高中语文《论语文言句式整理》PPT
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新教材适用高中语文第2单元第5课1论语十二章pptx课件部编版选择性必修上册
(4) 子 曰 : “ 由 ! 诲 女 知 之 乎 ! 知 之 为 知 之 , 不 知 为 不 知 , 是 知 也。”
译:孔子说:“由,教给你对待知或不知的正确态度吧!知道就是 知道,不知道就是不知道,这就是聪明智慧。”
(5)子曰:“《关雎》乐而不淫,哀而不伤。” 译:孔子说:“《关雎》这首诗,快乐而不放荡,悲哀而不痛 苦。”
2.近几年高考语文试卷对《论语》的相关内容多有涉及,考生在 平时的复习中要多加关注。这合乎语文学科核心素养“文化传承与理 解”的能力要求。
课前预习 概括主旨 积学储宝
课上思辨 拓展延伸
课前预习
1.走近作者 孔子(前551—前479),名丘,字仲尼,春秋时鲁国 陬邑(今山东省曲阜市)人,儒家学派的创始人,我国 古代著名的思想家、教育家。在教育方面,他提出了 “有教无类”的思想;在政治方面,他主张仁政、德 治。孔子生活在春秋末期奴隶制向封建制转化的社会 变革时期。他总结了前人的教学经验,传授给下一代, 开私人讲学的先例。相传他有三千弟子,其中七十二 贤人。《论语》中记载了他的教育思想、教育方法和 教学原则,如“因材施教”“不愤不启”“不悱不发” “学而不思则罔,思而不学则殆”“温故而知新”“学而时习之”等。 孔子晚年还修订了《诗》《书》等著作。
(9)子曰:“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾 忧也。”
译:孔子说:“品德不培养,学问不讲习,听到义在那里,却不能 亲身赴之,有缺点不能改正,这些都是我的忧虑呀。”
(10)子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富 且贵,于我如浮云。”
译:孔子说:“吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊做枕头,也有着乐趣。 干不正当的事而得来的富贵,在我看来好像浮云。”
第二单元
5.1《论语》十二章 课件(共64张PPT) 2024-2025学年统编版高中语文选择性必修上册
祭孔大典 每年农历八月二十七
1、孔子的形象
①荀子说:“仲尼之状,面如蒙倛。” “蒙倛(qī) ”是上古时代人
们避邪驱鬼和送葬时所用的神像, 所以……果然吓人!
传顾恺之所画《孔子为鲁司寇 像》中,孔子着官服、戴官帽,一 副官员气派,体现了孔子较高的政 治地位,但也是面容和蔼,一副 “为政以德”之态。
③孔子主张克己复礼。 “非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿
动。” ④在伦理思想方面,孔子主张仁。
孔子的“仁”的基本精神是根据周礼调整统 治阶级内部的矛盾。他的“仁”一般不包括劳动 者。曾子以忠、恕,二字概括“仁”的涵义,是 比较接近原意的。忠恕之道,就是“己所不欲, 勿施于人”。 ⑤在教育上主张“有教无类”“因材施教”和 “学而不厌、诲人不倦”的精神。 ⑥在品德方面,他主张“宽、耻、信、敏、惠、 温、良、恭、俭、让”等。
与小人在人生价值和追求上的不同。 道德高尚者只需晓以大义,以义作为自己
的行为标准;而品质低劣者只能动之以利害, 以外在的东西作标参照,以利来衡量。
2.分析本章说理的特点。
通过“君子”与“小人”的对比,强调了 “义”对于君子,对于品格的重要性。
拓展:有人以“君子喻于义,小人喻于利”为例,说孔子 “主张义利对立,尚义排利“。结合下列孔子的言论,你是 否认同上述观点。 ①子曰:“富与贵,是人之所欲也。不以其道得之,不处 也。”(《里仁》) ②子曰:“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从 吾所好。”(《述而》) ③子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而 富且贵,于我如浮云。”(《述而》) ④子曰:“邦有道,贫且贱焉,耻也;邦无道,富且贵焉,耻 也。”(《泰伯》) ⑤子曰:“见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以 为成人矣。”(《宪问》)
5.1《论语》十二章 课件(共27张PPT) 2024-2025学年统编版高中语文选择性必修上册
君子人格的养成
——《论语十二章》
学习目标
1.借助工具书和课下注释自主阅读课文,疏通各章内容, 积累重点实词和虚词。 2.研习文本,把握语篇内部逻辑,概括孔子对于君子立 身处世的观点。 3.背诵并默写《论语》十二章。
一、何谓“君子”?
