得道多助失道寡助(学习资料)
八上《得道多助-失道寡助》梳理复习
《得道多助，失道寡助》全面梳理复习【文章内容】原文：天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之。
多助之至，天下顺之。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
译文：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
三里的内城，七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。
包围着攻打它，必定是得到天气时令的有利条件了，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理形势。
城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食不是不多，但守城者弃城而逃走，这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、内部团结。
所以说：使百姓定居下来，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。
施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。
帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉都会背叛他。
帮助他的多到了极点，天下人都归顺他。
凭借天下人都归顺他的条件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作战，作战就一定胜利。
【文学常识】孟子（约前372－前289），名轲，字子舆，山东省邹人。
战国中期思想家、政治家、教育家。
是儒家学说的继承和发扬者，有“亚圣”之称。
受业于孔子之孙孔伋的再传弟子，是孔子之后战国中期儒家学派最具有代表性的人物。
他和孔子的学术成就几乎同高，人们将他们合称为“孔孟”。
孟子死后，门人万章、公孙丑等记其言行，为《孟子》七篇。
《孟子》是儒家经典之一，内容包括孟子的言行，政治学说以及关于哲学，伦理，教育思想等方面问题的论争。
《得道多助-失道寡助》复习资料
《得道多助，失道寡助》1、请写出一句与“人和”有关的名言警句：二人同心，其利断金。
家和万事兴。
众人拾柴火焰高。
团结就是力量兄弟同心金不换，妯娌同心家不散。
人心齐，泰山移。
2、孟子，名轲。
战国时期儒家学派的代表人物3、《得道多助，失道寡助》开头指出在战争中克敌制胜的首要条件是“人和”，意思是人民的支持和拥护，也就是下文所说的“多助”和“天下顺之”，这反映了孟子“民贵君轻”的政治思想。
4、文中借战争论述了实行“王道”的重要性，这一则短文的论点是：得道者多助，失道者寡助。
5、守城一方的有利条件是什么？城高，池深，兵革坚利，米粟多。
（用文中肯定词语概括）6、攻城一方“环而攻之”所凭借的条件是什么？必有得天时者矣（或得天时）7、攻城一方不能取胜的原因是什么？是天时不如地利也。
8、守城一方失利的具体表现是什么？委而去之。
10、“得道者”的意思是：施行仁政的人；文中与它意思相同的一个词是：君子。
11、本文论述逐层推进，试理出思路。
先以战争中的情况为例，强调“天时不如地利，地利不如人和”，然后类推出治国的道理，揭示“得道者多助，失道者寡助”这一论点，接着对论点进行进一步的解释与阐述。
12、请你根据文中“得道者多助，失道者寡助”这句话的内容，联系历史或现实，举一个这样的事例。
秦王朝施行暴政，使“天下苦秦久矣”，导致陈胜吴广起义，秦王朝灭亡。
或者：长勺之战能以弱胜强的先决条件，就是做到了取信于民。
13、现代生活中，“得道多助，失道寡助”仍然有其普遍的意义，请结合你的生活，谈谈对“道”的理解。
以国家外交部而言，“道”指国家间和平共处、互不侵犯；以国家内部而言，“道”指爱民，为老百姓着想；以个人而言，“道”指与人为善，仁义道德。
14、（中心论点）天时不如地利，地利不如人和（论据）天时不如地利（从进攻一方而言）（论据）地利不如人和（从防御一方而言）（结论）得道者多助，失道者寡助（从战争到治国）15. 用自己的话分析为什么“域民不以封疆之界”？靠边界来限制人民的迁留，是客观上对人民的强制，留住人留不住民心，只有靠施仁政才能得百姓的拥戴，人民安居乐业，国家自然也就安定。
《得道多助失道寡助》知识点归纳
（1）七里之郭 古义：外城 今义：姓氏 （2）池非不深也 古义：护城河 今义：池塘 （3）委而去之 古义：离开 今义：到……去 （4）委而去之 古义：放弃 今义：委任 （5）亲戚畔之 古义：内外亲属，包括父系亲属或母系亲属 今义：跟自己家庭有婚姻 关系的家庭其他的成员。 （6）域民不以封疆之界 古义：这里指限制的意思 今义：地域 （7）是天时不如地利也 古义：这 今义：判断动词 （8）兵革非不坚利也 古义：兵器 今义：士兵
