惠安女的故事
六年级写人作文海峡风情惠安女600字
六年级写人作文海峡风情惠安女600字在惠安，无论是在繁华的街头，还是在忙碌的工地，处处都可以看到黄斗笠，花头巾，蓝上衫，宽黑大折裤，腰圈银项圈的女子。
而这些女子就是惠安女。
由于在海边生活，常常有风沙来袭，所以她们为了防日晒雨淋，把斗笠涂成黄色。
花头巾有挡风、保发型的作用。
穿短上衣是因为她们在海边劳作，在水上操作。
如果上衣长，就得泡水。
穿宽大折裤是为了弄湿裤子也不影响劳作。
惠安女们衣着有特色，闻名遐迩，人更是名扬天下。
惠安女们的丈夫们都要出海打渔，外出谋生，家乡的建设自然就落到了惠安女们的头上了。
惠安女们勤劳简朴，吃苦耐劳的美德也就这样养成了。
1958年，惠安女们推车、驾船、扛石头、挖土，造出了闻名全国的“乌潭水库。
”因此，“乌潭水库”也被人们称为“惠女水库。
”她们是多么勤劳朴实啊！惠安女们那么吃苦耐劳，而我们呢？我相信，有许多人，从小到大，没吃过一次苦头。
许多同学都是家中的“小公主”、“小皇帝”，过着衣来伸手，饭来张口的生活。
如果是我们要建设家乡，不知又有多少人哭着闹着不去，又有多少人还没去就先被吓得趴下了呢？我们不能再做一个“小公主”“小皇帝”了，我们不能再过衣来伸手，饭来张口的生活了！我们要学习那勤劳俭朴、吃苦耐劳的惠安女们，学会吃苦耐劳，学会勤劳俭朴。
惠安女让我从逆境中前进，从噩梦中惊醒。
她们高大的身影镌刻在我们的心里。
六年级其他作文假文盲的感慨800字文明标语、标示牌就是用来告诫人们的。
可是，在生活中，总是有很多人无视它们，对它们熟视无睹，有一则漫画就说明了这个严重的问题。
漫画上，画着四个大男人把妇女、小孩挤在一边，各自占用了“母子上车专用通道”，装着假文盲。
第一人，看起来像个老板，他傲慢地将手插在口袋，毫无脸色，他目中无人，假扮成一个文盲，占用了绿色通道；第二个人像个大学生，也许他觉得普通通道人太多了，看到老板排在那儿，他也装着假文盲，混到这个通道上，实际上，他心里可能正乐着呢“哈，这回我可以不用排长队，可优先上车，可能还有座位坐呢。
惠安女
也摘不下来了，成为吸引人们注目的风景线。 如今时代进步了，外界文化的影响使惠安女的着装已悄悄发生了变化。年轻的惠安女上衣不再是短到露出肚脐，裤子也不再是宽大的灯笼状，只是金斗笠和五彩缤纷的头巾依然如故，仍然有一道独特的风景。新一代的惠安女，多数已上过学，接受了新思想、新事物，从落后、保守的生活方式中解脱出来；不少的年轻妇女从渔村走向都市，经商的、从事运输的，外出打工的，走着各自的新生活之路。
一百年前的清代末期到20世纪20年代，惠安女穿的上衣，腰胸宽大，衣摆长至膝盖，腰间系条百褶裙，这种服装在古代没有什么奇特的地方。当时的裤管就很宽大，和现在的裤样相似，中国各地农村的男女都穿这种汉族人常穿的裤子，那时妇女的头上没有戴斗笠和头巾，戴的是这种重达10多公斤的头饰。出门时蒙上黑纱的，是新婚和没有生育的妇女，为了躲避见到陌生人和自己丈夫用的遮羞布。这种黑纱只有睡觉的时候才摘下来，甚至在夫妻睡觉关灯时，才摘掉，它使一些夫妻在路上相遇，丈夫都没有认出对方是自己的妻子。到了20世纪40年代、民国时期，惠安女服饰的风格有一次大的变化。原来过膝的上衣下摆，逐渐缩短到臂部，但是还没有短到露出肚脐。这时妇女的头饰已变成用黑布包头，不戴花头巾，也不戴斗笠。惠安女的服饰有了更明显的变化，那是在1949年之后，她们的上衣越裁越短。这是谁发明创造的呢？据说这种变化来自1958年的大跃进。当时全县青壮年妇女集中起来修建乌潭水库（现已更名为惠女水库）。正是在艰苦的劳动中，为了遮风挡雨，惠安的妇女不得不学习其它地区的妇女，戴起了头巾和斗笠，不料这一戴就再惠安女
光影中的惠安民俗作文初一
光影中的惠安民俗作文初一
“惠安女”，又名“惠安女”，是福建惠安县特有的一种妇女群体。
“惠安女”的历史可追溯到唐代，南宋时已经十分兴盛，主要分布在中国东南沿海一带，以台湾为主要聚居区。
她们勤劳勇敢、吃苦耐劳，是古代劳动人民的杰出代表。
为了纪念她们的丰功伟绩，便以她们的名字命名了这一群体。
由于她们所从事的是体力劳动，而且不事生产，在长期的社会实践中形成了一些独特的文化现象，现就其主要内容和突出特点简要介绍如下：
一、建筑
“惠安女”主要分布在中国东南沿海一带，尤以台湾和福建沿海最为集中。
她们从事的劳动是多方面的，除了纺织、编织、建筑等传统劳动外，还从事农业和手工业生产。
在建筑方面，她们除了修建住宅外，还从事住宅及其附属设施的建造和装修。
在房屋建造方面有很多具有民族特色的建筑物。
如“土楼”、“阿婆厝”等。
二、婚姻
“惠安女”是以男子为中心的一种社会群体。
