冉阿让的人物形象分析
冉阿让的人物形象分析
冉阿让的人物形象分析冉阿让并不是一个抽象的人。
从出身、经历、品德、习性各方面来说，他都是一个劳动者。
他体现了劳动人民各种优秀的品质，他是被压迫、被损害、被侮辱的劳苦人民的代表。
他的全部经历与命运，都具有一种崇高的悲怆性，这种有社会代表意义的悲怆性，使得《悲惨世界》成为劳苦大众在黑暗社会里挣扎与奋斗的悲怆的史诗。
这种人道主义同情还推动雨果进行尖锐的社会批判。
他把下层人民的苦难，明确归之于“法律和习俗所造成的社会压迫”，他整部小说的目的，就在于揭露这种压迫如何“人为地把人间变成地狱，并且使人类与生俱来的幸运遭受不可避免的灾祸”。
在《悲惨世界》里，与对劳动人民深切的同情同时并存、水乳交融的是，作者对黑暗的社会现实的强烈抗-议。
在这里，雨果的人道主义思想，不仅是他同情劳动人民的出发点，也是他进行社会批判的一种尺度。
不仅如此，雨果还把人道主义的感化力量视为改造人性与社会的手段，小说中的卞福汝主教与后来的冉阿让就体现了他的这一思想。
卞福汝是小说中一个理想的人道主义的形象，冉阿让后来也是大慈大悲的化身，他们身上不仅有无穷无尽的人道主义爱心，而且他们这种爱，还能感化凶残的匪帮，甚至统治阶级的鹰犬，并在悲惨世界里创建了滨海蒙特勒伊这样一块穷人的福地，真正的“世外桃源”。
于是，人道主义的仁爱在小说里就成为了一种千灵万验、无坚不摧的神奇力量，这种近乎童话的描写，倒正是雨果天真幻想的流露，是他的一种局限。
这是高昂的民-主主义激-情的体现。
谁都会注意到小说中对一八三二年人民革命运动与起义斗争的出色描写与热情歌颂。
在整个西方文学中，我们还没有见过有什么作品象《悲惨世界》这样，对一次革命起义作过如此正面的、完整的，如此规模宏大，如此热情奔放的描述，其画面都是以壮丽的色彩、细致的笔法绘制出来的，具有德拉克洛瓦的《自由女神引导着人民》那种辉煌的风格。
作品的这一举足轻重的部分，无疑给《悲惨世界》定下了革命民-主主义的基调，其中的民-主主义革命思想观点，事实上也突破了人道主义的框架，弥补了作品的天真幻想的一面。
浅析《悲惨世界》中冉阿让的人物形象
选题的意义
冉阿让，是雨果的《悲惨世界》中的资产阶级人道主义思想的集成者和体现者，生活在17世纪的法国下层社会，遭受了不同的法律待遇，过着充满了坐牢、苦役和颠沛流离的悲惨生活。但他并没有屈服于命运，成为罪恶社会的奴役，相反，“善良、宽容、机智、舍己为人和博爱”成为了他高尚的品德。这些品德折射出雨果理想中的人道主义特点。《悲惨世界》深刻的展现出了雨果一直所追求的人道主义精神。但是，雨果设想中的人道主义，即冉阿让的人道主义精神，在当时的法国社会是不存在的。冉阿让的人道主义精神是完美的，而当时的法国社会却是罪恶的；冉阿让的人道主义精神是富有人文关怀的，而当时的法国社会却是冷酷无情的。雨果用冉阿让人道主义的崇高，来展现了自己理想中的人道主义精神和理想中的人道主义社会蓝图：法律不是上层统治阶级用来放纵自我、残酷压迫下层人民的工具，而是维护每个人正当利益的工具。冉阿让这一形象最为经典之处，就是从小说一开始就将他向着雨果心目中人道主义的“神行”塑造。他由苦役犯成为企业家，再成为市长；从市长沦为逃犯，以宽容的态度对待警长沙威和无赖德纳第，再以理解的心态对待人民起义。所以，冉阿让是雨果理想化的人道主义者，是雨果所推崇的高尚品质的化身。
预期目标
通过对《悲惨世界》中冉阿让这一人物形象的分析来展现了自己理想中的人道主义精神和理想中的人道主义社会蓝图：法律不是上层统治阶级用来放纵自我、残酷压迫下层人民的工具，而是维护每个人正当利益的工具。冉阿让这一形象最为经典之处，就是从小说一开始就将他向着雨果心目中人道主义的“神行”塑造。他由苦役犯成为企业家，再成为市长；从市长沦为逃犯，以宽容的态度对待警长沙威和无赖德纳第，再以理解的心态对待人民起义。来揭示冉阿让是雨果理想化的人道主义者，是雨果所推崇的高尚品质的化身。
