婴宁与聂小倩的人物形象分析---王权凯
浅谈《聊斋志异》中婴宁天真善良的形象
安徽电大宿州分校毕业论文论文题目浅谈《聊斋志异》中婴宁天真善良的形象2009（秋）汉语言文学专业（本科）分校：宿州电大姓名：曹宇学号：0934001265171专业：汉语言文学（本科）目录一、内容提要 (1)二、关键词 (1)三、正文1、天真单纯与花为伴 (3)2、善解人意惩恶扬善 (6)3、纯质无暇笑口常开 (8)四、参考文献 (12)浅谈《聊斋志异》中婴宁天真善良的形象内容摘要：婴宁，出自《聊斋志异》卷二婴宁篇，是蒲松龄笔下一位较为特殊的女性。
聊斋里的女子是中国古典文学中最美的，无论是鬼是狐是妖还是普通的良家女孩子，一个个都是美得妖冶而轻灵。
蒲松龄是描写女性的高手，他笔下的那些女子，性格各异，却无一不美得让人心醉神驰，沉迷不已。
要说这些美丽的女子中我最喜欢的便是婴宁，因为她的天真、善良与乐观。
本文将从婴宁天真善良的性格特点开始，揭示古人眼中的妇女形象，以及其所具有的现实意义。
关键词：婴宁形象善良天真爱笑《聊斋志异》是我国古代文言短篇小说的高峰。
鲁迅评价它说：“虽亦如当时同类之书，不外记神仙狐鬼精魅故事，然描写委屈，叙次井然，用传奇法，而以志怪，变换之状，如在眼前，又或易调改弦，别叙畸人异行，出于幻域，顿入人间，偶述锁闻，亦多简洁，故读者耳目，为之一新。
”《聊斋》的数百篇作品中写了上千的社会阶层各色人物，其中不乏富有生命力的艺术形象，《婴宁》的女主人公就是其中之一。
《婴宁》写的是狐女婴宁与王子服真诚相爱，并终于结成美满婚姻的动人故事。
表达了封建社会中青年人追求坚贞，纯洁爱情的美好向往，也揭露和鞭挞了封建制度对人性的压迫。
婴宁是古往今来笑得最美的女子，也是蒲松龄最喜欢的一个角色，亲热地称呼为“我婴宁”，那一句“我婴宁何尝憨耶”，更像是长者对于调皮小女的嗔怪和爱护。
尽管封建社会有如此强大的力量，但是婴宁以一介弱女仍然获得了胜利，这当然是由于蒲松龄热爱她的原故。
蒲松龄为什么偏爱她，赋予她最长的篇幅？是由于她不仅是位天真可爱的少女，更是一位美女，更是一位想能以女代男完成母愿的奇女子。
婴宁的人物形象分析 婴宁是个怎样的人
婴宁的人物形象分析婴宁是个怎样的人（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《聊斋志异》中婴宁人物形象分析
《聊斋志异》中婴宁人物形象分析第一篇：《聊斋志异》中婴宁人物形象分析《聊斋志异》中婴宁的人物形象分析《聊斋志异》是我国古代文言短篇小说的高峰。
鲁迅评价它说：“虽亦如当时同类之书，不外记神仙狐鬼精魅故事，然描写委屈，叙次井然，用传奇法，而以志怪，变换之状，如在眼前，又或易调改弦，别叙畸人异行，出于幻域，顿入人间，偶述锁闻，亦多简洁，故读者耳目，为之一新。
”在《聊斋志异》中，蒲松龄以理想主义的笔触塑造了一批敢于藐视封建礼教法规，按自己的自由意志行事的血肉丰满的女性艺术形象，憨直任性的婴宁，活活泼机智的小翠，多情狭义的秋荣、小谢，温柔拘谨的青凤，绰约可爱的聂小倩，意绪风流的林四娘，等等。
《婴宁》的女主人公就是其中之一。
《婴宁》写的是狐女婴宁与王子服真诚相爱，并终于结成美满婚姻的动人故事。
表达了封建社会中青年人追求坚贞，纯洁爱情的美好向往，也揭露和鞭挞了封建制度对人性的压迫。
对婴宁的形象，作者更倾注了极大的热情，称其为“我婴宁“，成功的人物形象的刻画，确立的《婴宁》在《聊斋志异》中的艺术代表地位。
少女婴宁是一个狐狸精与人所生的狐女，从一开始就受到封建社会的摒弃，但她一出场，就是笑容伴着鲜花，“撚梅花一枝，容华绝代，笑容可掬”，完全没有被遗弃孤儿那种愁容，此后，作者反复用笑容对婴宁进行了细腻深入的刻画，塑造了一个个性鲜明的可爱动人形象。
婴宁的生活中，不可或缺的便是与鲜花相伴。
她的少女时所居住的山村，处处是花，到王子服家之后，爱花成癖，甚至不惜当掉金钗四处购置良种，在房前屋后都种满了花。
