《香道·人道·天道》阅读答案

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北京市鲁迅中学2024年高三(最后冲刺)语文试卷含解析

北京市鲁迅中学2024年高三（最后冲刺）语文试卷注意事项1．考生要认真填写考场号和座位序号。

2．试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。

第一部分必须用2B 铅笔作答；第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答。

3．考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。

1、阅读下面的文字，完成下面各题。

中国哲学理解、应对世界的最高方法论原则是“以道观之”。

以道观之是一种循道而行、重视存在并致力于形成统一性理解的整体性方法论原则。

以道观之之道，是具有“恒常”性的道。

道的恒常性，即道之“诚”。

所以以道观之对道的重视，隐含着对诚的推崇。

诚是中国哲学的重要概念。

人们多以真、实、无伪、不欺、言行一致、表里如一等来解释诚。

但是，无论我们采取其中的哪一种解释，都会发现，这种解释的涵，盖性不太充分一一它或许能够解释作为名词或形容词的诚，却难以解释作为动词的诚；它或许能够解释人道之诚，却难以解释天道之诚。

如果我们寻求诚的最具涵盖性的指谓，诚的诸多意义与运用，似乎可以统一于“一致”一作为名词的诚，指的是一种一致关系；作为形容词的诚，指的是一种一致属性；作为动词的诚，指的是趋向、达成一致的意向及活动。

这种一致，从根本上说，是源于道的恒常。

天道的运行具有一种恒常性、前后一致性，用《中庸》的话说，就是“无息”“不贰”。

人之诚，是诚于天道，是向“天道”的恒常性靠拢。

《中庸》认为“诚者，天之道也；诚之者，人之道也”。

《孟子》也认为“诚者，天之道也；思诚者，人之道也”。

人之思诚，就是要保持与天道的一致，因为天道是恒常的，所以，与天道保持一致的人，也具有一种恒常性，人的恒常性的具体表现是言行一致、表里如一。

现代人多以诚实、诚信去理解诚，这种理解虽契合于“言行一致、表里如一”却常常剥离了诚的天道之维。

这样一来，中国传统哲学的厚重之诚，就变成了一种单薄之诚。

而过于单薄的诚，容易使我们陷入理论困境一离开天道之诚，我们面对言行一致、表里如一的“真小人”时，常常会不知所措；离开天道之诚，我们面对孔子“言必信，行必果，砼砼然小人哉”的论断时，就难以形成准确理解；离开天道之诚，我们在论证诚信之应然时，常常会诉诸浅薄的后果论……以道观之所重之诚，是与天道的恒常相关联的诚。

河南省柘城县张桥乡联合中学2024年中考一模语文试题含解析

河南省柘城县张桥乡联合中学2024年中考一模语文试题考生请注意：1．答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内，不得在试卷上作任何标记。

2．第一部分选择题每小题选出答案后，需将答案写在试卷指定的括号内，第二部分非选择题答案写在试卷题目指定的位置上。

3．考生必须保证答题卡的整洁。

考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。

一、积累1．选出下列文学常识表述有误的一项（）A．李贺，字长吉，唐代诗人。

他的诗歌想象奇特，善用典故，人称“诗鬼”。

我们曾学过他的诗歌《雁门太守行》。

B．《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书，共20篇，儒家经典著作之一。

C．《山坡羊·潼关怀古》作者是元代的张养浩，“山坡羊”是词牌名，“潼关怀古”是题目。

D．《三峡》作者是北魏时期的哪道元，他所著的《水经注》既是一部地理学著作，又具有很高的文学价值。

2．下列各项中分析有误的一项是（）学业重要，分秒必争。

然而，我想说：何不留点时间来“浪费”？（甲）因为“浪费”，你会发现生活原来那么美好。

就拿我来讲吧，只要．．一有空，我就．一定会去打篮球①,我有心模仿姚明的动作，让球在众人瞩目中划出漂亮的弧线。

尽管姿势很酷，进球却总与我无练。

（乙）打篮球，不但有助于磨炼意志，而且能增强了我的体质。

把时间留一点“浪费”在自己喜欢的事情上，真好！留点时间来“浪费”。

②但是，这又有什么关系呢！有张有弛，生活才能更快乐。

A．第①处的标点使用有误，应将“，”改为“。

”B．第②句的位置不当，应该放在（乙）处。

C．划线句“打篮球，不但有助于磨炼意志，而且能增强了我的体质。

”这个句子有语病。

D．语段中加点的一对关联词“只要…就…”是递进关系复句。

3．下列各组词语中加点字的书写或注音有误．．的一组是A．轩榭．（xiè）丘壑．琼．楼玉宇（qiónɡ）因地制．宜B．亢．奋（kànɡ）蓦．然安土重．迁（zhònɡ）逆来顺受．C．冗．杂（rǒnɡ）凭．吊大彻．大悟（chè）巧夺．天工D．镂．空（lóu）晦．暗重峦．叠嶂（luán）自出新．裁4．下列表述不正确．．．的一项是（）A．诗歌这种文学样式，偏重于抒情言志。