《悲惨世界》中冉阿让人物塑造
《悲惨世界》中冉阿让人物塑造从苦难中挣扎，在痛苦里站立，用爱和宽恕战胜黑暗。
《悲惨世界》中的人道主义思想随处可见。
雨果对书中人物高尚的心性和行为的刻画使得苦难和不幸都黯然失色了。
在一亮一暗的对比下，人性的真善占了上风。
人们多多少少对人生的完美会产生向往和追求，但少有人对人性的完美进行执着的追求。
但从作者塑造的冉阿让身上我们看到了一个优秀的舵手如何在恶风险浪中行驶。
一、英雄的纠结，良知的胜利“圣人”是我们眼中两个高不可攀的字眼。
但是看到冉阿让不公的遭遇和他内心的步步选择时，我们会发觉英雄内心的纠结，感受到压力下的伟大，苦痛中的高尚。
并会发现他并不是高不可攀的英雄，而是有血有肉的，只不过他是宁愿心里淌血，两只手也不忘为他人拭泪的类型。
但话又说回来，当更多关注这个英雄的血肉情感、内心挣扎时，更容易发现在困厄中让良知取胜是需要极大勇气和努力的，不是很简单就能完成的。
与堂吉诃德对美德的痴迷致使他莽撞执拗相比，冉阿让更切合实际；与《简爱》中的圣徒圣约翰对高尚的事业的追求致使他忽视个人感情相比，冉阿让更血肉丰满，富有人情味。
冉阿让代表着一种处在苦难中的一种人格追求。
在〈《悲惨世界》的幻景（1846年）〉一文中，雨果这样写道：“我看见两个士兵从图尔农街带过来一个男人。
此人金发，苍白，瘦削，惊慌失措；三十岁上下，一条粗布裤子，光脚，穿着木拖鞋，擦伤了脚，脚踝处缠着有血的布条，算是袜子；一件短罩衫，背上有污泥，这说明他通常睡马路，光着脑袋，头发蓬松。
他臂弯里夹了个面包。
他周围的人说他偷了这个面包，并因此被带走……这个男人对我不再是一个男人，而是贫穷的幽灵，这是一场还潜伏在黑夜中，但正在到来的革命的现形，是革命在光天和化日之下突如其来，丑陋凄惨的现形。
”这段话道出了冉阿让的人物原型，冉阿让是雨果笔下苦难大众的一个代言人，他虽然身份低下，但却是不折不扣的英雄。
一块面包，一场长达19年的苦役，一个无法抹去的使他自己不断受到困扰的苦役犯身份。
解读《悲惨世界》中冉·阿让的形象
解读《悲惨世界》中冉·阿让的形象摘要《悲惨世界》是法国大文豪雨果的著名作品，小说主人公冉·阿让以自己跌宕起伏的命运演绎着一个人的身心巨变和一个时代的风雨沧桑。
在冉·阿让的身上，可以看到人性本身的光芒和黑暗，也能间接体会到一个风云变幻年代当中的个人的辛酸和无奈。
本文将结合小说的情节以及历史时代对《悲催世界》中的冉·阿让的形象进行解读。
关键词：《悲惨世界》冉·阿让人物形象中图分类号：i106.4 文献标识码：a《悲惨世界》以其宏大的叙事风格、严谨的故事情节展现出的人文关怀，感染着一代又一代的读者。
在全文当中充当线索人物和主人公的冉·阿让，是一个命运跌宕起伏、历经世事风霜的人，在他的身上呈现出极强的人物个性和文学张力。
把握这个人物的心路历程，能够有效地帮助我们深入地理解和把握整部作品的精神内涵。
本文将通过失败者、改造者、救赎者和升华者等方面分析这一人物的形象。
一以一个时代的失败者身份登场冉·阿让刚刚走向整部作品的舞台时，是以一个波旁王朝统治下的失败者形象出现的。
他作为一名苦役犯，在流放中艰难地工作着，承担着这个时代强加给他的种种蹂躏和不幸。
他是一个穷人，一个艰难地维持着生计的穷人，如同波旁王朝统治之下的千千万万劳动者一样，过着痛苦的生活。
如果他能够和很多周围的穷苦人一样，冷漠而麻木地看待自己的生活以及周围的人，他将平庸甚至卑微地度过自己的一生，但是他不能忍受自己的亲人行将饿死的事实，所以他进行了一次偷窃，但是这次偷窃并不能真正意义上保护他的亲人免于死亡，反而将他自己连带着他的亲人推向监牢和死亡的深渊。
而在事业上，他也是失败的，丧失工作对于一个穷苦人来说是多么绝望的事，在家庭当中他也并不成功，没能够拥有一个自己的家庭，艰难地维持着姐姐所留下的孩子的生计。
身无长物而又负债累累或许就是这个出身底层的工人的写照。