是天时不如地利也（这是因为有利于作战的天气时令比不上有利于作 战的地理形势） 是地利不如人和也（这是因为有利于作战的地理形势比不上作战中的 人心所向，内部团结）
朗读节奏］ 1、夫/环而攻之 2、故 /君 子 有 不 战 ， 战/ 必 胜 矣。 3、城／非不高也，池／非不深也，兵革／非不坚利也，米粟／非不
7、得道者多助 得道：施行仁义
8、亲戚畔之
亲戚：内外亲属。
9、故（所以）君子（施行仁政的君主）有（要么）不战
10、兵革非不坚（坚硬）利（锐利）也：
11、寡助之至
至：极点。
12、委（放弃）而去（离开）之
13、兵（兵器）革（甲衣）非不坚利也
14、池非不深也 池：护城河
16、固国不以山溪之险 固：巩固。
古今异义
《得道多助，失道寡助》知识点归纳
［通假字］
亲戚畔之：通“ 叛” 背叛
［重点战的天气、时令。地利：有利于作
战的地理形势
2、地利不如人和 人和： 人心所向、上下团结
3、环而攻之而不胜 环：围
4、是天时不如地也 是：这
5、域民不以封疆之界 域：限制
6、威天下不以兵革之利 威：震慑
一词多义
之 （1）三里之城（助词，的） （2）环而攻之而不胜（代词，它，指包围的城）
部编版八上语文《得道多助失道寡助》知识点归纳(全)
22.《孟子》三章《得道多助，失道寡助》译文：天时比不上地利，地利比不上人和。
(比如一座)方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。
采用四面包围的方式攻城，必定有得天时之处，可是不能取胜，这是因为天时比不上地利啊。
城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，(但守城一方还是)弃城而逃，这是因为地利比不上人和啊。
所以说，使人民定居下来(而不迁到别的地方去)不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。
能施行仁政的君主，支持、帮助他的人就多;不行仁政的君主，支持、帮助他的人就少。
帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他;帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。
凭着天下人都归顺的条件，去攻打那连亲人都反对的寡助之君，所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。
二、古今异义1.七里之郭．古义：外城今义：姓氏2.池．非不深也古义：护城河今义：池塘3.委而去．之古义：离开今义：到……去4.委．而去之古义：放弃今义：委任5.亲戚．．畔之古义：内外亲属，包括父系亲属或母系亲属今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭其他的成员。
6.域．民不以封疆之界古义：这里指限制的意思今义：地域7.是．天时不如地利也古义：这今义：判断动词8.兵．革非不坚利也今义：士兵三、重要句子节奏划分1.域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。
2.得道者/多助，失道者/寡助。
寡助/之至，亲戚/畔之；多助/之至，天下/ 顺之。
3.城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚利也。
4.故/君子有不战，战/必胜矣。
“以山溪之险”和“以兵革之利”。
然后提示争取“人和”的实质在于“得道”。
5.与“得道者”意思相同的一句语句是（用文中的词语回答）“君子”。
6.五、主旨解读（1）本文的论证思路是怎样的？孟子首先提出的观点是“天时不如地利，地利不如人和”的观点。
得道多助,失道寡助复习
5、域民不以封疆之界 、 域：限制 6、威天下不以兵革之利 、 威：震慑 7、 7、得道者多助 得道： 得道：施行仁义 8、亲戚畔之 、亲戚畔之 亲戚：骨肉兄弟。 亲戚：骨肉兄弟。
重点实词：
人恒过
常常
犯过失
而后作 而后作 奋起,指有所作为 征于色 征于色 颜色 而后喻 而后喻 了解 入则 在里面,指国内
练习3
5、请从现实生活中列举典型事例，谈谈你对 “生于忧患，死于安乐”的看法。 必须紧扣“生于忧患，死于安乐”的中心，观点 与材料一致
一、通假字
亲戚畔之：通“ 叛” 背叛
二、古今异义： 古今异义：
寡助之至， 寡助之至，亲戚畔之
古义：亲戚朋友， 亲戚 古义：亲戚朋友，包含父母兄弟 今义：亲戚朋友，不包含父母兄 今义：亲戚朋友， 弟
池非不深也
古义： 池 古义：护城河 今义： 今义：水塘