香道师试题(1)

工商联香道师（高级）考试试题考生注意事项本试卷满分为100分，考试用时90分分数考试地点：培训单位：考生姓名：考生性别：考生年龄：考试日期：证件类型：证件号一、选择题（6小题，共60分）1.“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。

”《贞观政要》中这句富含哲理的名言给我们的启迪是( )①善于听取他人意见，是促进认识发展的重要途径②吸取他人生活的经验教训，才能使自己不犯错误③正确决定社会发展的进程，要避免重蹈古人覆辙④自觉总结历史经验教训，有利于把握社会发展规律A.①③B.①④C.②③D.②④2.某知名企业家说，为赚钱顺便做好事，还是为做好事同时赚钱，这是两种完全不同的心态；以商业的心态去做事已经不行，必须以公益的心态、商业的手段才能成功。

对此，下列认识正确的是（）①以公益的心态获得的回报越多，个人的价值就越大②“心态“影响商业活动体现了社会意识的相对独立性③不同的“心态“决定着商业活动的思维方式和成败④符合社会规律的意识能转化为服务社会的物质力量A.①③B.①④C.②③D.②④3.不久前，研究人员发现，把健康成年小鼠置于黑暗中一周后，它们辨别音高的能力也可显著提高。

此前，科学界通常认为这种变化主要发生在未成年阶段，且需要更长的时间。

这表明（）①科学的价值在于造福社会②认识与实践的统一是具体的历史的③真理具有反复性和相对性④认识的真理性需要不断经受实践的检验A.①②B.③④C.①③D.②④4“世上没有垃圾，只有放错地方的资源”，随着人们对再生资源认识的提高，越来越多的“垃圾”不是被随意丢弃，而是不断变成“资源”。

人们处理“垃圾”方式变化的哲学依据在于（）①观念创新可以促进事物价值的转换与创造②观念创新为事物价值转换提供了根本途径③事物价值的转换取决于认识的发展性④事物价值的转换依赖于事物属性的多样性A．①②B．②③C．①④D．③④5安溪是铁观音茶的故乡，他们向国家相关部门申请了产地认证。

高考语文模拟卷

2014年广州龙文教育升学考模拟试题高中语文考试时间：150分钟满分：150分一、本大题4小题，每小题3分，共12分。

1、下列词语中加点的字，每对读音都不相同．．．．的一项是( )A.诚挚．/耸峙．佝偻．/抖擞．卷．轴/卷．土重来B.挑剔．/孝悌．妖娆．/缭绕．铜臭．/臭．名昭著C.灼．热/茁．壮偕．同/揩．油背．负/背．道而驰D.赡．养/潸．然向隅．/寓．所隐秘．/秘．而不宣2.下面一段文字，加点的词语使用不恰当．．．的一项是( )“乡愁”是一种很美好的东西。

诗人诺瓦利斯说过：“哲学就是一种怀着乡愁寻找家园的冲动。

”毋庸讳言．．．．，随着农耕时代的渐渐逝去，工业时代、信息时代的到来，一些城镇尤其．．是古城镇历经数百年风雨飘摇．．．．，多已破败，重修无力；有的在匆匆忙忙开发旅游；更有的借新农村建设之名，而实施“推倒重来”之策。

殊不知．．．，被任何新建筑新景观唤起的一时兴奋，终弥补不了城镇应有的“乡愁”的失去。

A.毋庸讳言B.尤其C.风雨飘摇D.殊不知3.下列句子中，没．有语病．．．的一项是( )A.义务植树运动极大地推动了国土绿化，尤其是城市绿化的进程，对增强国民保护环境、重视绿化也起到了很大的作用。