冉·阿让是一个平凡的工人，他希望得到的仅仅是一个让自己的亲人生活下去的机会，但是这个机会却不得不和犯罪交织在一起。
《悲惨世界》中冉阿让人物形象分析 冉阿让是怎样的人
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悲惨世界中冉阿让的形象分析雨果的人道主义
悲惨世界中冉阿让的形象分析雨果的人道主义本页仅作为文档封面，使用时可以删除This document is for reference only-rar21year.March2.悲惨世界中冉阿让的形象分析雨果的人道主义人道主义思想是贯穿《悲惨世界》的一条红线故事的中心人物，冉阿让是一只迷途知返的羔羊。
这个受尽迫害、歧视与苦难的劳动者，虽曾做下错事，并一度对社会充满仇恨，但本质上却是一个内心仁厚，品德高尚的好人。
尤其在被米里哀主教的仁爱感化之后，冉阿让简直成了一个十足的圣者。
人道主义思想，既是雨果同情地描绘“潦倒”“堕落”“羸弱”等人世“困苦”、“灾祸”的出发点，也是他对被“法律和习俗”所主导的社会进行批判的尺度。
不仅如此，雨果还把人道主义的感化力量视为改造人性和社会的手段。
小说中的米里哀主教与后来的冉阿让就体现了他这一思想。
米里哀主教是个完美无缺的基督教人道主义者，他历尽艰难热心传教，对下层民众充满悲悯，不遗余力地倡导善意，关切、尊重和互助的博爱。
冉阿让的重生便是由他这种爱心的感化达成的。
在主教的感召下，冉阿让皈依宗教，立志向善，成为一个乐善好施，充满博爱精神的慈善家和圣人。
冉阿让的善举使他所在的小城消灭了贫穷和失业，变得欣欣向荣，和谐友爱。
冉阿让的仁爱甚至感化了铁血犬沙威。
沙威本是统治阶级的忠实奴才和爪牙，是冷酷而残暴的法律化身。
然而，当他被奇异的共和战士捉住的被处死刑时，冉阿让却千方百计救了他。
冉阿让的这一义举，使他从前的思想动摇了，他的人性开始复苏。
作者就这样宣布了善对恶的最终胜利。
此种近乎童话式的描写，让人感到人道主义的仁爱似乎真的成了一种所向披靡、无坚不摧的神奇力量。
雨果的思想矛盾在《悲惨世界》里表现得十分明显，他宣扬人道主义，主张仁爱，同时又对人道主义的局限有所突破—在某种程度上肯定革命暴力。
在雨果看来，革命和战斗的终极目的是为了实现人道主义理想，是不得己采取的手段，而是人类生活的最高准则永远是“仁慈的爱”。
最新浅析《悲惨世界》中冉阿让的人物形象
毕业论文开题报告题目：浅析《悲惨世界》中冉阿让的人物形象L'analyse du personnage de Jean Valjean dansr ablesLes Misé德法语言学院学院：专业：法语班级：2012级法语本科4班姓名：王宣乂学号：20124010110指导教师：陈岩峰教师职称：教授年月日选题的意义及国内外研究现状选题的意义冉阿让，是雨果的《悲惨世界》中的资产阶级人道主义思想的集成者和体现者，生活在17世纪的法国下层社会，遭受了不同的法律待遇，过着充满了坐牢、苦役和颠沛流离的悲惨生活。
但他并没有屈服于命运，成为罪恶社会的奴役，相反，“善良、宽容、机智、舍己为人和博爱”成为了他高尚的品德。
这些品德折射出雨果理想中的人道主义特点。
《悲惨世界》深刻的展现出了雨果一直所追求的人道主义精神。
但是，雨果设想中的人道主义，即冉阿让的人道主义精神，在当时的法国社会是不存在的。
冉阿让的人道主义精神是完美的，而当时的法国社会却是罪恶的；冉阿让的人道主义精神是富有人文关怀的，而当时的法国社会却是冷酷无情的。
雨果用冉阿让人道主义的崇高，来展现了自己理想中的人道主义精神和理想中的人道主义社会蓝图：法律不是上层统治阶级用来放纵自我、残酷压迫下层人民的工具，而是维护每个人正当利益的工具。
冉阿让这一形象最为经典之处，就是从小说一开始就将他向着雨果心目中人道主义的“神行”塑造。
他由苦役犯成为企业家，再成为市长；从市长沦为逃犯，以宽容的态度对待警长沙威和无赖德纳第，再以理解的心态对待人民起义。