在婚姻上她们有一定的自主权，不象其他地区女子到了适婚年龄就必须结婚。
—— 1 —1 —。
黄复彩：惠安女子
黄复彩：惠安女子作者简介黄复彩，生于1949年10月，现居安徽省安庆市，中国作家协会会员，原安庆晚报副刊部主任，现为九华山佛学院教授，著名佛教文化学者。
出版《红兜肚》《爱别离》《梁武帝》《佛的故事》《和悦洲，小上海》等各类著作十六种。
其长篇小说《红兜肚》获安徽省政府2007——2009年文学奖一等奖，长篇小说《爱别离》为安徽省第三届重点作品扶持工程。
散文作品多次获全国和华东地区报纸副刊一、二等奖。
惠安女子惠安女是一件裸露于世的古董，是一段老故事的最后尾声。
现在，我们正走在前往惠安的高速公路上，我们要去鉴赏这件难得的古董，去解读一段最后的故事。
坐在车上，慧平不断地与什么人在用手机互通着信息。
对方说，行动开始了吗？慧平说，正一步步向你靠近。
对方又说，你的方位？慧平说，离目标越来越近。
我问慧平，在与什么人对话啊，全是地下工作者的语言？慧平笑着说：“阿贞，惠安观音寺里的一个小阿姑。
”又是阿姑！三年前我来福建时，认识厦门天界寺里的一个年轻阿姑，她的故事，我曾经写到一篇文章中，今天我们又将认识另一个阿姑，她的名字叫阿贞。
我很难区别阿姑与惠安女，尤如我很难区别阿姑与出家的尼众一样。
然而我又知道，作为女子，惠安女中的一部分命运并不比做阿姑更好。
这时，阿贞的信息又发来了：来迟了罚你们挨饿。
慧平赶紧又在手机上打出两个字：你敢！我问：阿贞因为什么而做了阿姑？慧平说，阿贞三岁时被父母遗弃了，后来被观音寺里老阿姑收养了，从此就做了阿姑。
走进崇武古镇，便随处见到那些紧裹着头巾，穿着斜襟上衣，大胆地露着肚皮，留着宽大裤脚的惠安女子。
后来我整理那些随处拍摄的惠安女照片时，把她们分为挑担子的惠安女、走在大街上的惠安女、骑摩托的惠安女和在寺庙里做佛事的惠安女。
遗憾的是，我所拍摄的照片中，没有一个是年轻的惠安女。
她们的服装是奇特的，慧平的总结是：封建头、开放肚、自由脚。
她们的服装以深蓝为主，这是大海的颜色。
我想那长年赶海的亲人当终于扬帆归来的时候，在那遥远的海平线上，他们一眼就能看到那深褐色岩石上飘拂的头巾和舞动的裤脚，于是，他们那被咸湿的海风吹皱了的心，定然会顿时升起一股温暖的涟漪。
探秘惠安女
探秘惠安女在我国福建省惠安县惠东半岛有一个特殊的族群，人们通常称作为"惠安女"，从狭义上来说其实是惠东女，她们是地地道道的汉族，而她们以奇异的服饰、勤劳而贤惠的精神早已闻名海内外，何况那时惠安女还流行着早婚与长住娘家的习俗为人们所好奇。
十多年来本人多次前往该地采风，拍摄、记录了大量惠安女劳动与生活的照片，为了更深入了解当地的民俗民风，前不久再次到惠安收集创作素材。
有一句广泛流行的顺口溜描绘惠安女的装束叫"封建头，民主肚，节约衣，浪费裤"。
封建头和民主肚是指惠安女的头部总是严严实实裹着头巾，却大方地露出肚脐:节约衣和浪费裤的意思是上衣短小，而裤管特别的宽大。
尖头黄色竹编斗笠，可防雨淋，日晒。
一年四季惠安女都要随身携戴，所以尽管她们长期在露天干活，肤色仍保持红润白晰。
花头巾是四方形，白底绿散花，或红散花，也有几何纹样和简单花纹图案，折成三角形包系上，不仅有防止风沙侵袭、御寒、保暖和护住发型、头饰的实用性，又有美化头饰的装饰性。
大岞与小岞惠安女服饰有很大差异，比如，大岞村惠安女黄色斗笠两边有插花，而小岞惠安女没有;大岞村惠安女花头巾色彩分类较多，有白底彩色碎花的，有绿色小花，蓝色的，花头巾的色彩和衣服的色彩相搭配，而小岞地区的花头巾以红色为主。
与惠安女对于全身服饰的讲究相比，对于裤子，她们实在太不用心。
从清末开始，宽筒裤的样式一直延续了下来，裤管宽大，颜色单一，让人百思不解。
最能回答是宽筒裤通风凉快，便于挽起裤腿，下海劳动。
还有一种说法是宽筒裤便于妇女小解，在无遮拦的海滩，不容易找到僻靜处，于是可卷起裤管随时小便。
此说存疑。
头顶黄斗笠，那是土地的颜色，沙滩的颜色，又像太阳一样明亮和辉煌。
老年惠安女的发型是梳螺棕头，头后盘横髻，插几件首饰和梳子，还可以包上花头巾。
当我们汉民族逐渐摒弃自己的服饰传统，追随西方，走进沉闷的美学之道时，惠安女们却在孤独中继承与创造，为我们民族的服饰添加新的要素。
惠安女
惠 安 女 形 象 大 使 曾 梅 霞
惠女服饰
黄斗笠 花头巾 蓝短衫 银腰链 黑旷裤
视频
有“封建头，民主肚；节约衫，浪费裤 ”之 戏称。
服饰与劳作
黄斗笠—防日晒、遮雨 花头巾—冬日保暖、防御风沙；夏天有吸 汗... 美观 蓝短衫—应劳作需要，易于在山里、海边作 业 黑旷裤—易干
