人与自然的关系

合集下载

浅谈人与自然的辩证关系

浅谈人与自然的辩证关系

(一)人与自然(de)关系世界上(de)任何事物都是矛盾(de)统一体.我们面对(de)现实世界,就是由人类社会和自然界双方组成(de)矛盾统一体,两者之间是辩证统一(de)关系.一方面,人与自然是相互联系、相互依存、相互渗透(de),人类(de)存在和发展,一刻也离不开自然,必然要通过生产劳动同自然进行物质、能量(de)交换.随着生产力水平(de)提高,人类认识自然、改造自然(de)能力不断增强,现在(de)自然已经不是原来意义上(de)自然,而是到处都留下了人(de)意志印记(de)自然,即人化了(de)自然.“人化自然”表明人与自然之间(de)相互联系、相互渗透越来越密切.人与自然之间客观上形成(de)依存链、关联链和渗透链,必然要求人类在认识自然、改造自然、推动社会发展(de)过程中,不仅要自觉地接受社会规律(de)支配,同样要自觉地接受自然规律(de)支配,促进自然与社会(de)稳定和同步进化,推动自然与社会(de)协调发展.与此同时,人与自然之间又是相互对立(de).人类为了更好地生存和发展,总是要不断地否定自然界(de)自然状态,并改变它;而自然界又竭力地否定人,力求恢复到自然状态.人与自然之间这种否定与反否定,改变与反改变(de)关系,实际上就是作用与反作用(de)关系,如果对这两种″作用″(de)关系处理得不好,极易造成人与自然之间失衡.(二)人与自然(de)统一与历史发展马克思不仅把实践概念作为实践唯物主义(de)基石,而且将实践概念作为历史唯物主义(de)起点,实现了自然与社会历史(de)统一,构成为辩证(de)、实践(de)、历史(de)唯物主义人与自然相统一学说,即是马克思主义社会历史理论与自然环境之统一学说.因此,从人类社会历史发展(de)视角来理解和把握自然界及其与人(de)辩证统一就是马克思主义自然环境理论(de)一个基本特征.对此,许多西方马克思主义者也是赞同肯定(de).正如施密特所说:“马克思(de)自然观与其他各种自然观(de)区别,首先在于它(de)社会历史(de)特征.”至此,我们完全可以说,在马克思恩格斯那里,自然环境理论和社会历史理论是在社会实践(de)基础上统一起来,因而,马克思人与自然统一学说(de)社会历史特征与它(de)实践特征是内在统一(de),这在理论上,体现了马克思人与自然统一学说(de)本质特征;在实践上,揭示了人与自然统一(de)现实基础.1、马克思在批判黑尔格等人(de)唯心主义自然观和费尔巴哈等人(de)机械唯物主义自然观(de)基础上,用人与自然在社会实践中历史(de)辩证统一(de)唯物主义自然环境理论,克服了人与自然在“绝对精神”中统一(de)唯心主义自然观,抛弃了人与自然分离与对立(de)机械(de)非历史(de)抽象(de)唯物主义自然观,使辩证(de)、实践(de)、历史(de)唯物主义人与自然统一学说登上了王座.大家知道,费尔巴哈在反对黑格尔客观唯心主义(de)过程中,虽使唯物论重新登上了王座,但没有克服旧唯物主义满足于抽象(de)自然与抽象(de)人(de)对立,都主张与人分离(de)自然以及与自然分离(de)人.因此,费尔巴哈自然观(de)最根本(de)缺陷,就是与历史观(de)分离,使他(de)自然界是没有历史(de)自然界,解释自然时是唯物(de),当然是机械性、直观性(de),解释历史时是唯心(de),正如马克思恩格斯所批判(de)那样,他必然“重新陷入唯心主义.”因而费尔巴哈在历史观上必然是唯心主义(de).我们看到,在费尔巴哈(de)思想框架内,人与自然(de)关系(de)唯物主义(de)机械性、直观性和唯心历史观是一致(de).这就使得费尔巴哈自然观必然割裂了自然文化发展与社会历史发展(de)统一性,认为两者是没有关系(de),这实质上是把自然界排斥于人类历史即人类(de)社会实践过程之外,把自然界从历史中排除出去,也就是把历史从自然界中排除出去.这样,费尔巴哈也就不可能看到人类(de)实践活动,人类历史发展对改变外部自然界(de)作用与影响以及由此出现(de)自然界(de)属人(de)变化.对此,马克思恩格斯指出:“当费尔巴哈是一个唯物主义者(de)时候,历史在他(de)视野之外,当他去探讨历史(de)时候,他决不是一个唯物主义者.在他那里,唯物主义和历史是彼此完全脱离(de)”.在这里,马克思恩格斯道出了费尔巴哈(de)自然观和社会历史观(de)分离与对立;与之相反,马克思恩格斯(de)自然环境理论与社会历史理论是在人类(de)实践活动、人类历史发展中辩证统一(de),现实(de)自然界是被社会历史所中介过(de),而不是游离于人类历史即人类社会(de)生产实践之外(de)异在.社会历史是人同自然界(de)完成了(de)本质(de)统一,“是自然界(de)真正复活,是人(de)实现了(de)自然主义和自然界(de)实现了(de)人道主义.”2、马克思认为,在一定意义上说,人类社会发展(de)历史,就是人类与自然界在社会实践中相互制约、相互作用与相互演变(de)自然历史过程,因而人与自然(de)辩证统一关系在不同(de)人类历史时代有不同(de)表现形式.在远古时代,人和其它动物一样只能拜倒在自然面前听命于大自然(de)摆布,成为自然(de)奴隶,人们用神话(de)方式来表达对自然(de)看法,形成人类童年时期(de)“自然宗教”.马克思恩格斯指出:“自然界起初是作为一种完全异已(de),有无限威力(de)和不可制服(de)力量与人们对立(de),人们同它(de)关系完全象动物同它(de)关系一样,人们就象牲畜一样服从它(de)权力,因而,这是对自然界(de)一种纯粹动物式(de)意识(自然宗教)”.这种“自然宗教”(de)关系,实际上就是人与自然之间(de)一种原始(de),朴素统一(de)关系.“这种自然宗教或对自然界(de)特定关系,是受社会形态制约(de),反过来也是一样.这里和任何其他地方一样,自然界和人(de)同一性也表现在:人们对自然界(de)狭隘(de)关系制约着他们之间(de)狭隘(de)关系,而他们之间(de)狭隘(de)关系又制约着他们对自然界(de)狭隘(de)关系.”在这里,马克思恩格斯指明了人对自然界低水平(de)能动作用与低水平(de)社会形态形成了一种统一,一种狭隘(de)同一性,两种狭隘关系相互制约、相互依赖(de)有机统一.马克思很重视实现(de)自然界在近代工业实践中(de)具体生成问题,认为近代工业表示了自然界被历史(de)进程所改变(de)近代水平,是体现了人与自然关系(de)近代水平.我们可以这样说,人对自然界近代水平(de)能动作用与近代水平(de)社会形态也是形成一种统一性,这就是马克思恩格斯所说(de):“在工业中向来就有那个着名(de)‘人和自然(de)统一性’,而且这种统一性在每一个时代都随着工业或快或慢(de)发展而不断改变”当然,马克思恩格斯从人类社会历史发展(de)视角确证不同社会历史阶段人与自然(de)辩证统一(de)不同表现形式,是要揭露近代工业在资本主义剥削制度下造成(de)人与自然界(de)异化关系,向人们指明要从特定(de)人类社会历史条件出发来认识与把握人与自然(de)辩证统一关系.(三)、人与自然和谐相处是必然选择人与自然和谐相处是经济社会发展到一定程度、一定阶段(de)必由之路,是人类总结经验教训后(de)必然选择在工业革命之前(de)漫长历史中,生产力水平相对较低,人类活动对自然界(de)影响较小,人与自然保持着相对和谐(de)状态.在哲学上,强调“天道”和“人道”、“自然”和“人为”(de)相通、相类和统一(de)观点.庄子认为,“天地与我并生,而万物与我为一”,人与天本来合一;孔子提倡“天命论”,把“天命”奉为万物(de)主宰,要人们“尊天命”“畏天命”;老子主张“自然无为”,认为人在自然和社会面前是无能为力(de).这种朴素(de)“天人合一”(de)观点,造成了中国古代一种人与自然亲近和谐(de)关系.在对待洪水方面,“择丘陵而处之”“顺水所向,迁城邑以避之”进行避洪,“疏九河”进行分洪,在大河两旁留出足够空间使水“有所休息,左右游波,宽缓而不迫”进行行蓄洪,这些都足这种思想(de)反映.在水土资源开发上,先秦时期,强调“斧斤以时入山林,林木不可胜用也”,“不树者无椁”,对于保护植被、植树育林等起到很好(de)作用.随着时间(de)推移,人口(de)急剧增加,人类经验和知识(de)积累以及科学技术(de)发展,尤其是工业革命以后,人类改造自然、影响自然(de)能力越来越强,“人定胜天”“人是自然界(de)主宰”(de)思想日益增强,把自然界逐步看作是取之不尽、用之不竭(de)宝藏,肆无忌惮地掠夺式开发利用,同时把自然界看成是一个无底(de)垃圾箱,毫无顾忌地向其中排放废水、废渣、废气.近几十年来,我国“改天换地”行动空前,为了负载过多(de)人口,争取更多(de)空间,生产足够(de)粮食,人们侵占河滩,围湖造田,毁林(草)开荒;为了满足快速增长(de)用水需求,人们建起一个又—个蓄引提工程,可以让黄河断流,让海河干涸,把地下含水层疏干,利用每一滴水;为了降低生产成本,污水、废水不经处理,随意排人江河湖泊.一百多年前,恩格斯指出,人类可以通过改变自然来使自然界为自己(de)目(de)服务,来支配自然界,但我们每走一步都要记住,人类统治自然界决不是站在自然界之外(de).在可持续发展理念日益深入人心(de)今天,面对我国水资源领域存在(de)种种问题,由“改造自然征服自然”转变为“人与自然和谐共处”成为治水实践(de)必然选择.当然,这种选择不是遥远过去(de)简单重复和回归,而是全面(de)发展和升华,是基于对治水规律更深(de)理解和把握,是基于对可持续发展(de)追求和渴望.结语人类在改造自然(de)同时,还要对自然进行涵养保护.人类与自然(de)关系应是共生、共赢、共荣(de)伙伴关系,必须以互惠互利、共同发展为前提,克服目光短浅、急功近利思想,树立人与自然和谐并进(de)科学发展观.在我们倡导树立科学发展观、构建和谐社会(de)今天,我们必须认真思考人与自然(de)关系.因为人与自然(de)关系,不仅是人类生存(de)一个基本问题,也是构建和谐社会(de)一个前提.协调人与自然关系,已成为当今世界高度关注(de)议题之一.人们普遍认识到,人类目前所面临(de)人与自然不和谐问题比历史上任何时期都要复杂和严峻,但是人类绝不可能退回到被动适应自然(de)道路上去,只有依靠科学发展,才能实现人与自然(de)和谐,实现资源(de)合理可持续利用和生态环境(de)有效保护.。