鲜花在小说中有着很重要的作用，以大自然中美丽的鲜花来象征婴宁的的美丽和纯洁，以花衬人，以人比花，将婴宁花一样的容貌和内心表现的淋漓尽致。
此外，王子服和婴宁的爱情一是由于花而引起的，园中的对话更是围绕花来进行。
是花引起了王子服勇敢的追求，使他得以接近婴宁并最终实现完美结合。
众所周知，在封建礼教重重压迫之下，女子有所谓“三从四德”，“行不露趾，笑不露齿”，然而婴宁却蔑视这些礼教的清规戒律。
婴宁人物
一、人物形象分析（婴宁）1、刻画人物，虚实相衬。
婴宁是一个美丽纯真、娇憨活泼的女子。
作者十分巧妙的应用虚实相衬的手法。
虽写的是王子服、老媪、婆婆、西邻之子和自然环境，但实际上却处处落笔在婴宁身上。
王子服是小说里的一个关键人物，他推动了情节的发展，在塑造婴宁形象中起到了十分重要的作用。
2、抓住个性特征，反复渲染爱花、爱笑的特点，使婴宁人物形象跃然纸上。
笑声塑性格，鲜花配美人。
小说开头“笑容可掬，拈梅花一枝”、“ 遗花地上，笑语自去”点出了婴宁的“爱花、爱笑”的两个性格特征。
首先，婴宁的笑千姿百态、不拘礼节。
为了突出婴宁的独特个性，作品极少雷同的写出她千姿百态的笑：含笑、隐笑、嗤笑、复笑、狂笑、大笑、憨笑、浓笑、忍笑------ 这种种笑声，时时处处都有：郊游时、会客时、拜见婆婆时、捉弄西邻之子时、走路时站着时、坐着时、下树时------这种种笑声可解忧——“每值母忧怒，女至一笑即解”；可去苦——“奴婢小过，恐遭鞭楚，辄求诣母共话，罪婢投见恒得免”；可博人爱——“邻女少妇，争承迎之”；可增其媚——“然笑处嫣然，狂而不损其媚，人皆乐之”。
这笑声由远及进，极有层次地描写，使人觉得如闻其声、如见其人：将出来会见王子服时“良久，闻户外隐有笑声”、到门口时“嗤嗤笑不已”、进门后“犹掩其口，笑不可遏”、被老媪斥责后“忍笑而立”、当王子服问“妹子年几何矣？” 后，婴宁再也忍不住“复笑，不可仰视”。
其次，“爱花”是婴宁另外一个突出的特性。
她无论在哪里哪里就是花的世界：“遗花地上、拈梅花遥望谷底丛花乱树、门前皆丝柳、墙内桃杏尤繁；执杏花一朵、含笑拈花而入；窗外海棠枝朵，细草铺毡，杨花糁径、有草舍三楹，花木四合其所；爱花成癖，物色遍戚党；窃典金钗，购佳种，数月，阶砌藩溷无非花者”。
从这里可以看出，花是婴宁生活的一部分，她爱花着象征着她的心灵美。
3、亦憨亦黠，写狐写人，表达了对自由幸福的爱情生活的大胆追求。
婴宁是一个复杂的人物形象，性格上具有“亦憨亦黠”的特点，作者写狐目的是为了写人。
赏析婴宁的人物形象
赏析婴宁的人物形象
婴宁是中国古代小说《红楼梦》中的一个重要角色。
他是贾宝玉的儿子，出生后不久便被王熙凤抱养。
婴宁的形象在小说中是一个可爱而聪明的孩子，展现了他无辜而纯真的一面。
婴宁的形象首先体现在他的外貌上。
他有一张娇俏的脸庞，双眼明亮而清澈，给人一种天真无邪的感觉。
尽管他是贵族世家的后代，但他的外貌并没有给人一种高傲和自大的印象，反而更加平易近人。
婴宁的性格也是他形象的重要组成部分。
他天生聪明伶俐，很早就表现出了超越年龄的智慧。
他能够迅速学会各种技能，如识字、弹琴、写字等，这让他在家族中备受赞赏。
与此同时，婴宁也是一个善良和乐于助人的孩子。
他总是关心家人的感受，尽自己最大的努力去帮助和照顾他人。
婴宁的人物形象还体现在他与其他角色的关系上。
他与王熙凤之间建立了一种亲密的母子关系，王熙凤对他疼爱有加。
婴宁也与贾宝玉有着特殊的联系，他是贾宝玉唯一的儿子，被贾宝玉寄予了厚望。
婴宁的存在给贾宝玉带来了欣喜和快乐，也增添了贾宝玉在红楼梦中的家庭情感。
总的来说，婴宁的形象展现了一个聪明、善良和可爱的孩子。
通过他的形象，作者不仅表达了对儿童天真纯洁的赞美，也展示了贾宝玉作为父亲的责任和喜悦。
婴宁的形象丰富了《红楼梦》这部作品，为整个故事增添了一抹亮色。
《婴宁》：人物形象塑造方面的独到之处
《婴宁》：人物形象塑造方面的独到之处蒲松龄所著的《聊斋志异》是一部短篇小说集。
它塑造了一系列优美动人的人物形象，最令人难忘的是那些花妖狐魅幻化的女子形象。