“瞻彼淇奥,绿竹猗猗。有匪君子,如切如磋,如琢如磨。”
《诗经》:当时的士大夫贵族阶层
道理,鼓励自己和学生无论在学问和道德上,都应该坚持不懈。 从人的主观性的角度出发,强调不论做事还是为人,贵在持之以恒,
功亏一篑也好,持之以恒也罢,关键都在于自己。
9.子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”(《子罕》)
知:通“智”,智慧
关键词:品格(智、仁、勇)
有智慧的人不会疑惑,因为知道大小、轻重、缓急、本末,判断力 自然就强大;仁德的人行恕道(己所不欲,勿施于人)则不会招人怨恨,行 忠道(立人、达人)则会招人感激,人际关系处理得完善了,就不会忧虑; 真正的勇者不是行为壮烈,而在于内心强大,不存在惧怕之心,横逆忧患 之来,淡然处之,这才是大勇,故言“勇者不惧”。
关键词:仁
(仁是内在道德,礼、乐是外在表现)
3.子曰:“朝闻道,夕死可矣。”(《里仁》) 朝、夕:名词作状语,在早上、在晚上 道:仁义之道、人生哲理、真理
《论语》中共有59章提到“道”,用作动词的有5例,其余54 例则都用作名词。在名词的用例中,有4例释为“道路”义,其余 50例可释为“主张”、“方法”和“仁义”等抽象义。
“君子喻于义,小人喻于利” “君子泰而不骄,小人骄而不泰”
《论语》:从社会地位的高低,过渡到道德修养的高下
二、孔子眼中的“君子”
学生活动1:合上书本,快速回答每章句中标颜色的字词, 并逐条概括观点,提炼思想(关键词)。
——《论语十二章》
学习目标
1.借助工具书和课下注释自主阅读课文,疏通各章内容, 积累重点实词和虚词。 2.研习文本,把握语篇内部逻辑,概括孔子对于君子立 身处世的观点。 3.背诵并默写《论语》十二章。
一、何谓“君子”?
“瞻彼淇奥,绿竹猗猗。有匪君子,如切如磋,如琢如磨。”
《诗经》:当时的士大夫贵族阶层
道理,鼓励自己和学生无论在学问和道德上,都应该坚持不懈。 从人的主观性的角度出发,强调不论做事还是为人,贵在持之以恒,
功亏一篑也好,持之以恒也罢,关键都在于自己。
9.子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”(《子罕》)
知:通“智”,智慧
关键词:品格(智、仁、勇)
有智慧的人不会疑惑,因为知道大小、轻重、缓急、本末,判断力 自然就强大;仁德的人行恕道(己所不欲,勿施于人)则不会招人怨恨,行 忠道(立人、达人)则会招人感激,人际关系处理得完善了,就不会忧虑; 真正的勇者不是行为壮烈,而在于内心强大,不存在惧怕之心,横逆忧患 之来,淡然处之,这才是大勇,故言“勇者不惧”。
关键词:仁
(仁是内在道德,礼、乐是外在表现)
3.子曰:“朝闻道,夕死可矣。”(《里仁》) 朝、夕:名词作状语,在早上、在晚上 道:仁义之道、人生哲理、真理
《论语》中共有59章提到“道”,用作动词的有5例,其余54 例则都用作名词。在名词的用例中,有4例释为“道路”义,其余 50例可释为“主张”、“方法”和“仁义”等抽象义。
“君子喻于义,小人喻于利” “君子泰而不骄,小人骄而不泰”
《论语》:从社会地位的高低,过渡到道德修养的高下
二、孔子眼中的“君子”
学生活动1:合上书本,快速回答每章句中标颜色的字词, 并逐条概括观点,提炼思想(关键词)。
5.1《论语》课件(共56张PPT)
克己复礼的细则。”孔子说:“不合于礼的不看,不合于礼的不听,
不合于礼的不说,不合于礼的不做。”颜渊说:“我虽然不聪敏,请
让我实践这些话吧。 颜渊:颜回,为人谦逊好学,素以德行著称, 七十二贤之首。十三岁拜孔子为师,终生师 事 之 ,是孔子最得意的门生。孔子对颜回称 赞最多,赞其好学仁人。
子贡问曰:“有一 言而可以终身行之者乎? ”
③归:称赞,赞许 ④由:依靠。 ⑤请:请允许我 ⑥目:条 目,细则 ⑦礼:名词作动词,合乎礼 ⑧敏:聪敏 ⑨事:
实践,从事
古今异义:一日
(古义:一旦。今义:一天)
【译文】颜渊问什么是仁。孔子说:“约束自我,使言行归复于先王 之礼,就是仁。一旦你做到了克己复礼,全天下都会称赞你是仁人。
实行仁德依靠的是自己,难道要依靠别人吗?”颜渊说:“请问实行
君子,对于品格的重要性。
6-1.如何理解“文”与“质”的辩证关系?
