中国人 绝不低头和习惯下跪
了解中国古代跪拜礼文化
了解中国古代跪拜礼文化跪拜礼是古代汉族的一种交际礼仪，旧时使用年代最长、最频繁的一种礼节，那么你了解中国古代跪拜礼文化吗?下面是店铺为你介绍中国古代跪拜礼文化，希望能帮助到你。
了解中国古代跪拜礼文化中国古代最早是没有凳子、椅子的，当然连桌子也没有，只有很矮的“几”。
秦汉以前,人们“席地而坐”,坐时在地上铺上席。
据考证,古人坐于席,正规的坐姿是两膝着地,两脚的脚背朝下,臀部压在脚后跟上，“正襟危坐”表示的就是这个坐法，相当于我们现在说的跪坐。
除此之外，采取这种坐姿还有对服饰的考虑。
中国人很早就开始穿着裤子，但通常穿着于袍服内，并不会把裤子露在最外面。
初期裤子都是没有裤裆的，后来才出现了合裆裤。
没有合裆裤，即使有凳子或椅子，坐姿都会暴露隐私部位，只有跪姿才能隐藏，显得文明有礼。
一些放松的坐姿，比如盘腿坐、叉开腿坐，或者抱膝而坐，都是很不雅的，最多只能私底下这样坐坐，正式场合会被认为是野蛮人。
当时社会对这些个不雅的坐姿都意见很大，古籍中把这些坐姿与衰败的世风、得意忘形、放荡不羁和鬼怪之姿等等联系起来。
当时社会尤其看中礼乐文化，强调坐有坐相，正确的跪坐坐姿带给人威仪之感，是一种向上的精神面貌，与屈辱卑贱完全不搭边。
现在实行的三跪九叩制是满清入关以后才开始的。
而汉人的跪拜礼和现在的跪拜礼是不一样的，要追溯时间的话。
在古代，即宋以前，汉人是席地而坐的，就是跪坐，看现在日本的电视就可以看见了，这个也是日本学的我们的文化，并且保存下来了。
当屁股垫小腿的部位时，称为坐，当直立起上身的时候，称为跪，在古代，不仅仅对长辈，同辈之间也可以用跪拜礼。
用现代话说，你和好友聊开心了，或者觉得他说的对了，你就把上身立起拜一下，表示你的尊敬。
如此而已。
再拜，就是拜两下，那就是大礼了。
宋以后，胡凳传入。
才没有跪坐。
元入侵后，汉人精英几乎被屠杀殆尽，礼，也有许多遗失了,但是也遗留了一些元的恶习。
但是当时的大臣也就是在开始的时候要跪一下，然后就是站着，有的还是可以坐着的，清以后，就只能跪着说话了，此跪非彼跪。
议论文—谈骨气
➢ 闻一多横眉怒对敌人枪口
文天祥（ 1236-1283 ）：南宋大臣，文 学家。
南宋灭亡，文天祥兵败被俘，统治者念其 才华，以高官厚禄、威胁利诱、对其软硬 兼施，迫其投降，但文天祥凛然正气，以 诗《过零丁洋》做答，其中 “人生自古 谁无死，留取丹心照汗青”表明自己舍生 取义的伟大志向和崇高的民族气节。
富
辛干山身惶零人留
过
贵零 不丁
洋
文 天 祥
苦 遭 逢 起 一
戈 寥 落 四 周
河 破 碎 风 飘
世 浮 沉 雨 打
恐 滩 头 说 惶
丁 洋 里 叹 零
生 自 古 谁 无
取 丹 心 照 汗
Байду номын сангаас
能淫 经 星 絮 萍 恐 丁 死 青
那人摆着一副慈善家的面孔：“嗟，来
贫 食！”
贱
这个味道为何是不好受？
不
能 那幅脸孔，那种神气，让人受到人格的
➢ 议论文的基本结构分为哪三部分？据此，可 将文章划分为几个部分？
第一部分：（1-4段）提出论点，并从理论上阐明了"骨气"的含义。 第二部分：（5-8段）例举事例，具体说明中国人是有骨气的。 第三部分：（9段）阐明骨气的时代内容，提倡骨气的积极意义
➢ 本文的中心论点是什么？ 我们中国人是有骨气的人。
补充事实论据
➢ （1）富贵不能淫——李白“安能摧眉折 腰侍权贵”
➢ 苏武“留胡节不辱” ➢ （2）贫贱不能移――朱自清“宁可饿
死也不食美国的救济粮”， ➢ 陶渊明“不为五斗米而折腰”
（3）威武不能屈——李公仆，江姐， 刘胡兰，夏明翰，叶问，陈真
移 侮辱。他不会白白施舍，吃他的饭要替
中国人不跪-750字初一写人作文
中国人不跪-750字中国人不跪，就像太阳东升西落；中国人不跪，就像四季春夏秋冬；中国人不跪，就像天空出现云朵。
中国人不是不会跪，只是中国人身上留着一种特殊的血流……“统统给我跪下。
”韩国女老板狠狠的说道。
我看着，看着，不自觉咬牙切齿。
当孙天帅把胸卡往地上一扔：“开除也不跪，我是中国人！”然后愤然离去。
我心中暗暗叫好，是呀，我是中国人，不跪的中国人。
看，那碧蓝碧蓝的天空；听，大海卷着浪花拍打的声音；闻，花儿散发着的芬香。
哦，原来这一切，好像不约而同的为了同一个人准备着。
一只幼鹰因为尊严，要飞的更高；一盆仙人掌因为尊严，要活下去；一朵鲜花因为尊严，要绽放花朵。
不知有多少伟人，宁愿失去生命都不肯向敌人跪下，区区一跪，可是膝下的黄金有多重。
或许，如王怀让所说，李大钊不会下跪，他那黑色的长衫，让黑色的夜晚在他的面前，打颤后退！方志敏不会下跪，他那白色的稿纸，把白色恐怖在他面前焚毁烧碎！所以他们早早的离开了这个世界，我想：他们一定是面对微笑的离去，再做一次选择，他们也不会后悔。
如果一个人苟且偷生的活着，为了活着，活着没有尊严，活着看着别人的脸色，永远都不知道自己能活多久。
那么试问还有意思么？他没有灵魂，只有一个空虚的壳，一个让人悲哀的之处。
一滴露珠因为感恩，折放出太阳的光辉；一粒种子因为感恩，长成挺拔的树；一棵小草因为感恩，默默献出自己的力量。
在最有骨气的韩国，三星、LG等大公司每年都召开隆重的中国经销商大会。