2006年惠女服饰被列入第一批国家级非物质文化遗产名录
勤劳
善家务
下海、耕田、开公路、修水利、锯木、扛 石头、拉板车
多才艺
雕石、织网、裁衣和经商做买卖，敬公婆、 教子女 所做的包含粗活、重活、细活—— 全能媳 妇 图片
歌曲
惠女修建水库
——激情燃烧的生命赞歌 •
1958年，因男性大多外出谋生，惠女响应号召参与修建 乌潭水库。据统计，当时参与修建水库有四万多人，其中 惠女占了85%,最高年龄达到70多岁，当中还大多是抛下 孩子，延迟婚期的...... 其工作包括：挖土、挑土、打夯、推车、锯木、打石、驾 船，以及抢险 。 一天挑土804担！ 车载千斤一天推行248里！ 5分钟内一个人点燃47眼炸药！ 为堵决口漏洞在水中浸泡一昼夜 ，最长甚至长达三天
勤劳、勇敢、做事踏实；为人真诚，低调、不张扬， 家庭观念强、、、
塑造因素：
1、自然经济环境因素：惠安地贫人稠，海 域面积广阔，为了家庭生计，惠安男人 或出海捕鱼，或外出劳作，而惠女也因 此担起各种重担。 2、思想上：过去的思想是封闭和狭隘的， 从小被灌输三从四德、忍辱负重、为 人低调谨慎，一切以家庭为重思想
惠安
惠安县，位于福建省东南沿海中部， 惠安县，位于福建省东南沿海中部，泉州湾 和湄洲湾之间 雕艺之乡” 渔业强县”等之称。 有“雕艺之乡”、“渔业强县”等之称。 地理位置
关于惠安女的故事作文
关于惠安女的故事作文在福建的东南沿海，有一个独特而迷人的群体，她们就是惠安女。
说起惠安女，那可真是有说不完的故事。
我第一次真正接触惠安女，是在一次去惠安的旅行中。
那是一个阳光明媚的日子，海风轻轻拂过，带着咸咸的味道。
我沿着蜿蜒的小路漫步，不知不觉就走进了一个小小的渔村。
就在那里，我看到了一群惠安女。
她们头戴鲜艳的花头巾，捂住双颊下颌，上身穿斜襟衫，又短又狭，露出肚脐，下身穿着特别宽松的大裤管。
远远望去，那色彩，那姿态，真像是一幅独特的风情画。
我看到其中一位惠安女正在海边补渔网。
她的手法熟练极了，眼神专注，手中的梭子在网眼中穿梭，仿佛在跳着一场优美的舞蹈。
阳光洒在她的身上，勾勒出她健美的轮廓。
我忍不住走近了些，想看得更清楚。
她看到我，抬起头来，露出了一个灿烂的笑容，那笑容里有着大海一样的爽朗和温暖。
“妹子，第一次来这儿吧？”她一边说着，一边手上的动作不停。
我点点头，好奇地问：“大姐，这渔网补起来难不难啊？”她哈哈一笑，说：“妹子，刚开始的时候难哟，不过做久了也就顺手啦。
这渔网就跟我们过日子一样，破了个洞就得赶紧补，不然怎么捞得着鱼哟！”我在她旁边蹲下，仔细看着她补网。
她的手指粗糙，长满了老茧，但动作却异常灵活。
每一针每一线，都像是倾注了她对大海的深情。
“大姐，你们每天都这么辛苦吗？”我问道。
她轻轻叹了口气，说：“辛苦是辛苦，可这就是我们的生活呀。
男人出海捕鱼，我们女人就在家操持家务，补补渔网，做做农活。
不过，一家人在一起，再辛苦也值得。
”说着，她指了指不远处的一栋房子，“那就是我家，虽然不大，但是温馨。
每次看到男人和孩子们吃得香，睡得甜，我这心里就踏实。
”这时，旁边又来了几位惠安女，她们有的挑着担子，有的拎着篮子，都是刚从地里或者海边回来。
大家聚在一起，有说有笑，那场景，真让人感受到一种浓浓的乡情。
“阿花，今天收成咋样？”补渔网的大姐问其中一位。
“还行还行，就是太阳太毒，晒得我哟！”被叫做阿花的惠安女笑着回答，脸上洋溢着满足。
关于惠安女的历史的作文100-200字
提起惠安女，人们会想起她们奇特而美丽的服饰，勤劳操持生活的贤惠。
惠安女是生活在福建惠安沿海的一个特殊的族群，她们以奇特的服饰，勤劳的精神闻名海内外,是渔村生活的产物。
渔村男人常年出海，家中和村里的事务由妇女承担，无论粗活、重活，还是细活、轻活，样样都得干，久而久之，勤劳勇敢、贤惠能干的惠安女的美名就这样流传开来。
惠安女的一大显著特点就是她们的服饰，她们的服饰，头披花头巾、戴金色斗笠，上穿湖蓝色斜襟短衫，下着宽大黑裤。
惠安女，是中华传统文化中一个独特的妇女群体，它彰显了中国妇女勤劳朴实的传统美德。
惠安女，用柔弱的肩膀扛起了家庭的责任，把自己的一生无私奉献给了家庭。
这种精神令人感动，也令人敬佩，她们正是真、善、美的象征。
我身边的惠安女作文
我身边的惠安女作文
我身边的惠安女。
惠安女，是指生活在福建省惠安县的女性。
她们勤劳、善良、贤惠，是家庭的顶梁柱，也是社会的建设者。
我身边就有许多惠安女，她们的故事让我深受感动。
首先，我想起了我的邻居小玲。
小玲是一位普通的农村妇女，她的丈夫在外打工，家里的农活都是由她一人承担。
每天清晨，她就起得早早的，先是给家里人做早餐，然后就开始忙碌起来，她要照顾家里的老人和孩子，还要种地、照料家禽。