所以，冉阿让是雨果理想化的人道主义者，是雨果所推崇的高尚品质的化身。
国内外研究状况国内研究王立娟就《考试周刊》中对冉阿让传奇式的命运为主线，纵横交错。
舒展了一幅法国大革命后资本主义制度下法国人民的真实悲惨生活画卷。
作者把人道主义的感化力量视为改造人性与社会的手段。
陈慧，黄丹丹在《电影文学>>中评价冉阿让就像普希金说的那句深入人心的名言:世界没我们想象那么好,但也没有我们想象得那样糟糕。
_悲惨世界_中的温暖灵魂_冉_阿让形象解析_陈鹏
2011年7月刊20前言：在中国曾有人说，无法解决温饱，用什么要求人们去讲道德？在《悲惨世界》中的冉・阿让的出场就让人充满同情，他只是为了家里的孩子可以吃饱，在没有办法的情况下只是偷了一个面包却将他送进了监狱，刑期也从五年变成了十九年，这将原本勤劳善良的冉・阿让变得孤僻而凶狠，在这个悲惨的世界中，冉・阿让是如何重拾他温暖的灵魂呢？1．《悲惨世界》概述故事讲述一个为了养活孀居的姐姐，以及姐姐的七个孩子，从小失去父母的冉・阿让每天拼了命的工作，但是上帝没有帮助这困难的一家，没有善待这个善良的孩子，他被上帝抛弃了，在一年冬天，他失去了工作，但是家里七个孩子都张着口等着吃饭，被逼无奈的冉・阿让选择了偷取面包店的面包为孩子充饥，但是这却改变了他一生的命运，他因偷盗罪被判了刑，因监狱的生活让冉・阿让的性格变得凶狠而孤僻。
出狱后，没人肯收留他，这时候他遇见了善良的主教米里哀，米里哀邀他共进晚餐，并为他准备了干净的床铺休息。
第一次有人告诉他生活的方向应该走向哪里。
他决定从此要远离犯罪，洗心革面，做个善良的人。
在这之后，他认真地工作，改名换姓的回到家乡，改革生产工艺，单只招收诚实善良的人当工人，良好的作风和品德是他唯一的要求，事业的成功让他成为了市长，从此他走上了一条与当年截然不同的道路。
成功后的他依旧朴素善良，认真做好每一项工作，他“用微笑来避免交谈，用布施来避免微笑”。
生活似乎朝着好的方向再继续，似乎距离悲惨世界越来越远，但是事实不是，公安部门不知道如何打探到市长的情况，开始派沙威跟踪他并实施了逮捕，冉・阿让再次成为阶下囚，被判终生苦役，这就是世界的悲惨，这一切结束在一次冉・阿让搭救水手的时候装着失足落水逃走。
尽管世界对他有那么多的不公，但他仍怀着救济世人的心，在战争爆发后，他成为一名战地救护者，冤家路窄的沙威和冉・阿让再次相遇，但这次事实相反了，冉・阿让要对沙威执行枪决，但，冉・阿让选择了宽恕，这位后来他的逃走无形中创造了条件，沙威救了他并在失职的矛盾中自杀了。
悲惨世界里面描写冉阿让外貌的语句
悲惨世界里面描写冉阿让外貌的语句
摘要：
1.冉阿让的形象描写
2.冉阿让的外貌特征
3.冉阿让的形象意义
正文：
在法国作家雨果的著名小说《悲惨世界》中，冉阿让是一个重要的角色。
冉阿让的形象描写得十分细致，他的外貌特征也非常鲜明。
冉阿让是一个有着深邃眼神和宽阔额头的人。
他的身材高大，肌肉结实，透露出一股坚毅的力量。
他的头发黑而卷曲，略显粗乱，但并不失其整洁。
他的面容苍老，布满了皱纹，显示出他经历过无数的苦难。
他的双手粗糙有力，是辛勤劳作的见证。
他的穿着简朴，常常是一件粗布衣裳，一条粗布裤子，脚踏一双破旧的皮鞋。
冉阿让的外貌特征揭示了他的身份和经历。
他高大的身材和有力的肌肉显示出他曾经是一个勤劳的劳动者。
他的苍老面容和粗糙双手则揭示了他经历过的困苦和辛劳。
他的简朴穿着则体现了他的谦逊和朴素。
冉阿让的形象在小说中具有重要的意义。
他是一个深受社会压迫和剥削的劳动者，他的形象代表了那些生活在社会底层，辛勤劳动却依然难以生存的人们。
他的形象也是对社会不公和剥削的控诉，揭示了社会的黑暗面。
《悲惨世界》中冉阿让的人物形象分析
《悲惨世界》中冉阿让的人物形象分析[摘要]就像普希金说的那句深入人心的名言：世界没我们想象那么好，但也没有我们想象得那样糟糕。
无论在哪个时代，即便是最悲惨的人心不古世道浇漓的年代，抑或是环境多么冰冷的年月，总会于黑暗角落显现着一些能够温暖人心的微妙存在。