三、重点实词
1、天时不如地利 、天时不如地利 不如 天时：有利于作战的天气、时令。 天时：有利于作战的天气、时令。 地利： 地利：有利于作战的地理形势 2、地利不如人和 、地利不如人和 人和： 人心所向、 人和： 人心所向、上下团结 3、环而攻之而不胜 、 环：围 4、是天时不如地也 、 是：这
练习2
3. 解释下列句子中加点的词语。 解释下列句子中加点的词语。 其心志， ①苦其心志，劳其筋骨 苦：_______ 劳：__________ 苦：使……痛苦 痛苦 劳：使……劳累 劳累 于色，发于声，而后喻 ②征于色，发于声，而后喻 征：_________ 喻：_________ 征验， ②征：征验，表现 喻：了解 4. 把下列句子译成现代汉语。 把下列句子译成现代汉语。 困于心，衡于虑，而后作。 困于心，衡于虑，而后作。 答：___________________________ 内心忧困，思绪阻塞， 内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为
《得道多助失道寡助》知识点归纳
《得道多助失道寡助》知识点归纳《得道多助，失道寡助》知识点归纳［通假字］亲戚畔之：通“叛”背叛［重点词语解释］1、天时不如地利天时：有利于作战的天⽓、时令。
地利：有利于作战的地理形势2、地利不如⼈和⼈和：⼈⼼所向、上下团结3、环⽽攻之⽽不胜环：围4、是天时不如地也是：这5、域民不以封疆之界域：限制6、威天下不以兵⾰之利威：震慑7、得道者多助得道：施⾏仁义8、亲戚畔之亲戚：内外亲属。
9、故（所以）君⼦（施⾏仁政的君主）有（要么）不战10、兵⾰⾮不坚（坚硬）利（锐利）也：11、寡助之⾄⾄：极点。
12、委（放弃）⽽去（离开）之13、兵（兵器）⾰（甲⾐）⾮不坚利也14、池⾮不深也池：护城河16、固国不以⼭溪之险固：巩固。
古今异义（1）七⾥之郭古义：外城今义：姓⽒（2）池⾮不深也古义：护城河今义：池塘（3）委⽽去之古义：离开今义：到……去（4）委⽽去之古义：放弃今义：委任（5）亲戚畔之古义：内外亲属，包括⽗系亲属或母系亲属今义：跟⾃⼰家庭有婚姻关系的家庭其他的成员。
（6）域民不以封疆之界古义：这⾥指限制的意思今义：地域（7）是天时不如地利也古义：这今义：判断动词（8）兵⾰⾮不坚利也古义：兵器今义：⼠兵⼀词多义之（1）三⾥之城（助词，的）（2）环⽽攻之⽽不胜（代词，它，指包围的城）（3）多助之⾄（动词，到）（4）天下顺之(代词，指得道之⼈)（5）亲戚畔之（代词，指失道之⼈）⽽（1）夫环⽽攻之表修饰着、地（2）攻之⽽不胜表转折却、但是（3）委⽽去之表顺承关系利（1）地利不如⼈和（名词，优势）（2）兵⾰⾮不坚利也（形容词，锐利）城（1）三⾥之城（名词，内城）（2）城⾮不⾼也（名词，城墙）词类活⽤（1）域域民不以封疆之界(名词⽤作动词，限制)（2）固固国不以⼭溪之险(形容词⽤作动词，巩固)（3）威威天下不以兵⾰之利(形容词⽤作动词，威慑)特殊句式判断句是天时不如地利也（这是因为有利于作战的天⽓时令⽐不上有利于作战的地理形势）是地利不如⼈和也（这是因为有利于作战的地理形势⽐不上作战中的⼈⼼所向，内部团结）朗读节奏］1、夫/环⽽攻之2、故/君⼦有不战，战/必胜矣。
4-《得道多助-失道寡助》全面梳理复习
《得道多助，失道寡助》一、【基础知识】【文学常识】孟子（约前372－前289），名轲，字，山东省邹人。
战国中期 , , 。
是学说的继承和发扬者，有“”之称。
受业于孔子之孙孔伋的再传弟子，是孔子之后战国中期儒家学派最具有代表性的人物。
他和孔子的学术成就几乎同高，人们将他们合称为“”。
孟子死后，门人万章、公孙丑等记其言行，为《》七篇。
是之一，内容包括孟子的言行，政治学说以及关于哲学，伦理，教育思想等方面问题的论争。
文章说理透彻，气势磅礴，语言流畅，且富于感情色彩。
《孟子》的思想核心是“仁”、“义”，提倡“仁政”，是孔子思想的发展。
原文：天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之。
多助之至，天下顺之。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
【注音】畔【重点字词句义】1、通假字：①亲戚畔．之2、古今异义词：①然而．．不胜者（古义：今义：）②城．非不高也（古义：今义：）③池．非不深也（古义：今义：）3、词类活用：4、一词多义：5、其他重点词语解释：①天时．．不如地利．．②地利不如人和．．三里之城．，七里之郭．③环．而攻之而不胜④是．天时不如地也⑤池．非不深也⑥兵．革．非不坚．利．也⑦委．而去．之⑧域．民不以．封疆之界⑨固．国不以山溪之险⑩威．天下不以兵革之利⑾得道．．者多助⑿寡助之至．⒀亲戚．．畔之⒁天下顺．之⒂故．君子．．有．不战6、重点语句翻译：1、天时不如地利，地利不如人和。