【译文】孔子说:“智慧的人不会疑惑,仁 德的人不会忧愁,勇敢的人不会畏惧。
颜渊问仁。子曰:“克 己复礼为仁。一 日克己复礼, 天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰: “请问其目 。”子曰: “非礼勿视,非礼勿听,非礼 勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏 ,请事斯语 矣。”(《颜渊》)
①克己复礼:约束自我,使言行归复于先王之礼。②一日:一旦
②君子取义(第四章)
梳 ③君子文质彬彬,合 理 乎中庸(第六章)
主
要 思
4.修己与待人
①见贤思齐,善于借
想 鉴(第五章)
观 ②君子忠恕,己所不
点
欲,勿施于人(第十 一 章)
2.论“仁”
①仁是礼和乐的基础 (第二章)
②君子弘毅,仁为己 任(第七章)
③君子不惑不忧不惧 (第九章)
不合于礼的不说,不合于礼的不做。”颜渊说:“我虽然不聪敏,请
让我实践这些话吧。 颜渊:颜回,为人谦逊好学,素以德行著称, 七十二贤之首。十三岁拜孔子为师,终生师 事 之 ,是孔子最得意的门生。孔子对颜回称 赞最多,赞其好学仁人。
子贡问曰:“有一 言而可以终身行之者乎? ”
③归:称赞,赞许 ④由:依靠。 ⑤请:请允许我 ⑥目:条 目,细则 ⑦礼:名词作动词,合乎礼 ⑧敏:聪敏 ⑨事:
实践,从事
古今异义:一日
(古义:一旦。今义:一天)
【译文】颜渊问什么是仁。孔子说:“约束自我,使言行归复于先王 之礼,就是仁。一旦你做到了克己复礼,全天下都会称赞你是仁人。
实行仁德依靠的是自己,难道要依靠别人吗?”颜渊说:“请问实行
君子,对于品格的重要性。
6-1.如何理解“文”与“质”的辩证关系?
【译文】孔子说:“智慧的人不会疑惑,仁 德的人不会忧愁,勇敢的人不会畏惧。
颜渊问仁。子曰:“克 己复礼为仁。一 日克己复礼, 天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰: “请问其目 。”子曰: “非礼勿视,非礼勿听,非礼 勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏 ,请事斯语 矣。”(《颜渊》)
①克己复礼:约束自我,使言行归复于先王之礼。②一日:一旦
②君子取义(第四章)
梳 ③君子文质彬彬,合 理 乎中庸(第六章)
主
要 思
4.修己与待人
①见贤思齐,善于借
想 鉴(第五章)
观 ②君子忠恕,己所不
点
欲,勿施于人(第十 一 章)
2.论“仁”
①仁是礼和乐的基础 (第二章)
②君子弘毅,仁为己 任(第七章)
③君子不惑不忧不惧 (第九章)
5.1《论语》十二章课件(共38张PPT) 统编版高中语文选择性必修上册.ppt
子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其‘恕’乎! 己所不欲,勿施于人。”《卫灵公》
子曰:“小子何莫学夫《诗》?《诗》可以兴,可以观,可以群,可 以怨。迩之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名。”《阳货》
部编教材 语文 选择性必修上册 第二单元
【导入】
“三人行,必有我师焉。”“学而不厌,诲人不 倦。”“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐 乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
①礼“辨异”,即区分等级,使各阶层有序,有序则不乱;乐“统 同”,即抒发情感,使情绪得以纾解,促进社会和谐。而“仁”又是礼乐 制度的基础,一个人如果内心不仁爱、善良,他会怎样对待礼仪制度,怎 样对待音乐呢“由此可见,仁是礼乐的基础,礼乐是仁的表现,二者互为 表里,不可分割。