这些大公司的最高领导都会在大会上集体向中国人下跪，感谢他们对公司的贡献。
然而，看看现在的社会吧，那种跪不叫尊严，也不叫感恩。
有的人因为追星，激动的给自己所爱的明星跪下；有的人因为金钱的诱惑，盲目的给人跪下；有的人因为过错，想用跪得到宽恕。
原来，他们已经成为了一个“精神上跪下的人”！一个小写的人就像太阳没了关辉，月亮没了灿烂，星星没了菱角。
“跪”的右边是个危险的危，当一次次的跪之后，告诉我，你会看到什么？别告诉我一片光明的未来，我怕笑掉大牙。
中国人不跪的人诗歌原文
中国人不跪的人诗歌原文
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目录
1.引言：介绍《中国人不跪的人》诗歌的背景和作者
2.内容概述：简述诗歌的主题和内容
3.诗歌赏析：分析诗歌的象征意义和艺术特点
4.结论：总结诗歌的价值和启示
正文
《中国人不跪的人》是一首脍炙人口的现代诗歌，作者是著名诗人北岛。
这首诗歌写于中国改革开放的初期，反映了当时中国人民的精神风貌和对未来的憧憬。
诗歌的主题是中国人的坚韧和不屈不挠的精神。
在诗歌中，作者通过描述一个不跪的中国人，表达了中国人民在困难面前不屈服，宁死不屈的民族气节。
同时，诗歌也展示了中国人民在逆境中奋发向前，积极进取的精神风貌。
在诗歌的内容方面，作者运用了许多生动的比喻和象征手法，如“钢铁的胸膛”和“不屈的膝盖”，象征了中国人民的坚韧和勇敢。
同时，诗歌中的“中国人不跪的人”，也象征了中国人民在困难面前不屈服，始终保持尊严和自尊的精神风貌。
在诗歌的赏析方面，我们可以看到作者的高超的艺术技巧。
首先，诗歌的结构紧凑，主题鲜明，表达了作者强烈的感情。
其次，诗歌的语言简练，富有感染力，使读者能够感受到作者的热情和决心。
最后，诗歌的象征意义深刻，使读者在欣赏诗歌的同时，也能够思考人生的价值和意义。
总的来说，《中国人不跪的人》是一首充满力量和激情的诗歌，它展示了中国人民的坚韧和勇敢，也表达了作者对未来的憧憬和信心。
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中国人——不跪的人
中国人——不跪的人
老师们、同学们：
你见过昆仑屈膝吗？没有！你见过长城弯腰吗？没有！读了《中国人：不跪的人》一诗，我不禁怦然心动。
诗中刻画了一个高大的形象——孙天帅。
当金钱、人格与国家尊严发生冲突时，他作出响亮的回答：“我是中国人，我是不会给你下跪的！”读罢全诗，一种强烈的民族责任感充满了心田。
翻看历史的画卷，在五千年中华民族文明史沥，多少英雄儿女、爱国志士，为了祖国，为了正义而铁骨铮铮、宁死不屈。
林则徐虎门痛击侵略者，方志敏清贫一生，名垂史册······他们的英明就是民族尊严的化身。
正是有了他们，我们的民族精神才代代发扬，光大至今。
“不能下跪！跪下的是邪恶、是败类、是罪犯！”对！跪下的是秦桧，留下被世人唾弃的奸相；下跪的琦善，留下了割地求荣的丑恶
嘴脸；下跪的是汪精卫，留下了卖国的卑鄙行径。
对这些无耻叛国的人，人民切齿痛恨，横眉冷对。
“我们中国人不会下跪，我们中华民族也不会下跪，而且永远不会！”从太平天国到义和团，从虎门销烟到甲午战争，从八年抗战到抗美援朝，面对邪恶，面对侵略，我们中华民族扛起枪，抬起炮，用生民捍卫了民族的尊严。
今天，我国经济蒸蒸日上，从解决温饱直奔小康，从浦东开发到香港、澳门的回归，动“东亚病夫”到一举夺得奥运会的举办权，一次又一次地向世人展示了中华民族的力量。
历史的张合奔流不息，中华民族的精神代代相传。
如果说“中国人”这个名称在过去代表着屈辱和不幸，那么今天，它应该一味着奋发和拼搏，而明天，它应该象征着繁荣和富强！
想着想着，我不禁又一次吟诵：“我们中国人是立地顶天的人！我们中国人，是不跪的人！”。
跪下代表什么？一个小小的姿势,蕴含着中国人对自尊的坚守
大家好不经意的看到一篇很久以前的文章，这篇文章说1995年，一个韩国企业在珠海搞生产。
当时有不少外资企业引进到珠海特区，其中有个老板娘扮演了类似工头的角色，有一次当她在车间里看到工人犯了错误时，叫所有的工人跪下来，但有个小伙子不跪，他说他是中国人，不会轻易下跪。
当时在外资企业工作收入相对较高，这个小伙子的言论引起了企业的开除，但他非常厉害，他向劳动部门举报了这个事件。
于是韩国企业遭到了处罚，这是不可避免的结果。
叫一个工人跪下来，这是不应该的。
我们中国古代有句话叫男儿膝下有黄金，大意是男子不轻易下跪，只有在朝见皇帝或向父母请安时才下跪。
除了对皇帝和父母，中国人不会轻易下跪。
然而现如今，这个跪的行为变得非常简单，动不动就下跪。
我看了很多照片，经常看到人们下跪，跪代表什么呢？是代表乞求宽恕、犯错了下跪，表示忏悔。
比如，一个人干了一件特别大的错误，而且影响特别恶劣的，他就公开下跪，表明他彻底忏悔了，他承认错误。
但现在经常看到讨薪的人们下跪，以求得到应得的薪酬。
为什么会这样呢？他们的尊严都去哪了呢？在这方面，我觉得中国有很多奇怪的地方。
日本的文化大部分都是中国传承过去的，但它没有太监文化。
在日本的皇宫里是没有太监的。
太监是怎么产生的呢？有时候是从印度来的，就像现在的泰国人妖，据说是从印度传过来的。