或大或小，总能让即将熄灭生命之光的火苗重燃起活下去的希望和力量。
这亦是影片《悲惨世界》所传达给我们的一个重要的思想之一。
而影片中，那个最为关键的火种便是主人公——冉阿让。
[关键词]灵魂；影片《悲惨世界》；主人公形象；浪漫主义；人道主义一、影片简介影片中，冉阿让少年时因为偷一块面包给姐姐的孩子，被抓住判了5年，服刑期间他屡次越狱不果，结果累计坐了19年牢才得到假释。
出狱后他带着囚犯的烙印，走投无路，没有人给他机会。
他心中充满了对这个世界的仇恨。
终有一天，他被一位主教好心收留，离开时却偷走了教堂的银器，又被抓获。
警察将他带到主教面前，主教却替他圆谎，开脱了他。
冉阿让心中剧烈交战，从此改名换姓，重新做人。
杰克曼在演这段的时候，演技非常精湛。
囚徒造型和化妆也很赞，看完回来读到杰克曼为了这个造型减重30磅，拍戏前更是断水36小时使自己面目狰狞。
八年后，他成了工厂主和一个市镇的市长，公正仁慈，得人爱戴。
但是警官沙威八年来一直没有放弃追捕在假释期间消失的冉阿让，命运把他们带到了一起。
因为沙威的出现，忐忑不安的冉阿让没有及时处理厂里女工间的纠纷，女工芳汀被凯觑她却一直不能得逞的工头趁机开除。
芳汀当年被情人抛弃，未婚育有一女，失去工作后沦落风尘，十分悲惨。
冉阿让再次遇到她的时候，她已经病入膏肓。
冉阿让答应会照顾她的女儿珂赛特，芳汀安心死去。
安妮接演芳汀，形象上牺牲很大，演技上也相当有感染力。
冉阿让去接了珂赛特，再次逃脱沙威的追捕，销声匿迹。
沙威在牢狱出生，长大后投身警界，为法律效忠，疾恶如仇。
他相信坏人不会再变好，对恶人就是要赶尽杀绝。
罗素·克劳那副欠扁的样子，演这个角色太合适了。
《悲惨世界》中冉阿让的人物形象解读
《悲惨世界》中冉阿让的人物形象解读《悲惨世界》是世界文学史的璀璨明珠，值得我们细细阅读、反复研读。
冉阿让是整个作品的中心，围绕着冉阿让的传奇命运，向我们展示了法国大革命后，普通群众的真实“悲惨生活”。
冉阿让的悲惨遭遇，是当时法国千千万万普通劳动者的“缩影”，透过冉阿让，我们能更好理解人道主义，感悟人性光辉，进而开展自我反思，正确审视自身问题，拾遗补阙，纠正不良思想观念，促进自身健康地成长与发展。
1真实的普通人什么是普通人？有善有恶就是普通人，冉阿让是普通人的代表，他身上具有典型意义的人性“善恶”。
他人生的前25年，就是一个善良的人。
冉阿让是一个伐木工人的儿子，从小就是个孤儿，但是他为人诚实、善良，展现了普通劳动者的淳朴与勤劳。
他被自己的姐姐养大，因此，在姐夫逝世后，他选择抚养姐姐的7个孩子，报答姐姐的养育之恩，这表明他是一个知恩图报的好人。
他人生的前25年，展现了人性的“善”，可以说他是一个善良的人。
但是这个善良的人，在一个冬天失业了，他再也无力抚养姐姐的孩子们，当这些孩子快要饿死的时候，他走投无路，在一个夜晚，用拳头砸开了理发店的窗户，偷了一块面包。
虽然只是偷了一块面包，但是也表明了冉阿让具有人性的“恶”。
同时，冉阿让出狱后，虽然受到了米里哀主教的善行，但是却选择偷走了主教家中的银器；被主教原谅后，受到金钱诱惑，他抢夺了一个名为瑞尔威的儿童的四十铜元。
这些事体现了冉阿让的忘恩负义，也是人性中的“恶”。
冉阿让的变化，充分表现了“行差踏错”只是一瞬间的事，体现了人的心灵是“善变”的。
虽然冉阿让的遭遇值得我们同情，但是我们也应当认识到，必须时时反省自身行为，认识自身不足，弃恶扬善，成为一个高尚的人、健全的人、有用的人。
2人性的光辉冉阿让的命运是悲惨的，他身处绝望的深渊，出狱后他处处遭人冷眼，衣食无着，因此，他想要反抗，想要报复社会。
但是他受到米里哀主教的仁爱感化，得到了重生，散发了人性光辉。
米里哀主教是改变冉阿让人生命运的重要人物，他是一个宽厚的人，虽然冉阿让偷走了他家中的银器，但是他选择了原谅，冉阿让因此免于再次入狱，是他让冉阿让作出弃恶从善的决定，也是他让冉阿让散发了人性光辉。