②仁是孔子学说的中心,它来自固有的道德,是礼、乐的根本。礼讲 究谦让敬人,乐需要八音和谐。一个人没有仁的本质,则无谦让敬人、和 谐无夺等美德,即便行礼奏乐,也不具有实质意义。所以,人而不仁,礼 对他有什么用?人而不仁,乐对他有什么用?这里就是说不仁之人,是用 不了礼、乐的。
【初读文本】
子曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也。譬如平地,虽覆一篑, 进,吾往也。”《子罕》
子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”《子罕》
颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为 仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目?”子曰:“非礼勿视,非 礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。” 《颜渊》
【翻译文本】
孔子说:“君子,吃东西不求饱足,居住不求舒适,对工作勤勉, 说话小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样就可以说是好学了。”
孔子说:“一个人如果没有仁德,那他怎样对待礼呢?一个人没有 仁德,那他怎么能对待乐呢?
子曰:“小子何莫学夫《诗》?《诗》可以兴,可以观,可以群,可 以怨。迩之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名。”《阳货》
部编教材 语文 选择性必修上册 第二单元
【导入】
“三人行,必有我师焉。”“学而不厌,诲人不 倦。”“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐 乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
①礼“辨异”,即区分等级,使各阶层有序,有序则不乱;乐“统 同”,即抒发情感,使情绪得以纾解,促进社会和谐。而“仁”又是礼乐 制度的基础,一个人如果内心不仁爱、善良,他会怎样对待礼仪制度,怎 样对待音乐呢“由此可见,仁是礼乐的基础,礼乐是仁的表现,二者互为 表里,不可分割。
②仁是孔子学说的中心,它来自固有的道德,是礼、乐的根本。礼讲 究谦让敬人,乐需要八音和谐。一个人没有仁的本质,则无谦让敬人、和 谐无夺等美德,即便行礼奏乐,也不具有实质意义。所以,人而不仁,礼 对他有什么用?人而不仁,乐对他有什么用?这里就是说不仁之人,是用 不了礼、乐的。
【初读文本】
子曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也。譬如平地,虽覆一篑, 进,吾往也。”《子罕》
子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”《子罕》
颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为 仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目?”子曰:“非礼勿视,非 礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。” 《颜渊》
【翻译文本】
孔子说:“君子,吃东西不求饱足,居住不求舒适,对工作勤勉, 说话小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样就可以说是好学了。”
孔子说:“一个人如果没有仁德,那他怎样对待礼呢?一个人没有 仁德,那他怎么能对待乐呢?