人与自然的和谐共生关系

人与自然的和谐共生关系

人与自然的和谐共生关系人类与自然的关系是一个长期存在且不可忽视的话题。

在过去的几个世纪中,人类对自然的过度开发与破坏导致了许多环境问题和生态平衡的破坏。

然而,在当代社会中,人们越来越意识到人与自然的和谐共生关系的重要性。

本文将探讨人与自然之间的和谐共生关系,并分析如何促进这一关系的发展。

一、相互依存的关系人类与自然之间存在着一种相互依存的关系。

自然界提供了人类赖以生存的资源,如空气、水源、食物等。

与此同时,人类的活动和生活方式对自然环境产生了影响,包括森林砍伐、水土流失、气候变化等。

因此,促进人与自然的和谐共生关系需要我们认识到自然的重要性,减少对自然资源的破坏,保护和维护生态系统的平衡。

二、生态文明的倡导为了促进人与自然的和谐共生关系,许多国家和地区开始倡导建设生态文明。

生态文明强调可持续发展和生态保护,以确保人类活动与自然的协调与平衡。

这包括了从经济、社会、环保等多个方面的改革和政策措施,以促进人与自然的良好互动和合作。

例如,各地政府鼓励绿色出行,加强对可再生能源的投入,推动环保技术的创新等。

这些举措有助于减少对自然资源的消耗,保护生态系统的稳定性。

三、生态农业的推广农业是人与自然之间密切联系的领域之一。

传统的农业生产方式对土壤、水源和生物多样性产生了负面影响。

为了破解这种现状,并促进人与自然的和谐共生关系,生态农业逐渐受到重视和推广。

生态农业强调生态系统的平衡和自然资源的可持续利用,通过有机农业、生物多样性保护和生态灌溉等方式来提高农作物产量并保护环境。

通过推广生态农业,我们可以减少农药和化肥的使用,降低对土壤和水源的污染,有助于人与自然之间更好的共生。

四、教育与意识的培养改善人与自然的关系需要进行持续的教育和意识的培养。

教育是培养人们环保意识和可持续发展理念的重要途径。

学校教育和社会宣传应该加强对人与自然的和谐共生关系的宣传和教育,提高大众对环境保护和生态文明建设的认识。

通过教育和意识的培养,我们可以逐渐改变人们的行为和生活方式,推动人与自然的和谐共生关系向更加可持续的方向发展。

人与自然、人与人两种关系的实质及其区别联系

人与自然、人与人两种关系的实质及其区别联系

人与自然、人与人两种关系的实质及其区别联系人与自然的关系和人与人的关系是人类在改造自然、发展自身的过程中形成的两种最基本的关系,人的所有活动都围绕此展开。

这两对关系既相互独立,各有各的适用范围,又相互影响和制约。

但是人与自然的关系是更为根本或者说是更为优先的关系,人与人的关系则是派生的。

人与人之间各种复杂关系的展开都以人与自然的关系为基础。

当今一系列环境问题突现就是没有处理好这两种基本关系,尤其是没有处理好人与自然关系的结果。

一、人与自然的关系及其演变自然界在人类产生之前就已经存在,但是此时并不构成人与自然之间的关系,因为那时人类还没有存在。

自从人类出现以后,人与自然的关系也就应然而生。

人生活于自然界,人的活动必然对自然界产生影响,而自然界也必然对人产生影响。

人首先是自然界的产物,既是自然界发展进化的结果,又是自然界的一部分,具有自然属性。

这就决定了人对自然的永恒依赖,人类不论多么聪明,有多大能力,也不论社会如何发展、科学技术如何进步,都不能脱离自然界。

人永远生活在自然界中,自然环境是人类社会存在和发展的物质基础。

这就意味着人不能破坏自然,不能对抗自然,只能保护自然,合理改造和利用自然,与自然和谐相处,否则就是在破坏自己赖以生存的家园。

人还是一种有理性思维的动物,具有社会属性,这是人在改造自然的过程中形成的。

人是自然界唯一具有理性的动物,有理性就能思维,就有自我意识。

能思维就能发挥主观能动性和创造性,使得人对周围环境不仅仅是适应,而且还进行改造,以便更有利于自身的生存和发展。

而在改造自然过程中就形成了人与人之间的关系,即社会关系。

有自我意识,人就能意识到自己的独立性,就能从自然界分离出来,形成相对独立于自然界的主体,而不是像其他生物一样永远只是自然界的一部分,不能构成与自然相对立的一极,也就无从谈起它们与自然界的关系,因为它们本身只是自然界的一部分。

正是因为人有理性思维,有自我意识,能与自然界进行有意识的物质能量交换,才形成了特有的人与自然的关系,也形成了人类改造自然的新产物,即“人化自然”。

谈一谈你对人与自然关系的认识范文五篇

谈一谈你对人与自然关系的认识范文五篇

谈一谈你对人与自然关系的认识范文五篇【篇1】谈一谈你对人与自然关系的认识一、马克思对人与自然关系的认识人与自然之间的关系制约着人与人的关系,调整好人与自然之间的关系是协调人类的社会关系,追求人类社会的和平进步的基础。

马克思和恩格斯认为,“历史的每一阶段都会遇到一定的物质结果,一定的生产力总和,人与自然及个人之间、历史地形成关系。

”马克思是从实践的意义上去理解人与自然的关系,这与以往的旧哲学有着根本的不同。

旧唯物主义把人与自然的关系从历史中排除,因而造成唯物主义自然观和历史观的对立。

马克思把人与自然的关系纳入到历史的长河中进行考察,作为历史的现实基础来解决问题,从而实现了唯物主义自然观和历史观的统一,这是超越旧唯物史观的重要内容。

首先,马克思认为人是自然界发展到一定阶段的产物,是自然界的组成部分,离开了自然界人类就无法生存。