中国为什么有一段时间实行太监制度呢？看到皇帝都跪在那里，而现在很多地方都下跪，而且非常容易下跪。
人们一个接一个地下跪，我觉得这个问题应该纠正一下，应该重建人的自尊心。
钱固然重要，但也要有法律的维护，下跪总让我感觉有损人格。
如果你面对你的父母有什么愧疚，你可以下跪。
面对皇帝有什么愧疚，你也可以下跪。
但现在看到这些人下跪，我觉得非常奇怪，这似乎只是一种表态，却很难看到它背后的价值观是什么。
它产生了什么样的效应呢？谁叫他们下跪，而且跪得很久起不来，一大群人跪在那里，他们的尊严去哪了呢？谁会为他们的尊严发声呢？不管他们遇到什么困难，不管他们遇到什么事情，他们就是一个祈求的存在。
了解中国古代跪拜礼文化
了解中国古代跪拜礼文化中国古代的跪拜礼文化源远流长，是中国礼仪文化的重要组成部分。
在古代中国，人们进行跪拜礼是表达尊敬、敬畏、感恩和谦逊的一种行为。
下面将从跪拜礼的起源与意义、跪拜礼的形式与仪式、跪拜礼的演变以及今天跪拜礼的现代意义等方面进行详细阐述。
跪拜礼在中国最早起源于古代人们对天地神明的崇拜。
古人认为，天地是众神神灵的居所，而人们跪拜是为了向神明表达对其威严与权威的敬畏之心。
此外，在中国古代，跪拜也是表达对长辈、君主和祖先的尊敬的重要方式。
如在皇权神圣的帝制社会中，臣子必须跪拜朝拜皇帝，以示对皇帝的臣服与忠诚。
此外，家族中的长辈如父母、祖父母等也是受到尊敬的对象，儿女跪拜表达亲情之情与尊敬之意。
跪拜礼的形式与仪式因时代、地区和社会地位的不同有所差异。
在古代，跪拜一般包括两个重要的动作：跪和叩头。
跪，即在双膝着地，身体向前并将头部低至地面。
叩头，即将头部轻轻触及地面。
这个动作称为“叩首”，也叫“叩百首”，意为表达无限敬意。
另外，还有一种更加恭敬的跪拜方式称为“九叩三磕头”，即跪拜时双手扶地，头不离地面，像蜜蜂一样匍匐前行，叩头的次数和磕头的次数都是由九叩三磕构成。
随着时代的变迁，跪拜礼的形式也发生了演变。
在封建时代的朝廷，跪拜礼是权力和等级的象征，有明确的分级和礼节。
而在民间，跪拜礼则更多地体现出亲情、友情、师生关系等。
随着近代社会的崛起，封建道德观念的变革和西方文化的影响，跪拜礼逐渐减少，但在特殊场合和传统节日中仍会出现。
尽管现代社会跪拜礼的次数和形式有所减少，但其仍然具有重要的象征意义。
现代社会中的跪拜礼更多地体现出对尊严、正义和公平的追求。
比如，在官方举办的仪式中，跪拜常作为表达对国家、国旗、烈士等崇高事物的敬意。
此外，在学校教育中，学生向老师跪拜是对知识、道德、精神等的致敬。
跪拜礼还常在一些宗教活动中出现，如佛教寺庙、道教庙宇等。
总之，中国古代的跪拜礼文化以其深厚的历史底蕴以及多样的形式和仪式，构成了中国传统礼仪文化的重要组成部分。
其他稿件-中国人,不跪的人
中国人，不跪的人A：你见过昆仑下跪吗？没有。
昆仑，那是我们中国骄傲的腰背。
B：你见过长城弯腰吗？没有。
长城，那是我们民族自豪的脊椎。
A：不会下跪，我们母亲的血液中没有跪的基因；B：不会下跪，我们父亲的骨骼里没有跪的骨髓；A：不会下跪，我们赖以生存的中国的流水里含着很多的钙，她只会养育吐气和扬眉，而不会养育下跪。
B：因此，我们的每一个头颅，都是经风经霜的永不低垂的盛开的花卉。
A：我的最早走出森林的民族哇，请打开字典，看“下跪”的“跪”右边那一个“危”字给我们的一声惊雷，它警示我们：下跪，民族将要垂危；下跪，人民将要艰危。
B：我的最早告别愚昧的国人呐，请阅读辞海，看“站立”的“站”右边那一个“占”字给我们几多教诲，它教导我们：站立，将占有自己的地位；站立，将占有人类的尊贵。
A：李大钊不会下跪，他那黑色的长衫让黑色的夜晚在他的面前打颤后退；B：方志敏不会下跪，他那白色的稿纸把白色恐怖在他面前焚毁烧碎；A：叶挺不会下跪，他的诗句“为人进出的门紧锁着”和“为狗爬出的洞敞开着”已成为分开人与动物的界碑；B：江姐不会下跪，她绣出的红旗和她穿着的红衣已成为人间永不凋谢的红梅。
A：于是，正义站起来了，倒下的只有犯罪；B：正气站起来了，倒下的只有败类；A：真理站起来了，倒下的只有邪恶；B：人民站起来了，倒下的只有魔鬼。
A：听，一个洪亮的声音激荡于天地之间，回响在千山万水。
合：中国人民从此站立起来了！A：于是，中国的白天，太阳站起来了，四面都是光辉；B：中国的夜晚，月亮站起来了，八方都是明媚；A：中国的春天，鲜花站起来了，遍地都是芳菲；B：中国的秋天，果实站起来了，到处都是甜美。
A：站起来，站起来才能走路，我们走出了京广，走出了陇海，又走出了京九那千重山万重水；B：站起来，站起来才能起飞，我们飞出了卫星，飞出了火箭，又飞出了“长二捆”那满天风一声雷；A：站起来，站起来才能跳高，我们跳上了葛洲坝，跳上了三峡，跳上了东方明珠，看人间灯火天上星辉；B：站起来，站起来才能跳远，我们跳到了南极，跳到了北极，跳到了没有人际的地方，敲科学的窗棂，扣未知的门扉；A：站起来，B：站起来，A：站起来！站起来走进奥运，起跑才更振奋，冲刺才更无畏。
中国人下跪的由来
中国人下跪的由来下跪自古以来，这是一个中国人发明的礼仪。
下跪自古以来啊，都有很多种意思，有很多种表达方式。