其中婴宁具有鲜明的个性：天真烂漫，肆意言笑，亦憨亦黠，不受任何礼教约束，大胆追求自由幸福的爱情生活。
因此，《婴宁》成为《聊斋志异》的代表作之一。
今天就让我们来简要分析婴宁在塑造人物形象上的特点如下：一、刻画人物，虚实相衬，“痴憨”相衬，众星捧月，以优美的景色衬托人物美好的心灵。
婴宁是一个美丽纯真、娇憨活泼的女子。
作者十分巧妙的应用虚实相衬的手法。
虽写的是王子服、老媪、婆婆、西邻之子和自然环境，但实际上却处处落笔在婴宁身上。
王子服是小说里的一个关键人物，他推动了情节的发展，在塑造婴宁形象中起到了十分重要的作用。
首先，小说开头只用“容华绝代”来概括，并没有具体描写婴宁的美貌，而是通过王子服的巧遇、思念、寻找等细节，从侧面来描写，衬托出婴宁的沉鱼落雁、钩人心魄的美貌，使人感到呼之欲出。
王子服初遇婴宁，在婴宁美貌之前，如醉如痴，忘记男女之别“注目不移，竟忘顾忌”；婴宁离开后，他“拾花怅然，神魂丧失，恹恹而行”，达到失魂落魄的地步；回到家里，因思念婴宁，茶饭不思“不语亦不食”、“肌革锐减”；被其表兄哄骗得知婴宁消息后，“喜溢眉宇”、“饮食渐加”；久不得婴宁消息，他又把玩婴宁遗弃的梅花，睹物思人，陷入无限思念中，难以忘怀。
这些虽带有夸张的色彩，但也通过王子服的动作、心理、喜怒无常的情绪变化中，真实地从侧面写出他对婴宁的刻骨铭心的思念。
为了找到他的一见钟情的“梦中情人”，王子服不顾千山万水，只身前往山中寻找心上人。
当他在园亭中发现婴宁时“心骤喜，但念无以阶进。
欲呼姨氏，顾从无还往，惧有讹误。
门内无人可问，坐卧徘徊，自朝至于日昃，盈盈望断，并忘饥渴”。
这样充分写出了王子服对婴宁的一片痴情。
这样通过以虚写实，虚实相衬，既间接地写出婴宁的美貌，又给读者留下想象的空间，出现了“有一千个读者，就会有一千个婴宁”。
浅谈《聊斋志异》中婴宁形象
浅谈《聊斋志异》中婴宁形象作者：刘丽红来源：《文学教育》 2015年第4期刘丽红内容摘要：婴宁，蒲松龄笔下笑得最美的女性，出自《聊斋志异》卷三《婴宁篇》，本文从“我婴宁”、自然之婴、身在自然、心为自然、自然难为等角度探讨了婴宁的人物形象。
关键词：《聊斋志异》婴宁形象一.“我婴宁”《聊斋志异》留下了一个狐鬼花妖的奇异世界，在这个世界里他塑造了许多可爱可敬的女子形象。
若要选他最喜爱的女性，则当推婴宁。
蒲松龄在塑造婴宁形象时，用了“我婴宁”这样的称呼，这种亲切近乎宠溺的称呼在其他篇章中不曾有，而且蒲松龄还说婴宁像山中的“笑乎矣”，“合欢花、忘忧草都要黯然失色了，至于‘解语花’，正嫌他娇柔作态呢。
”，可见其对婴宁的喜爱。
二.自然之婴婴宁如生长在深山中的野花，清新明媚；如山涧中的泉水，清澈澄净；如林中的百灵鸟，活泼空灵，就连鬼母也说她“呆痴裁如婴儿”———就是那清新脱俗，不曾沾染一点世俗之气的“自然之婴”。
三.身在自然婴宁如此纯净自然的性格源于她身在自然的影响。
她来自一个“乱山合沓，空翠爽肌，寂无人行，止于鸟道”的地方，一看便知此处远离俗世，幽静清雅。
她住在“丛花乱树”中的“小里落”：“门前皆丝柳，墙内桃杏尤繁，间以修竹，野鸟格桀其中”；“门内白石砌路，夹道红花，片片堕阶上”。
“豆棚花架满庭中”；客舍也是“粉壁光明如镜；窗外海棠枝朵，探入室中；裀籍几榻，罔不洁泽”；“有园半亩，细草铺毡，杨光糁经;有草舍三楹，花木四舍其所”。
陪伴她的是鬼母和狐仆，都不属于人世，不会去教她俗世的“三从四德”、封建礼教，只会让她按照自然天性去成长。
这种犹如桃花源的自然环境熏陶出婴宁纯洁灵性。
美丽的自然环境赋予了婴宁爱花的个性。
她一出场便与花相伴，待字闺中时她惦记着的是“视碧桃开未”。
为人妻后，“爱花成癖，物色遍戚党；窃典金钗，购佳种，数月，阶砌藩溷，无非花者”，甚至还不顾女子形象爬上花架摘花供玩。
婴宁嫁到王家之后爱花成痴是有原因的。
浅析聊斋志异中婴宁的形象
浅析聊斋志异中婴宁的形象
聊斋志异是中国古代小说中的经典之作，由清代著名的文学家蒲松龄创作，是一部集鬼怪神仙、爱情奇遇等多种元素于一体的作品。