虽然生活很辛苦，但小玲总是笑容满面，她说，“只要家人健康快乐，我就觉得一切都是值得的。
”。
其次，我要提到我的同事阿芳。
阿芳是一名优秀的教师，她教书育人，为人师表。
每天上课前，她都会精心备课，她用心教学，尽力让每个学生都能领悟知识的乐趣。
下课后，她还会留下来帮助学生解决问题，她说，“只有学生们都能学到知识，我才觉得自己是一个合格的老师。
”。
最后，我想起了我的妈妈。
她是一位普通的家庭主妇，但她为家庭付出的努力是无法用言语来表达的。
她早早起床为我们做早餐，整理家务，照顾家人的生活起居。
她总是默默地付出，从不图回报，她说，“家就是我的天堂，只要家人幸福快乐，我就心满意足。
”。
惠安女们，她们或许不起眼，但她们用她们的智慧和勤劳，为家庭、为社会做出了不可磨灭的贡献。
她们的故事，让我们看到了女性的力量，她们用她们的坚韧和温柔，为这个世界增添了一抹亮色。
让我们一起向这些平凡而伟大的惠安女们致敬！。
描写惠安女的现代诗
《惠安女》
在东南沿海的惠安，
有一群勤劳的女性，
她们被称为惠安女。
惠安女，她们勇敢而坚强，用自己的双手创造着美好的生活。
惠安女，她们是大海的儿女，
从小就与大海相伴。
她们熟悉大海的每一个潮汐，
懂得如何在大海中捕捞鱼虾。
惠安女，她们是家庭的支柱，用自己的汗水和智慧支撑着家庭。
她们照顾老人和孩子，
用自己的爱和关怀温暖着家人。
惠安女，她们是社会的栋梁，用自己的努力和奉献为社会做出贡献。
她们在工作中兢兢业业，
用自己的实际行动诠释着责任和担当。
惠安女，她们是时代的见证者，
见证了惠安的发展和变迁。
她们用自己的故事记录着历史，
用自己的生命书写着惠安的传奇。
惠安女，她们是惠安的骄傲，
是中国女性的代表。
她们用自己的勤劳和智慧，展现了中国女性的风采和魅力。
让我们向惠安女致敬，
向她们学习，
学习她们的勤劳和坚强，
学习她们的奉献和担当，
让我们一起为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗！。
惠安女
三、惠安女习俗
• 惠安“男主内，女主外”，是母系社会遗 存的缩影。 • 婚姻习俗：1、早婚 （娃娃亲） 2、长住娘家又称“不落夫家”
婚俗人文成因
• 一是“该婚俗是母系社会到父系社会过渡 期的遗俗”； • 二是“因两性分工不同而引起的”； • 三是该婚俗与当地的“早婚”有关系，是 “构成了同一婚姻制度下功能互补的部 分”； • 四是“这种特殊的婚俗是土著闽越人不落 夫家婚俗与汉文化中推向极致的封建贞操 观念相结合的产物”
黄斗笠——防日晒雨淋 花头巾——冬日保暖、防御风沙、夏天吸汗美观
服饰与劳动因素
海边作业 蓝短衫
黑旷裤
挑石、雕石、补网 等 方便，避免弄脏衣服 易于涉海958年的大跃进。当时全县青壮年妇 女集中起来修建鸟坛水库。正是在艰苦的 劳动中，为了遮风挡雨，惠安的妇女不得 不学习其它地区的妇女，戴起了头巾和斗 笠。 • 惠安女手臂上所戴的银镯和腰间佩带的银 链，相传是母系社会解体时女人被男子所 锁铐的象征，也有说佩带银腰带作为一种 财富的象征 。
一、惠女服饰—灵动的画卷
基本形制： 黄斗笠 花头巾 蓝短衫 银腰链 黑旷裤
“有封建头，民主肚，节约衣，浪费 裤”之戏称
• 惠安女的头部被头笠和头巾包裹得仅露出 一张脸——“封建”； • 而腰、腹部却暴露无遗——“民主”。 • 大筒裤的裤脚宽达0.4米——“浪费”； • 上衣却短得连肚脐也遮不住——“节约”。
2023厦门中考满分作文精选：品读惠安女
2023厦门中考满分作文精选：品读惠安女【作文一】题目：品读惠安女惠安，一个美丽的地方，是我自小生长的地方。
这里有蓝天白云、山清水秀，还有一群勤劳善良的惠安女。
惠安女是我亲近的伙伴，也是我最喜欢的读书对象。
让我来品读一下这些美丽的惠安女吧！品读惠安女首先要提到她们的勤劳。
站在惠安的大街上，你会看到很多惠安女手拿水桶，咔咔地走在路上。
她们用双手努力洗衣服、扫地、做饭，整个家都是她们的天地。
她们早起晚归，从不怠慢，为了家庭，她们牺牲了很多，但从来没有一句怨言。
她们勤劳的身影让人敬佩，也激励着我努力学习，为家人和社会做出贡献。
品读惠安女还要讲究她们的孝心。
惠安女对父母尤其孝顺，无论自己有多累，她们都会竭尽全力地照顾父母的生活，为他们做好一切。
每年的重阳节，她们都会回家给父母上坟，祭拜祖先。
她们浓浓的家庭情感让每个人都感到温暖和感动。
这种孝心植根于惠安女的血液里，当她们走出家乡，走向更广阔的天地时，他们依然保持着这份孝心，为社会付出着她们的爱。