自然也有很多不同啊。
各有各的意思，也很让人寻味。
下跪源于古人的席地而坐渐渐演变而成的，中国黄帝那时候就席地而坐，也从那时候发展，现在我们席地而坐就有些不舒服，终究还是不适应，可是在古代，我们祖先就是这样的。
然后慢慢的，就形成了下跪，形成了一种礼仪，伴随中华民族走过几年年，深入我们的骨髓。
也形成了礼仪的重要性，现在也还有礼仪这门但是早已经没有了下跪，至于怎么没有的，我们下面会慢慢说到。
古时候呢下跪还没有形成礼仪，只是用在奴隶身上。
奴隶没有尊严，没有权利，身份最为低贱，甚至没有生存的权利。
所以啊奴隶主们就强迫奴隶下跪，表示对自己的尊敬和臣服，同时也用来彰显奴隶主的权利。
到了春秋战国时期呢，人们比较有学问了，对下跪也有了深刻的认识，又把下跪当做礼仪，朋友跪朋友，表示呢对对方的尊敬和彼此尊敬对方，但是那时候是君王时期，臣跪大王，表示对大王统治地位合法性的表示认可，臣服彰显君王的统治地位。
而百姓跪君王呢，那就是蝼蚁跪大象了，表示对大王，皇帝的统治臣服，彰显皇帝对这个国家统治，和皇帝享有的荣誉和地位，这个时候下跪已经成为表达方式。
还有就是儿子跪母亲父亲家人，跪恩人，表达了对家人的爱戴和尊敬和不舍，就像孟郊写的游子吟，从而下跪成为了一种感情的表达方式。
和父母离别和久别重逢之后的相见下跪自然也形成了一种表达方式。
还有下跪也是表达了认错，对自己错误的认识和深知道危害后跪下表达一种知错能改和诚信认错的一种意思，被父亲打得跪下认错啊，还有很多下跪是被强迫，都被改变了原来的意思，就像被别人打别人喊你下跪表达了对别人的一种耻辱，对自己也是一种耻辱，自古下跪都用在各种各样的场合，但是最为荣耀的是臣民对皇帝的下跪，全天下见了都要跪。
中国人不跪的人—播音主持自备稿件
中国人不跪的人—播音主持自备稿件１９９５年３月７日下午３点，头天晚上加班到凌晨两点的珠海市南山工业区瑞进电子公司的工作好不容易到１０分钟的工休时间，工人们太累了……当外国女老板走进车间的时候，中国工人们刚刚迷糊几分钟……趴在工作台休息的工人被老板的辱骂声惊醒：“工人排队跪下！”人群中有一个人直直地站着，愤怒地望着这个外国女人，女老板吼叫着：“你为什么不跪？”这个人说：“我是不会给你下跪的！”中国人不跪的人你见过昆仑跪吗？没有！昆仑--那是我们中国骄傲的腰背！你见过长城弯腰吗？没有！长城--那是我们民族自豪的脊椎！不会下跪！我们母亲的血液里没有跪的基因！不会下跪！我们父亲的骨骼里没有跪的骨髓不会下跪！我们赖以生存的中国的流水里含着很多的钙他只会养育吐气和扬眉而不会养育下跪--我的最早走出森林的民族啊！请打开字典--看“下跪”的“跪”右边那一个“危”字给我们一声惊雷--它警示我们：下跪民族将要垂危！下跪人民将要艰危！我的最早告别愚昧的国人啊请阅读辞海--看“站立”的“站”右边那一个“占”字给我们几多教诲--它教导我们：站立，将占有自己的地位站立，将占有人类的尊贵！李大钊不会下跪他那黑色的长衫让黑色的夜晚在他的面前打颤后退！方志敏不会下跪他那白色的稿纸把白色恐怖在他面前焚毁烧碎！叶挺不会下跪他的诗句“为人进出的门紧锁着”和“为狗爬出的洞敞开着”己成为分开人与动物的界碑！江姐不会下跪她绣出的红旗和她穿着的红衣己成为人间永不凋谢的红梅！听，一个洪亮的声音：激荡于天地之间回响在千山万水“中国人民从此站起来了！”站起来，站起来！站起来才能跳高--我们跳上了葛洲坝跳上了三峡跳上了东方明珠看人间灯火天上星辉……站起来，站起来！站起来才能跳远我们跳到了南极跳到了北极跳到了没有人际的地方敲科学的窗棂扣未知的门扉站起来，站起来，站起来！站起来走进奥运--起跑才更振奋冲刺才更无畏！今天，在人类的赛场上五星红旗是多么的叫人泪流血沸……在这里我的诗忽然眼前一亮是什么让诗熠熠生辉这是我们的南国我们南国的青山绿水青山绿水中的我们的一座城我们的小城里面一家外资企业的院内--这一天，外国老板忽然暴跳如雷喝令所有的中国工人一律下跪！！下跪到同她心一样的冰冷的水泥地板下跪到她那高跟皮鞋踩着的地球的那个部位沉默，沉默，沉默。
初二哲理：我们不能低下高贵的头颅
我们不能低下高贵的头颅给长辈磕头是中华民族的一种传统礼节，它正在被人们渐渐遗忘。
为了恢复这一传统，郑州大学旅游管理学院把“给父母磕头”当做一项寒假作业留给学生，结果遭到许多人的质疑。
据说，只有一名学生愿意接受这项作业。
诚然，传统文化不可丢，但是今天的人们是不是对一切传统都应该顶礼膜拜呢？我们先不去讨论这个抽象的问题，单说说磕头这一传统该不该继承。
磕头是一种历史悠久的跪拜礼。
它在中国延续了数千年，上至帝王，下至死囚，无不视磕头为必守之礼。
慈禧太后召见西方传教士，可传教士只肯握手，不肯磕头，这可气坏了老佛爷，到我堂堂中华，见我巍巍太后，不行跪拜之礼，岂有此理！太监李莲英告诉老佛爷，外国人没有膝盖骨，不能下跪。
慈禧太后善心大发，免除传教士的磕头之礼，于是皆大欢喜。
阿Q身在刑堂，死到临头时，他想的却是衙门大老爷怎么让他站着，他应当跪着才对。
我们的先人对磕头之礼何等膜拜，可见一斑。
再看今人对磕头的态度。
赵本山举行收徒仪式，当天，老赵和夫人端坐太师椅，几十位徒弟经过叩拜、敬茶等7个环节后，正式拜老赵为师。