人类通过劳动作用自然、改造自然,劳动是人与自然联系起来的中介。

在劳动这个特殊的物质变换过程中,人类要遵循自然界的动态平衡规律,因为人是存在于自然界之中的人,人不能独立于自然界之外,更不能凌驾于自然界之上。

其次,劳动目的的实现和人的主体性的发挥是存在着一定前提条件的,认识和尊重自然规律是改造和尊重自然的先决条件。

在劳动过程中,主体的能动性、目的性和计划性必须遵循客体自然规律及两者相互作用的规律。

马克思不仅把握了人与自然关系的主体维度,而且把握了人与自然关系的客体维度及客体维度对主体维度的制约。

假如忽视自然规律的存在,那么也只能导致对自然界的破坏和污染,从而限制整个人类社会的存在和发展。

二、中国生态环境建设面临的问题首先,中国人均自然资源不足,生态环境弱。

改革开放之后,经济建设取得了举世瞩目的成就,但是随着经济的高速发展,自然资源和生态环境已经遭到严重的破坏。

人均资源占有量低,目前我国的石油、煤炭、天然气的人均可开采储量分别是世界平均水平的11%、55%和5%。

矿产资源不足,这已经成为制约国民经济发展的主要因素之一,这严重影响着中国的可持续发展。

如何看待人与自然的关系?

如何看待人与自然的关系?

如何看待人与自然的关系?人类与自然的关系一直以来都备受关注,因为自然是人类的生命基础,而人类的活动也会对自然造成影响。

正确看待人与自然的关系,对于环境、人类和未来都至关重要。

下面是几点建议,希望能够对您有所启发。

一、尊重和保护自然自然是人类生存的基础,但长期以来人类却对自然进行了各种破坏。

因此,我们需要重新审视我们与自然的关系,意识到自然拥有自己的独立性和尊严。

我们需要尊重自然,保护它,而不是继续进行过度开发和消耗。

尊重和保护自然可以从身边的小事做起,如不乱丢垃圾、节约用水、使用环保袋、减少碳排放等。

同时也可以通过倡导环保、参与志愿者组织、支持环保产品等方式来实现。

二、平衡发展和自然保护现代社会的发展离不开科技和工业,但随之而来的是对自然环境的破坏。

因此,在发展过程中需要考虑如何平衡发展和自然保护。

这需要政府、企业和公众共同努力,建立可持续的发展模式,合理利用资源,减少环境污染和对生态系统的破坏。

为了实现这一目标,我们需要加强生态文明教育,增加公众的环保意识,培养生态文明的理念,寻找各种可持续发展的方式和手段。

同时也需要加强政府的环境监管和执法力度,确保环保法规得到落实。

三、追求人与自然的和谐共处人类与自然的关系并不是对立的,而应该是和谐共处的关系。

生态系统是一个复杂的系统,每个生物都有自己的作用,相互依存,构成一张密不可分的网。

通过研究生态系统,我们可以深入了解各种生物之间的交互作用和互利共赢的关系,能够更好地理解人类与自然的关系。

因此,我们需要尊重自然的规律和节制,践行低碳环保的生活方式,保持与自然的联系,以实现人与自然的和谐共处。

结语:人类与自然的关系需要进行适当的调整和协调,既要尊重和保护自然,又要平衡发展和保护环境,实现人类与自然的和谐共处。

只有这样,我们才能更好地为未来的生态环境和人类社会做出贡献。

人与自然的关系

人与自然的关系

人与自然的关系人类是自然界的一部分,我们与自然环境紧密相连,人与自然的关系是一种不可分割的联系。

我们的生活、发展和繁荣都离不开自然资源和生态系统的支持。

然而,近年来由于人类的行为和活动,人与自然的关系变得紧张和不平衡。

为了维护人与自然的和谐关系,需要采取一系列的措施来保护环境、减少人类对自然的干扰。

首先,人们应该意识到我们与自然的相互依赖关系。

自然是我们生存的基础,我们需要从自然中获取食物、水和能源等生活必需品。

同时,自然也提供了我们所依赖的气候、土壤和空气等资源,为我们的生活提供了保障。

因此,我们需要珍惜自然,认识到我们与自然的联系,从而更好地保护和管理自然资源。

其次,人类活动对自然环境的影响日益加剧,严重威胁到了生态平衡和自然的可持续发展。

为了减少人类对自然的破坏,我们需要采取环境保护的措施。

例如,减少对森林的砍伐和采伐,保护和恢复湿地、草原等生态系统,减少化学物质的排放,提倡可持续的农业和工业发展模式等。

这些措施可以帮助我们保护自然环境,减少生态灾害的发生,控制气候变化和地质灾害等问题。

此外,人类对自然的了解和认识是维护人与自然关系的重要基础。

只有了解自然界的规律和特点,才能更好地适应和调节自己的行为。

我们可以通过科学研究和教育来提高人们对自然的认识和了解。

这样,人们就能更好地认识到自己与自然的关系,从而更加珍惜和保护自然。

最后,人与自然关系的和谐还需要人类的主动参与和合作。

国际社会应该加强国际合作,共同应对全球性环境问题。

国家和地区应该制定并执行相关环境法律和政策,推动绿色发展,减少自然资源的消耗和浪费。

同时,个人也应该从自身做起,节约能源,减少废物排放,鼓励环保行为和习惯。

只有人与自然之间的良好互动与合作,才能实现人类和自然的双赢。

总之,人与自然的关系是紧密相连的。

我们依赖自然,同时也必须保护自然。

只有充分认识到人与自然的相互依赖关系,采取有效的措施来保护环境,提高人们对自然的认识,同时加强国际合作,才能实现人与自然的和谐共存,保护地球的生态环境,使人类能够持久发展。

