苏格拉底的一生
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三十五篇对话 笔下的苏格拉底:思维明晰,能言善辩
如果你们判处我死刑,你们将很难 再找到一个能代替我的人—苏格拉
底
色诺芬和苏格拉底
色诺芬成为苏格拉底学生的小故事 《回忆我的老师苏格拉底》 《苏格拉底的申辩》 《宴会》 《家政》 笔下的苏格拉底:经常流于平实,让人觉得
是夹缠不清,絮絮叨叨。
苏拉底
——哲学的殉道者
如果你们判处我死刑,你们将很难 再找到一个能代替我的人—苏格拉
底
苏格拉底是哲学的圣徒和殉道者,至今,没 有哪位哲学家像他那样痴迷于过一种正义的 生活。
尼采:“苏格拉底提出了成千上万个问题, 而他本人一个也没有回答。”
罗素:“对于许多人,可以肯定地说,我们 知道很少;对另外许多人,我们可以肯定说, 我们知道的很多;但对于苏格拉底,就无从 肯定我们知道的究竟是少还是多了。”
如果你们判处我死刑,你们将很难 再找到一个能代替我的人—苏格拉
底
与智者派
智者派 代表人物 普罗泰戈尼:古代著名的相对主义者 高尔吉亚:古希腊怀疑主义学者
如果你们判处我死刑,你们将很难 再找到一个能代替我的人—苏格拉
底
反智者派的先锋,把反对智者派的实用主义 哲学视为攻击的首要的也是根本的目标,不 仅仅涉及智者派的起点和基本线索,而且标 志着伦理思想与包括哲学理论在内的当时各 种理论的根本分歧。
大苏派—柏拉图的学院派和亚里士多德的逍 遥学派。柏拉图对现实感到极端不满,所以 埋头创立自己的理念世界。
小苏派—阿里斯底波的居勒尼学派,欧几里 德的墨加拉学派和安底斯泰纳的犬儒学派
如果你们判处我死刑,你们将很难 再找到一个能代替我的人—苏格拉
底
“大苏派”的柏拉图和亚里士多德就是致力 于说明如何成为事物和知识的主人。
底
军旅生活
有过光辉的保卫城邦的经历,履行了一个雅 典公民应尽的义务,三次参战,目睹了当时 的伯罗奔尼撒战争的几次重大战役的始末。
不仅博得了英勇善战的美名,而且还因为积 极营救战友而受到了称誉。
柏拉图的《会饮篇》
如果你们判处我死刑,你们将很难 再找到一个能代替我的人—苏格拉
底
作用及影响
苏格拉底时刻 整个希腊哲学史,乃至欧洲哲学史都是由苏格拉底
斯是好朋友,喜欢戏剧和表演艺术。
如果你们判处我死刑,你们将很难 再找到一个能代替我的人—苏格拉
底
家庭生活
父亲—索福罗尼斯,靠雕刻手艺谋生的匠人 母亲—菲娜蕾特,走街串巷替人接生兼做家
务的产婆 妻子—臧迪普,著名的悍妇(色诺芬曾断
言:她是过去、现在和将来最令人 难以忍受的女人)
如果你们判处我死刑,你们将很难 再找到一个能代替我的人—苏格拉
如果你们判处我死刑,你们将很难 再找到一个能代替我的人—苏格拉
底
苏格拉底的教育思想
真知识、真理的寻求。
苏格拉底的“目的”“善”是事物的客观的, 本质的目的,即如果“你们判美处我德死刑”,你们将很难
再找到一个能代替我的人—苏格拉 底
灵魂—灵魂既不是感性的活动无定也不是僵 死的一,而是理性的能动的原则,这在苏格 拉底的哲学中就是人的灵魂的本质。
理性的主体原则—人在他的哲学中是理性的、 精神的主体,但同时是与客体对立的主体, 是实践理性的主体,其最高的理想是道德的 “善”。
“小苏派”寻求的是怎样得到心灵的解脱, 就像释教中渡人和渡己之分的“小乘”和 “大乘”。
如果你们判处我死刑,你们将很难 再找到一个能代替我的人—苏格拉
底
名字的代表
哲学史竟是被一个模糊的人统御,这是十分 尴尬的。
如果你们判处我死刑,你们将很难 再找到一个能代替我的人—苏格拉
底
柏拉图和苏格拉底
柏拉图曾为四件事自豪:“我要感谢天地, 因为我生就是一个人,而不是一头不能讲话 的动物;其次我生为一个男人,而不是一个 女人;我生就是一个希腊人,而不是一个外 国人;最后我自豪是出生在苏格拉底有生之 年的雅典人。”
智者根据“人是万物的尺度”而称自己“无 所不知”
苏格拉底是对他们的“所知”“一无所知”。