一时间，磕头拜师立即成为网民声讨的对象，有人说是封建闹剧，赵本山收徒咋搞得像教主登基？就在郑州大学旅游管理学院给学生布置“磕头”作业题的时候，网友也在网上纷纷发帖，谴责这种盲目的复古行为。
他们责问：是不是要把皇帝请出来？那可是在中国存在了几千年的“国粹”啊！为什么磕头在前人心目中那么神圣，而今人却弃之如敝屣呢？一句话，时代不同了。
我国封建社会有着极为严格的等级制度，强调上下尊卑不可僭越，磕头正是这种制度的产物。
它要求卑者在尊者面前弯腰屈膝，俯首着地，彻底放弃自己的人格尊严，以表臣服。
今天，我们虽然也提倡尊敬师长，但这种尊敬建。
朗诵诗《中国人,不跪的人》
中国人，不跪的人他只会养育吐气和扬眉而不会养育下跪——王怀让因此，我们的每一个头颅【合】都是经风经霜的【甲】你见过昆仑下跪吗？永不低垂的【乙】没有！盛开的花卉！昆仑——【甲】我的最早走出森林的民族啊！那是我们中国请打开字典——骄傲的腰背！看“下跪”的“跪” 【甲】你见过长城弯腰吗？右边那一个“危”字【丙】没有！给我们一声惊雷——长城——它警示我们：那是我们民族自豪的脊椎！【乙】下跪民族将要垂危！【乙】不会下跪！【丙】下跪人民将要艰危！我们母亲的血液中没有跪的基因！【甲】我的最早告别愚昧的国人啊【丙】不会下跪！请阅读辞海——我们父亲的骨骼里看“站立”的“站”没有跪的骨髓右边那一个“占”字【甲】不会下跪！给我们几多教诲——我们赖以生存的它教导我们：中国的流水里含着很多的钙- 1 -【乙】站立，将占有自己的地位【甲】正气站起来了【丙】站立，将占有人类的尊贵！【丙】倒下的只有败类【甲】真理站起来了【乙】李大钊不会下跪【乙】倒下的只有邪恶他那黑色的长衫【甲】人民站起来了让黑色的夜晚在他的面前【丙】倒下的只有魔鬼。
打颤后退！【甲】听，一个洪亮的声音：【丙】方志敏不会下跪激荡于天地之间他那白色的稿纸回响在千山万水把白色恐怖在他面前【合】“中国人民焚毁烧碎(su ì)从此【乙】叶挺不会下跪站起来了！”他的诗句“为人进出的门紧锁【甲】于是，中国的白天着”【乙】太阳站起来了和“为狗爬出的洞敞开着”四面都是光辉,, 己成为分开【甲】中国的夜晚人与动物的界碑！【丙】月亮站起来了【丙】江姐不会下跪八方都是明媚,, 她绣出的红旗【甲】中国的春天和她穿着的红衣【乙】鲜花站起来了己成为人间遍地都是芳菲,, 永不凋谢的红梅！【甲】中国的秋天【甲】于是，正义站起来了【丙】果实站起来了【乙】倒下的只是犯罪！- 2 -到处都是甜美,,跳到了北极【甲】站起来，站起来才能走路——跳到了没有人际的地方【乙】我们走出了京广敲科学的窗棂走出了陇海叩未知的门扉又走出了京九【合】站起来，站起来，站起来！那千重山站起来走进奥运——万重水,,起跑才更振奋【甲】站起来，站起来才能起飞冲刺才更无畏！【丙】我们飞出了卫星今天，在人类的赛场上飞出了火箭五星红旗又飞出了“长二捆”是多么的叫人那满天风泪流血沸,,一声雷,,【甲】在这里，我的诗忽然眼前一亮【甲】站起来，站起来！是什么，是什么让诗熠熠生辉站起来才能跳高——,, 这是我们的南国【乙】我们跳上了葛洲坝我们南国的青山绿水跳上了三峡【乙】青山绿水中的我们的一座城跳上了东方明珠我们的小城之中的看人间灯火一家外资企业的院内——天上星辉,,【甲】站起来，站起来！【丙】这一天，外国老板站起来才能跳远忽然暴跳如雷【丙】我们跳到了南极- 3 -喝令所有的中国工人【甲】他是代表着我们中国人一律下跪！！向列祖列宗发誓：【乙】下跪到同她心一样的冰冷的【乙】天，我们不跪！水泥地板【丙】地，我们不跪！【丙】下跪到她那高跟皮鞋踩着的【乙】神，我们不跪！地球的那个部位【丙】鬼，我们不跪！【甲】沉默，沉默，沉默。
中国人不跪的人诗歌原文
中国人不跪的人诗歌原文【最新版】目录1.引言：介绍《中国人不跪》这首诗歌的背景和作者2.主题一：诗歌中的民族自豪感和不屈精神3.主题二：诗歌中的团结意识和对未来的期望4.结论：总结诗歌的价值观和时代意义正文《中国人不跪》是一首充满民族自豪感和不屈精神的诗歌，作者是著名诗人杨洪基。
该诗歌创作于中国近代历史最为艰难的时期，表达了中国人民在困境中坚韧不拔、勇往直前的精神风貌。
首先，诗歌通过多种手法展现了中华民族的自豪感和不屈精神。
在诗歌中，作者运用了排比、对仗等修辞手法，形象地描绘了中国人面对外敌入侵时的顽强抵抗。
例如：“砍头不要紧，只要主义真”，这句话充分体现了中国人在生死关头仍然坚定信仰，不畏牺牲的英勇精神。
同时，诗歌中还通过对比手法，强调了中国人民的勇敢和坚韧。
如“任凭敌人虐，决不屈服”，展示了中华民族在历史长河中，历经磨难而不衰，始终保持民族气节的英雄气概。
其次，诗歌强调了团结意识，呼唤全体国民携手共进。
在诗歌中，作者通过“万里长城转一转”，表达了中华民族团结一心、共同抵抗外敌的信念。
同时，诗歌也呼唤新时代的中国人要继承和发扬这种团结精神，为实现国家的繁荣富强而努力奋斗。
最后，诗歌表达了对未来的期望，寄托了作者对新时代的希望。
在诗歌的结尾部分，作者写道：“起来，不愿做奴隶的人们”，呼唤全体国民勇敢地站起来，为实现民族复兴而努力拼搏。
这种对未来的期望，既体现了作者对新时代的信心，也激励着一代代中国人为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。
