《论语》选读理解性默写训练(师用)

《论语》选读理解性默写训练参考答案

1.《论语》中孔子论述学习与思考的辨证关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。

2.《论语》中强调学习要有谦虚求实的态度的句子是：知之为知之，不知为不知，是知也。

3.《论语》中强调复习的重要性的句子是：温故而知新，可以为师矣。

4.朋友从外地来看望你，你可以引用孔子的哪一句话来表达你的心情？有朋自远方来，不亦乐乎？

5.《论语》中，论述好学精神和教学态度的两句是：学而不厌，诲人不倦。

6.《论语》中的“逝者如斯夫”一句，人们常用来说明时间很快就过去了，要好好珍惜它。

7.《论语》中孔子认为向别人学习，发扬长处避免短处，那就要：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

8.《论语》告诉我们面对别人的误会，我们应该：人不知而不愠，不亦君子乎？

9.《论语》中曾子每天从哪些方面来反省自己？句子是：为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎？

10.《论语》中孔子认为要实事求是，不要不懂装懂的句子是：知之为知之，不知为不知，是知也。

12.《道德经》里提及的“善人者，不善人之师；不善人者，善人之资”，与《论语》中的“择其善者而从之，其不善者而改之”有异曲同工之妙。

13. 青年担当着国家社会兴盛的重责，应当以《论语·泰伯》曾子所说的“士不可以不弘毅，任重而道远。”自勉。

14. 现实社会中，不尊师不虚心求教者常有之，对这样常妄自尊大、师心白用的人，我们可以引用《论语>中“三人行，必有我师焉”两句来进行驳斥和劝诫。

15. 孔子在《论语·卫灵公》中“工欲善其事，必先利其器”，“三人行，必有我师焉”两句来进行驳斥,用比喻的修辞形象的说明要做好一件事，准备工作是非常重要的。

19.在《论语·卫灵公》中，强调有了错误并不可怕，可怕的是坚持错误，不加改正的句子是：过而不改，是谓过矣。

23.孔子是儒家学派的创始人，与苏格拉底、佛陀、耶稣并称四大圣人。孔子思想核心是“礼”，其理想人格的核心是“仁”。孔子还有一个重要思想是“义”，孔子张扬中庸之德，反对“过”与“不及”。其代表作是语录体著作《论语》，此书与《孟子》、《大学》、《中庸》并称为“四书”。

24.在《论语》中，论述好学精神和教学态度的语句是学而不厌，诲人不倦。

25.孔子告诫弟子做学问要实事求是的语句是知之为知之，不知为不知，是知也。

26.孔子教导我们在与人的交往中，应严于律己，宽以待人的语句是躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

27.弟子颜渊高度评价孔子学识高深莫测，令人无限敬仰的语句是仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。

28.孔子以流水一去不复返为喻，告诉我们珍惜时光的语句是逝者如斯夫，不舍昼夜。

29.孔子以大车、小车为喻，阐明为人治国要讲诚信的语句是大车无輗，小车无軏。其何以行之哉？

30.《论语》中说我们做事不能贪图小利，不能急于求成的语句是：无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。

31.能表现孔子勇于承担责任，积极参与社会变革的语句是天下有道，丘不与易也。

32.孔子在《论语》中，把“己所不欲，勿施于人”明确地表述为己欲立而立人，己欲达而达人。就是说，自己想要站得住，就要使别人站得住；自己想要通达，就要使别人通达。

33.孔子说：志士仁人，不会贪生而损害仁德，却会为了成全仁德而牺牲生命的语句是志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。

34.孔子在谈及义与富贵关系时说，在贫寒、简单的生活中坚持道义，安贫乐道的语句是饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

35.孔子说君子无论何时、何地、何种艰难境地都不会舍弃仁，回去践行仁德的语句是君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

36.孔子说老师应该教导学生“举一反三”，学会独立思考的语句是不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

37.孔子在《论语》中讲学思并重关系的语句是学而不思则罔，思而不学则殆。

38.《论语》中说，象牙、骨头、玉石在经过切割、打磨之后会更完美的语句是如切如磋，如琢如磨。

39.《论语》中，与陶渊明“悟以往之不谏，知来者之可追”语意相同的句子是往者不可谏，来之犹可追。

40.孔子说，对于天下之事，君子没有什么事一定要怎么做，一定不要怎么做，义是衡量的标准的语句是君子之于天下也，无適di也，无莫也，义之与比。

41.在孔子看来，真正的智慧就在于“，，。”真的错误在于“，！” (知之为知之，不知为不知，是知也。过而不改，是谓过矣！)

42.孔子认为“道”与“人”的关系是“，。”(人能弘道，非道弘人。)

43.“，！”也就是说只有严于律己，宽以待人，人与人之间才会少些怨恨。(躬自厚而薄责于人，则远怨矣！)

44.孔子告诫子夏“为政”不可贪快，贪小利，因为“，

。”(欲速则不达，见小利则大事不成。)

45.“，，？”孔子用车作喻，说明不讲信用的弊端。同时，又用松柏作喻，说明君子耐住磨难，不改初心的句子是：“，。”后用浮云作喻，说明君子面对不义之财的心态：“，。”因此，纵使粗茶淡饭，也会乐在其中的一句“，，。”(大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？岁寒，然后知松柏之后彫也。不义而富且贵，于我如浮云。饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。)

46.苏轼曾经感叹：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”孔子曾经也有过相似的感慨，“，！”(逝者如斯夫，不舍昼夜！)

47.说明君子即使在慌乱或苦难中，片刻不会脱离“仁”的句子“，

，。”同时，君子立身处世无可无不可，“义”才是标准，故曰：“，，，。”(君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。君子之于天下也，无適也，无莫也，义之与比。)

48.教学过程中注重启发式教学，但是不到关键时刻不要启发，因此要注意“，

”。同时要注意学思结合，因为“，”。如果学生“”，即不能举一反三，就不要再反复举例了。(不愤不启，不悱不发。学而不思则罔，思而不学则殆。举一隅不以三隅反，则不复也。)

49. 范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的民本思想后人铭记，而孟子对君王曾提出过类似的建议，他认为君主“，”才能达到“王天下”的目的。因为“，。，。”百姓和国君的“乐”与“忧”是联系在一起的。(乐以天下，忧以天下。乐民之乐者，民亦乐其乐。忧民之忧者，民亦忧其忧。)

50.“得道”与“失道”会造成两种截然不同的结果“，；

，。”(寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。)

51.君子把“仁”和“礼”长存心中就会懂得“爱人”“敬人”，而“爱”与“敬”是相互的，因为“，。，。”(爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。)

52.居上位者只有懂得了“，”推己及人，成就王业才能像拨弄手中的东西一样容易。(吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。)

53.关于“得志”与“失志”，孟子曾有独到的看法，他说：穷则独善其身，达则兼济天下。而他的另一句“，”则有着异曲同工之妙。(得志与民由之，不得志独行其道。)

54.在孟子看来只有“，，”的人才称