《论语》十二章整理ppt课件
• 孔子说:“几个人一起走路,其中必定有 可以作我的老师的人。我选择他的优点向 他学习,看到他不好的地方就作为借鉴, 改掉自己的缺点。”
最新版整理ppt
39
课文探究
• 本章讲学习态度:向一切人学习。不但要 学习别人的长处,还要借鉴别人的短处, 反省自己有没有类似的毛病。
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40
第十章
• 孔子说:“对于学习,了解怎么学习的人, 不如爱好学习的人;爱好学习的人,又不 如以学习为乐的人。”
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31
课文探究
• 本章阐述了学习态度:以学习为快乐
• 这一段运用了什么修辞? • 顶真 • 讲学习的三个层次:知、好、乐,层层推
进,使说理更加透彻,令人信服。
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32
第八章
特殊句式
• 省略句: • 可以为师矣。“以”后面省略代词“之” • 其不善者而改之。句首省略动词“择”
• 判断句: • 贤哉,回也! • 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
最新版整理ppt
62
21
第五章
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22
分析文义
• 子曰:“学转而折不思则迷罔惑,思转而折不学则有殆害。”
子曰:“学而不思/则罔,思而不学/则 殆。”
孔子说:“只读书却不思考,就会感到
迷茫而无所适从。只空想却不读书,就
会有害。”
最新版整理ppt
23
课文探究
• 本章讲学习方法,阐述学习与思考的辩证 关系。
最新版整理ppt
16
课文探究
• 2、道德修养的最高境界是怎样的? • 思想与言行融合,自觉遵守道德规范,而
不是勉强去做。
• 3、我们从这一章中可以得到什么启示? • 道德修养并非一朝一夕可以完成,要经过
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39
课文探究
• 本章讲学习态度:向一切人学习。不但要 学习别人的长处,还要借鉴别人的短处, 反省自己有没有类似的毛病。
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40
第十章
• 孔子说:“对于学习,了解怎么学习的人, 不如爱好学习的人;爱好学习的人,又不 如以学习为乐的人。”
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31
课文探究
• 本章阐述了学习态度:以学习为快乐
• 这一段运用了什么修辞? • 顶真 • 讲学习的三个层次:知、好、乐,层层推
进,使说理更加透彻,令人信服。
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32
第八章
特殊句式
• 省略句: • 可以为师矣。“以”后面省略代词“之” • 其不善者而改之。句首省略动词“择”
• 判断句: • 贤哉,回也! • 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
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62
21
第五章
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22
分析文义
• 子曰:“学转而折不思则迷罔惑,思转而折不学则有殆害。”
子曰:“学而不思/则罔,思而不学/则 殆。”
孔子说:“只读书却不思考,就会感到
迷茫而无所适从。只空想却不读书,就
会有害。”
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23
课文探究
• 本章讲学习方法,阐述学习与思考的辩证 关系。
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16
课文探究
• 2、道德修养的最高境界是怎样的? • 思想与言行融合,自觉遵守道德规范,而
不是勉强去做。
• 3、我们从这一章中可以得到什么启示? • 道德修养并非一朝一夕可以完成,要经过
5.1《论语》十二章 课件(共39张PPT) 统编版高中语文选择性必修上册
“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦
孔子(公元前551--公元前479),名丘, 字仲尼,春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人。孔子是 我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。 相传有弟子三千,贤弟子七十二人,孔子曾带领弟 子周游列国14年。孔子还是一位古文献整理家,曾 修《诗》、《书》,定《礼》、《乐》,序《周 易》,作《春秋》。语录体《论语》记录了孔子许 多重要的言论,对后世有重要影响。