2、然而不胜者，是天时不如地利也。
3、域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
4、得道者多助，失道者寡助。
5、以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。
《得道多助_失道寡助》知识梳理及真题训练(解析版)
《得道多助失道寡助》知识梳理一、作者作品1.《得道多助失道寡助》出自中国著名儒家典籍《孟子》，文中指出决定战争胜负的三要素及其关系的句子是：天时不如地利，地利不如人和；孟子认为“人和”是战争胜利的重要因素，由此推出“得道得多助，失道者寡助”的结论。
2、孟子（公元前372－前289），名轲，字子舆。
战国时期著名思想家、教育家，儒家代表人物。
著有《孟子》一书。
孟子继承并发扬了孔子的思想，主张“仁政”，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟之道”。
《孟子》是中国儒家典籍中的一部，记录了战国时期思想家孟子的治国思想和政治策略，是孟子和他的门人记录并整理而成的。
《孟子》在儒家典籍中占有很重要的地位，为“四书”之一。
四书指：《大学》《中庸》《论语》《孟子》。
二、课文内容概括。
文章开篇提出三个概念:天时、地利、人和，并将这三者加以比较，层层推进。
第一层作者提出中心论点用天时、地利、人和三者相互比较组成。
中间两个"不如"相连，表示了递进关系，一个比一个重要。
这样提出论点，更显得观点鲜明。
第二层，论证"天时地利人和"。
以设置占天时者不能攻破占地利者为例，比较"天时"于"地利"的重要。
"三里之城，七里之郭"说明城小而难守;"环而攻之"说明攻城者攻势强大，占有战斗的主动权;"而不胜"说明攻方失败。
战斗会以弱者胜、强者败告终，作者认为攻防之所以敢大军压境，是因为在"天时"上占了优势，但守方可凭借"地利"进行抵抗;攻方久攻不下，军心涣散，必然失败。
这样令人信服地证明了"天时不如地利"这一论断的正确性。
第三层，论证"地利不如人和"。
以拥有良好的地理条件而终不能守为例，比较"地利"与"人和"的轻重。
《得道多助,失道寡助》 知识清单
《得道多助，失道寡助》知识清单“得道多助，失道寡助”，这是一句蕴含着深刻哲理的话语，出自《孟子·公孙丑下》。
意思是坚持正义，会得到多数人的支持帮助；违背正义，必陷于孤立。
这一观点无论是在古代还是现代，无论是对于个人还是国家，都具有重要的指导意义。
一、出处及背景“得道多助，失道寡助”这句话源自孟子与他的弟子公孙丑的对话。
当时，各国之间战争频繁，社会动荡不安。
孟子希望通过自己的学说，引导统治者施行仁政，以实现国家的长治久安。
在这样的背景下，他提出了“得道多助，失道寡助”的观点，强调了道义在政治和军事中的重要性。
二、含义解析“道”在这里指的是正义、仁政、道德准则等。
得道者，即遵循正义、施行仁政、符合道德规范的人或团体；失道者，则是违背正义、施行暴政、违反道德的人或团体。
多助，意味着得到众多的支持和帮助。
当一个人或一个国家秉持正义，关爱百姓，尊重他人的权利和利益时，就会赢得人民的拥护和其他国家的友好合作。
这种支持和帮助不仅体现在人力、物力上，还包括人心向背和舆论支持。
寡助，则表示得到的支持少。
失道者往往因为其行为的不正义，导致人民的反抗、其他国家的敌对和孤立。
在困难和危机面前，难以获得有效的援助和支持。
三、在个人生活中的体现在个人的生活中，“得道多助，失道寡助”同样具有重要的启示。
一个诚实守信、善良正直、乐于助人的人，往往能够赢得他人的信任和友谊。
在遇到困难时，会有朋友愿意伸出援手，提供帮助和支持。
而那些自私自利、欺诈虚伪、损人利己的人，往往会被他人疏远和排斥，在遇到问题时孤立无援。
比如，在一个团队合作的项目中，如果有人总是偷懒、推卸责任，不遵守团队规则，那么他很可能会引起其他成员的不满，导致大家不愿意与他合作，甚至对他进行批评和指责。
相反，如果有人总是积极主动、勇于担当、善于协作，那么他就会得到大家的认可和尊重，团队成员也更愿意与他一起工作，共同完成任务。
在人际关系中，得道者能够建立良好的人际关系网络，获得更多的资源和机会。
《得道多助失道寡助》(基础知识和练习)
一、重点字词1、通假字亲戚畔之“畔”同“叛”，背叛2、词类活用固国不以山溪形容词用作动词，巩固威天下不以兵革之利震慑域民使......定居3、一词多义利: 天时不如地利有利兵革之利锐利4、古今异义亲戚畔之内外亲属5、重点实词池非不深也池：护城河兵革非不坚利兵：兵器委而去之去：离开寡助之至至：极点6、重点虚词之: 三里之城的环而攻之小城委而去之小城兵革之利的寡助之至取独天下顺之他以天下之所顺的者: 必有得天时者矣......的原因然而不胜者和“也”构成判断句得道者多助......的人二、文章主旨文章通过对天时地利人和三个条件的比较，论证了决定战争胜负的根本条件是人心向背，而决定人心向背的根本条件是：是否施行仁政，从而证明实行仁政的重要性。