在其中最著名的故事之一——《牡丹亭》中，婴宁是牡丹仙子的代表人物，其形象深受读者喜爱。
婴宁的特点在于其外貌清秀、举止优雅，身为仙女的她也拥有非常强大的异能力和法力。
她最大的特点是真情实意，不假装外表的仙气和神秘感，而是直率、热情，对于爱情更是认真而执着的追求。
在牡丹仙子的故事中，婴宁是女主角柳湘莲的娘亲牡丹仙子的凭依之一，也是营救柳湘莲的重要助手之一。
她的形象在整个故事中始终保持最独特的一份积极力量和善良之心。
当柳湘莲吞食灵芝获得不死之身后，她帮助柳湘莲顺利地与唐伯虎两情相悦。
她对于唐伯虎和柳湘莲的爱情非常理解，她为他们牺牲了自己的一只翅膀，为他们开辟了两人情感的天地。
婴宁在聊斋志异中的另一个具体形象则在《婴宁》一篇中。
故事中，她为了救活父亲，主动承担了一生的孤独百年，并在这长达百年的孤独岁月中锤炼了自己的纯真、宽容和替人设想的品格。
她坦然地接受了一生的孤独，不因寂寞而自怨自艾，而是虔诚地修炼自己的心性，以致于最后的她成功了解刘仁逵的心意，为他排难解怨。
总的来说，聊斋志异中的婴宁形象，虽然柔弱，但却充满着坚定和豁达。
她在生命的不同阶段，散发出不同的迷人光芒，为故事增色不少。
她的形象受到了广大读者的喜爱和追随，也因其独特的品质而深受感动和启发。
【课外阅读】《婴宁》赏析
【课外阅读】《婴宁》赏析【课外阅读】《婴宁》赏析《婴宁》是《聊斋志异》中的一篇脍炙人口之作。
古往今来，多少文人墨客着力于女性美好形象的描绘，但呼之欲出经世长存给后人留下深刻印象的经典形象却并不多见。
而柳泉居士蒲松龄笔下的婴宁则是一个成功的美的纯洁的憨直的完美的少女艺术形象。
作者在描绘这个形象时，思想大胆而新颖。
在当时的社会无人能出其右的。
在中国漫长的封建社会中，妇女被压在社会的最底层。
生活的重担，礼教的枷锁使千千万万女子如失去了甘露的小草憔悴枯黄，但在一个“乱山合沓，空翠爽肌”的小山里面，却生活了这样一位少女：她嗜花爱笑，天真无邪，仿佛一朵未经尘世沾染，生长在遥远天山的雪莲花。
在《婴宁》这篇小说里，作者着力刻画的是婴宁的外貌及其嗜花爱笑的特征。
在婴宁出场的一刹那，作者用了寥寥数字刻画出婴宁的风华绝代：“拈一枝梅花，容华绝代，笑容可掬。
”恰恰是这数十字，作者已经为以后描写婴宁的嗜花爱笑的性格埋下伏笔。
足见作者之用心良苦。
而作者又紧接着对王子服的神态描写，从侧面烘托出婴宁的美貌。
比如“生注目不移，竟忘顾忌”。
可以想象，当时的王子服是怎样一副失魂落魄的样子。
也许这样写作者觉得还是不足以描绘出婴宁的美貌，于是又通过小婢讥笑王子服“个儿郎目灼灼似贼”，一来描写王子服当时初见婴宁则惊为天人的呆样，更是衬托了婴宁的美貌不可方物。
而对于王子服一副登徒子的好色相，婴宁竟然“笑语自去”，足见她内心的纯洁，丝毫没有被封建礼教世俗枷锁所污染。
在文章以后较长一部分篇幅里，作者专写王子服的相思之苦：怎样茶不思饭不想，终日卧床满脑子都是婴宁的倩影，真是“衣带渐宽终不悔，为伊销得人憔悴”啊。
作者如此不惜笔墨描写王子服的“忽忽若迷”，其实也是为描写婴宁的外貌如仙所服务的。
要知道，正是婴宁的美丽，才使得王子服神魂颠倒。
后来王子服按照他表兄弟吴生的指引，去寻访婴宁。
找寻之后作者不再是用寥寥数句话对婴宁进行概括的描写，而是不惜重墨，全方位多角度的描写婴宁及与她有关的一切。
浅析《聊斋志异》中婴宁的形象
浅析《聊斋志异》中婴宁的形象作者：李玲来源：《文学教育》 2014年第11期李玲内容摘要：本文以《聊斋志异》中婴宁的形象为研究对象，着重分析了她爱花、爱笑、单纯天真而又细心沉稳、聪明狡黠的性格特征，突出了环境改变对她性格变化的作用。
关键词：婴宁爱花爱笑《聊斋志异》塑造了众多风姿绰约的女性，其中自己最喜欢的，给我留下印象最深的莫过于婴宁，她的形象活灵活现，丰采动人，其他任何花妖狐魅都不及，不愧为《聊斋》小说的压卷之作。
《婴宁》在《聊斋》中虽是篇幅最长的，也不过两千九百二十个字，但却成功地塑造了一个美丽纯净、天真憨直而又不失聪明狡黠的完美的少女形象，对其刻画极为新颖大胆，故事情节极为简单少曲折，主要写王子服与婴宁的爱情故事，突出了婴宁的特殊性格，同时揭露和鞭笞了罪恶的封建社会。