B.虽然互联网金融火热，但据调查显示，仍有超过六成的用户因担心安全问题而减少对互联网金融产品以及服务的使用。

C.“婴儿安全岛”试点工作暂停后，市福利院将集中精力认真做好己接收的患病弃婴的救治、康复和教育等服务工作。

D.厉行节约，反对食品浪费，既是弘扬传统美德、建设资源节约型社会的重要举措，也是保障国家粮食安全的迫切需要。

4.在文中横线处填入下列语句，衔接最恰当．．．的一项是( )荷兰研究人员表示，Wi--Fi产生的辐射可能成为树木的新敌人。

一项在荷兰进行的研究发现，，。

研究指出，，相比之下，茂密森林地区的树木并未出现这种现象。

，。

①研究人员同样发现，Wi－Fi辐射还会延缓玉米棒生长②荷兰城市内有多达70%的树木出现同样症状③这一发现将加剧人们对Wi－Fi辐射可能危害人体健康的担忧④5年前的这一比例只有10%⑤同时也能够支持家长呼吁停止在学校安装无线路由器的做法⑥栽种在无线路由器附近树木的树皮好似在流血以及大量的叶子濒于死亡A.②④⑥①③⑤B.⑥②③⑤④①C.②③⑥①⑤④D.⑥①②④③⑤二、本大题7小题，共35分。

全国普通高等学校2024年高三最后一模语文试题含解析

全国普通高等学校2024年高三最后一模语文试题注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。

2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0．5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。

3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。

4．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。

1、阅读下面的文字，完成下面小题。

国内外学界在讨论中国古代对外关系时，首先就会想到古代的朝贡制度以及中国中心主义，由此关注起中国儒家的天下观。

不过，天下观只是儒家的世界秩序学说，在涉外实践中如何实现理想的世界秩序，儒家学者们还提出了一套涉外理念与之配合。

儒家的天下观旨在构建理想的“天下”秩序。

儒家的“天下观”，可以帮助人们从全球乃至宇宙的维度来思考世界秩序，从而避免因国家利益至上的观念所带来的国际问题治理困局。

要使“天下”有序，就要“协和万邦”。

《尚书.尧典》中记载，帝尧家族内部关系融洽后，又先后在各部落以及更远的外邦间次第推行德治与仁爱，使各部落以及外部邦国和平有序。

显然，儒家把“和”看作是处理中国与外国关系的思想准则。

而“和”的本质是“仁”，这是儒家所倡导的“忠恕”之道。

“仁”不仅适用于人际关系，也适合于国家间的关系。

为此，孔子还从“仁”的普遍伦理角度确立了人际关系的两原则，“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人”。

这两条原则，就是要求自尊和尊人，把自我与他人同等看待，承认他人与自我的相同心理需求。

从这个“推已及人”的过程中，体现了一种崇高的宽容和尊重精神。

《左传》作者曾将这种“仁”推及国家间的关系，认为“亲仁善邻，国之宝也”。

儒家崇尚和谐，强调“和为贵”。

如何达到“和为贵”?其中的重要途径是“和而不同”。

“和而不问”在处理国家间的关系上，就是要允许、承认并尊重各国间的文化、信仰和制度的不同，求同存异，从而达到和谐共处。

2024届江西省临川高三第六次模拟考试语文试卷含解析

2024届江西省临川高三第六次模拟考试语文试卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。

回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。

3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

1、阅读材料，完成下面小题。

丰子恺论周启丰子恺的画儿是用速写画的手法作成的漫画，画面上，所能找得着的仅粗粗的墨线，他所用的墨线十分结实，苍老坚韧。

用这种线条所表现的人物，简单浅显，一眼看去便可明其意义，常常不用什么背景，“简单明了”四字，已可说明丰子恺的画儿的形式的了。

我们每看到丰子恺的漫画，心里便会觉得十分轻松，这固然是由于他的笔触的明快简练，毫无晦涩，而其内容也是与这很有关系的，我们在丰子恺的画里有时候看出了各种各样的声音，和谐，平凡，但不出你日常所闻的领域，一切都是极其普通。

画儿所内涵的情趣，也是冲淡平和的，不过冲淡平和中却带了苦涩的成分，而这样苦涩，只要是人间，随地便可把它找得到，表现得自然，无雕琢，更是他的特点，好比孩子们的馋嘴吧，孩子们看见了某物便流下了口水，这给丰子恺见了便在孩子的嘴上挂下一长串的圈圈点点，大小不求整齐匀称，画来似乎很不费劲，却是颇有趣味。

有人以为丰子恺的画儿太浅近，没有什么奥妙与新奇，可是画里的含义并不肤浅，你不信，请瞧，哪一处不显现着人生?偶一体味吧，你便会从中发现你自己的悲苦与烦恨，而觉得这画儿能够作你悲苦的代言人。