模拟练习：1、解释下面加点的词。
（4分）敌．国外患法家拂．士人恒过．而后喻．2、翻译句子。
（4分）①、然后知生于忧患而死于安乐也。
②、所以动心忍性，曾益其所不能。
3、孟子认为人才是在艰苦环境中造就的，人才必须经历哪些磨难？4、在物质生活日益丰富的今天，我们能否养尊处优，耽于安乐？我们还应有哪些忧患常识？5、“生于忧患，死于安乐”由此可联想到一个成语：模拟练习：1、匹敌辅佐犯错误了解2、①这样以后才知道忧愁祸患使人生存发展，安逸享乐使人萎靡死亡。
②通过这些用来使他的内心受到震动，使他的性格坚韧起来。
3、必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
4、不能。
虽然我们现在物质生活日益丰富，但是无论生活，还是工作竞争日益激烈，个人价值能否实现，民族复兴大业能否完成，都需要我们有坚强的意志品质去面对挑战，承受失败，直至成功。
5、居安思危。
孟子二章学习资料
《孟子二章》学习资料孟子，名轲（，我国历史上著名的思想家、教育家、辩论家。
是继孔子以后儒家学派的代表人物。
《孟子》与《论语》《大学》《中庸》并称为四书。
（补充：五经指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”，《四书五经》是南宋以后儒学的基本书目，儒生学子的必读之书）《孟子》是儒家学派的经典著作之一，也是先秦诸子散文中极有影响的著作。
《孟子》一书记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。
孟子的主要政治主张是“非攻”与“兼爱”，主张和平，反对一切战争。
显然，孟子的主张带有极大的片面性，但在我国古代战国时期诸侯混战的时期，却有着积极的意义，至于课文中提及的“得道多助，失道寡助”及“生于忧患，死于安乐”的论断，其最终目的在于维护封建统治，但对生活在今天的我们仍有一定的教益。
《得道多助，失道寡助》阅读理解理清结构第一层（1句）：总论。
摆出观点，提挚全文。
论述天时、地利、人和三要素在决定战争胜负中作用大小不同。
第二层（2—4句）：从进攻一方和防御一方的失利论证“天时不如地利”、“地利不如人和”。
第三层（5—9句）：深入论证“得道”即“得人和”则“战必胜”１．决定战争胜负的三要素是什么？天时、地利、人和。
２．全文的中心论点是什么？天时不如地利，地利不如人和。
３．“三里之城……威天下不以兵革之利”论述了哪两方面的内容？①论述天时不如地利。
②论述地利不如人和。
４．用“三里”、“七里”的目的是什么？“环而攻之”说明了什么？极言城小，容易攻打。
“环而攻之”说明了攻势之大。
５．“三里之城，七里之郭”，城小易攻，“然而不胜”，说明守城和攻城双方各占什么条件？说攻城一方失利的目的是什么（说明了什么道理）？守城方占地利，攻城方占天时。
说明“天时不如地利”。
６. “三里之城……威天下不以兵革之利”分别从什么角度说的？这样写有什么好处？先从进攻一方失利说，再从防御一方失利说。
这样写使行文简洁。
《得道多助失道寡助》知识点归纳
4、文中“得道者多助”一句中的“道”是指的什么？答：施行仁政 5、“得道者”的意思是施行仁政的人；文中与它意思相同的一个词是 “君子”。 6、本文阐述的主要观点是什么 ?为什么说这一观点是孟子“仁政”主 张的具体体现 ? * 观点：天时不如地利，地利不如人和。在天时、地利、人和这三 要素中， 孟子认为“人和”是最重要的，也就是要赢得民心的前提是“得 道”，而这个“道”就是他一贯主张的“仁政”所。以孟子从“天时不如地利， 地利不如人和”说到“得道多助，失道寡助”，实际上就是在说明他的“仁 政”主张。
3、域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利 * 使人民定居不迁到别处去，不能靠边疆的限制；巩固国防，不能 靠山河的险要；震慑天下，不能靠武力的强大。 ［理解性默写］ 1、文章的中心论点是：天时不如地利，地利不如人和。 2、攻城一方不能取胜的原因是：天时不如地利。守城一方“委而去 之”的原因是：地利不如人和。 3、日本某反华势力，擅自篡改历史教科书，结果招致了国内外有 识之士的一致反对，弄得众叛亲离，正应了孟子的哪句话“得道者多 助，失道者寡助 ” 4、指出决定战争胜负的三要素及其关系的句子是天时不如地利， 地利不如人和。 5、点明全文主旨的句子是：得道者多助，失道者寡助” 6、“战必胜”的条件是；“得道者多助”。 ［课文内容理解］ 1、文中所论述的决定战争胜负的最重要因素是 人和 ，从中可反映 出孟子民贵君轻的政治思想。 2、作者在文中指出管理百姓、巩固国防、威慑天下三个方面不能 只“以封疆之界”、“以山溪之险”和“以兵革之利”。然后提示争取“人和” 的实质在于“得道”。 3、从全文看得“人和”的实质是“得道”得“人和”的最佳局面是“天下顺 之”