在分析人物形象之前，我们先看看“婴宁”这个名字到底有没有深层含义。
一位大家曾提到，“婴宁”取“撄宁”之意，源出《庄子·大宗师》：“其为物无不将也，无不迎也，吾不毁也，无不成也，其名为撄宁”。
所谓“撄宁”，就是心神宁静，外界一切事物，人世间迎来送往，成功失败，都不能扰动其心，这是到家追求的境界。
这样究根寻源的分析不无道理。
蒲松龄创造与“撄宁”谐音的形象本意大约想宣扬“撄宁”式得失不动于心的精神状态，小说中的婴宁的确是这样的吗？答案是否定的，在这里，婴宁只不过是生命力的象征，自由的象征，是用来寄托作家的美好愿望的。
那么，《聊斋》到底塑造了怎样一个婴宁的形象呢？婴宁身世非常奇特，本是狐女，由鬼母养大，从小生活在一个绝迹人少，山光悦鸟性的深山，没有人事纷繁，没有社会桎梏，缺人间教化，只有山月松风，没有尔虞我诈，只有绿树红花，过着无拘无束、无忧无虑的生活。
在这个远离尘嚣的世界中，形成了婴宁盎然的生命力、纯洁的灵性。
她在山中的十六年，沐浴着大自然的光波，花草树木是自然而生、自然而长、自然而衰落的；鸟兽虫豸是任性而飞、任性而走、任性而鸣叫的；和鬼母、狐婢相处也是融融然充满了无私的情爱。
【课外阅读】《婴宁》分析
【课外阅读】《婴宁》分析【课外阅读】《婴宁》分析一、思想内容分析这篇小说的主旨是肯定青年男女的不畏礼教，冲破封建桎梏，真诚相爱，自由结合。
在青年男女没有恋爱自由的封建社会中，这样充满美丽幻想的爱情故事，表达了人们对真正爱情的向往和憧憬，有很强的进步意义。
小说中作者塑造的独特的异类狐女形象——婴宁，她住在原生的山野中，爱花爱笑，一派纯真的天性，天真到似乎不懂得“葭莩之情”与“夫妻之爱”的差别，有知道还该有生活的隐私。
她大胆而少人间礼教的拘束，永远天真地笑个不停，嬉闹玩耍，绝无顾忌，丝毫未受到人间文明法则的污染。
婴宁的爱笑戏嬉和钟情，表明她是按照自己的意志和感情行事的，具有冲破礼教规范，反抗封建势力的积极意义。
而当她进入了人世后，便不得葆其天真、无拘无束了，她不再笑，“虽故逗，亦终不笑”。
作者写她的美貌天真，超凡脱俗，有高洁的情操，在她身上，倾注有作者的激情爱憎，寄托了作者的情趣和追求。
而写她的天真与笑的被扼杀，则引发人们对“现实的沉重”的深入思考。
这样一来，就把爱情故事与其它诸多社会问题结合了起来，扩大并加深了主题的思想意义。
二、艺术特色分析作者在表现这一爱情主题时，大胆运用浪漫文义手法，将幻异境界与现实社会联结在一起，通过狐女与人的恋爱故事塑造个性鲜明的反抗封建势力的人物形象。
故事既可自由驰骋，离奇瑰丽，又立足现实，蕴含有深厚的生活内容。
写来恢奇变幻，诞而近情，抒发胸臆，表达理想，更富有诗情画意。
正如鲁迅所言：“出于幻域，顿入人间”。
这篇小说在艺术上的最大特点是继承唐传奇笔法，采用传记体，以人物为中心来写作，故而人物形象的塑造极为成功，具有鲜明的性格特征，感情丰满，栩栩如生，令人难忘。
婴宁外憨内慧，天真爽朗，纯洁善良，自由放纵，不受礼法的拘束。
为了塑造此形象，作者精心采用了一系列创作手法：如描绘生活细节以突出人物的个性。
婴宁与其他某些少女一样具有天真烂漫的性格，但其个性表现为爱笑，于是小说便全篇以笑作点染，将她的性格风貌从内到外写得栩栩如生，在爱笑的细节描写中，使婴宁漠视封建礼教的思想获得了个性化的表现；又如渲染生活环境，以衬托人物形象。
婴宁论文性格小说论文：浅析婴宁形象的塑造
婴宁论文性格小说论文：浅析婴宁形象的塑造婴宁论文性格小说论文：浅析婴宁形象的塑造摘要：蒲松龄在《聊斋志异》中塑造了众多的女子形象，但婴宁却是其中最动人的形象之一。
本文主要从性格小说的角度分析婴宁这一形象，认为作者对婴宁这一形象的塑造可以分为两个阶段：一是婴宁形象的初次建构；二是婴宁形象的二次深化。
关键词：婴宁；形象塑造；性格小说性格小说就是以人物为中心结构的小说，它是文艺复兴以来逐渐形成的小说类型，与人们对人的认识的逐渐深入密切相关。