人与自然是生命共同体的理解

人与自然是生命共同体的理解

人与自然是生命共同体的理解人与自然是生命共同体的理解导语:在当今世界,人类与自然的关系成为一个日益重要的话题。

随着人类的科技进步和经济发展,我们通常倾向于将人类和自然视为两个独立的实体,而忽略了它们之间的紧密联系。

然而,我们不能忽视的是,人类与自然之间存在着一种互动关系,我们是地球生命共同体中的一部分。

本文将以简单和易懂的方式来探讨这一主题,从而帮助读者更深入地理解人类与自然之间的关系。

一、人类与自然的关系1. 人类是自然的一部分:我们人类是地球生命共同体中的一员。

我们和其他生物一样,都是依赖自然的资源和能量来生存和繁衍后代的。

2. 自然资源的依赖:我们的生活离不开自然资源。

水、食物、空气等都是我们赖以生存的重要资源。

我们需要珍惜和保护这些资源,以确保我们能够持续地从自然中获取所需。

3. 影响自然环境:人类的活动对自然环境有着巨大的影响。

工业污染、过度开垦和过度捕捞等行为会破坏生态系统的平衡,导致生物多样性下降,气候变化加剧等问题。

4. 自然对我们的影响:自然界的变化也会直接影响到我们的生活。

自然灾害如地震、洪水和干旱等会给我们带来极大的困扰和痛苦。

二、人类与自然的互动关系1. 互赖关系:人类和自然之间存在着相互依存的关系。

自然提供了我们生活所需的食物、水和空气等资源,而人类通过自己的努力和创造力为自然提供了很多价值,如保护生物多样性和生态系统等。

2. 人类对自然的改造:人类通过建立农田、城市和基础设施等方式改造了自然环境,以满足自己的需求。

然而,我们也要认识到,过度的改造和开发可能会带来环境破坏和生态失衡的问题。

3. 意识到依赖自然的重要性:我们应该意识到,我们生命的质量和幸福程度与自然环境的健康和平衡密切相关。

只有通过保护和维护自然,我们才能持续地获得所需的资源和支持。

三、人类与自然的可持续发展1. 可持续的生态系统:为了实现人类与自然的和谐共处,我们需要建立可持续的生态系统。

这意味着我们需要采取措施来保护和恢复生物多样性,减少污染和浪费,并促进资源的可持续利用。

人与自然关系发展的四个阶段

人与自然关系发展的四个阶段

人与自然关系发展的四个阶段自古以来,人与自然一直紧密相连,人类的生存和发展都离不开自然环境。

随着时间的推移,人与自然的关系经历了不同的阶段和演变。

从原始社会到现代文明社会,这种关系经历了四个阶段的变迁。

本文将详细探讨人与自然关系发展的四个阶段。

首先,原始社会阶段是人与自然关系的最早期。

在这个时期,人类处于生存的本能驱使下,对自然环境的依赖程度非常高。

人们通过狩猎、采集等方式获取生存所需的食物和资源。

与自然的亲密接触促使人类开始认识和尊重自然。

原始人通过观察自然现象来预测天气和季节变化,探索自然规律,并将这些知识传承下来。

其次,农耕社会阶段是人与自然关系演变的第二个阶段。

随着农业的发展,人类掌握了种植与养殖的技术,有了更多的粮食和资源。

在这个阶段,人类开始改变自然环境以适应自身的需求。

人们开始进行农田的开垦、灌溉的建设,控制水流和改变土地的利用方式。

这种对自然的主动干预为人类提供了更多的物质财富。

然而,工业社会阶段是人与自然关系发展的第三个阶段。

随着工业革命的到来,人类掌握了更多的科学技术,实现了生产和生活的大规模变革。

工业化的兴起带来了极大的经济繁荣,但也给环境带来了巨大的破坏。

大规模的工业化生产引发了环境污染、气候变化等问题,严重威胁到人类的生存和健康。

在这个阶段,人们逐渐意识到保护环境的重要性,并开始采取环境保护行动。

最后,可持续发展阶段是人与自然关系发展的最新阶段。

面对不可持续的发展模式,人们开始推动转型,寻求可持续的发展道路。

可持续发展强调人与自然的和谐与平衡,既满足当前的需求,又不损害后代的利益。

人们开始采取科学合理的资源利用方式,推动绿色技术的应用,降低碳排放,保护生物多样性等。

通过可持续发展,人们逐渐意识到只有与自然和谐相处,人类才能持久繁荣。

总结起来,人与自然关系的发展经历了四个阶段:原始社会、农耕社会、工业社会和可持续发展社会。

从依赖自然、改变自然到保护自然,人类对自然的认识和态度发生了根本性的变化。

人与自然的四种关系

人与自然的四种关系

人与自然的四种关系
1. 依赖关系:人类依赖自然界提供的资源和环境来满足生存和发展的需求。

例如,人类依赖自然界提供的食物、水源和氧气等来维持生命。

2. 干扰关系:人类的活动对自然环境产生干扰,可能造成自然界的破坏和生态平衡的破坏。

例如,人类的工业活动和城市化发展导致了大量的空气和水污染,破坏了许多生态系统。

3. 保护关系:随着环境保护意识的增强,人类逐渐意识到自然界的重要性,并开始采取行动保护环境和生物多样性。

例如,建立自然保护区和采取可持续发展的做法来保护自然资源。

4. 共生关系:人类也可以与自然界和谐共生,通过与自然界的互动来实现双方的共同利益。

例如,农民依靠土地和气候条件种植农作物,同时也通过保护土地和水源来确保农业的可持续发展。

人与自然的和谐共生

人与自然的和谐共生

人与自然的和谐共生在人类与自然的长期相处过程中,和谐共生是一种重要的关系模式。

人类与自然的和谐共生要求人们尊重自然、保护自然、与自然相互依存,以实现可持续发展。

本文将探讨人与自然的和谐共生现象,并提出促进和谐共生的途径。

1. 人与自然的互助关系人与自然之间存在着一种相互依存、相互促进的关系。