《悲惨世界》的人物形象
冉阿让：因为偷一条面包救济外甥而坐牢十九年的囚犯，他倔强不惧强权。
假释后他受神父启发向上，一生在种种的不幸的遭遇中不断追求自由，并时时刻刻地奉献自己的爱心，为人慈悲，最后带着赎罪的爱离开了人间。
芳汀：是一个贫苦和诚实的姑娘，被人诱骗后沦落到社会底层，伪善残忍的资产阶级道德和法律剥夺了她工作和生存的权利，最后被迫去出卖自己的肉体。
最后在长期贫困饥饿，又经过逮捕和恐吓，终于断送了生命。
珂赛特：赛特是一个单纯的人，是一个热烈追求纯真爱情的少女，是浪漫的象征。
她天真无邪，洁白如鸽子。
贾维：正义的坚持者顽固者，他相信慈悲是罪犯的根苗。
却发现冉阿让的本性是多么善良，后因为信仰危机自杀。
马吕斯：十九世纪标准革命青年，诚实率真又有一腔热情和正义感，为理想热血奔腾，为珂赛特纯情洋溢，在起事中负伤昏迷，被冉阿让所救。
米里埃主教：仁慈，善良，但他的善良和仁慈出自于一种宗教信仰。
沙威：是用来反衬完人冉阿让的，有不幸的身世，而这一生又从未像冉阿让般经历被饶恕被接纳。
沙威把被社会遗弃的成长背景转化了，成为不肯饶恕接纳被社会遗弃者的人。
5 冉阿让
冉阿让是法国作家维克多•雨果于1862年创作的小说《悲惨世界》中的虚拟角色，也是故事中的核心人物。
他的化名很多，包含马德兰先生，割风伯伯、白先生、玉尔邦•法白尔。
维克多•雨果将他设计成一位因为偷一条面包救济外甥而坐牢19年的囚犯，编号为24601。
他原本只被判5年徒刑，但由于他不信任法律，屡屡越狱以致于罪刑加重，最终于19年后获得假释。
他倔强不惧强权的个性使探长沙威（Javert）对他深恶痛绝，他过人的力气也使沙威对他印象深刻，两人一生中相互追逐。
他虽然遭受社会歧视，但是迪涅地区主教米里哀在冉阿让窃走教堂银器后，为其开脱罪责，说服冉阿让弃恶并从善。
他经过努力后，寻求诚实的生活，最后成为工厂老板和滨海蒙特勒伊市的市长。
他收养了芳汀（Fantine）的女儿珂赛特（Cosette），营救马吕斯•彭眉胥（Marius Pontmercy）逃出街垒。
他在死前告知珂赛特与彭眉胥自己真正的身分，最后年老而终[1]。
冉阿让这个角色大致参考法国著名罪犯尤金•法兰索瓦•维多克的生平，他被释放后，成为一个成功的商人，他因参与慈善事业，而普遍获得社会大众的注目。
冉阿让展现出令人难以置信的坚强，这种性格是来自于维多克的经历所编造的，雨果也从中获得灵感，创造出小说《缧绁盟心》（Claude Gueux）及《一个死囚的末日》（Le Dernier jourd'un condamné）。
1828年，维多克利用自己的肩膀抬起沉重的手推车，拯救了一位他的工厂工人，雨果也将这件事件编写入《悲惨世界》中。
雨果利用事实讓冉阿让的行为与他的真实身份不相符合（当时维多克已经被赦免出狱）。
冉阿让在搭乘猎户座号时拯救一名水手，这件事雨果是根据一个真实事件所改编的，虽然他自己没有亲眼见到。
雨果几乎一字不漏的在一封寄给朋友的信中描述这件事，但是他最后讓冉阿让逃走，则与事实不符。
小说中发生的其他事件包括（与雨果的经历有关）：•1841年，雨果拯救了一位妓女遭到逮捕。
冉阿让的心理描写100字
冉阿让的心理描写100字
摘要：
1.冉阿让简介
2.冉阿让心理特点分析
3.冉阿让心理变化过程
4.冉阿让形象的意义
正文：
冉阿让是法国作家雨果名著《悲惨世界》中的主人公，一个充满悲剧色彩的人物。
他原名让·瓦尔让，因偷窃面包为饿死的家人救命而被判刑19年。
在出狱后，冉阿让经历了种种磨难，逐渐变得高尚、善良，成为了道德的楷模。
冉阿让的心理特点主要表现在愧疚、悔恨和善良三个方面。
愧疚和悔恨源于他过去的犯罪行为，使他始终觉得自己是个罪人，无法摆脱内心的阴影。
这种心理导致他避世隐居，远离人群。
然而，在遇到卞福汝主教后，冉阿让的心灵得到了救赎，他开始学会宽容、忍让和关爱他人。
这使他的心理发生了巨大变化，从一个自责的罪人转变为一个善良、乐于助人的人。