判断句 是天时不如地利也 （这是因为有利于作战的天气时令比不上有利于作 战的地理形势） 是地利不如人和也 （这是因为有利于作战的地理形势比不上作战中的 人心所向，内部团结）
得道多助失道寡助资料
《得道多助失道寡助》资料1、重要虚词整理。
①之三里之城（的，结构助词）环而攻之而不胜（代词，指“城郭”）（夫环而攻之委而去之）域民不以封疆之界（的，结构助词）（固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
）寡助之至多助之至( 到, 动词)亲戚畔之天下顺之（代词，指得道者）以天下之所顺，攻亲戚之所畔（用在主谓之间，取消句子独立性）②而④环而攻之而不胜（A、顺连；B、转折，但是）夫环而攻之（顺连）然而不胜者（然而，转折，但是）委而去之（顺连）③以域民不以封疆之界（凭借）（固国不以山溪之险，威天下不以兵革之以天下之所顺（凭借，有时也翻为“用”）2、重要实词整理。
⑴ [天时]指有利于作战的天气时令。
⑵ [地利]指有利于作战的地理形势。
⑶ [人和]作战的人心所向，内部团结。
⑷ [三里之城]方圆三里的内城。
⑸ [郭]外城。
【是】，这⑹ [环]包围。
⑺ [池]护城河。
⑻ [兵革]泛指武器装备。
兵，武器；革，指盔甲之类。
⑼ [委]放弃；[去]离开。
⑽ [域]这里用作动词，是限制的意思。
⑾ [封疆]划定的疆界。
⑿ [固]巩固。
⒀ [山溪]地势；山河。
⒁ [得道者]实施“仁政”的君主者，...的人，此处特指君主。
⒂ [失道者]不实施“仁政”的君主。
⒃ [至]极点。
⒄ [畔]通“叛”，背叛。
⒅ [顺] 归顺，服从⒆[故]所以。
3、重点语句翻译。
天时不如地利，地利不如人和。
（好的天气时令比不上有利的地理条件，有利的地理条件比不上人心所向、内部团结）委而去之，是地利不如人和也。
（放弃而离开城池，这是因为有利的地理条件比不上人心所向、内部团结）域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
（限制人民不凭借划定边疆的界限，巩固国防不凭借山河的险要，威震天下不凭借无力的强大）得道者多助，失道者寡助。
（施行“仁政”的君主，得到的帮助就多；不施行“仁政”的君主，得到的帮助就少）寡助之至，亲戚畔之。
多助之至，天下顺之。
（帮助他的人少到了极点，连家人和亲戚也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他）以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
《得道多助,失道寡助》分享资料
2021/3/29
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（2）“人和’与下文所说的“道”是什么关系？
（明确）“道”即指仁政。“得道”就是施行仁政。 施行仁政则 “多助”，“多助”则“天下顺之”，这 就 （是3“）人应和该”怎，样即看得待到孟人子民的的“支人持和和”拥的护主。张？
（明确）孟子提出的“人和”，强调做任何事情必须 要顺乎民心，这一观点，不仅在当时具有进步性，对 于我们今天办好事情也有借鉴。但也应当看到，孟子 提出的“人和”，其根本目的在于维护封建社会的统 治，这就不可避免地使他的这一观点带有时代的局限 性。
背景：孟子生活在兼并战争激烈的 战国中期，政治上主张“法先王”。 在孔子的“仁”学基础上，提出了系 统的“仁政”学说，主张行“仁政”以 统一天下。
解题：本文是一篇短论，论述了战
争中民心向背的问题，指出民心所
向，是战争胜负的主要因素，突出
“人和”在战争胜负中的决定性作
用2，021体/3/2现9 了孟子的“仁政”思想。
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译文；所以说：使百姓定居下来，不能依靠疆域 的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能 靠武器装备的强大。施行仁政的人，帮助支持他的人 就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。帮助 他的人少到了极点，兄弟骨肉都会背叛他。帮助他的 多到了极点，天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他 的条件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以施行仁政 的人要么不作战，作战就一定胜利。
