之人”。
武汉归元寺弥勒佛堂也有相似的对联：大肚能容，容天下难容之事；慈颜常笑，笑世上可笑之人。
从这些联语中可以悟出，宽容是一种生存智慧，是看透了社会人生以后所获得的那分从容、自信和超然。
在人类社会中，宽容也是一种极其重要的美德，宗教要求人们宽容，伦理学也研究宽容。
因为人与人之间的差异是多方面的，人需要对他人的不同之处乃至难容之处做出宽厚容忍的应对。
佛教楹联
佛教楹联净水一方，般若清池，胜迹昭昭可指慈光万丈，心缘佛国，惠风煦煦而还湖接三江水心缘四季香终日解其颐，笑世事纷纭，亦无了局；经年坦乃腹，看胸怀悲悯，却是上乘空而不空，不空而空，空空如也法以证法，证法以法，法法了之境静趣无穷，四壁云山空俗障；水流机不息，一亭烟雨惬宸衷倚槛听寒泉，且履禅关，认鹫岭嵯峨，云林雄胜抚碑融暖意，重光故迹，歆湖山新致，天地和春一日两度潮，可听其自来自去；千山万重石，莫笑他无觉无知。
（牌坊）——明·王禹襄到这山来，未谒普门当先净志；渡那海去，欲登彼岸须早回头。
（牌坊）——简照南潮汐撼危崖，澎渤涛声，即是观音示现；海天开净土，庄严世界，居然正法如来。
无住荫慈云，葱岭祇竹明法果；真常扬慧日，鹫峰鹿苑在当前。
（大殿）西方贝叶演真经，总不出戒定慧三条法律；南海莲华生妙相，也自消闻思修一味圆通。
（观音殿）晏坐等人来，预摄龙华会里有缘之辈；逢机以笑应，圆彰大肚皮中无所不容。
（弥勒殿）浙江普陀山慧济寺乾坤容我静，名利任人忙。
近·曼殊浙江普陀山紫竹林庵三业相应，往生有分；六根都摄，见佛无难。
念佛堂黄皓振羽，一塔凌霄，寥廓楚天抒壮志；白龙喷玉，双狮倒影，峥嵘岁月赋长征。
泗流法雨常施，叹尘寰苦海无边，谁去同登道岸；山寺春风水惠，看因果回轮有应，我来独献心香。
千百年霸国雄图，今归何处，惟余竹影松枝长留殿角；大小乘如来妙谛，唤醒多少，谁道花香鸟语不是禅机。
泗流法雨常施，叹尘寰苦海无边，谁去同登道岸；山寺春风水惠，看因果回轮有应，我来独献心香。
饶惠熙题英山泗流山寺野寺越千年，天以慈航来渡世；山门供一览，我元宝带只留名。
周锡恩题罗田观音寺膏泽下民，碧水洁时潭底现；蓬莱仙岛，白云破处洞门开。
刘异文题罗田观音阁大河前横，延登彼岸；慈航普渡，遥指迷津。
罗田问津庵礼佛求教，何必远投天竺国；寻幽揽胜，不妨小憩风凰山。
武汉归元寺世外人法无定法，然后知非法法也；天下事了犹未了，何妨以不了了之武汉归元寺大雄宝殿教育万法，体性无殊，不可取法、合法、非法、非非法；佛本一乘，根源有别，故说下乘、中乘、上乘、上上乘。
陈独秀对联集
陈独秀对联集
一切无常；
万物不空。
——赠汉阳归元寺某法师
还师自西旅；
祖道出东门。
——赠罗宗文
推倒一时豪杰；
扩拓万古心胸。
——题芜湖科学图书社
金尊银烛销春雨；
象管鸾笙护紫云。
——赠幼卿
行无愧怍心常坦；
身处艰难气若虹。
——赠刘海粟
海底飞尘终有日；山头化石岂无时。
——狱中自题
气概居贫颇招逸；
文章垂老溢纵横。
——赠朱灿枢
美酒饮到微醉止；
好花看在半开时。
——赠陈里鸣
坐起忽惊诗在眼；
醉归每见月沉楼。
——赠台静农
先生已死无乡长；
小子偷生亦病夫。
——挽方守敦
失一执信，得一广州，得不偿失；生为人敬，死为人思，死犹如生。
——挽朱执信。
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大雄宝殿佛祖像旁：天下事了犹未了何妨以不了了之，世外人法无定法然后知非法法之。
看到任何事情，只要是不违反原则都应该去做，在这过程中，会做的就要精益求精地做得好，不会做的可边学边做，不管是成功还是失败，都应该放得下，因为人世间的事情，都是了与不了之间，又有什么事情是放不下的呢?
人的智慧是来源于自己的觉悟，一个人只有觉悟了，才能把人世间的一切事情有看得透彻，才不会被尘世烦恼所束缚.
我认为，我们看书，是为觉悟，我们做事，做了便放下了，了了有何不了.但凡想做的事，一旦想到，就立刻着手去做，不要等待或者犹疑。
因为事情做完了，念头就会平息，就能够将它放下，不再牵挂。
见了，做了，还有什么是没了的呢？都过去了。
即便是不好的事情，它的影响也就不再延续。
《心经》说“心无挂碍。
无挂碍故。
无有恐怖。
远离颠倒梦想。
究竟涅盘。
”
智慧来源于了解、知识，而知识则来自于油然而生的求知之心，即自然的欲求和状态，这种状态是内部的,不为外界的变迁和功利的东西所左右的。
因为是内在的、本来就有的，并非外面附加的，所以才说不是生长或者外部给与的。
本来就在那里嘛。
而智慧的增长并不是从外界增加东西（比如语言的获得），而是不断澄清疑惑，不断地回到本来面目的过程。
其实，了有未了，生有无生。
也就是说，舍和得其实是一回事。
而且，多舍多得，不舍不得。
而我们大多数人呢？可能更多的是“舍不得”和“不舍得”。