丰子恺的漫画所以流行不衰，并不是他的技巧比人特别高妙。

也不是画意格外深浓，都是因他画得浅显，谁都不用思索便明白其中的含义，尤其是因取画的人物的通俗，使得看画的人不觉得是看了画，都是如同看见了邻居的“三娘娘”的生活，自己家里的狗子、房屋，猫，木匠司务的孩子，看来毫不生疏而和自己的生活密切地关联着的。

画儿与丰子恺相似的人很多，但是当大众需要黑面包的候，他们去制造了些干牛酪冰淇淋，所以丰子恺的画儿被大众所爱好，于今为时已颇悠长了。

一个人的突围实用类文本阅读答案

一个人的突围实用类文本阅读答案实用类文本阅读答案(24分)19.阅读下面文字，完成（1）～（4）题。

（24分）一个人的突围张謇是中国传统文人中的异类，是思想和行动的“先知”。

“先知”往往意味着孤独，意味着不被理解，意味着遭遇世俗的非难和抵制。

无论是形而上的思想，还是形而下的实践，张謇一生都在进行一场艰苦卓绝、惨烈无比的突围，一介书生张謇，常常独自以横刀立马的姿态出现在人们的视野中。

科举考场是他人生突围的第一个战场。

初次参加州试，张謇名列百名之外。

先生宋蓬山训斥道：“就算一千个人去考，如果录取九百九十九人，只有一个人不取，那就是你！”张謇羞愤交加，回头就在屋子里都贴上写有“九百九十九”的纸条。

睡觉时，他用青竹板将辫子夹住，身体一翻转，辫子牵动头皮就疼醒了，看到满眼都是“九百九十九”，立刻爬起点起油灯读书，每夜必“尽油二盏”。

夏天蚊子多，张謇就在书桌底下摆两个坛子，把脚伸入坛里苦读。

一次次“卧薪尝胆”，张謇不仅中了举人，而且获得了“江南才子”的美誉。

但后面的科举之路却走得十分艰难。

从16岁到42岁，张謇的科举苦旅历经26年，直至42岁第五次进京应试，才大魁于天下。

如果张謇止步于科举上的成功，满足于高官厚禄的前程，中国不过多了一个幸运的读书人，多了一个光宗耀祖的官员，但他没有，他在酝酿着一场更为精彩、更加宏伟的突围。

张謇高中状元之时，正值列强环伺、民族危亡的时代，他审时度势，毅然辞官回乡，“遁居江海，自营其事”。

张謇远离官场并非出于文人的清高或英雄迟暮的消极，而是以强国拯民为己任，将一腔“救亡图存、振兴民族”的爱国情怀，书写在江海大地。

清末是中西方文化冲突最为激烈的时期，很多醉心于传统文化的人，抱有历史偏见和民族情绪，抱残守缺，张謇却表现出难得的气度和远见，将“国学”和“西学”融会贯通。

为探究“明治维新”后日本一跃而成东亚强国的原因，1903年4月，张謇51岁，他第一次踏上了日本的土地。

大阪博览会展示了日本工业革命取得的成果，当时电灯等电器在大清国尚属罕见，而日本已经极其普遍了。

2022高考语文(全国通用版)大一轮复习(检测)专题四论述类文本阅读专题集训 Word版含解析

专题集训(时间:20分钟分数:18分),完成1～3题。

(9分,每小题3分) 中土香事有着久远的传统,一是礼制中的祭祀之用,熏燃蒿草和动物脂肪,使气味上达于天,祖先神灵于是安而飨之。

二是日常生活中的焚香,即焚于室内,以祛秽气;熏衣与被,以取芳馨。

魏晋南北朝时期,随佛教东传的香事不过是融入本土固有的习俗,而非创立新制。

到两宋,香事兴盛发达。

元代消灭线香,香事里便有了“快餐文化”,不过追求古法和古意到一脉,却始终不曾断绝,直到明清。

中土香事进展演化,有两条主要线索,一是香料的变化,二是香具的变化。

影响香具变化的因素也大致有两项:其一与香料相关,其一与用途相关。

后者便是因供给器具与日常生活用器之别而有了香炉的样式和风格之别,或者说俗与雅之别。

设于寺院为公众所用者,自然不以雅为标准;设于桌案为士人所用者,自求古朴高雅。

两宋,香炉传统式样完成它最终的演化,并且新创的形制几乎都成为后世进展变化的样范。

焚香以求雅韵,即把它作为一种生活方式,大约自唐代始,宋人则把香事的日常化、诗意化推向极致。

宋代人士之共享,追求的不是豪奢,亦非点缀风雅,更没有仪式化的成分,而是原来保持着的一种生活情趣。

宋代士人视焚香为日常,从水沉香的使用可知当时用香的或许状况。

南北朝时期沉香已经入药,作为香料,它也被这时候的合香家引入香方。

不过这时候合香所用,仍以藿香、郁金、麝香为多。

宋人重沉香,和合众香制作香饼,水沉香也是核心。