在冉阿让的一生中，他救助了无数陷入困境的人，如珂赛特、马吕斯等。
他的出现，给他们的生活带来了光明和希望。
冉阿让的形象不仅具有很强的可读性，同时也具有很高的实用性。
他告诉我们在困境中不要放弃自己，要勇敢面对过去，用善良和爱心去改变命运。
总之，冉阿让的心理描写在《悲惨世界》中具有重要地位。
他的心理变化过程展示了一个人在经历磨难后，如何从罪恶的阴影中走出，成为一个道德高
尚的人。
悲惨世界
《悲惨世界》中冉阿让的形象分析学校名称：指导教师：学生姓名：学号：专业：入学时间：写作提纲一、冉阿让的墓志铭和形象、性格看作者在他身上的寄托1、冉阿让墓志铭2、冉阿让的形象介绍3、冉阿让的传奇色彩，看出雨果在他身上寄托的社会理想二、悲情英雄冉阿让的成长历程1、从天使到恶魔（1）冉阿让被囚禁在监狱的原因，看出当时社会的黑暗（2）冉阿让内心变恶的诱因，说明社会逼迫才让善良之人变恶的2、从恶魔到天使（1）冉阿让得到主教的款待，却偷了主教的银餐具，内心已扭曲的冉阿让诞生了（2）冉阿让抢劫了小瑞尔威，但内心却痛苦不已，这一典型事件的描写说明冉阿让的向善之心已复活了三、悲情英雄温暖世界（1）冉阿让成为富翁，又被选为市长，他误会了芳汀，又挽回自己错误，答应照顾芳汀女儿（2）冉阿让被女婿马吕斯误解而不辩解，看到他的宽容、仁慈等伟大情怀《悲惨世界》中冉阿让的形象分析【摘要】在浩如烟海的中外名著中，雨果的《悲惨世界》的主人公冉阿让犹如一个爱的天使，一个圣人，在众多人物中熠熠生辉。
冉阿让是19世纪法国伟大的浪漫主义作家雨果的作品《悲惨世界》中的主人公。
冉阿让的一生是富有传奇色彩的一生，他出生于当时法国最底层的劳动人民，这本以够不幸了，他还是生活在法国最乱，老闹革命的19世纪上半期。
因为生活在水深火热中，加上贫苦交加，他又为他姐姐的孩子偷食物而被投入监狱，在狱中又因阴错阳差的错误，一呆就是十九年。
他出狱后开始仇视社会，报复社会，又巧遇卞福汝主教的灵魂救赎，心理开始转变。
后来冉阿让积极向上、向善，成为企业家、市长，又因救人沦为阶下囚的传奇故事。
最后啊，冉阿让去世了，但他具有传奇色彩的生命，影响着好多，好多的读者。
【关键词】冉阿让；人道主义；悲情英雄；博爱；自我牺牲；“他长眠于此。
尽管命乖运蹇，仍草间求活，失却天使便离去。
他的死就像昼去夜来，非常自然，非常普通。
”这几行质朴的诗句是有人用铅笔写在冉阿让简陋墓石上的，在雨水的冲刷和尘土的掩埋下，渐渐变得模糊不清，如今可能字迹难辨了。
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冉阿让的人物形象分析
冉阿让并不是一个抽象的人。
从出身、经历、品德、习性各方面来说，他都是一个劳动者。
他体现了劳动人民各种优秀的品质，他是被压迫、被损害、被侮辱的劳苦人民的代表。
他的全部经历与命运，都具有一种崇高的悲怆性，这种有社会代表意义的悲怆性，使得《悲惨世界》成为劳苦大众在黑暗社会里挣扎与奋斗的悲怆的史诗。
这种人道主义同情还推动雨果进行尖锐的社会批判。
他把下层人民的苦难，明确归之于“法律和习俗所造成的社会压迫”，他整部小说的目的，就在于揭露这种压迫如何“人为地把人间变成地狱，并且使人类与生俱来的幸运遭受不可避免的灾祸”。
在《悲惨世界》里，与对劳动人民深切的同情同时并存、水乳交融的是，作者对黑暗的社会现实的强烈抗-议。
在这里，雨果的人道主义思想，不仅是他同情劳动人民的出发点，也是他进行社会批判的一种尺度。
不仅如此，雨果还把人道主义的感化力量视为改造人性与社会的手段，小说中的卞福汝主教与后来的冉阿让就体现了他的这一思想。
卞福汝是小说中一个理想的人道主义的形象，冉阿让后来也是大慈大悲的化身，他们身上不仅有无穷无尽的人道主义爱心，而且他们这种爱，还能感化凶残的匪帮，甚至统治阶级的鹰犬，并在悲惨世界里创建了滨海蒙特勒伊这样一块穷人的福地，真正的“世外桃源”。