总之，《中国人不跪》这首诗歌具有很高的时代意义和价值观，它传递了民族自豪感、不屈精神和团结意识，激发了一代代中国人为实现民族复兴而努力拼搏。
中国人不跪的人朗诵稿
中国人不跪的人朗诵稿中国人，自古以来，是一个自豪而坚毅的民族。
在我们的文化中，有一种精神，那就是不屈服、不低头，不轻易跪下。
我们的历史充满了艰难困苦和战争的考验，但中国人总是能够勇敢地站起来，坚守自己的尊严和信仰。
我们曾经面对列强的侵略和压迫，但我们从未屈服。
我们曾经经历过内乱和动荡，但我们从未低头。
无论是古代的草原民族，还是现代的热血青年，都有一种共同的信念：中国人不轻易跪下。
我们的先祖和英雄们，用鲜血和生命铸就了这种精神。
他们用长城捍卫着国土的尊严，他们用武器抗击入侵者的蛮横。
他们敢于挑战强敌，无论是面对外族入侵还是内部的压迫统治，他们从不退缩，从不屈服。
中国人不跪的精神体现在我们日常的生活中。
在面对困难和挑战时，我们始终保持着坚定的决心和毅力。
我们相信，只要努力奋斗和不屈不挠，就一定能够战胜任何困难，实现自己的梦想。
中国人不跪，不仅仅是一种个人的姿态，更是一种民族的气质。
我们有着悠久的历史和灿烂的文化，我们有着众多杰出的先贤和英雄，他们的精神激励着我们前行。
我们有责任继承和传承这种精神，将其发扬光大。
在当今世界，中国正逐渐崛起，成为一个强大的国家。
我们不仅仅是经济实力的体现，更是文明和精神的传播者。
我们要让世界看到一个自信、自尊、自豪的中国。
中国人不跪，因为我们有坚定的信念和自信的力量。
无论是面对挑战还是机遇，我们都能够直面并勇往直前。
我们相信，只要我们团结一心、共同努力，中国人的未来将会更加美好。
结尾：中国人，站起来！不要低头，不要屈服。
让我们怀揣着坚毅和自信的心态，迎接未来的挑战和机遇。
让我们继承和传承中国人不跪的精神，在新时代展示出自己的力量和风采。
中国人不跪，让我们一起勇敢地行走在前进的道路上！。
跪作文素材
跪作文素材
在中国的文化传统中，跪拜作为一种文化礼仪，自古以来就备受中国人所重视。
从来未曾被淡忘，跪拜可以被视为礼仪的一部分。
在古代，男性的跪拜一般是对神灵进行的，而女性的跪拜则一般是对父母进行的。
如今，跪拜仍然是一种表达敬意和尊重的方式，但其形式有所不同。
跪拜通常被用来表达对某人的敬意或感激之情，也可以用来请求特殊的帮助或恩惠。
在过去，跪拜还可以作为一种文明的表示，表明对对方有一定的尊重和敬意。
在现代，跪拜仍然可以作为一种文明表现，但是它不再像过去那样受欢迎了。
相反，许多人视跪拜为一种古老的习俗，不再被年轻人和外国人所重视。
虽然跪拜在现代已经不再为人们所接受，但仍然值得我们去探究其中的精神，就是在人际交往中展现尊重。
从社会发展的角度来看，发展和尊重是构成社会文明的基础，这就是跪拜所传达的信息。
跪拜是一种文明的表达方式，是一种展现尊重的方式，可以培养我们尊重他人的习惯，这也可以帮助我们建立一个良性的社会环境。
跪拜不仅仅可以帮助我们建立一个良性的社会环境，而且也可以加强人与人之间的联系。
当我们跪拜时，我们会感受到另一个人的真诚和敬意，我们会感受到他们对我们的尊重，也会感受到彼此之间建立一种特殊的联系。
跪拜是一种社会关系的文化表达方式，它可以传递着尊重和和谐的信息。
然而，就像我们所看到的，在现代社会，跪拜仍然不受推崇。
曾经是一种明智、宽容和文明的表现，如今也许失去了它的价值，但是，如果我们知道跪拜的文化含义，并把跪拜作为一种尊重他人的方式，它依然会发挥重要作用。
下跪是中国的最高礼节
下跪是中国的最高礼节”？点评：跪是最高礼节，说明中国人的膝盖最不值钱“下跪在中国是最高的礼节，自古就有跪天跪地跪父母的传统。
”郑校长在解释为什么“跪接家书”最能表达孩子对父母的感情时如是说。
不错，下跪确实是传统的最高礼节，然而这礼节应用得太多了，不仅跪天跪地跪父母，还跪皇帝、跪大官……正如台湾柏杨所指出的——“中国人的膝盖是天下最不值钱的东西，动不动就脆，见了大官跪，见了长辈跪，见了有钱的更跪。
洋大人的膝盖就尊贵得多矣，他们似乎只全跪上帝或半跪帝王，而且也只限于跪。
而中国五千年传统的跪文化，不但要跪，还要磕头如捣蒜。
大家伙必须看见这种节目，才能过瘾，而小家伙也必须表演了这种节目，才觉得安全。
”孙中山废除了中国的跪拜礼，但未能废除五千年的跪文化，甚至历经百多年现代化过程，跪文化也未见褪色。
君不见，荧屏上宫廷戏里的跪，已经多到让观众习以为常了吗？君不见，上访民众见到官要跪，被侵权者见到法官要跪，甚至走投无路者还得上演“跪行救女”以博同情吗？说到底，“跪”反映的是一种“请求怜悯”或者“畏惧”的心理。
跪拜者与被跪拜者不处于平等的位置之上。
即便父母之恩怎么跪也还不清，但也不应提倡把“跪父母”作为两代人伦理关系的典范，这与现代化的精神是相悖的，属于传统文化中的糟粕。
隆重场合行大礼无妨”？（五四时期胡适呼吁青年拒绝奴性）笔者认为，即便不把“跪文化”蕴含的意义放大，在“五四”青年节举行这样的礼仪也是明显不合适的。
若要体现“感恩”、“孝道”等主题，那大可在父亲节、母亲节、重阳节实行。
而“青年节”的“青年礼”显然应该以“立”为主题，而不是“跪”。