一般而言，性格小说强调塑造典型人物，强调性格描写和性格复杂性的充分揭示。
在具体的表现中，作家的注意力也往往集中在人物性格上。
具体来说就是作家既描写人物在做什么，又描写人物为什么这样做和这样做的性格因素，以此来表现人物的命运。
简言之，人物、环境和情节等都是为人物形象的塑造服务的。
《婴宁》是一篇性格小说，即作者全篇的着力点和落脚点都是为了塑造婴宁的性格。
婴宁形象的塑造可以分为两个阶段，一是初次建构，一是二次深化。
这两个阶段的划分主要根据婴宁性格的变化来划分。
一、婴宁形象的初次建构一个形象的建构，往往具备两个方面。
一是形象的外在，主要指婴宁形象的外貌。
一是形象的内在，指婴宁的性格。
（一）婴宁的外貌美在小说中，作者对她的美并没有花太多的笔墨进行具体的描述，而是在对婴宁形象进行整体勾勒时，用“容华绝代”进行了艺术化的勾勒。
作者精炼的描写给人一种超凡脱俗的美，但作者又不止于此。
接着，作者通过王子服把婴宁的美描写的淋漓尽致。
王子服在上元年初遇婴宁，如痴如醉，“注目不移，竟忘顾忌”；当婴宁遗花地上，笑语自去之后，他“拾花怅然，神魂丧失”，到了一种失魂落魄的地步，回到家里，他“不语不食”“肌革锐减”，被吴生哄骗后，他“喜溢眉宇”“饮食渐佳”“日就平复”，久不得婴宁消息，又“悒悒不乐”，常常睹物思人，陷入了无限相思之中。
总之，他对婴宁是绝难忘怀的。
作者通过王子服的动作、心理、喜怒无常的情绪变化，从侧面刻画了婴宁的勾人心魄的美。
婴宁人物形象塑造
刻画人物，侧面烘托
❖ 注目不移，竟忘顾忌 ❖ 拾花怅然，神魂丧失，恹恹而行 ❖ 不语亦不食
❖ 王子服动作、心理、喜怒无常的情绪变化， 真实的从侧面烘托出婴宁的“容华绝代”。
抓住个性特征，反复渲染爱花、爱笑 的特点，使婴宁的人物形象跃然纸上。
为了突出婴宁的独特个性，作品描写了她千 姿百态的笑：含笑，嗤笑，隐笑，复笑，狂 笑，大笑，憨笑，浓笑，忍笑……从种种笑 声中凸显婴宁爽朗的性格。
执杏花一朵 含笑拈花而入
通过婴宁爱花这一特点含蓄的表现了她的心 灵美。
憨痴相衬
❖ 生俟其笑歇，乃出袖中花示之。女接之，曰：“枯矣！何留 之？”曰：“此上元妹子所遗，故存之。”问：“存之何 益？”曰：“以示相爱不忘。自上元相遇，凝思成病，自分 化为异物；不图得见颜色，幸垂怜悯。”女曰：“此大细事， 至戚何所靳惜？待郎行时，园中花，当唤老奴来，折一巨捆 负送之。”生曰：“妹子痴耶？”女曰：“何便是痴？”生
婴宁的形象刻画人物侧面烘托注目不移竟忘顾忌拾花怅然神魂丧失恹恹而行不语亦不食王子服动作心理喜怒无常的情绪变化真实的从侧面烘托出婴宁的容华绝代
对于婴宁人物形象的塑理想女性的代表。 她天真烂漫，爽朗喜笑，憨态可掬，是那个时 代不太可能出现的新人。这一人物真切地寄寓 了蒲松龄的生命智慧与痴情诗意，表达了作者 对理想生存状态的体悟和向往，蕴含着深刻的 社会意义。蒲松龄笔下的婴宁具有鲜明的个性： 天真烂漫，肆意言笑，亦憨亦黠，不受任何礼 教约束，大胆追求自由幸福的爱情生活。因此， 《婴宁》也作为《聊斋志异》的代表作之一， 广为流传。
曰：“我非爱花，爱拈花之人耳。”
❖ 以王子服的痴来衬托婴宁的憨，凸显出婴宁的可爱。
以景衬人
❖ 夹道片红，片片堕阶上 ❖ 窗外海棠枝朵，探入室中 ❖ 细草铺毡，杨花糁径
塑造人物形象：《聊斋志异》中女性形象外貌描写的重要作用
塑造人物形象：《聊斋志异》中女性形象外貌描写的重要作用《婴宁》中的婴宁长的”容华绝代，笑容可掬”，可见其十分美丽。
以至于上元佳节，王子服初次见到拈花一笑、容华绝代的婴宁，便被其深深地吸引住了，继而有了后来的故事。
但婴宁的美貌也引来了事端，从而使情节跌宕起伏，也让我们更加了解了这个叫做婴宁的女性。
爱花成癖的婴宁，临近西墙搭建了一个用来摆放木香的花架，而且经常爬上去照看她的花。
这使得西邻子看到并迷上婴宁成为意料之中的事情。
但婴宁的恶作剧却是出乎意料之外。
西邻子看到婴宁”凝注倾倒”，又以为她的”不避而笑”是因为婴宁”意已属”，”指墙底笑”是在”示约处”。