城：城墙 池：护城河。 兵革：泛指武器装备。兵，兵器。革，甲衣。 坚利：坚固锋利。 米粟：泛指粮食。 多：充足 委而去之：弃城而逃。 委，古义：放弃。 今义：委任 去，古义：离开 。今义：到……去
译文；城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是 不精良，粮食不是不多，但守城者弃城而逃走，这是因为 对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、内部团结。
得道多助,失道寡助知识点
《得道多助，失道寡助》《孟子》《得道多助失道寡助》孟子，名轲，战国(朝代)时期思想家，儒家学派代表人物之一。
《孟子》是记录孟子言行的著作，共七篇。
得道多助，失道寡助天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。
故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
译文有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。
采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。
城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好），也比不上人心所向、内部团结啊。
所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。
能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。
支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。
凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，所以，君子要么不战斗，战斗就一定会取得胜利。
通假字（1）畔（pàn），通：“叛”，背叛。
词类活用（1）域民不以封疆之界(名词用作动词，限制)（2）固国不以山溪之险(形容词用作动词，巩固)（3）威天下不以兵革之利(形容词用作动词，威慑)这篇短文的中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”还是“得道者多助，失道者寡助”？“天时不如地利，地利不如人和”是中心论点，“得道者多助，失道者寡助”是结论。
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【训练课导学】巩固提升三级达标反馈训练题书写等级达成等级批阅日期基础题：一、解释下列加点的词（6分）天时 ( ) 地利 ( ) 人和 ( ) 环 ( ) 发展题：二、翻译下列重点语句（总共12分，其中书写2分）1、天时不如地利，地利不如人和2、域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
3、得道者多助，失道者寡助4、寡助之至，亲戚畔之。
5、故君子有不战，战必胜矣。
提高题：三、请你联系生活实际，谈谈你对战争取胜的条件的看法。
（除了天时、地利、人和这三个条件，你认为还有哪些因素对战争胜利有影响？）三、【培辅期望】（附培辅单）疑惑告知：效果描述：【自主反思】（日反思）知识盘点：心得描述：1. 台湾（2分）；离开大陆、身居台湾的渺小而微不足道的人(2分)（共4分）。
2. 不改乡音，符合人物的语言习惯；表明他思念家乡、以故乡为傲的感情。
（意思对即可，每点2分，共4分）21. 因为只有经历过颠沛流离的磨难，心中故乡的印记才更深，对故乡的依恋才更浓。
（共3分）3.鸦片战争至中华人民共和国成立（民主主义革命时期，旧民主主义革命及新民主主义革命时期，中国近代及现代历史时期均可，共2分）。
4.老人虽然与番薯一样卑微，但却深恋着故乡，在深深的思念中永远怀着重返故乡的不灭的渴望。
（意思对即可，共3分）5.历经风雨，不改红心；卑微，渺小，谨小慎微地生活着；互相拥抱、互相温暖；心怀故乡，以故乡为骄傲；生存能力强，只要有土壤就能生存。
得道多助,失道寡助 资料
得道多助，失道寡助一、课文、注释与翻译：原文:天时不如地利，地利不如人和。
三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。
译文：天时比不上地利，地利比不上人和。
(比如一座方圆)三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。
译文：采用四面包围的方式攻城，必定有得天时之处，可是不能取胜，这是因为天时比不上地利。