调和众香之作香饼,从两宋的香方来看,基本原则与现代调香工艺多有相通。

而宋人所喜者又有“蒸沉”,即用蒸馏香水的方法熏制水沉香,调配出共性化的香气。

类似的方法宋人创造了不少。

随佛教东传而来的合香之法,两宋已经完全本土化。

本草学的进展此际达到一个高潮,园艺学的发达也可谓空前。

牡丹、梅、菊等各有专谱,“更将花谱通香谱”乃是必定,成为宋代合香的重要特色之一。

元代消灭线香之后,线香并没有取代传统的沉香、合香,不过寻常所用到底以线香为多,大众化的佛事活动更是如此。

2024年江苏省无锡市梁溪区达标名校中考语文仿真试卷含解析

2024年江苏省无锡市梁溪区达标名校中考语文仿真试卷考生请注意：1．答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内，不得在试卷上作任何标记。

2．第一部分选择题每小题选出答案后，需将答案写在试卷指定的括号内，第二部分非选择题答案写在试卷题目指定的位置上。

3．考生必须保证答题卡的整洁。

考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。

一、积累与运用1．下列成语的使用，有误的一项是（）A．封建迷信思想在某些人心中还是根深蒂固．．．．的，要改变这个现状还需更多时日。

B．福田康夫表示，只有认真看待过去的错误，并且深刻反省，才能避免今后重蹈覆辙．．．．。

C．知识的海洋茫无涯际，我们必须孜孜不倦．．．．地学习才能学有所成。

D．去年央视的春晚是场视觉盛宴，全国观众都对精彩的节目吹毛求疵．．．．，交口称赞。

2．下列句子中加点成语使用正确的一项A．在全班50多名学生中，只有小明同学上课爱讲话，课下不能按时完成作业，给人一种鹤立鸡群．．．．的感觉。

B．她用粽叶编织的各式玩具，精致可爱，吸引了中外游客慷慨解囊．．．．，纷纷购买。

C．扬州园林的门和窗尽量工细而绝不庸俗，即使简朴但是别有用心．．．．。

D．三月的扬州乍暖还寒．．．．，昨天还热得穿夏装，今早气温骤降，不得不穿上冬装。

3．下列说法正确．．的一项是（）A．纪录电影《厉害了，我的国》在全国各地掀起了一轮又一轮的观影热潮，让该片屡屡刷新记录电影的市场记录。

（解说：这句话没有语病。

）B．眷恋祖国万水千山鉴赏水平阳光明媚（解说：这四个短语结构各不相同）C．塔尖坍塌后，巴黎圣母院的所有木质框架都在燃烧。

（解说：句子的主干是“巴黎圣母院燃烧”。

）D．你既然想考入重点中学，就应该抓紧剩余时间认真复习。

（解说：这个复句的关系是假设关系。

）4．下列关于名著的表述，不正确．．．的一项是（）A．《三国演义》中很多人物都有绰号，比如“卧龙”是诸葛亮，“凤雏”是庞统，“小霸王”是孙策，“常胜将军”是赵云。

2024届江西省临川第一中学高三4月高考模拟测试语文试题试卷含解析

2024届江西省临川第一中学高三4月高考模拟测试语文试题试卷考生须知：1．全卷分选择题和非选择题两部分，全部在答题纸上作答。

选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题的答案必须用黑色字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上。

2．请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。

3．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，在草稿纸、试题卷上答题无效。

1、阅读下面的文字，完成下面小题。

1958年开工建设的成昆铁路，所穿越的深谷峻岭被多国专家断言为“筑路禁区”，地质灾害隐患点位分布之高，世所罕见。

然而，筑路大军不怕苦与累，不惧险和难，在技术装备落后的情况下，____________打通了这条西南地区交通大动脉，被联合国列为“二十世纪人类征服自然的三大奇迹”之一。

岁月流逝，精神不朽。

当今天的人们乘坐列车行进在成昆线上，依然可以感受到当年建设者身上的耀眼精神印记，那是对国家和民族的强烈责任感、使命感，那是在__________环境下挺直起的不屈不挠的精神脊梁。