到了傍晚，他到婴宁所指的墙角，果然见到”婴宁”在那儿。
但等待他的并不是他所想的好事。
他不仅被巨蟹蛰了，而且半夜就死了。
西邻子之死使得之前那种欢快的氛围一下荡然无存。
有人甚至会怀疑婴宁并不是天真烂漫，而是心机颇深，而她之前天真的表现只不过是故作姿态。
但换一种眼光，从作者的思想意识以及所处时代来看，这看似不和谐的一笔，却是发人深省，意味深长，从而更加深刻地刻画了婴宁这个人物。
从”异史氏曰”中的”我婴宁”，我们就可以感受到蒲松龄对于婴宁的喜爱，这一笔又怎么会是来诋毁婴宁的呢？西邻子见到婴宁时，婴宁已经嫁做人妇，而肖想他人之妻是违背明清道德观念的。
而且，婴宁的丈夫--王子服又是一名秀才，而调戏读书人的妻子在蒲松龄的观念里更是不可饶恕的。
蒲松龄也在最后评价：”而墙下恶作剧，其黠孰甚焉！”。
可见，婴宁的墙下恶作剧，在作者眼中是智慧的表现。
可以说，无论是外貌，还是心灵，婴宁都是一位无可挑剔的女性形象。
《阿绣》中的狐女阿绣也是一个令人喜爱的女性形象。
杂货铺少女阿绣”姣丽无双”到舅舅家省亲的刘子固见到了阿绣后，念念不忘。
但是后来当他舅舅托人向阿绣家求婚时，却得知阿绣已经订了亲。
就在刘子固沮丧时，阿绣又出现了。
刘子固的仆人发现这个少女不是阿绣--”所遇当是鬼魅；焉有数年之衣尚未易者？且其面色过白，两颊少瘦，笑处无微涡，不如阿绣美”刘子固大惧”并让家人准备兵器伏击狐女阿绣。
浅析《聊斋志异》中婴宁的形象
间教化 ， 只有 山月松 风 ， 没有尔 虞 我诈 ， 只有绿树 红花 ， 过 着无拘 无 束、 无忧无虑 的生 活。在这个远离
尘 嚣 的世 界 中 ，形 成 了 婴 宁 盎 然
无 不迎 也 ， 吾 不毁 也 ， 无 不成 也 ， 其 名为撄 宁 ”。所谓 “ 撄宁” ， 就是 心神宁静 ， 外 界一切 事物 ， 人 世 间
代少女不 能笑 、 不敢 笑 、 不愿 笑乃 至 不 会 笑 的一 切 条 条 框 框 打 破
了， 那 时 女人 只 能 够 笑 不 露 齿 ， 笑 不 出声 ， 要 言词 庄重 ， 举 止 消停 ， 否则就 有悖纲 常 ， 有 失检 点 ， 不 正 经， 而婴 宁在任何 场合都 可 以笑 ，
踏青 ， 偶 遇王生 ， 婴 宁一 出场便笑 容 可掬 ，王 生注 目着这位 容华绝 代 的 少 女 ，她 却 跟 婢 女 小 荣 戏 之 以赋 ， “ 个 儿 郎 目灼 灼似 贼 ” 、 “ 笑 语 自去 ” ，身 后 撒 下 一 串 串 笑 声 。 人 物随笑 出场 ，显示 了她天真烂 漫、 诙谐真率 的性格 端倪 。第二次 露 面 是 王 生 来 到 西 南 山 中 的 时 候， 她 正 赏花 ， 见 到墙 外 的王 生 ， 便“ 含 笑而入 ” ， 想笑 没有笑 出声 ， 而是 把 “ 咯咯 ” 笑声 忍 在 了唇 边 、
极 为 新 颖 大 胆 ，故 事 情 节 极 为 简 单 少 曲 折 ，主 要 写 王 子 服 与 婴 宁 的 爱 情 故 事 ， 突 出 了婴 宁 的 特 殊 性格 ，同时揭露 和鞭笞 了罪 恶的
迷失在尘俗世界的精灵——婴宁形象分析
迷失在尘俗世界的精灵——婴宁形象分析唐燕飞【摘要】婴宁是《聊斋志异》中性格鲜明而独特的人物形象.文章用心理学中弗洛伊德的人格理论来分析婴宁性格形象的复杂性,用本我、自我和超我三重人格在婴宁身上的表现来解释婴宁的行为.【期刊名称】《遵义师范学院学报》【年(卷),期】2011(013)003【总页数】3页(P44-46)【关键词】婴宁形象;人格理论;本我;自我;超我【作者】唐燕飞【作者单位】赣南师范学院文学与新闻传播学院,江西赣州341000;遵义师范学院中文系,贵州遵义563002【正文语种】中文【中图分类】I204.41蒲松龄在《聊斋志异》中为我们塑造了一系列美好的女性形象,如娇娜、青凤、聂小倩等,这些女性形象或秀雅温柔,或刚强不屈,或清新脱俗,无不栩栩如生,跃然纸上。
而婴宁是这众多女性形象中的代表,也是蒲松龄描写得最成功最独特的一个女性形象。