自然为人类提供了丰富的资源,如食物、水源和能源,而人类通过科技和智慧在很大程度上改善了自然环境和生活条件。

同时,人类也通过农耕和畜牧等活动改变了自然景观,促进了植物和动物的多样性。

人类的生存和发展离不开自然,而自然也需要人类的保护与管理,以保持其生态平衡。

2. 人类对自然资源的尊重与保护和谐共生的前提是人类对自然资源的尊重与保护。

人类应该意识到自然资源的有限性,合理利用和开发资源,避免过度开采和破坏。

例如,人类应该倡导节约用水、节约能源的生活方式,减少对水资源和能源的浪费。

此外,人们还应该加强对自然环境的保护,保护野生动植物的栖息地,维护生态系统的平衡。

只有通过尊重和保护自然,人类与自然才能实现和谐共生。

3. 可持续发展与环境友好型生活方式促进人与自然的和谐共生需要倡导可持续发展和环境友好型生活方式。

可持续发展的目标是满足人类当前需求的同时,不危害以后世代的发展。

人们应该追求更加环保和节约资源的生活方式,例如减少使用塑料袋、鼓励垃圾分类和回收利用等。

此外,人们还应该关注自身生活方式的影响,选择绿色低碳的交通方式,减少尾气排放的同时促进健康的城市发展。

4. 促进环境教育与科技创新为了实现人与自然的和谐共生,我们需要加强环境教育和科技创新。

环境教育可以提高人们对自然的认识和意识,培养保护环境的责任感和行动力。

学校和社会应该加强环境教育的力度,使每个人都能意识到自己对自然的责任和义务。

同时,科技创新也是促进和谐共生的重要手段。

通过科技的力量,我们可以研发出更加环保和高效的技术和产品,减少对自然资源的消耗和污染。

5. 携手共建美丽家园和谐共生需要全社会的共同努力,需要人们携手共建美丽家园。

自然辩证法第一讲人与自然的关系及可持续发展

自然辩证法第一讲人与自然的关系及可持续发展

不同的生态系统有:森林生态系统、草原生态 系统、海洋生态系统、淡水生态系统、农田生 态系统、湿地生态系统、城市生态系统等。
生态系统的范围可大可小,相互交错。
生态系统具有一定的抗干扰能力,可以通过自 我调节,恢复到稳定状态。当外界干扰超过生 态系统调节能力的限度,就会导致生态平衡破 坏,或整个系统瓦解。
从1949年起,位于日本熊本县水俣镇的日本 氮肥公司开始制造氯乙烯和醋酸乙烯。由于 制造过程要使用含汞(Hg)的催化剂,大量 的汞便随着工厂未经处理的废水被排放到了 水俣湾。
1954年,水俣湾开始出现一种病因不明的怪 病,叫"水俣病",患病的是猫和人,症状是 步态不稳、抽搐、手足变形、神经失常、身 体弯弓高叫,直至死亡。
一、人与自然的关系 二、自然界的全面人化 三、对生态危机根源的理论探讨
3.1 科学技术进步是生态危机的根源吗?
生态环境的迅速恶化,迫使人类深重地反 思科技进步与生态危机的关系。曾一度为 人们高歌礼赞的技术,受到了质疑:
技术是天使,还是魔鬼?
将把人类引进天堂,还是地狱?
带给人类的是幸福,还是苦难?
“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利, 对于每一次这样的胜利,自然界都报复了我们。每 一次胜利,起初确实取得了我们预料的结果,但是 以后和再以后却发生了完全不同的、出乎预料的影 响,常常把最初的结果又消除了。”他强调指出: 要“认识到自身和自然界的一体性。” 恩格斯还指出:美索不达比亚、希腊、小亚细 亚以及其他各地的居民,为了想得到耕地,毁灭了 森林,但他们做梦也想不到,今天这些地方竟因此 而成为不毛之地,因为他们使这些地方失去了森林 ,也就失去了水分的积聚中心和储藏库。
一、人与自然的关系 二、自然界的全面人化
自然界的全面人化——人工自然的扩大 2.4 人工自然的扩大的消极意义

马克思关于人与自然关系的思想

马克思关于人与自然关系的思想

马克思关于人与自然关系的思想人与自然的辩证统一。

在马克思的思想中,人与自然从来不是孤立存在的,而是辩证统一的有机整体。

第一,自然界是先于人类而存在的,人类是自然界发展到一定阶段的产物。

没有自然界,人类便不可能产生。

第二,自然界是人的无机身体,人的生存和发展要依赖于自然界。

自然界是人类生存和发展的客观基础。

第三,自然是人化了的自然,人通过实践活动改造自然。

这样的自然界不再是孤立的,而是深深地打上了人的烙印,并随着人类实践活动的发展而不断地发展变化。

第四,人改造自然的同时也受到自然的约束。

人应该按照自然规律科学合理地改造自然,否则自然界将会对人施加报复。

自然与社会的有机协调。

社会要素是马克思生态观的重要内容,它被看作是人与自然关系的联结点而发挥着重要作用。

其一,只有在社会关系中才有人对自然界的关系,“只有在这些社会联系和社会关系的范围内,才会有他们对自然界的影响”。

因此,人与自然的关系更深刻地表现为社会与自然的关系,人们在不同的历史阶段形成的社会关系总和直接影响着人与自然之间的关系。

其二,自然与社会的相互协调,有机统一。

自然界不仅构成了社会发展的基本条件,而且也在一定程度上制约着社会发展的广度和深度;社会的发展不仅要依赖自然界提供的一切资料和条件,而且也在很大程度上改造并创造着新的资料和条件。

生态危机的根源探究及解决途径。

马克思深刻揭示了生态危机产生的根源——资本主义的生产方式。

在资本主义社会,人与自然的关系是对立的,资本主义制度确立了一切以资本为中心、金钱至上的理念,他们把自然界仅仅看成是获取利润的工具,人与自然的关系只剩下索取与被索取、统治与被统治的关系。