原文：城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和译文：城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不精良，粮食供给也并不是不充足；（但守城一方）弃城而逃，这是因为地利比不上人和。
原文：故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
得道者多助，失译文：所以说：使人民定居下来（而不迁到别的地方），不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器的锐利。
能施行仁政的君主，支持、帮助他的人就多；不行仁政的君主，支持、帮助他的人就少。
帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他；帮助他的多到了极点，天下人都归顺他。
原文：以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。
战而已，作就一定能胜利。
二、知识点归纳梳理：（1）文章概述夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
从防守的方面来论述。
故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之。
多助之至，天下顺之。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
围绕“天时”“地利”“人和”三个因素论述，以攻守两个例子有力地证明了“天时不如地利，地利不如人和”的观点，说明“人和”才是取胜的关键因素。
【文章中心】文章通过对天时、地利、人和三个条件的比较，论证了决定战争胜负的根本条件是人心向背，而决定人心向背的根本条件为是否施行“仁政”，从而阐明施行“仁政”的重要性。
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《得道多助，失道寡助》练习题
知识点：1、掌握文中的通假字，古今异义词，和一词多义现象。
2、理解课文的内容，了解作者的观点。
1 指出句中的通假字并解释：
亲戚畔之
2古今异义词：
三里之城，七里之郭
古义：今义：
古义：今义：
委而去之
古义：今义：
池非不深
古义：今义：
3一词多义：
以之
域民不以封疆之界环而攻之
以天下之所顺三里之城
多助之至
利而
天时不如地利环而攻之而不胜
兵革非不坚利也委而去之
4用原文回答：
（1)守城一方的防卫条件具体表现在哪里？
（2）攻城一方“环而攻之”所凭借的条件是什么？
（3）攻城一方不能取胜的原因是什么？
5“得道者多助”中的“道”指的是：( )
A．正确的道理 B.统治的方法
C．“地利”与“人和” D.施行仁政的治国之道
阅读下面的文言文，完成下列问题。
天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。
委而去之，是地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之．多助之至，天下顺之。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
7、对下面文句中加点字的解释有错的一项是（）( 3 分）
A、委而去之（到……地方去）
B、寡助之至，亲戚畔之（背叛）
C、威天下不以兵革之利（兵器）
D、以天下之所顺（用、靠）
8、文中画线句“三里之城，七里之郭，……是地利不如人和也”论证的观点是：。
文中最能表达“人和”意思的一句话是。
( 4 分）
9、翻译下面句子。
( 3 分）
域民不以封疆之界，固国不以山溪之险。
10．本文的中心论点是。
11.文段④从正反两个方面论证了的重要性，得出了
的结论。
12．请用“/”标出下面语句的朗读节奏。
威天下不以兵革之利。
13．翻译下列句子。
①城非不高也，池非不深也。
译文：
②多助之至，天下顺之。
译文：
14．“人和”在文中的含义是什么？请你结合历史或现实，再举出一个相关的事例。
答：含义：。
事例：。
15.文章中运用排比修辞强调“人和”的句子是：
16文章阐述的观点是什么？为什么说这一观点是孟子“仁政”的具体体现？
___。
17.分析文章的论证特点是怎样的？
18.孟子认为决定战争胜负的三要素是什么?其中起决定因素的是什么?
19"域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
"这三个句子的顺序能否改变?为什么?战必胜的原因是什么?
.20作者围绕中心论点,分别从哪两方面逐层论证?(用原文回答)
21第二段用了什么论证方法?论证了什么?
22地利在文中具体是指什么?"委而去之"是指什么人?
23第三段用了什么论证方法?论证了什么?第三段用了什么句式?什么修辞?有什么作用?。