从红色歌谣看百色起义精神内涵

兰台纵横

lantaizongheng

右江革命根据地的红色歌谣生动再现

了百色起义及右江革命根据地创建过程的

真实历史，凝炼了百色起义精神所蕴含的

“奉献拼搏、争先创优”的基本内容，深刻体

现了“顾全大局，无私奉献；舍生忘死，英勇

无畏；移风易俗，革故鼎新；实事求是，敢为人先；政策制定，贴近实际”的精神内涵。

一、顾全大局，无私奉献

右江革命根据地军民在中国共产党领导下，顾全大局，无私奉献，谱写了一曲曲英雄赞歌。在《歌唱韦拔群》歌谣中再现了右江地区革命先驱韦拔群献身革命、投身农运的感人事迹:“从前民国十二年，革命浪潮卷东兰，轰轰烈烈闹共产，英雄拔哥（韦拔群）人人赞，拔哥一心为穷人，又为后代乐万年。从前民国十二年，革命浪潮卷东兰，那时好人数拔哥，他为穷人把身献。”[1]12

“快乐事业，莫如革命”是右江革命根据地各族军民无私奉献，以革命事业和人民利益为重，为共产主义事业献身的体现。百色起义前后，陈洪涛在《为男志在革命》歌谣中表达了对革命事业的赤胆忠心：“别妻子爹娘，撕断肝肠；为男志在革命，别爹娘。战乱纷纷众遭殃，背井离乡；救国拯民保家园，就出庄。为民为社稷流血，重值泰山；人生自古谁无死？但受众彰。别妻别子扛上枪，时正当；莫迟疑莫眷恋，趁血气方刚！”[2]2231930年11月9日，为动员红七军主力安心北上，韦拔群在整编动员报告中指出：“我们是共产党领导的队伍，要无条件地执行党给予的一切任务。我们是工农红军，要无条件地为工农利益去战斗。我们的目的是解放全人类，革命者处处是家乡。现在，你们要远离家乡，希望你们安心战斗，将来必定会胜利打回家乡来。”同时，他还编唱了一首《勉励战士歌》送给北上的战士：“出外干革命，莫要恋家庭。跟着共产党，做个好红军。为民为自己，事业真光荣。革命成功了，共享幸福年。”[3]1

二、舍生忘死，英勇无畏

面对白色恐怖和敌人的疯狂“围剿”，右江革命根据地军民前仆后继，浴血奋战，保卫苏维埃政权。在《保卫红色苏维埃》歌谣中唱道：“石磨绕着轴心转，葵花向着太阳开；保卫红色苏维埃，大家向党靠拢来。劳苦人民一条心，团结打倒反动派；石磨绕着轴心转，葵花向着太阳开。哪怕炎海上刀山，也要踏出新世界；保卫红色苏维埃，大家向党靠拢来。”[1]135韦拔群抱着“不怕难，不怕死，坚决为人民的利益牺牲自己的一切”的革命信念义无反顾地投身革命，在全家20人已有16人惨遭反

动派杀害情况

下，仍坚守西

山，直至最后

壮烈牺牲。

红七军北

上之时，《树大

不离根》的歌

谣在军中传唱开来：“树大不离根，骨肉不离

身；哥的生和死，连着红七军。活是红军兵，死

是红军神；树大不离根，骨肉不离身。”[1]114表

达了红七军战士革命到底的决心。1930年11

月10日，红七军从河池出发时有7000多人，

经过7个多月的艰苦跋涉，转战5省，行程

7000多里，到达江西与中央红军会合时，只

剩下2000多人，大部分牺牲在征途中。

在右江革命根据地反“围剿”时期，右

江各族人民始终坚持革命斗争，作出了巨

大牺牲。1931年，凤山的恒里岩被围8个

月，直至弹尽粮绝，洞内军民无一人屈服，

男女老幼壮烈牺牲达374人。在《歌唱恒里

岩》中唱道：“十二座大山，高不过恒里岩。

恒里岩高万丈，恒里岩美名传。血肉筑城

墙，石头当炮弹。誓死不投敌，革命意志坚。

围困一年多，人人不动摇。白匪无人道，辣

椒火薰烧。艰难熬日月，援助又断绝。三百

七十条脉，恒里留英名。”[1]76展现了一幅气

吞山河的“反围剿”场景。

三、移风易俗，革故鼎新

右江苏维埃政权大力提倡民族平等，破

除落后观念，倡导新型风尚。《如今瑶胞得解

放》对此体现得淋漓尽致。歌中唱道：“如今

瑶胞得解放，瑶家子弟进学堂。民族平等样

样好，瑶家骑马上圩场。有挑有担自己挑，哪

个请夫就推翻。如今瑶胞得解放，瑶家子弟

进学堂。不给土豪抬轿子，不给劣绅当肉床。

民族平等样样好，瑶家骑马上圩场。”[3]6此歌

谣反映瑶胞过去受剥削压迫和被剥夺教育

权的状况，歌颂了右江革命运动给瑶族同胞

的生产、生活带来的翻天覆地的变化。

随着新思想、新观念的建立，右江民众

的生活方式、生产观念和思想观念也发生了

深刻变化。右江苏区旧习俗的改造与改变涉

及面极广，这在妇女中表现得尤为突出。《剪

短发闹革命》歌谣反映了苏区妇女反封建的

实际行动。歌谣中唱道：“现在是文化世界，

妇女兴剪发，得自由结婚，得自由得平等，得

自由恋爱。我俩来带头，我俩相对看，我俩一

起做，现在得自由，如今我穷人得自由，才能

手拉手。”[1]89昔日右江地区的婚配情歌，大

多只能表达对封建旧礼教、旧习俗和包办婚

姻的愤懑以及对婚姻自由的向往。然而，对

于获得翻身解放的右江苏区妇女而言，男女

平等、婚姻自由已不再是水中月、镜中花了。

《自由婚姻真潇洒》就用对比的方式反映了

新旧婚姻制度的变化：“自由婚姻真潇洒，婚

嫁由眼挑心花。父母媒妁皆废话，问爹问娘

做什么！从前婚姻真恶劣，封建婚姻太无法。

自由婚姻真潇洒，婚嫁由眼挑心花。从前鸡

仔就下定，如今不用依爹妈。父母媒妁皆废

话，问爹问娘做什么！”[3]7

期间，反映右江苏区努力生产、自食其

力、民与商峥嵘的《无名歌》也流传盛广。歌

谣中唱道：“工人农民自食其力，劳动不愁

穷。工农齐力创生产，民与商峥嵘。”[1]68此歌

谣反映了翻身解放的右江各族人民全身心

投入根据地建设和革命斗争的热情，以及苏

区经济社会发展的景象。

四、实事求是，敢为人先

百色起义是邓小平“实事求是”思想的

源头。右江革命根据地创建和发展过程中，

组建了广西最早的革命团体——

—“改造东兰

同志会”；制定了广西最早的民主革命纲

领——

—《敬告同胞》；创建了新民主主义革命

时期广西最早的农民革命武装并发动武装

斗争；成立了广西最早的县级农民协会——

—

“东兰县农民协会”；创办了广西最早的传播

马列主义的红色学堂——

—“广西农民运动讲

习所”；最早在广西倡导和推行民族平等政

策。同时，遵循统战规律，认真做好旧军队中从红色歌谣看百色起义精神内涵

□简华春

91

兰台世界2012·11月上旬