“先锋者为成功者奠定了基础，它们在生命的高度上应该是一致的。

”这句植物学家钟扬的_________，同样适用于千千万万投身国家建设、奉献社会发展的无私爱国者。

他们让我们感受到以身许国、陶醉心田的情怀，爱国主义打动灵魂的力量；他们奋斗不息、奉献不止的身影，激励我们昂首阔步的前进。

万里功名在实干，_____________。

今天的中国，（_________）只要我们以爱国情怀为帆，以实干逐梦为舵，每个人做好一件事，拼起来就是伟大祖国的绚丽明天。

1．依次填入文中横线处的词句，全都恰当的一项是( )A．硬是艰苦卓绝肺腑之言百舸争流看今朝B．依然艰难竭蹶肺腑之言百万雄狮创新潮C．硬是艰难竭蹶金玉良言百万雄狮创新潮D．依然艰苦卓绝金玉良言百舸争流看今朝2．下列填人文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是( )A．何处不是干事创业的舞台，大显身手的机遇?B．何处不是干事创业的机遇?何处不是大显身手的舞台?C．何处没有大显身手的机遇?干事创业的舞台?D．何处不是大显身手的舞台，何处不是干事创业的机遇?3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是( )A．他们让我们感受到以身许国的情怀，陶醉心田、打动灵魂的爱国主义的力量。

解析北京市朝阳区高三上学期期中考试语文试题解析

第一部分（27分）一、本大题共5小题，每小题3分，共15分。

1．下列词语中，字形和加点的字的读音全都正确的一项是A．撕杀浑身解数落．（lào）枕井冈．（gngǎ）山B．煤炭精诚所致咋．（zǎo）舌冠．（guān）心病C．苟杞躬逢其盛毗．（pí）邻创．（chuàng）可贴D．座谈厉行节约下载．（zài）上档．（dàng）次2．在文中横线处填入下列词语，最恰当的一项是①古人送别，也是一种雅人深致。

古时交通不便，一去不知多久，再见不知何年，所以南浦唱支骊歌，灞桥折条杨柳，甚至在阳关敬一杯酒，都深有。

②梁启超的研究和著述更是广泛，经学、子学、佛学、哲学、史学、政治学、法学、经济学、社会学、民俗学、教育学等等，几乎无所不包。

③如果我曾经或多或少地激励了一些人的努力，我们的工作，曾经或多或少地扩展了人类的理解范围，给这个世界增添了一分欢乐，那我也就感到满足了。

A．意味涉及因而B．意义涉猎因而C．意味涉猎从而D．意义涉及从而3．下列句子中，没有语病的一句是：（）A．风靡世界的“大黄鸭”落户北京园博园为家，引起了广大市民的极大关注，它的每一天活动，都被市民拍照放到网上。

B．2013年诺贝尔文学奖颁给了加拿大短篇小说作家爱丽丝·门罗，有意思的是，获奖后，诺贝尔奖委员会和媒体都联系不上作家本人。

C．所谓失独家庭，是指人到中年不能再生育的时候，独生子女却意外发生伤残、死亡的，中国每年新增这样的家庭7．6万个。

D．现在，亚太经济合作组织（APEC）峰会越来越受到全世界瞩目，在诸多成果面前，中国的推动作用已经正在成为关键因素。

①鉴于前者，仁人志士戮力于改革、开放和振兴之举②文明的压抑接踵而至③一方面，权贵贪欲的膨胀使得腐败丛生④面对后者，哲人贤士呼唤着性灵、爱心和净化之道⑤野蛮的符咒尚未挣脱⑥另一方面，金钱力量的崛起导致精神平庸A．③⑥①④⑤②B．②⑤①④③⑥C．⑤②①④③⑥D．①④③⑥⑤②5．下列各句中表达得体的一项是A．今天我能够站在这个舞台上唱我自己写的歌，感到万分荣幸；评委老师的点评让我受益匪浅，谢谢您们的聆听!B．现在我介绍一下我们班的任课老师，他们都是从上届毕业班中直接蹲班下来的，知识渊博，经验丰富，没有一个省油的灯。