如果你们判处我死刑,你们将很难 再找到一个能代替我的人—苏格拉
底
哲学思想
“认识你自己” —从“自然”到“自我”的 转变
“毋过”之本在于“自知”,唯有“自知”, 才能“毋过”,“自知”为本,“毋过”为 用,事实上苏格拉底哲学的立足点在“自 知”。
决定和左右的,全部西方文化都是苏格拉底和基督 教的遗产。 对希腊哲学而言,苏格拉底是最重要的分水岭,他 以前的统称“前苏格拉底派”,他以后的分为“大 苏格拉底派”和“小苏格拉底派”。 真正引导了希腊罗马时代精神探索的先河。
如果你们判处我死刑,你们将很难 再找到一个能代替我的人—苏格拉
底
大苏格拉底派和小苏格拉底派
如果你们判处我死刑,你们将很难 再找到一个能代替我的人—苏格拉
底
苏格拉底其人
苏格拉底(公元前470年—公元前399年) 非但其貌不扬,而且相当丑陋: 突出的眼睛,塌鼻子,稀疏的头发,肥厚的
嘴唇,罗圈腿,酒囊饭袋似的大肚子 少年时代可能被送到老师那里接受教育 传说中对雕刻这门手艺极感兴趣 年轻时,是个戏剧迷,和悲剧作家欧里底德
如果你们判处我死刑,你们将很难 再找到一个能代替我的人—苏格拉
底
理念论的奠基者—作为逻辑的理念和作为目 的的理念,“善”是理念论的出发点,也是 它的归宿点,就象自然哲学中的“始基”、 “本原”一样。
道德哲学—“知”-“行”合一论;德行可教与 知识之回忆;无人自愿为恶和有意为恶优于 为恶辩证法—辩证的和分析的方法-历史的和 理论的考察
如果你们判处我死刑,你们将很难 再找到一个能代替我的人—苏格拉
底
苏格拉底的主要哲学思想是他留下的宝贵的精神遗 产。首先,他认为人是无知的,人只有知道自己无 知才能获得知识;其二,他认为美德就是知识,道 德行为必须以知识为基础,以理性作为判断道德行 为的标准。所以他呼吁人们关注自己的灵魂,人必 须从他自己去找到他的天职、他的目的、世界的最 终目的、真理、自在自为的东西,必须通过他自己 而达到真理。这样的人就会在这个世界面前感到谦 卑,感到人的不完美,就会有所敬畏,就知道人是 胜不了天的,就会更自觉地用理性来指导自己思想 和行为。
如果你们判处我死刑,你们将很难 再找到一个能代替我的人—苏格拉
底
色诺芬和苏格拉底
色诺芬成为苏格拉底学生的小故事 《回忆我的老师苏格拉底》 《苏格拉底的申辩》 《宴会》 《家政》 笔下的苏格拉底:经常流于平实,让人觉得
是夹缠不清,絮絮叨叨。
苏拉底
——哲学的殉道者
如果你们判处我死刑,你们将很难 再找到一个能代替我的人—苏格拉
底
苏格拉底是哲学的圣徒和殉道者,至今,没 有哪位哲学家像他那样痴迷于过一种正义的 生活。
尼采:“苏格拉底提出了成千上万个问题, 而他本人一个也没有回答。”
罗素:“对于许多人,可以肯定地说,我们 知道很少;对另外许多人,我们可以肯定说, 我们知道的很多;但对于苏格拉底,就无从 肯定我们知道的究竟是少还是多了。”
如果你们判处我死刑,你们将很难 再找到一个能代替我的人—苏格拉
底
与智者派
智者派 代表人物 普罗泰戈尼:古代著名的相对主义者 高尔吉亚:古希腊怀疑主义学者
如果你们判处我死刑,你们将很难 再找到一个能代替我的人—苏格拉
底
反智者派的先锋,把反对智者派的实用主义 哲学视为攻击的首要的也是根本的目标,不 仅仅涉及智者派的起点和基本线索,而且标 志着伦理思想与包括哲学理论在内的当时各 种理论的根本分歧。
大苏派—柏拉图的学院派和亚里士多德的逍 遥学派。柏拉图对现实感到极端不满,所以 埋头创立自己的理念世界。
小苏派—阿里斯底波的居勒尼学派,欧几里 德的墨加拉学派和安底斯泰纳的犬儒学派
如果你们判处我死刑,你们将很难 再找到一个能代替我的人—苏格拉
底
“大苏派”的柏拉图和亚里士多德就是致力 于说明如何成为事物和知识的主人。
底
军旅生活
有过光辉的保卫城邦的经历,履行了一个雅 典公民应尽的义务,三次参战,目睹了当时 的伯罗奔尼撒战争的几次重大战役的始末。
不仅博得了英勇善战的美名,而且还因为积 极营救战友而受到了称誉。
柏拉图的《会饮篇》