“五四”青年节是我国独有的为青年专设的节日，纪念的是一场以科学和民主为主题的反封建反礼教青年觉醒运动。
“跪”礼与这个主题是格格不入的。
正如陈独秀所说，“要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治；要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术，旧宗教；要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。
中国人,不跪的人
中国人：不跪的人作者:王怀让１９９５年３月７日下午３点，头天晚上加班到凌晨两点的珠海市南山工业区瑞进电子公司的工作好不容易到１０分钟的工休时间，工人们太累了……当外国女老板走进车间的时候，中国工人们刚刚迷糊几分钟……趴在工作台休息的工人被老板的辱骂声惊醒：“工人排队跪下！”人群中有一个人直直地站着，愤怒地望着这个外国女人，女老板吼叫着：“你为什么不跪？”这个人说：“我是不会给你下跪的！”男：你见过昆仑下跪吗？没有！昆仑——那是我们中国骄傲的腰背！女：你见过长城弯腰吗？没有！长城——那是我们民族自豪的脊椎！男：不会下跪！我们母亲的血液中没有跪的基因！女：不会下跪！我们父亲的骨骼里没有跪的骨髓男：不会下跪！我们赖以生存的中国的流水里含着很多的钙他只会养育吐气和扬眉而不会养育下跪——女：因此，我们的每一个头颅都是经风经霜的永不低垂的盛开的花卉！男：我的最早走出森林的民族啊！请打开字典——看“下跪”的“跪”右边那一个“危”字给我们一声惊雷——它警示我们：下跪民族将要垂危！下跪人民将要艰危！女：我的最早告别愚昧的国人啊请阅读辞海——看“站立”的“站”右边那一个“占”字给我们几多教诲——它教导我们：站立，将占有自己的地位站立，将占有人类的尊贵！男：李大钊不会下跪他那黑色的长衫让黑色的夜晚在他的面前打颤后退！女：方志敏不会下跪他那白色的稿纸把白色恐怖在他面前焚毁烧碎！男：叶挺不会下跪他的诗句“为人进出的门紧锁着”和“为狗爬出的洞敞开着”己成为分开人与动物的界碑！女：江姐不会下跪她绣出的红旗和她穿着的红衣己成为人间永不凋谢的红梅！男：于是，正义站起来了倒下的只是犯罪！正气站起来了倒下的只有败类女：真理站起来了倒下的只有邪恶人民站起来了倒下的只有魔鬼。
男：听，一个洪亮的声音：激荡于天地之间回响在千山万水“中国人民从此站起来了！”女：于是，中国的白天太阳站起来了四面都是光辉……中国的夜晚月亮站起来了八方都是明媚……男：中国的春天鲜花站起来了遍地都是芳菲……中国的秋天果实站起来了到处都是甜美……女：站起来站起来才能走路——我们走出了京广走出了陇海又走出了京九那千重山万重水……男：站起来，站起来才能起飞我们飞出了卫星飞出了火箭又飞出了“长二捆”那满天风一声雷……女：站起来，站起来！站起来才能跳高——我们跳上了葛洲坝跳上了三峡跳上了东方明珠看人间灯火天上星辉……男：站起来，站起来！站起来才能跳远我们跳到了南极跳到了北极跳到了没有人际的地方敲科学的窗棂扣未知的门扉女：站起来，站起来，站起来！站起来走进奥运——起跑才更振奋冲刺才更无畏！男：今天，在人类的赛场上五星红旗是多么的叫人泪流血沸……女：在这里，我的诗忽然眼前一亮是什么，是什么让诗熠熠生辉……这是我们的南国我们南国的青山绿水青山绿水中的我们的一座城我们的小城之中的一家外资企业的院内——男：这一天，外国老板忽然暴跳如雷喝令所有的中国工人一律下跪！！女：下跪到同她心一样的冰冷的水泥地板下跪到她那高跟皮鞋踩着的地球的那个部位男：沉默，沉默，沉默。
为什么现在中国人不鞠躬下跪了
为什么现在中国人不鞠躬下跪了文：沈持盈Orz无论是在日韩的影视作品中，还是日韩的生活中，鞠躬和下跪是一件特别常见的事情。
无论是日常生活中对前辈朋友表示敬意，还是偶像明星向粉丝表达感谢，甚至政府首脑为某些公众事件道歉时，鞠躬都在所难免。
日式鞠躬礼下跪虽不如鞠躬出现的频次高，但也十分常见，明星在节目演出时下跪，运动员在赛场上下跪，甚至一切韩国企业将下跪变成了某种意义上的“企业文化”。
这一点，连在中国的韩企分部都被感染；例如前段时间有网友在微博上爆料，称韩国电子设备制造商三星在国内的经销商大会上强迫管理层集体下跪，令国人大开眼界。
（在三星经销商大会上下跪的管理层）那么为什么同属东亚文化圈，韩日那么喜欢鞠躬下跪，而中国人却引以为怪呢？先上结论：事物是需要比较出来的。
看起来日韩喜欢鞠躬和下跪，事实上正是因为在当下中国，“鞠躬”和“下跪”被赋予了其他的意义（其中以“下跪”更甚），因而不再是主流的礼仪。
也就是说，中国人已经不常用以这种形式表达惯常的尊敬、感谢、歉意等情感了，所以才会觉得邻国人特别爱鞠躬下跪。
其实鞠躬下跪的礼仪行为均起源于中国。
就鞠躬来说，早在《论语··乡党》中便有鞠躬的身影：“入公门，鞠躬如也”，这里的“鞠躬如”形容的便是低头躬身以示尊敬的样子。
而早在商朝就有一种祭天仪式名为“鞠祭”，人们将牛、羊肉切块并将整体弯卷成圆的“鞠形”作为祭品，以表示敬畏之情。
而鞠躬之礼流传至今，在国内虽然不常用，但其表达的情感其实并没有本质的变化。
相较之下，下跪的礼仪则随着社会的发展，产生了很大的改变。