【江西省临川】高三考前模拟语文试卷含答案解析

高三考前模拟语文试卷
一、现代文阅读〔一〕文本阅读一阅读下面的文字，完成问题。
老子哲学的一种新定义老子认为，“自然〞的状态和趋势就是我们本然存在的态势。这在文中明确地反映出来，如：“功成事遂，百姓皆谓‘我自然’〞；“希，言自然〞；“道法自然〞；“道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然〞； “以辅万物之自然而不敢为〞，根据这些章句的意思，道、德本身，人和万物所遵循的都是“自然〞。现在要看，自然的恰当内涵是什么？换句话说，自然指的是何种态势？ ?庄子·天下篇?里说老子思想“建之以常、无、有，主之以太一〞，句中的“常〞字，历代注疏家很看重，但是意见纷呈。“常〞字乃是老子哲学独立概念之一，应该沿着老子总的哲学思想同时参照?老子? 通书细加辨析。 ?老子?中“常〞字屡次出现，有重要的独立概念意义的如“常德〞“习常〞“复命曰常〞“知和曰常〞。这里的“常〞字一定程度上含有“常理〞“律那么〞“规律〞诸种意思，但是从整体上看，释为“正常〞那么更加贴切，以便沟通古今语境变迁的障碍。基于这样的看法，老子许多思想命题都可以转换为关于可能性、必然性等模态性的哲学表述，老子是在讨论万事万物在整体上的关联状态与转化的态势，并且他试图掌握的是这些态势中正常的态势。在老子眼里，世界是运动的，运动表达为过程，过程有多种可能趋势和状态，不管“变〞与“不变〞、存在抑或超越，凡事态都是有“常〞、有“正〞，即有稳恒、平衡、正常态的。也就是说，事物的存在和演变必有最正确状态，这个最正确状态是“道〞的规定的实质。与这个最正确状态最接近的，就是具有动态自演化、自组织、自平衡的稳定态，也就是自然常态。自然常态具有自发的秩序生成和修复功能，但是，须知它不等于秩序，在某种程度上它可能是混沌状态，这是后来的规律论的解释者所始料未及的。失去常态，事物就会转向异化、衰亡。所以，老子哲学不但是状态哲学，而且是有关最正确状态，即稳定平衡态的哲学。老子以 “道〞作为统一“天道〞和“人道〞对立的范畴，提倡“为无为〞“无为而无不为〞，就是为了保卫正常态势，因为只有这种态势是正面成功最大、创造性成就最高而负面作用最小的态势。 “自然〞可以阐释为：事物自身如其自身，即如其自身存在和变化的逻辑，事物保持或恢复自如的态势等，这是指事物对其自身存在与变化的内在逻辑的自我肯定趋势。?庄子?中有个“浑沌〞的说法，正是老子自然即最正确态势的最好的隐喻性说法。采用我们时代的知识和思维质料来进行阐释的话，从实质性上看，老子“自然〞的本意是指常态，而不自然就是不正常、反常、异常等。所谓老子哲学，就是关于事态或态势的哲学，或者称之为掌握变化趋势的哲学。老子的旨趣在于研究万事万物，包括社会历史的可能态势，他的归趋落实在认识最正确态势、绵延稳衡的态势的哲学上。这种最正确态势既是事物变化的最优进化趋势，也是存在的最优条件。“最正确〞指的就是“正常态〞，简言之为“常态〞，常态的本质就是自然态，这是老子“道〞的根本意旨所在。老子的“自然〞不等于大自然、规律、事物、实体、元素、自然现象等等，而是指这种正常、稳恒、优化、动态平衡的态势，这也是老子“道〞论的重要实践价值所在。“道法自然〞的实践导向，就是要求人类保卫常态的原那么。“自然〞即所有可能态势中不可打破的最正确竞争态势。在老子眼里，不管变与不变、存在抑或超越，但凡事态都有“常〞、有“正〞。也就是

江苏省连云港市2018届九年级语文下学期全真模拟试题(三)