如果你们判处我死刑,你们将很难 再找到一个能代替我的人—苏格拉
底
作用及影响
苏格拉底时刻 整个希腊哲学史,乃至欧洲哲学史都是由苏格拉底
斯是好朋友,喜欢戏剧和表演艺术。
如果你们判处我死刑,你们将很难 再找到一个能代替我的人—苏格拉
底
家庭生活
父亲—索福罗尼斯,靠雕刻手艺谋生的匠人 母亲—菲娜蕾特,走街串巷替人接生兼做家
务的产婆 妻子—臧迪普,著名的悍妇(色诺芬曾断
言:她是过去、现在和将来最令人 难以忍受的女人)
如果你们判处我死刑,你们将很难 再找到一个能代替我的人—苏格拉
如果你们判处我死刑,你们将很难 再找到一个能代替我的人—苏格拉
底
苏格拉底的教育思想
真知识、真理的寻求。
苏格拉底的“目的”“善”是事物的客观的, 本质的目的,即如果“你们判美处我德死刑”,你们将很难
再找到一个能代替我的人—苏格拉 底
灵魂—灵魂既不是感性的活动无定也不是僵 死的一,而是理性的能动的原则,这在苏格 拉底的哲学中就是人的灵魂的本质。
理性的主体原则—人在他的哲学中是理性的、 精神的主体,但同时是与客体对立的主体, 是实践理性的主体,其最高的理想是道德的 “善”。
“小苏派”寻求的是怎样得到心灵的解脱, 就像释教中渡人和渡己之分的“小乘”和 “大乘”。
如果你们判处我死刑,你们将很难 再找到一个能代替我的人—苏格拉
底
名字的代表
哲学史竟是被一个模糊的人统御,这是十分 尴尬的。
如果你们判处我死刑,你们将很难 再找到一个能代替我的人—苏格拉
底
柏拉图和苏格拉底
柏拉图曾为四件事自豪:“我要感谢天地, 因为我生就是一个人,而不是一头不能讲话 的动物;其次我生为一个男人,而不是一个 女人;我生就是一个希腊人,而不是一个外 国人;最后我自豪是出生在苏格拉底有生之 年的雅典人。”
智者根据“人是万物的尺度”而称自己“无 所不知”
苏格拉底是对他们的“所知”“一无所知”。
如果你们判处我死刑,你们将很难 再找到一个能代替我的人—苏格拉
底
哲学思想
“认识你自己” —从“自然”到“自我”的 转变
“毋过”之本在于“自知”,唯有“自知”, 才能“毋过”,“自知”为本,“毋过”为 用,事实上苏格拉底哲学的立足点在“自 知”。
决定和左右的,全部西方文化都是苏格拉底和基督 教的遗产。 对希腊哲学而言,苏格拉底是最重要的分水岭,他 以前的统称“前苏格拉底派”,他以后的分为“大 苏格拉底派”和“小苏格拉底派”。 真正引导了希腊罗马时代精神探索的先河。
如果你们判处我死刑,你们将很难 再找到一个能代替我的人—苏格拉
底
大苏格拉底派和小苏格拉底派
如果你们判处我死刑,你们将很难 再找到一个能代替我的人—苏格拉
底
苏格拉底其人
苏格拉底(公元前470年—公元前399年) 非但其貌不扬,而且相当丑陋: 突出的眼睛,塌鼻子,稀疏的头发,肥厚的
嘴唇,罗圈腿,酒囊饭袋似的大肚子 少年时代可能被送到老师那里接受教育 传说中对雕刻这门手艺极感兴趣 年轻时,是个戏剧迷,和悲剧作家欧里底德
如果你们判处我死刑,你们将很难 再找到一个能代替我的人—苏格拉
底
理念论的奠基者—作为逻辑的理念和作为目 的的理念,“善”是理念论的出发点,也是 它的归宿点,就象自然哲学中的“始基”、 “本原”一样。
道德哲学—“知”-“行”合一论;德行可教与 知识之回忆;无人自愿为恶和有意为恶优于 为恶辩证法—辩证的和分析的方法-历史的和 理论的考察
如果你们判处我死刑,你们将很难 再找到一个能代替我的人—苏格拉
底
苏格拉底的主要哲学思想是他留下的宝贵的精神遗 产。首先,他认为人是无知的,人只有知道自己无 知才能获得知识;其二,他认为美德就是知识,道 德行为必须以知识为基础,以理性作为判断道德行 为的标准。所以他呼吁人们关注自己的灵魂,人必 须从他自己去找到他的天职、他的目的、世界的最 终目的、真理、自在自为的东西,必须通过他自己 而达到真理。这样的人就会在这个世界面前感到谦 卑,感到人的不完美,就会有所敬畏,就知道人是 胜不了天的,就会更自觉地用理性来指导自己思想 和行为。