最后，品读惠安女还要提到她们的善良。
惠安女热爱生活，乐于助人。
无论你是谁，只要有困难，她们总是伸出援助之手。
曾经有一次，我和妈妈走在大街上，突然下起了倾盆大雨。
我们狼狈地躲在商店门口，一位惠安女主动拿出自己的雨伞给我们遮风挡雨。
她微笑着说：“你们别淋着了，我家离这里不远。
”她的善良和热心感染了我，也让我明白了乐于助人的重要性。
品读惠安女，我们可以看到她们的勤劳、孝心和善良。
她们是阳光般温暖的存在，永远值得我们的崇敬和学习。
让我们向惠安女学习，做到勤劳、孝心和善良，为社会贡献自己的力量。
【作文二】题目：品读惠安女惠安，一个美丽宜居的小城市，这里孕育了一大批美丽善良的惠安女。
在我看来，品读惠安女就像一本优美的诗篇，让人恋恋不舍。
品读惠安女，首先要提到她们的顽强拼搏精神。
无论是工作还是生活，惠安女都表现出了坚持不懈的精神。
她们是不怕苦、不怕累的。
每天清晨，大街上就能看到很多惠安女辛勤的身影。
惠安女
惠安女作者：来源：《远方的家》2018年第05期惠安女，是指福建泉州惠安县惠东半岛海边的一群特殊的民间风情女子，以奇特的服饰，勤劳的精神闻名海内外。
她们的服饰极具特色——头披鲜艳的小朵花巾，捂住双颊下颌，上身穿斜襟衫，又短又狭，露出肚脐，下穿黑裤，又宽又大，这种服饰独具一格，具有很强的色彩感染力，并于2006年被列入第一批国家级非物质文化遗产保护名录。
惠安女风情园的向导说起一首打油诗，形象地勾画出了惠东女传统服裝的特征：“封建头，民主肚，节约衣，浪费裤。
”惠安女的头部被头笠和头巾包裹得仅露出一张脸——“封建”；而腰、腹部却暴露无遗——“民主”。
大筒裤的裤脚宽达0.4米——“浪费”；上衣却短得连肚脐也遮不住——“节约”。
于是，所谓“封建”与“民主”，“节约”与“浪费”，在惠安女的身上有机地结合在一起，表达了一种内涵丰富、既矛盾又统一和谐的审美观。
据说，惠安女的婚俗非常奇特，听来甚至令人难以理解和接受。
婚嫁那天，新娘身着黑衣裤——当地人称为黑凤凰衣，打着黑伞，由娘家的亲朋好友趁天黑之后陪送过来，男方并不派人前去迎接。
据说新婚第一夜，新娘是不能上床的，只能站在床边过夜。
新娘在前三天里，第一天不能上床，第二、三天可以上床睡觉，但这三天必须都是在天亮之前返回娘家，天黑时再回到老公家（趁天黑时回自己小家住一晚，天亮前返回娘家），三天之后就要常住娘家了，除非遇到重大节日，丈夫方可将妻子接回小住一到二日，如此反复，直到妻子生了孩子，方可名正言顺地长往婆家与丈夫共同生活。
长住娘家的习俗，过去给许多惠安女带来不幸，但随着时代的发展，这些旧习俗有了许多变化。
如今，惠安女大多以渔业为主，因美丽、勤劳、贤惠和一身奇特服饰而著名，不仅成了崇武古城的一道独特民俗景观，更为崇武古城增添了难以言表的魅力，吸引了众多慕名而来的游客。
蟳埔女《汉书》中有云：“百里不同风，千里不同俗，户异政，人殊服”，渔女常年劳作在海边，生活在同一海岸线上，但是由于区域文化差异，服饰各具特色，成为闽南蜿蜓曲折的海岸线上一道亮丽的风景线。
惠安女
在福建泉州惠安县惠东半岛的海边，有个特殊的族群，就是惠安女。
她们以奇特的服饰，奇异的婚俗闻名海内外，有人说她们是少数民族，有人说她们是汉族。
这一带的7个乡村总共只有几万人，虽然她们只是惠安县人口的一小部分，却引起了海内外许多学者的广泛的关注。
她们的形象随着文学艺术家们的摄影镜头、诗歌和音乐走上了银幕，书刊、报纸和五线谱，一直从中国走向了世界。
人们把她们的花头巾、短上衣、银腰带、大筒裤，戏称为“封建头，节约衫，民主肚，浪费裤”。
惠安女：一个特殊的女性群体惠安有山青水绿的清秀，有天风海涛的犷放。
惠安女就是生活在这里的一个服饰奇特、习俗奇特的特殊的女性群体。
她们婀娜多姿的身影折射出古代与现代的人文意义和审美价值的种种信息。
惠安女勤劳、聪慧、慈良、坚强，善家务、多才艺，不论下海、耕田、雕石、锯木、织网、裁衣和经商做买卖；不分粗活、重活、细活，事事能干、样样出色，这个福建省最具特色的女性群体，风姿绰约，神秘迷人，吸引了海内外众多学者、艺术家及游客纷至沓来。
中外文化人类学家，更是把这里视为“人类学的宝库”。
惠安女服饰特点也许是因为边远，也许是因为靠海，社会真正关注和研究这一女性群体的时间并不太长，然而，当她们开始出现在电影，电视舞台和各种画报上，便很快形成一股的文化热潮。
文学家放飞的是浪漫的避想，美学家追溯的是美的渊源，人类学家陷入的是久远的思索，服装设计师寻找的是灵感的火花。
但，不论是谁，他们审视和探索的目光几乎都聚焦于惠安女的服饰。
惠安女的服饰组合造型美观、色彩协调，堪称奇而不俗、艳而有韵，是汉民族服饰中最具视觉冲击力的个性服饰，被誉为“现代服饰中的一朵奇葩”。