中考语文模拟试卷（三）（分值：150分时间：150分钟）一、积累·运用（35分）1.在下列各小题的横线上，写出相应的诗文名句或作家、作品。

（10分）①求之不得，▲。

悠哉悠哉，辗转反侧。

（《诗经·关雎》）②▲，相伴过年华。

（葛天民《迎燕》）③知之者不如好之者，▲。

（《论语》）④▲，直挂云帆济沧海。

（李白《行路难》）⑤▲，▲，似与游者相乐。

（柳宗元《小石潭记》）⑥▲，梅花香自苦寒。

（《警世贤文》）⑦▲，猿则百叫无绝。

（吴均《与朱元思书》）⑧《登岳阳楼》一诗中，写出洞庭湖的广阔无边，水势浩淼的句子是：▲，▲。

2．选出下列文学文化常识表述正确的一项（▲）（3分）A．《战国策》是我国古代的一部国别体史书,又称《国策》，为西汉时期的刘向所著。

主要记载战国时期谋臣策士纵横捭阖的斗争。

B. “说”，在古代是一种表明自己观点的文体，比如《马说》《捕蛇者说》《爱莲说》。

C．“初唐四杰”是指唐朝初年的诗人王勃、杨炯、卢照邻和王洛宾。

D．安徒生，是挪威著名童话作家，他一生创作了《卖火柴的小女孩》《海的女儿》《白雪公主》等大量优秀的童话作品。

3. 选出下列句中加点成语使用有误的一项（▲）（3分）A．每当看到《经典咏流传》这一节目的感人之处，她总是眼泪浸湿了脸颊，不能自已。

．．．．B．美国目前的救市陷入进退维谷的境地，因为两个多月前的3500亿用于拯救美国金融业、刺激美国．．．．经济的巨额资金去向不明。

C．在浦东国际机场边检大厅，有这样一位服务标兵，她无论出现在哪里，脸上始终挂着一抹微笑，。

真诚、甜美、亲切，让人难以释怀．．．．D．“十一”黄金周期间我市旅游的客人们赞叹道：“连云港果然名不虚传，秀色可餐，是人间的又．．．．一天堂。

”4．下列各句中，表意明确没有语病的一项是（▲）（3分）A．在当今的多个发达国家中，建高楼的做法已被淘汰。

有些城市甚至明文规定：建筑楼层的设计不得超过10层左右。

B．新世纪以，国内出版业遭受了以互联网技术、移动技术、数字化阅读技术为代表的信息技术的冲击，开发出复杂多变的博弈局面。

重庆市巴蜀中学高三下学期第二次质量调查语文试卷

重庆市巴蜀中学2017届高三下学期第二次质量调查语文一、现代文阅读（一）文本阅读一阅读下面文字,完成问题。

道教延续古代中国“贵生”的传统，对于肉身存在相当重视,要借尸还魂,要肉身成仙，当然对身体格外重视。

但是，中古时代佛教影响越来越大,相信“无生”，轻视形骸而重视精神，因此有火葬之风。

佛教影响下中古时代这一风气逐渐流行，在中国社会史上是一个大话题。

不过有意思的是，佛教带来的这种不保存整体的尸身的习俗，与古代中国丧葬传统不合，倒与氐羌、吐蕃、突厥等异族风俗相合。

到了“中国”意识越来越强的宋代，对中古时期的“胡风夷俗"有相当的警觉。

从宋王朝一建立，官方就开始抵制火葬，重新强调土葬。

现代认为是“文明"的火葬,在那个时代因为来自异域文化而不合汉族文明，因此，在中央皇权、地方士绅加上理学家的不懈抵制下，两宋时期被渐渐禁绝.不过，中国历史过程极为曲折，风俗也反复变化。

由于宋代之后又有两个非汉族王朝,宋代汉族士大夫重新恢复土葬的传统又被打断，蒙元与满清两朝是少数民族统治,原本并不完全依据汉族传统，因此，宋代之后的蒙元与明代之后的满清,火葬之风又重新流行.我们不妨从朝鲜燕行使臣的眼中来看。

康熙三年洪命夏第二次出使中国时曾经说，明朝的丧制虽然与古礼有差异，但还是要土葬其亲人,但清人火葬,穿圹寻甓，真不知道汉人会有什么感觉；康熙五十九年和雍正十年两次出使清朝的李宜显，则批评清朝丧制,“清人皆火葬,汉人则否，而近来颇有火葬者，盖染胡俗而然也”。

到嘉庆八年，出使清朝的徐长辅还在抨击中国的“满人多火葬，汉人不尽然火葬,盖入棺后烧之,收其骨纳诸器而瘗之，聚土为小堆,此用浮屠法也"。

按照他们的推测,这当然和大明变成大清，统治者由汉人换了满人有关，朝鲜使者觉得，满人风俗原本与汉人不同,也根本不遵礼法，蛮夷之风已经侵入华夏之域,只有朝鲜礼仪始终坚守朱子以来的正宗规矩。

康熙二十六年，朝鲜使臣吴道一就分析说，清人入关以后，汉族人放弃了自己的传统，“局于侏漓之俗，渐染羯夷之习,虽有高世之姿，绝人之才,终于夷狄而止耳"，四年后到达北京的徐文重，就说得更清楚,“（北京)近世以来，虽为帝王之都，与夷狄迭代，人心风俗已成习性，自与中土不同"，直接把风俗之坏归咎到了蛮夷当政，道德沦丧上。