人们常说的“三跪九叩”，最早是从周礼的“九拜”中而来，可见下跪的历史也是源远流长。
值得一提的是，下跪的含义变化与椅子的发明与普及，有着十分紧密的联系。
相信学生时代语文老师也教授过，古代的“坐”与现代的“坐”是完全不同的——两膝着地，臂部靠在脚后跟上。
其实早在先秦时期，囿于当时原材料有限、生产力低下，从房屋到家具无一不矮，人们惯用的坐姿便是“席地而坐”，这种习俗也传到了邻近的日韩两国，并被保留了下来。
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中国人绝不低头和习惯下跪
乾隆年间，来访的英使，无论如何，也不肯下跪。
顶多肯照着英国风俗，屈一膝，低头吻手，并曰：这是我所能奉献出的最崇高的敬意了。
如今中西文明交通，想起来英使此言也确实发自肺腑，除了信仰，没有什么可以让他们双膝着地，但可以如骑士般对他伺奉守卫的主人屈膝低头表示效忠。
但中国人在这个问题上也绝不让步——这怎么能让步呢？下跪只是形式，而形式之上，是皇帝的绝对威权啊。
一些史学家叹息中西方一次文化交通的绝好机会就被这等小事耽误了，其实，这不是偶然，而是必然。
说到这里，倒想起一点闲话。
中国人倒是不惮于扑通一声双膝落地的，虽然有句古训——男儿膝下有黄金——意思是不能轻易下跪，也可以解释为，这一跪，跪得出黄金？所以中国人还是挺喜欢下跪的，对长辈对上司对任何比自己更具有权威的角色，都跪得理直气壮、顺理成章。
跪这个动作，含义确实深渊复杂，扑通一声，矮人半截，伸上脖子，匍匐在地，大约是和鬣狗遇到头领的动作可以比拟：鬣狗群里，凡是要对头领效忠的，都必须躺倒在地，露出最柔软的肚腹和咽喉部位，示意头领可以任意处置，然后才获得自己在种群里生活下去的资格。
这么搞来搞去，中国人的禀性里就有个特征：遇强则弱，遇弱则强。
喜欢下跪，也喜欢别人下跪，却不理解什么是低头。
就比如说，在公车上两人相撞，一方稍低一下头，说句对不起就能过去的事，在中国人里，绝难可能。
想让我低头认错？——我字典里就没有这个词儿！而遇到上级的恣意凌辱，他们却又能听天由命，自我安慰，绝不抵抗,亦不企图寻求公义。
春节期间，对面一间小楼里，恶邻在院子里打孩子，做父亲的也不比我们大上几岁，将不过10岁的儿子，苦苦痛殴，原因只是儿子偷偷地从他口袋里摸了一支香烟与小伙伴分抽。
作父亲的双目尽赤，拿着手指粗的木条猛抽儿子：“你看他有个认错的样子么？！！！”
原来，那孩子大约是被打狠了，眼睛狠狠地闭着，嘴巴死抿着，牙齿也死咬着，一股浓烈的恨意，直透出来。
而他的父亲，恨得就是这一点：他居然还敢反抗！他居然还没屈服！！他这个爹的威权遭到了强烈的抵制！！！
到了这个地步，为什么打孩子已经不重要，重要的是他的权威不能被挑战。
而关于孩子的教育，他认为，乃是依赖做父亲的权威，而并非依赖说服、比较、引导。
看不过去，上去干涉：“打孩子是不对的，打能打出好么？”那男人脖子一梗：“怎么打不出好？我就是我爹妈打出来的，没他们打我，我能成人么？”
做了几千年的奴隶，从体制里体验出了莫大的快感，只要能有一个小奴隶奴役着，也是莫大的快感啊。
红楼梦里王熙凤说赖大家的：“你回去，不也是多少下人媳妇伺候着，一样老封君似的。
”因此上，这一刻，能不能叫自己的儿子屈服，已经成了这个父亲过不去的坎儿——毫无疑问，他那一瞬间，威权欲涌动得他气壮山河，他宁可把他儿子打死，也不肯放着小小的血肉之躯保存最后一点可怜的人格。
于是知道这件事已经不可沟通，打电话，报警。
在我们的文化中，原来，下跪，要比低头重要。
形式，要比内容重要。
低头是一种发自
内心的信服，而下跪则是从肉体到精神的屈服，我们的教育、我们的社会结构、我们的人事关系，都重视后者，而轻视前者。
因为前者，是建立在人与人平等的基础上的，而后者，建立在一方对另一方的绝对权威之上的。
做了几千年的奴隶，从体制里体验出了莫大的快感，只要能有一个小奴隶奴役着，也是莫大的快感啊。
红楼梦里王熙凤说赖大家的：“你回去，不也是多少下人媳妇伺候着，一样老封君似的。
”
在这种绝对权威欲面前，小小的“一低头”，就如同递给吸毒者的香烟，是完全不会被看上眼的。
在绝对权威欲面前，理性是没有出路的：讲理？谁跟你讲理？道理是你能懂得的么？说服教育？谁有这时间陪你磨牙？
柏扬在杂文中说，让中国人承认错误，千难万难。
我的体验，也确实如此，哪怕是叫他承认极小的错误，他也会象要挖他祖坟一样决不接受。
在他的观念里，承认自己错了，自己就是弱势一方，自己的位置就要颠倒了！主人是不会错的，只有奴隶才会认错——要让他认错，除非你证明你是他的主人。
他们只向权威下跪，而从不知向真理或者事实低头。
从中国的父母开始，哪怕明明自己错得离谱，也绝对不会向孩子认错，还会拉一句：“天下无不是的父母”来遮盖——这就是问题的症结所在。
我要补上一句，让中国人下跪，千易万易。
前些年有个炒作得很厉害的新闻，说一个员工拒绝向韩国老板下跪，辞职云云，请不要忘记，这个员工是全厂的1%，在他背后，是跪着的99%，这，也是他之所以成为新闻人物的根本原因。
最近又问了不少年轻父母，似乎，向孩子承认错误，已经可以被接受。
那位痛殴儿子的爹正在谱写少数派报告——也许，这是我们国民性得到拯救的开始。