在这样的资本主义生产方式的控制下,生态被破坏是必然结果。

既然如此,那么根除生态危机的最有效途径便是彻底变革资本主义生产方式,以共产主义取而代之。

在马克思看来,共产主义是一个生态平衡、公正和谐、持续发展的社会,只有在共产主义社会中,人与自然之间的关系才能达到一种和谐共生的状态,人与自然最终实现和解。

人与自然的辩证统一

人与自然的辩证统一

人与自然的辩证统一
人与自然的辩证统一是指自然界和人类社会之间存在着相互依存、相互促进的关系,这种关系既是客观存在的,又是人类社会发展的重要因素。

自然界是人类社会存在和发展的基础。

人类社会通过利用自然界提供的资源,促进了自身的发展,而自然界的发展又不断为人类社会提供了新的基础和条件。

例如,农业技术的发展促进了人类对土地利用的变化,而土地利用的变化又推动了农业技术的发展。

人与自然之间存在着相互依存的关系。

人类社会的发展离不开自然界,而自然界也反过来需要人类社会的保护和发展。

例如,生态平衡和环境保护是人类社会可持续发展的重要保障,而实现可持续发展又离不开对自然界的合理开发和利用。

人与自然之间存在着相互促进的关系。

人类社会的发展需要不断地消耗资源,而自然界可以为人类提供新的资源,同时也能够对人类社会发展提供必要的技术支持。

例如,太阳能、风能等可再生能源的发展可以为人类社会提供清洁的能源,而自然界的生物多样性和生态系统的建设也为人类社会提供了新的技术和文化价值。

因此,人与自然的辩证统一是人类社会发展的重要因素,我们应该尽可能地保护自然环境,合理利用自然资源,实现人与自然的和谐共生。

如何正确处理人与自然的关系

如何正确处理人与自然的关系

如何正确处理人与自然的关系人与自然的关系是相互依存、相互影响的关系。

人类生活所需的物质资源、能量和生存环境都来源于自然,同时人类的活动也会对自然环境产生影响。

正确处理人与自然的关系,既要满足人类对自然资源的需求,又要保护自然环境,实现可持续发展。

以下是正确处理人与自然关系的方法:1.尊重自然规律:人类活动应遵循自然规律,顺应自然,不盲目违背自然规律。

例如,在农业生产中,应根据季节、气候、地形等因素选择合适的农作物和种植方式,提高农业生产效益,同时减少对土地、水资源的破坏。

2.节约资源:合理利用自然资源,提高资源利用效率,减少资源浪费。

在日常生活中,养成节约用水、用电、用纸等良好习惯,减少不必要的消费。

3.保护生态环境:保护生态环境是正确处理人与自然关系的重要方面。

人类活动产生的废弃物和污染物应得到有效处理,减少对环境的破坏。

例如,发展清洁能源,减少化石能源的消耗,降低空气、水污染。

4.可持续发展:在满足当前人类需求的基础上,不损害后代满足其需求的能力。

在经济发展的同时,注重资源保护和环境治理,实现经济、社会、环境的协调发展。

5.法律法规:建立健全环境保护法律法规体系,依法保护自然资源和生态环境。

我国已经制定了一系列环境保护法律、法规,如《中华人民共和国环境保护法》、《中华人民共和国森林法》等。

6.生态文明教育:加强生态文明教育,提高人们的环保意识和行动。

从青少年抓起,将环保教育纳入学校课程,培养具备环保意识和行动能力的一代新人。

7.国际合作:全球生态环境问题需要各国共同应对。

加强国际合作,共同应对气候变化、生物多样性保护等全球性环境问题。

正确处理人与自然的关系,需要全社会共同努力,实现人与自然和谐共生。

习题及方法:1.习题:请简述尊重自然规律在农业生产中的应用。

解题方法:回顾课本中关于农业生产的知识,结合尊重自然规律的要求,分析如何应用。

答案:在农业生产中,尊重自然规律意味着要根据季节、气候、地形等因素选择合适的农作物和种植方式。

人与自然的关系优秀作文(通用15篇)

人与自然的关系优秀作文(通用15篇)

人与自然的关系优秀作文(通用15篇)人与自然的关系优秀作文 1当清晨第一屡阳光撒进你的房门的时候,你或许并没有觉得有什么。

可是,那时自然之神送你的第一声问好,这声问好很清晰。

很温馨。

推开窗户,小鸟不停的再那放声高歌,你知道它的目标是谁吗?清新的空气弥漫再四周。

看啊。

花儿的笑容绽放再你眼前,小草的脸庞浮现再你眼前,大树的`腰杆直立再你眼前。

这时。

你是否再感叹自然的美好。

天上的小鸟再无忧无虑的歌唱,它是否正在金色大厅里用甜美的声音奏出美妙的交响:鱼儿再水里自由自在的游玩,它是否正在水立方里完成最美舞步:熊猫再山上轻轻松松的啃这鲜嫩的竹笋,那它又在干什么呢?你想象一下下吧!抬起你的头,你的目光就锁定再了前面这一片大草地,草地上,一只小羊再安静的吃着新鲜的嫩草,它的眼神里充满了平静,眼眸里有这种说不出的安详,它和放牧员很友好。

一只蝴蝶张开它美丽的翅膀,飞呀,飘到了一朵美丽的牡丹上,牡丹张开它美丽的臂膀,欢迎这一只小蝴蝶。

小蝴蝶亲吻牡丹,感谢它,牡丹绽开甜美的笑容。

蝴蝶和牡丹很友好。

鱼儿在蓝色的水里。

轻轻的游着,尾鳍摆动,轻轻的给湖水挠痒痒,湖水受不住,便抱住它,不让它乱动。

此时,我们,也就是生物中的人,在用一双神奇的眼看这一切,眼里满是喜悦,眼眸里波光粼粼,慈祥。

我们张开我们的怀抱,迎接清新的空气,迎接美丽的花朵,迎接可爱的小草,迎接自由的小鱼,迎接美丽的蝴蝶,迎接华贵的牡丹,迎接最恬美的笑容,迎接绽放美丽笑容的自然。

人与自然的关系,就是这样,关系就是一张恬美的笑容。

人与自然的关系优秀作文 2自然是永恒的奇葩。

她捏造出梅花的秉性,“众芳摇落独萱妍,绽尽风情向小园”;她绘制出别致风景,“乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄”;她雕刻出壮阔山河,“日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里”。