她笑态可掬,亦痴亦黠,可爱可叹,她的遭遇反映了现实世界与人性之间的矛盾,表达了作者蒲松龄对女性生存困境的认识,蕴涵着深刻的社会意义。
一、与世隔绝,“爱花、爱笑”,流露“本我”的性情小说开头,作者写王子服初见婴宁时,婴宁“笑容可掬,拈梅花一枝”（引自《聊斋志异》蒲松龄著,上海古籍出版社,1995年第1版。
以下引文同）,后来又“遗花地上,笑语自去”,两个细节表露了婴宁性格中“爱花、爱笑”的特点。
王子服再次与婴宁相见时,婴宁“含笑拈花而入”；等到鬼母向王子服介绍婴宁,婴宁则更是笑不可抑：“闻户外隐有笑声”,“户外嗤嗤笑不已”,“婢推之以入,犹掩其口,笑不可遏”,“忍笑而立”,“女复笑,不可仰视”,“女又大笑”,“笑声始纵”；然后又写在小园里婴宁的种种笑态：“见生来,狂笑欲堕”,“女笑之作,倚树不能行,良久乃罢”；与王子服归家后,婴宁依然笑得率性不羁：“但闻室中吃吃,皆婴宁笑声”,“母入室,女犹浓笑不顾”,“才一展拜,翻然遽入,放声大笑”,“至日,使华装行新妇礼,女笑极不能俯仰。
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婴宁与聂小倩人物特性的对比
婴宁，是一个憨直任性的人，婴宁与王子服真诚相爱，并终于结成美满婚姻的动人的故事，揭示了在封建社会中青年人追求坚贞，纯洁爱情的美好向往，也揭露和鞭挞了封建制度对人性的压迫。
众所周知，在封建礼教重重压迫之下，女子有所谓“三从四德”，“行不露趾，笑不露齿”，然而婴宁却蔑视这些礼教的清规戒律。
在我看来，她的蔑视完全是由于“不知者无畏”。
这和她从小的生活环境有着密切联系。
婴宁生活在一个与世隔绝的山林里，这里一切都是那么纯净，充满生机，朝气勃勃。
正是在这样的环境中，养育了一个纯真美丽的婴宁。
当她在上元郊游中，见到注视自己的王子服，不仅敢笑，而且还笑着打趣他，说他“目灼灼似贼”，正是反应了婴宁的天真可爱，给人留下深刻印象。
婴宁的笑，打破了一切封建礼教的苑囿，
出嫁后的婴宁身上，我们再也看不到人的价值，尊严，权利，正当的欲望。
看到的只是极端自卑，极端软弱，任人宰割。
这时的人性，已被完全扭曲变形，甚至成为一种“人性的异化”。
从这一点反面的映衬了作者希望人性完美，期盼人性复归，以便实现人性的重建。
这种思想情节，正体现了中国知识分子不肯同流合污的传统品格，表现了同统治阶级明显的离心倾向，具有积极意义。
聂小倩，受困于恶鬼，囿于红尘，以自己的美貌和假元宝来骗取男人，摄其精血，以飨其主。
但她并非一个纯粹的风尘女鬼，她有自己的理想。
这也是聂小倩的可贵之处，她知道自己只是一个柔弱女子，对付“目光晱闪，攫拿而前”的恶鬼并非自己所能为，所以她要等待时机。
终于，有一天，她的希望也最终来了。
当宁采臣因她假装的放荡而呵斥她、当他将自己所给的银子扔出屋外时，她感觉的不是屈辱，而是内心的狂喜，她甚至会想过自己和这样的男人成婚，于是，她选中这个正直的男人，在某一天晚上，告知自己的身世，并帮住眼前这个男人躲过一劫，而自己也因此获得解脱。
到宁家后，她心中爱着宁采臣，但毕竟他们之间隔着太多东西。
一方面，她是鬼，而采臣是人，人鬼毕竟疏途。
况且采臣还有妻子。
另一方面，挟制她的恶鬼，并未死心，仍旧再等待时机将其掠去。
可是，她并不担心这个，她真正担心的是宁采臣是否会俯就，会不会
爱上自己。
每晚她走进采臣的书房不愿离开，却总被采臣一次又一次赶出来，居于荒坟，此时她的心情是何等的凄凉，然而，她会逢迎，她知道怎么讨自己未来婆婆的欢心，于是她照做了，也最终赢得了采臣母亲得欢心。
于是，一切都顺理成章了。
她无疑是成功的女人。
一个敢于追求自己所爱的人，懂得如何保护自己，又能够隐忍敢于做自己所不愿做的事，聂小倩有太多我国古代女性所不具有的品质。
婴宁和聂小倩都有这共同的特点，那就是对自己所爱的人敢于大胆的追求，从不掩饰。
同时，却有着不同的性格特点，聂小倩懂得怎么去保护自己，而婴宁只觉得在鬼母的的保护下才会得到安全感。
--- 新采1103班王权凯。