它以适应生活和劳动为基调，并严格遵循其自身的审美观念，以“称体、入时、从俗”为追求目标。
她们一是讲究色彩与环境的协调和谐；二是注重尺度比例适合，适应劳动生活的需要。
她们的服饰和故乡的大海田野融为一体，黑色裤子和盘托出其稳重，蓝色上衣渲染其大海般的深邃与天空般的清澈。
“惠安女”服饰的由来
“xx”服饰的由来“惠安女”——有着一个古老而神秘的传说，对于现代人来说有着强烈的探究欲望！她们是属于什么民族？她们的服饰是否有着什么来由吗？她们的背后是否有藏着鲜为人知的秘密呢？在这里，作为一个地地道道的“惠安女”的儿子，我将为大家揭示“惠安女”服饰背后隐藏着的一段可歌可泣的传说，并为封建社会当时的她们敢于抗拒父母包办婚姻的勇气而喝彩！小时候听老一辈人讲，在北宋时期，惠安县小岞乡有个姓李的员外，家有多个千金，数排行第三的女儿出落得最为漂亮，且待字闺中。
李员外与浙江温州的一个朝廷府官在生意上有着相当的厉害关联。
这府官家有两个儿子都尚未成家，老大是痴呆，但老二可就一表人才、风度翩翩。
有一天府官就向李员外透了个风声，要求李员外把他的第三千金许配给他的大儿子。
这李员外是知道府官的大儿子是痴呆儿，就面露难色，这不就是要我把女儿往火坑里推吗？李员外就向府官回话说，要是许配给他的二儿子那就是一桩美好的姻缘。
这不是废话吗？如果是嫁给小儿那还用我一个堂堂的府官亲自向你一个不入流的商人提亲吗？但是府官从李员外的回话中想到了一个好办法，就是表面上假装答应，等把新娘接来了再让痴呆儿入洞房，后，对李员外再在言行上说于一定的狠话。
这下李员外可就骑虎难下了，如果答应，就是眼睁睁地把女儿往火坑里推，如果不答应，一辈子打拼下的家业就要因为生意上的破产而灰飞烟灭。
最后，为了顾及大局只能痛心地答应了府官的提亲。
李员外的三女儿不知道从哪听说父母将要把她嫁给一个痴呆儿，说什么也不愿意，整天是以泪洗脸，寻死觅活的，在最为严重的是准备跳海自杀。
哦，忘了告诉大家，惠安小岞是一个半岛，与惠安崇武半岛隔海相望，行成一个海湾。
有一句俗语“大岞通小岞，走得日要落”就是最好的写照。
再说府官听说未来的儿媳整天寻死觅活的，怕煮熟的鸭子又飞了，就赶紧派家丁连夜开船下来抢亲。
因为是在晚上，就用麻袋套住李员外三女儿的头，用麻绳绑了，二话不说就回了温州老家拜了堂，入了洞房。
惠安女的传说故事
惠安女的传说故事
惠安女的传说是一个在中国闽南地区广为流传的古老故事，故事
发生在唐朝时期。
据说，惠安县有一个家庭非常贫苦，仅靠父亲捕鱼
为生。
家中唯一的女儿出色地织布并销售，维持了家庭的生计。
某日，女儿被一位富豪相中想要娶她为妻。
但父亲嫌弃对方贫穷，拒绝了这
门亲事。
为了让父亲接受这门婚事，女儿决定舍弃自己的幸福去帮助父亲
改善生计。
她在海边写下“愿化为海石累累，蚕丝几度魂牵夢绕”的
诗句，随之投海自尽，希望能让父亲渔获得更多的鱼，生活变得更加
富足。
据传，女儿之后化身为一座石头，受到当地人的尊敬和纪念，被
称为“惠安女”或“女石头”。
每逢风浪天气时，人们都会到海边向
女石头祈求风平浪静。
惠安女的传说在当地广为流传，被誉为“海岸诗情传说”的代表，它传承了闽南文化中的家庭美德和牺牲精神，也成为人们心中一种乡
土情感的象征。
惠安女简介300字
惠安女简介300字
惠安女，又称海瑞女，是指生活在中国福建惠安县的女性。
惠安女是福建省的重要传统文化代表之一，她们以其深厚的家庭观念、勤劳朴素和独特的传统技艺而闻名。
惠安女的家庭观念非常重视，她们注重家庭的和睦与稳定。
对于惠安女来说，婚姻和家庭是一生最重要的事情。
她们通常以家庭为中心，将照顾丈夫和孩子、维护家庭的和谐作为自己的首要任务。
同时，惠安女也注重教育子女，并传承了许多家族的传统礼仪和价值观。
惠安女以其勤劳朴素而闻名。
她们勤劳地从事农田劳作、家务劳动以及手工艺制作。
尤其是织布、编织和刺绣等传统手工艺，惠安女在这些技艺上独具匠心，精益求精。
她们用双手创造出各种绚丽多彩的传统工艺品，展示了她们对生活的热爱和对传统文化的执着。
除了家庭观念和传统手工艺外，惠安女也积极参与社区和慈善事业。
她们常常组织义工活动，关心社会弱势群体，为他们提供帮助和支持。
惠安女用自己微小的力量传递着爱与温暖，成为社区的中坚力量。
随着时代的发展，惠安女也在不断变革与创新。
她们不仅仅是传统
的家庭妇女，越来越多的惠安女积极参与社会和经济活动，展示了女性的智慧和才华。
她们勇于追求自己的梦想，努力实现自己的人生价值。
总的来说，惠安女是一群传统而现代的女性。
她们注重家庭观念、勤劳朴素，并承载着丰富的传统文化。