古往今来,文字记录了自然的绮丽,它在纸面上自由挥洒,将大自然的变迁与奉献永载史册。

我们后人手捧沉甸甸的书籍,恍若置身其间,不由得用心来体会自然的心跳。

人与自然的关系

人与自然的关系

人与自然的关系人与自然的关系人与自然是辩证统一的关系,两者相互依存、相互联系、相互渗透。

人由自然脱胎而来,其本身就是自然界的一部分。

人与自然的关系经历了三个阶段:人类社会早期,受制于自然界,人们仅有靠自然界供给的现有物质资料维持生存。

进入农业时代,人类开始征服、利用自然资源,出现了过度耕种、过度放牧、过度渔猎等。

到了工业礼貌时期,科学技术突飞猛进,人类驾驭自然的本事越来越强,竭尽一切可能地利用、征服自然。

但很多东西超出了自然界的承受限度,破坏了自然生态的平衡。

我们要约束自我的行为,遵循自然界发展的规律,维护自然生态平衡与稳定。

人与自然的关系的深度解读1、利益至上第一个阶段,人类把外面的自然,包括动物、树木、土地、矿山、海洋等,作为生产的资源,或者等待被开发的利益,他们研究的是利益。

在他们的认知里,植物、动物与人中间有一个泾渭分明的障碍,它们不属于人类。

如果不是很有必要去接触,就不会接触。

如果必须要去接触,必然是想去控制和支配,拿它们换利益。

处于这个阶段的人,他对自身的态度也是这样的,不是异常在意自我是不是真的感觉好,在他真的累病之前根本就不会关注自我的内在和谐以及健康。

2、拆分研究第二种情景是已经上升了一点的意识,虽然他暂时还不能感觉到自我的宇宙就是人体。

如果他生病了,不会明白自我是能量体或者情绪、感情各方面出现了问题。

他不会感觉到自我各个能量体之间的连接和自我宇宙的整体性,就像他也不会认识到外在世界的整体性。

可是这个阶段的人会好奇,他们会好奇更大的宇宙是怎样运作的,所以他们会去摸索一些规律,比如主动地去预测天气,他们会观察各个物种生长在什么地方。

他们其实对内在、对外在的观念是一样的,这种观念很机械。

外面更大的自然和其他的生命体对于这种能级的人来讲,就是一个生物机制,并且这个生物机制是能够拆分、能够重新组合。

他们会把很多现象归结为某种效应,比如他们会提出温室效应,人口的相关效应。

他们对生物机制是有必须认识的,可是他们无法全面地认识自然界之间的关系。

对人与自然和谐共生的理解马原知识

对人与自然和谐共生的理解马原知识

人与自然和谐共生是指人类和自然之间相互依存、和谐共生的关系。

在这个关系中,人类尊重自然,依靠自然,保护自然,与自然和谐相处,以实现自身的生存和发展。

因为自然是人类生存和发展的基础,人类的生存和发展都离不开自然。

人与自然和谐共生的理念,不仅是现代文明的需要,更是人类长期生存和发展的必然选择。

一、人类与自然的依存关系1. 人类在生存和发展过程中,始终依赖自然。

自然提供了人类生存发展所需要的空气、水、食物、能源等资源,同时也为人类提供了气候、环境等基本条件。

人类在使用自然资源的也要保护自然环境,以维持资源的可持续利用。

2. 自然灾害的发生,使人类了解到自然的威力和自身的渺小。

面对自然灾害,人类需要尊重自然规律,增强适应能力,减少灾害损失。

3. 自然对人类的教育作用。

自然界中的规律和现象,启发人类认识自然规律,发明创造,推动科技进步。

二、人类与自然的和谐共生1. 人类尊重自然,保护生态环境。

人类应该尊重自然规律,合理利用自然资源,保护生态环境,防止生物灭绝,维持生态平衡。

2. 发展绿色经济,建设生态文明。

人类在经济发展过程中,要注重生态环境的保护,实现经济增长和生态环境的和谐发展。

3. 推进可持续发展。

人类的发展需要考虑社会、经济和环境的协调发展,要对未来世代负责,建立可持续的发展模式。

4. 发扬敬畏自然、融洽相处的传统文化。

人类要传承和发扬尊重自然、敬畏自然的传统文化,培养良好的生活习惯和生态伦理。

三、人类与自然和谐共生的现状1. 近年来,人类对自然的破坏日益严重,环境污染、气候变化等问题凸显,人与自然的矛盾不断加剧。

2. 人类对自然资源的过度开发,导致资源枯竭和生态环境恶化,给人类带来许多灾难和困扰。

3. 人类社会中的不平等现象,也导致资源分配不公,加剧了社会矛盾,影响了人与自然的和谐共生。

四、实现人与自然和谐共生的路径及对策1. 提高人类对自然的认识和教育。

加强自然科学教育,增强人们对自然的认识,弘扬绿色发展理念,推动人类文明的进步。

  1. 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
  2. 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
  3. 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。

自然辩证法课程论文题目人与自然的关系姓名张冬阳学号********** 学院设计与艺术学院专业环境艺术设计2012年 6 月 25 日人与自然的关系摘要:自然辩证法是马克思主义哲学的重要组成部分,其学科性质属于哲学门类。

自然观是人们对自然界的认识、观点与看法。

辩证的自然观是建立在现代科学技术研究成果基础之上,较为科学、系统、全面、客观地反映自然界发生、发展规律的认识、观点与看法。

面对我国目前人口、资源与环境的新特点,针对人与自然如何协调发展的关系,结合自然辩证法,积极运用到可持续发展的实践中去,以协调人与自然及人与人之间的关系,从而实现人口、资源、环境的和谐统一以及自然、经济、社会的可持续发展。

本文通过研究人与自然的关系,阐述对自然辩证法中辩证唯物主义自然观的认识,并结合自身专业,来进一步说明人与自然的关系以及如何与自然相处。

关键词:人与自然的关系,人口,资源,环境,可持续发展正文:1.人类自然观的发展1.1古代的自然观自然界对人类来说具有极高的价值。

古代,人类对自然界和科学技术存在、发展一般规律的认识集中在对自然界的看法上。

这种认识是以自然哲学的形态出现的,或包容在自然哲学之中的。

(一)朦胧的自然意识公元前一万年前左右至公元前三四千年是我们所能考察的远古文明时期。

这个时期,社会生产力水平十分低下,科学技术处于萌芽状态。

那时,人们靠自然界恩赐生活,无法驾驭自然力,对自然界总怀有一种朦胧的敬畏和神秘的感觉。

对谷物丰收、家畜兴旺的追求,对死亡复活的希望,迫使人们把自然界当做使用价值的源泉而进行思考。

真正的自然观是伴随着中古时代自然哲学家的科学思想和哲学思想而出现的。

(二)朴素的自然观一部分自然哲学家把自然界“当做一个整体,从总的方面来观察”,赋予自然界以抽象的形式,形成了朴素的自然观。

这种自然观从总体上揭示了自然界的物质性、统一性和发展变化,从总体上勾画了自然界的图景和本来面目,初步显露了人类认识自然的灿烂光辉。

但是,这种自然观也暴露了它的直观性、思辨性、猜测性、粗糙性的历史局限性。

这种自然观在古代没有得到发展,而被神秘主义自然观压倒了。

(三)神秘主义自然观既然对自然界的认识只是猜测,因而另一部分自然哲学家从朦胧的自然意识出发,以对精神世界的关注为焦点,对自然界进行认识得出了神秘主义的自然观。

1.2中世纪宗教神学自然观随着以铁制生产工具为标志的古代生产力的发展,世界各国先后进入了封建制社会。

古代中国在奴隶制社会,科学技术和生产力的发展不如古希腊、古埃及,但进入封建社会后,科学技术和社会生产力总体水平超过欧洲,特别是公元3——6世纪处于世界领先地位,对世界的辩证法的自然观有重大发展。

特别是元气说很盛行。

宗教神学自然观在中世纪的整个欧洲占据统治地位,但是,其发展过程也表现出不同的特点:第一,早期直截了当地宣扬和推崇盲目迷信;第二,盲目迷信披上了精致化了的哲学外衣;第三,以自然科学的成果作为宗教神学自然观的依据;第四,宗教神学同暴政相结合。

1.3近代机械自然观14-15世纪初,欧洲在逐渐发展的手工业和农业中,越来越多地应用机械技术;文艺复兴、宗教改革、地理大发现以后,日益发展的工场手工业尤其是钟表业,更促进机械技术的发展。

伴随着资本主义生产方式的产生,欧洲近代自然科学从自然哲学的母腹中脱胎出来,迅速走上独立发展的道路。

生产中所应用的近代科学革命和发现、发明有三个明显特点:工具多是机械装置,生产中所解决的大量问题是力学问题,机械力学分门别类地分析和实验研究十十分突出,其他学科发展还不充分;分流行;近代科学技术所继承的古代科学遗产,主要是同力学相关的原理、定律,如杠杆原理、浮力原理等。

[1]2.辩证的自然观的内容2.1自然界的统一性所谓自然界,从广义上讲,是指整个宇宙,即包括人类社会在内的物质世界及其一切表现的总和;从狭义上讲,是指与人类社会相区别的物质世界,即人类社会赖以生存和发展的自然环境。