于是，人道主义的仁爱在小说里就成为了一种千灵万验、无坚不摧的神奇力量，这种近乎童话的描写，倒正是雨果天真幻想的流露，是他的一种局限。
这是高昂的民-主主义激-情的体现。
谁都会注意到小说中对一八三二年人民革命运动与起义斗争的出色描写与热情歌颂。
在整个西方文学中，我们还没有见过有什么作品象《悲惨世界》这样，对一次革命起义作过如此正面的、完整的，如此规模宏大，如此热情奔放的描述，其画面都是以壮丽的色彩、细致的笔法绘制出来的，具有德拉克洛瓦的《自由女神引导着人民》那种辉煌的风格。
作品的这一举足轻重的部分，无疑给《悲惨世界》定下了革命民-主主义的基调，其中的民-主主义革命思想观点，事实上也突破了人道主义的框架，弥补了作品的天真幻想的一面。
这就是《悲惨世界》的四种素质、四个方面。
就《悲惨世界》在内容上的丰富、深广与复杂而言，它无疑在雨果数量众多的文学作品中居于首位，即使是在十九世纪文学中，也只有巴尔扎克的巨著《人间喜剧》的整体可与之比美。
对于它厚实的艺术容积，也许只有借助巨大的森林、辽阔的海洋这一类比喻，才能提供一个总体的概念。
冉阿让的人物形象分析[篇2]
一在悲惨世界中存活的人体现其独特性
典型环境与典型人物是不可分割的，人创造环境的同时环境也创造了人。
那样一个男子由于贫穷而变得品质恶劣，妇人由于饥肠辘辘而变得放荡不羁，孩子由于黑暗而变得身体虚弱的社会，塑造了一个心中充满愤怒与暴-力的苦役犯——冉阿让。
只因为偷了一个面包做了19年的苦役犯，这让今天的人们听起来觉得荒唐可笑，可是在19世纪的法国这是不足为奇的社会想象。
当时的一个英国统计家表示，
在伦敦五桩行窃案里，就有四件是由饥饿直接引发的，由此可见，冉阿让只不过是无数不幸者中的一个缩影。
那无数人中又有几个能够忍受监狱中那种非人的生活，此时，冉阿让算是不幸中的万幸吧。
社会的残酷使冉阿让过了19年痛不欲生的生活，使一个健康的青年变成了仇恨所有事物的人。
但是这样的社会不是自己形成的，是那些无知的人类创造的。
冉阿让出狱后，遭到了几乎所有人的鄙视和排斥。
当时的人们为什么这么做？他们真的愚钝到了不辨是非，思想麻木的境地了吗？看看那个悲惨的世界看看那些街头巷议的人们，我只能说“是的”。
他们没有理由轻视排挤冉阿让，难道他做过什么丧尽天良的事？他只不过为了饥饿的孩子偷了一个面包而已。
那些对冉阿让指手画脚的人们如果遇到同他一样的不幸，他们恐怕偷得的就不只是一块面包了。
社会被黑暗笼罩，在资产阶级社会的大环境下，他们这些无产阶级会越来越穷，他们会渐渐的被政府和大资产阶级吃掉。
这样下去，过不了几年他们也会像当年饥饿的冉阿让一样走投无路。
无知的人们呀，你们凭借什么嘲笑你们的同胞呢。
你们为什么不回头观望一下你们亲手创造是社会呢？他们没有任何的危机感，更不知道危害自己的人是自身是多么可怕的事。
此时的我也许拥有一点作者当时的心情吧。
二人物环境与自然环境反衬主人公的丰满性
苦役犯的生活让他的天赋不完全，智力遭受摧残，辨别能力不健全，假如得不到心灵的正确引导，等到一定时刻便会变为仇视社会，仇视人类，仇视一切事物。
就在这个时刻比安弗尼主教为他的心灵提
供了正确的方向，比安弗尼主教对他说：“您离开那个痛苦的地方，如果对人怀着仇恨和激愤的念头，那么您是值得可怜的；如果怀着慈善、温良和平和的念头，那么您就胜过我们任何人。
”这段话成为冉阿让后半生的指导思想，以后他弃恶从善，用全身心行善积德。
此时又一个德高望重的人诞生了，他成了马德兰市长，成了福时勒旺先生，成了扶困济贫的救世主。
他来到一个陌生的地方并改名为马德兰，开始了新的生活，他开办了玻璃首饰生产工厂，使整个城市呈现出了空前的繁荣，使当地的人们都丰衣足食，他的善良被那些受他帮助的人们误解为另有居心。
但是他的功绩是有目共睹的所以他名正言顺的做了市长，这除了给他带来更多的工作外对他的生活没有任何的改变。
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