同时，她们也积极参与社会和经济活动，展现出她们的坚韧和智慧。
惠安女是福建的骄傲，也是中国女性的典范。
泉州靓丽的风景线——惠安女_小学作文
泉州靓丽的风景线——惠安女本文是关于小学作文的泉州靓丽的风景线——惠安女，感谢您的阅读！劳动创造了幸福，劳动创造了奇迹，劳动更创造了勤劳美丽，朴实无华的惠安女，以前，在我眼中，惠安女似乎和平常人一样，并没有什么天壤之别，但在我真正的了解了惠安女，才领略到惠安女的特色，可以说，泉州的“东亚文化之都”是有了她们的衬托，才更美丽。
因为，她们是泉州的一条靓丽无比风景线，不信你瞧——惠安女独特的风情在于她的外在美——奇特的服饰，她们的服饰在民族文化中独树一帜，让人看了觉得有浓重的传统韵味，也带有现代气息，当你看见带着橙黄色斗笠，头巾上有着鲜艳的色彩与花纹，上面穿着短短紧紧的衣服，不管严寒酷暑总是露出肚脐，下面穿着宽松的裤子，围着银色的长腰带，那就是惠安女，惠安女以奇异的服饰，无穷的魅力，给人以视觉上巨大冲击。
我发现，她们的服装为的是带动，之所以衣服短，是怕在劳作时，被海水弄湿了衣服，裤脚宽，是因为能再海水弄湿后尽快的被海风吹干，这种独有的特色，不就是惠安女的外在美吗？惠安女的内在美体现于她们的吃苦耐劳，别看惠安女外表柔嫩，她们的内心可坚硬了。
你瞧，那精美的石雕就是由她们桥多天的手艺打造而成，不论是下海捕鱼，扛石头，雕石修房建路，不管重活，细活样样能做，是生活的主力，她们从不会怨天尤人，反而不卑不亢，算得上是巾帼不让须眉，她们以自己的勤劳双手，坚韧精神撑起了半边天，毫不夸张地说，惠安女是我们全世界人的楷模，尽管惠安女双肩扛着超大的重荷，使她们柔弱的身子骨变得坚固，但是勤劳仍没有被磨灭，这种美丽跃然纸上，更为泉州增添了难以言表的魅力，不是吗？“天生不爱倾诉苦难，并非苦难，并非苦难已经永远绝迹，当洞箫与琵琶在晚照中，唤醒普遍忧伤”。
听，这就是赞美惠安女的诗句。
惠安女虽没有离奇曲折的生动故事，也没有感人肺腑的丰功伟绩，但是泉州繁华少不了她们汗流浃背的奋斗。
如今，作为一句新时期的小惠安女的我，我将继承惠安女身上的优良品质，并把它发扬光大，让惠安女这朵东亚文华之都的花儿，开得更鲜艳！。
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惠安女的故事
自从几年前中央电视台播放了有关惠安女的纪实电视片以后，惠安女这个名字就带着一种神秘感印在我的脑海里，当时给我印象最深的除了国民党撤离大陆时当地出了一个寡妇村，就是惠安女的走婚习俗了，可巧今年到福建泉州一带了解《中国审计报》的发行情况，惠安也是我们计划要去的地方之一。
车子一进惠安县城，我便被小城的规模、小城的建设惊呆了，县城里高楼林立，街巷中车辆川流不息，路旁的店铺敞开的大门里各种商品琳琅满目，店主们满脸笑容的迎送着南来北往的客人，这和我在电视中看到的截然不同，我心中暗叹着惠安的发展速度之快，县城的建设规模不亚于内地的一个中等城市。
据接待我们的县审计局黄局长讲，去年惠安县的财政总收入达到了六亿贰仟伍佰万元，县本级财政收入三亿八仟万元。
预计今年的形势会更好。
由于经济形势好，《审计报》的发行工作每年都有所增加，今年的发行工作也已经提前做完了，较去年又增加了不少。
由于宣传工作到位，对全县的审计工作的开展也有促进。
谈完工作，我向局长提出了一连串有关惠安女的服饰特点，如何走婚和生活习惯等等问题，局长一笑：“我现在暂不作答，一会儿我找个人陪你们到惠安各处走走，你们去问她吧。
抓紧时间，咱们边走边聊。
”一下楼我便看到了真正的惠安女，小姑娘二十岁左右，头戴白底碎花头巾，身着海兰色上衣和一条黑裤，赤脚穿一双“拖鞋”，手中还拿着一个黄色的斗笠。
我看她的蓝布衫上有几条折皱，很不平整，就说：“小姑娘，你看你的衣服上怎么有这么多折子呀？”姑娘冲我们甜甜的一笑，就说开了：“这是我们特意做的，你看，蓝色的衣服是蓝天和大海，这对称的折子不是海浪吗。
我戴的白头巾就是白云。
”我说：“那裤子怎么是黑的，那代表什么？”她说：“那代表渔网，我们惠安人离不开大海，也离不开渔网，所以我们每天都把大海和渔网穿在身上。
走，我带你们看看惠安的石雕去。
”当她把我们领到崇武的石雕公园时，我被那山上、山下各种各样的石雕深深地吸引了。
一组组石雕群塑中，有水浒传里的一百单八将，个个人物雕得栩栩如生，还有各种各样的动物，猫、鼠、狗、马、狮、虎、象等，神态各异。
我也去过不
少地方，各种各样的石雕确也见过不少，可如此精湛的石雕还是很少见的，不由得赞不绝口。