自然界物质形态的多样性:自然界的物质形态是千姿百态、无限多样的。

根据能否新陈代谢、遗传变异等特征,可以把自然界中各种各样的物质形态划分为非生命世界和生命世界两大类。

自然界的物质虽然多种多样,各不相同,但各种物质形态之间却存在着内在的统一性。

根据人对自然物的参与程度分析,自然界中的系统区可分为天然系统、人工系统和复合系统天然系统。

2.2自然界物质系统的整体性和稳定性所谓整体性,是指物质系统具有的不可还原的整体性质。

任何物质系统都是由相互联系的物质要素构成的结构和性能相统一的有机整体。

整体性是系统的基本特征。

物质系统的整体性,首先反映了物质系统的整体和它的组成部分之间的相互关系。

整体与部分相互依存、相互制约。

一方面,整体由部分组成,因此,整体中部分的性质和行为必然影响整体的性质和行为;另一方面,部分是整体中的部分,部分的性质和行为不同于孤立状态下部分的性质和行为,必然受到整体的支配和制约。

3.人与自然的关系3.1人与自然关系的演变人与自然之间是相互依存、相互制约的对象性关系,即认识与被认识、改造与被改造、审美与被审美的关系。

人依赖于自然,又能动地认识和改造自然,使自然界适合于人的生存和发展的需要。

从某种意义上说,一部人类文明史,就是人类认识和改造自然的历史。

3.2人对自然的依赖性人对自然界具有先天的、本原的依赖性。

人是自然界长期演化发展的产物,是直接的“自然存在物”。

人类作为自然存在物,不能离开自然界而生活。

人类的出现使自然界深深地打上了人类活动的印记。

但是,人类在自然界中并不处于特别优越的地位,自然界是人类的摇篮,是人类赖以生存发展的基础和永恒的物质前提。

人同其他生物一样,是自然界的非生命物质发展演化的结果,人的生命在发生、存续、终结的过程中,始终受自然的规定和制约,自然界在漫长的演化过程中,造就了人类。

一、人是自然界物质长期发展的产物。

二、自然界为人类提供了生存和发展的环境。

三、自然界为人类提供劳动对象和资源。

四、自然界为人类创造精神文明提供了原材料。

3.3人对自然界的能动作用人的能动性是人区别于动物以及其他存在物的内在标志,能动性的人类活动实践是人与自然对象性关系的纽带。

人的能动性实践活动是造就人与自然对象性关系的本质原因。

人对自然界的能动作用是通过社会生产活动来实现的。

人通过制造和使用工具从事生产劳动,变“自在之物”为“为我之物”,使自然变得适合于自身生存和发展的需要。

人具有自觉能动性,能够认识和驾驭自然规律为自己服务。

人类的生产劳动是有目的、有计划的活动。

人在进行劳动之前,能够设定目标,规定一定的活动程序和方式、方法,预见自己活动的结果,通过劳动引起外部自然界的种种变化,以满足自己的需要。

3.4可持续发展的基本原则可持续发展的核心思想是要在人与自然和人与人的关系不断优化的前提下,实现经济效益、社会效益和生态效益的有机协调,使社会的发展获得可持续性。

它所追求的目标是:促进人类之间和谐以及人与自然之间的和谐,既要使人类的各种需要得到满足,个人得到充分发展,又要保护资源和生态环境,不对后代人的生存和发展构成威胁。

由此,要求遵循以下可持续发展基本原则:一、公平性原则。

要实现社会的持续发展,就必须正视和体现公平要求,既要体现代际公平,保证不同代人之间在资源和收入上的公平分配;还要体现代内公平,即一部分人的发展不能损害另一部分人的利益。

二、持续性原则。

持续性原则的核心是人类的经济和社会发展不得超越资源与环境的承载能力。

三、共同性原则。

要实现可持续发展的总体目标,应该在达成全球共识类家园即地球的整体性和相互依存性的前提下,采取全球的联合行动才能成功。

总体来说,这种发展观不能“吃祖宗饭,断子孙路”,不能只顾眼前利益而损害长期发展的基础,而是近期效益与长期效益、局部效益与全局效益的有机统一。

3.5我国人与自然关系的现状人与自然的关系是一个古老的哲学问题。

如何正确处理人与自然的关系,也就是说,人类应该怎样与周围的自然界共处,人类自进入文明时代起就一直在探寻着思索着。

作为中华民族的一员,我们都知道,人口问题在中国由来已久,人口基数大、增长迅速,成为目前中国发展的沉重包袱。

虽然计划生育体制的实施在一定程度上减缓了中国人口的高速增长,但我们看到人口问题在短时间内是难于解决的。

资源有限、人口众多、人口整体素质不高,成为制约我国经济社会发展的一个瓶颈。

与所有的工业化国家一样,我国的环境污染问题是与工业化相伴而生的。

五十年代前,我国的工业化刚刚起步,工业基础薄弱,环境污染问题尚不突出,但生态恶化问题经历了数千年的累积,已经积重难返。

五十年代后,随着工业化的大规模展开,重工业的迅猛发展,环境污染问题初见端倪。

但这时候污染范围仍局限于城市地区,污染的危害程度也较为有限。

到了八十年代,随着改革开放和经济的高速发展,我国的环境污染渐呈加剧之势,特别是乡镇企业的异军突起,使环境污染向农村急剧蔓延,同时,生态破坏的范围也在扩大。

时至今日,环境问题与人口问题一样,成为我国经济和社会发展的两大难题。

中国经济的发展在很大一部分程度上是以牺牲资源与环境为代价的,缺乏可持续性。

在未来相当长一段时间里,对中国社会的一切思考和决策都不得不以全球性的人口困境、生态困境和资源困境为背景,不得不考虑人口、生态、资源困境对社会发展的强制约束。

人口、资源、环境相关联的人与社会协调、可持续发展,对中国未来的发展具有重要的现实意义。

3.6人与自然可持续、协调发展人与自然关系上的一切短视行为,把人类的整体利益和长远利益放在发展的首要位置,要求今天的发展能为未来的发展留有余地,不仅不能耗尽或毁掉未来发展的基础,而且要为未来的发展创造更好的条件,创造和开辟更为广阔的发展可能性。

从这个意义上,有的论者把可持续发展观称为人的生存和发展的伦理战略,是相当有见地的。

”我们需要清醒地看到,人口、环境与资源问题已经成为制约中国经济和社会持续发展的关键点。

如中国继续走传统工业文明之路,就没有机会实现可持续发展。

目前中国的人口、资源、环境容量已经出现瓶颈,持续发展理念与新能源的利用已经提到中国政府的日程上来。

中国政府所面临的最紧迫的挑战是,如何处理好环境保护和经济发展之间的矛盾问题,协调好从中央政府到各地方政府的科学发展观。

中国经济的改革可谓是任重而道远,而环境保护和绿色经济发展体系的建立成为中国经济能否持续发展的关键。

[2]自然界、人类社会和科学技术是三个相对独立的领域,它们既相互区别,又相互联系、不可分割。

如何使三者协调发展是当代人们迫切关心和解决我国乃至全球人口、资源和环境问题的唯一出路。

首先,要树立协调的发展观。

在人与自然的关系中人是主体,人和自然的协调发展是通过人和自然的活动来实现的。

历史上人在改造自然的过程中遇到的挫折和失败往往都是观念上的失误造成的,树立人和自然持续、协调发展观念是解决人口、资源和环境问题的前提。

相关文档
最新文档