小姑娘见我赞尝石雕，把头一扬不无骄傲地说：“石雕是我们惠安的三大经济支柱之一，厦门集美学村里鳌园的石雕全是我们惠安人雕的，现在我们的产品远销东南亚、日本等国，国内运送石料到惠安来加工的也不少。
还有目前的世界一绝‘影雕’，也是我们惠安人的专利，在黑白影雕的基础上，我们这又开发出了彩雕工艺，有很多国家的首脑都让我们制作过影雕像。
”我看她讲的兴致勃勃，便插话问她：“惠安的其它特产还有什么？”她俏皮地将头一歪：“一块石、一条鱼、一身衣是我们惠安的三大经济支柱，能猜出来是什么吗？——还是我告诉你们吧，一块石就是石雕业，一条鱼就是捕渔业，现在渔业的收入水平已经落后一点了，没有石雕业发展的速度快，一身衣就是我们惠安女独特的服饰了，现在流行的很多服饰中都选用了我们惠安女的服饰特点。
我们惠安女的服饰特点是‘封建头、
开放肚、节约衫、浪费裤’。
”听到此我感到这个小姑娘很有意思，说话一套一套的，就接着问她：“你说的这四个特点是怎么回事呢？”她向旁边的一尊大肚弥勒雕像一指。
“你们看这尊雕像的肚脐为什么很光滑？那是很多人摸出来的，在我们惠安，肚脐代表着财富，你们也去摸一摸，会给你们带来好运的。
”她边动员我们去摸佛像，一边又涛涛不绝地讲起了惠安女的服饰特点：“我们这里经常有风沙，惠安女们一年四季都带着头巾，一是为防风沙，二是为了修饰脸型，你们看我摘了头巾是不是没有戴着头巾好看。
”她边说边将头巾摘下来，让我们看了看又戴上了头巾俏皮地发问：“你们猜猜看，在惠安像我这个年龄的女孩子有多少条头巾？”我想了想回答：“大概二、三十条吧，最多不超过五十条。
”她嫣然一笑说：“告诉你们吧，二十岁左右的惠安女一般有头巾一百二十条左右，而四、五十岁的头巾就有二百多条了，因为过去没有照相技术，我们惠安女过一段时间换一条头巾，各个年龄段戴各种不同风格的头巾，等到老了的时候，想看看年轻时的芳容，就对着镜子将年轻时戴过的头巾一条条的戴一戴，寻找自己过去的影子，所以头巾就多了，由于一年四季老戴头巾，这就是封建头了。
那开放肚是什么呢？刚才我说了，肚脐在我们这里代表着财富。
财富当然不能老捂着了，所以我们穿的衫子很短，肚脐总露在外面，两只袖子短是因为我们常年在海边织渔网，从渔网上捡鱼，这样不容易弄湿袖子，这就是节约衫。
浪费裤指的是我们的裤腿又肥又大，这也跟我们的劳动性质有关，我们经常在海边干活，裤子很容易弄湿，裤腿肥了不容易贴在肉上，海风一吹，一会儿就干了。
”我听完她这一大套解释后，长出了一口气，原来惠安女的服饰特点，是她们经过长时间劳动在不断总结、归纳、改进之中形成的，劳动人民的智慧真是无穷无尽呀！感叹之中，突然想起了惠安女的走婚风俗，就迫不急待地问：“听说你们惠安这有走婚的风俗，是不是和云南摩梭人的先生孩子后结婚的风俗差不多呢？”“No，No，No，”小姑娘又摇头又摆手的连说了三个“No”，又开始讲开了：“我们惠安女的走婚和云南少数民族的走婚是截然不同的，他们是生了孩子以后再拜堂成亲，而我们是先拜堂成亲，成亲以后，女方要住在娘家，一年只许到婆家去一次，与丈夫见一面，等有了孩子以后，才能搬到婆家与丈夫团圆，没有孩子之前夫妻要一直过着
牛朗织女般的生活，很多妻子思念丈夫时，只能偷偷摸摸的相见，当然现在好多了，这个风俗也在逐渐地在改变。
”说着说着，她指着一只塑大无比的白猫和另一只黑猫问我们：“你们看这二只猫有什么不同吗？”我们七嘴八舌地回答：“这是小平同志说的，不管白猫黑猫，抓住耗子就是好猫。
”“黑猫抓住了耗子，得意的尾巴都翘起来了，白猫没抓着耗子垂头丧气了。
”……小姑娘听着我们的议论，开口说：“你们看，黑猫左爪抓住了耗子，眼睛还在盯着远处的那只耗子，这是我们已经富了的惠安人，他们现在富了，将来还要继续逮耗子，富了还要再富。
那只白猫虽然没逮住耗子，可它也将左爪抬起，瞪圆眼睛看着哪边的耗子马上要扑上去了，这代表我们还没富起来的惠安人，他们也要奋起直追了。
”我听着小姑娘风趣解释，暗赞着改革开放大潮中造就的一代新人，暗赞着他们的思维方式，他们对未来的憧憬和他们满腔的热情和信心。
这时我看到太阳快要落下去了，赶紧拿出像机：“小姑娘，你站在那块雕石上，我给你拍张照片留作纪念。
”我调好焦距，将太阳和姑娘都收在镜头里，在我按动快门的一刹那，我看到了小姑娘的脸上绽放出灿烂的微笑。
我想，可能是她的心中在说：我们的惠安多美啊，这都是用我们辛勤的劳动换来的，我们的明天一定会比今天更美好！
虽然在惠安只呆了半天，我真的很满足，不但完成了工作，也了解了惠安，熟悉了惠安女的风俗和服饰特点，更重要的是领略了新一代惠安女的风采。
道别时，黄局长对我说：“我给你们找的‘导游’不错吧，我等着在《审计报》上看到你们照的照片啊！”汽车在暮色中向厦门方向急驶而去……
文青
2001年12月16日于心斋。