思、议、展
子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”(里仁)贤:形作名,有德行的人。 孔子说:“看见有德行齐:形作动,看齐。 的人就要想着向他看齐,看到没有德行的人,就要在心里反省自己是否有这 样的缺点。”
内:名作状,在心里。
自我反省是道德修养的一种方法,经常反省自已,可以去除心中的杂念,理性地看 待自己,快速地改掉自己的缺点,完善自己 的道德境界。孔子认为道德修养的方法之一是见贤思 齐。见到强于自己的人,要向他学习,努力 向他靠齐;见到不如自己的人,要反省自已 哪些地方还有欠缺,只有这样才能不断完善 自已。
选择性必修上册第二单元《论语》十二章
更零天 意
品 读 先 秦 诸 子
禁 西
然密票怨密
乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”我们从小就接 受着孔子学说和言论的教诲,从牙牙学语到经天纬 地,我们以古典文化为土壤,不断的成长前行。今 天,让我们继续走近孔子,一起学习《<论语>十二 章》。关于《论语》历史上有这样的记载:宋臣赵 普曾经告诉宋太宗(赵匡义)说:“臣有论语一部,以半部佐太祖(赵匡胤)定天下,以半部佐陛下致太平。”的确,我国两千年来,不论立身处世还是政 治社会,皆以儒家思想为中心,而论语便是最精粹最可靠的儒书,所谓“半部论语治天下”,便是这个意 思。
孔子(公元前551--公元前479),名丘, 字仲尼,春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人。孔子是 我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。 相传有弟子三千,贤弟子七十二人,孔子曾带领弟 子周游列国14年。孔子还是一位古文献整理家,曾 修《诗》、《书》,定《礼》、《乐》,序《周 易》,作《春秋》。语录体《论语》记录了孔子许 多重要的言论,对后世有重要影响。
思、议、展
子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”(里仁)贤:形作名,有德行的人。 孔子说:“看见有德行齐:形作动,看齐。 的人就要想着向他看齐,看到没有德行的人,就要在心里反省自己是否有这 样的缺点。”
内:名作状,在心里。
自我反省是道德修养的一种方法,经常反省自已,可以去除心中的杂念,理性地看 待自己,快速地改掉自己的缺点,完善自己 的道德境界。孔子认为道德修养的方法之一是见贤思 齐。见到强于自己的人,要向他学习,努力 向他靠齐;见到不如自己的人,要反省自已 哪些地方还有欠缺,只有这样才能不断完善 自已。
选择性必修上册第二单元《论语》十二章
更零天 意
品 读 先 秦 诸 子
禁 西
然密票怨密
乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”我们从小就接 受着孔子学说和言论的教诲,从牙牙学语到经天纬 地,我们以古典文化为土壤,不断的成长前行。今 天,让我们继续走近孔子,一起学习《<论语>十二 章》。关于《论语》历史上有这样的记载:宋臣赵 普曾经告诉宋太宗(赵匡义)说:“臣有论语一部,以半部佐太祖(赵匡胤)定天下,以半部佐陛下致太平。”的确,我国两千年来,不论立身处世还是政 治社会,皆以儒家思想为中心,而论语便是最精粹最可靠的儒书,所谓“半部论语治天下”,便是这个意 思。
5.1《论语》十二章 课件(共35张PPT)统编版高中语文选择性必修上册
生存下去,就必须回首2500年前,去孔子那里汲取智
慧”。
03
美国诗人、哲学家爱默生认为“孔子是全世界各民族的 光荣”。
孔子 是一个志在报国又无人重用的闲人, 又是一个周游列国、苦寻门路的忙人, 更是一个到处碰壁、从不回头的强人。
孔子一生大体可分为五个阶段:
1
2
3
4
5
30岁前, 位卑而能 “鄙事”, 有志于学。
子曰:“知者不惑,仁 者不忧,勇者不惧。” 《子罕》
知:同“智” 孔子说:“聪明的人 不会迷惑,仁德的人 不会忧愁,勇敢的人 不会畏惧。”
这句话体现了孔子怎样的思想主张?
孔子认为一个人要达成完美的人格修养,智、仁、勇缺一不 可。
有智慧的人不会疑惑,因为他知道大小、轻重、缓急、本末,判断 力自然就强;仁德的人行恕道己所不欲,勿施于人则不会招人怨恨, 行忠道立人、达人则会令人感激,人际关系处理得完善了,就不会 忧虑;真正的勇者不在于行为壮烈,而在于内心强大,不存在惧怕 之心,横逆忧患来临时,能淡然处之,这才是大勇。
从《学而》这段话,理解“好学”的表现是什么?
第一要修身养性、安贫乐道,克
1
1
制物质享受的欲望;
第二要说话要谨慎,做事要勤勉,
2
2 就是在求学上强调道德实践重于
知识;
第三要不断向有道之人学习、虚 3 心请教,及时匡正自身的行为。
3
第二章
子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”《八佾》
而:表假设,如果。
子曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也。譬如平 地,虽覆一篑,进,吾往也。”《子罕》
孔子说:“好比堆土成山,只差一筐土没有成功,这时停下来,是我自己停 下来的。又好比填平洼地,虽然只倒下一筐土,如果决定去做,是我自己要 坚持的。” 为:堆积。 篑:盛土的竹筐。 平:形作动,填平。 覆:倾倒。 往:坚持。
5.1《论语》十二章 课件(共42张PPT) 2024-2025学年统编版高中语文选择性必修上册
《论语》十二章
学习目标
1、掌握文中重要的实词、虚词、特殊句式等文言基础知识。 2、概括文章的主要观点,学习古人立身处世之道,培养自 己的思辨精神。 3、领会儒家对社会生活的洞察,思考学说的现实意义。
一
文 学 常 识
• 孔子(前551-前479),名丘,字仲尼,春秋 时鲁国陬邑(今山东省曲阜市)人,儒家 学派的创始人,我国古代著名的思想家、 教育家。孔子大约30岁时开始从事私 人讲学。50多岁离开鲁国,带领弟子周
停止
第 原文: 子曰:“小子何莫学夫《诗》?《诗》可以兴,
十
指观察政治的得失,风俗的盛衰 近
指激发人的情感
二 可以观,可以群,可以怨。迩(ěr)之事父,远之事君。
章 指提高人际交往能力 指讽刺时政
多识于鸟兽草木之名。”(《阳货》)
译文:孔子说:“学生们为什么没有人学《诗经》呢?《诗经》 可以激发心志,可以观察政治的得失,风俗的盛衰,可以培养群 体观念,可以学得讽刺方法。近则可以用其中的道理来侍奉父母; 远可以用来侍奉君主,还可以多认识鸟兽草木的名称。”
质朴
粗野 文质兼备,配合适当的样子
第 原文:子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然
六 章 后君子。”
华美
浮夸 (《雍也》)
译文:孔子说:“质朴胜过了文饰就会粗野,文饰胜过了质朴就 会虚浮不实,质朴和文饰相杂适中,然后才可以成为君子。”
理解这段文字所讲内容
孔子强调人的修养中质朴的本质和文化修养 要配合适当。
比如
第 原文:子曰:“譬(pì)如为山,未成一篑(kuì),止,
八 吾止也。 章
停止
譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。”(《子罕》)
译文:孔子说:“比如用土堆山,只差一筐土就完成了,这时停 止,那是我自己要停下来;比如填平洼地,虽然只倒下一筐,但 我也在前进。”
学习目标
1、掌握文中重要的实词、虚词、特殊句式等文言基础知识。 2、概括文章的主要观点,学习古人立身处世之道,培养自 己的思辨精神。 3、领会儒家对社会生活的洞察,思考学说的现实意义。
一
文 学 常 识
• 孔子(前551-前479),名丘,字仲尼,春秋 时鲁国陬邑(今山东省曲阜市)人,儒家 学派的创始人,我国古代著名的思想家、 教育家。孔子大约30岁时开始从事私 人讲学。50多岁离开鲁国,带领弟子周
停止
第 原文: 子曰:“小子何莫学夫《诗》?《诗》可以兴,
十
指观察政治的得失,风俗的盛衰 近
指激发人的情感
二 可以观,可以群,可以怨。迩(ěr)之事父,远之事君。
章 指提高人际交往能力 指讽刺时政
多识于鸟兽草木之名。”(《阳货》)
译文:孔子说:“学生们为什么没有人学《诗经》呢?《诗经》 可以激发心志,可以观察政治的得失,风俗的盛衰,可以培养群 体观念,可以学得讽刺方法。近则可以用其中的道理来侍奉父母; 远可以用来侍奉君主,还可以多认识鸟兽草木的名称。”
质朴
粗野 文质兼备,配合适当的样子
第 原文:子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然
六 章 后君子。”
华美
浮夸 (《雍也》)
译文:孔子说:“质朴胜过了文饰就会粗野,文饰胜过了质朴就 会虚浮不实,质朴和文饰相杂适中,然后才可以成为君子。”
理解这段文字所讲内容
孔子强调人的修养中质朴的本质和文化修养 要配合适当。
比如
第 原文:子曰:“譬(pì)如为山,未成一篑(kuì),止,
八 吾止也。 章
停止
譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。”(《子罕》)
译文:孔子说:“比如用土堆山,只差一筐土就完成了,这时停 止,那是我自己要停下来;比如填平洼地,虽然只倒下一筐,但 我也在前进。”
统编版高中语文选择性必修上册《论语》十二章 文言文复习 教学PPT课件
可以观,可以群,可以怨。迩 ⑪群(指提高人际交往能力)
之事父,远之事君。多识于鸟 ⑫怨(指讽刺时政)
兽草木之名。”(《阳货》)
⑬迩(近)
⑭事(侍奉)
7.理解性默写 ①在《〈论语〉十二章》中,孔子向颜回解释“仁”的内涵的句子是 “__克__己__复__礼__为__仁__”。 ②在《〈论语〉十二章》中,孔子认为实行仁德,在于自己,不在于别人 的句子是“___为__仁__由__己,___而__由__人__乎__哉_?” ③在《〈论语〉十二章》中,孔子认为做人要将心比心、推己及人,自己 不想做的,就不要希望别人也能做到的句子是“__己__所__不__欲,__勿__施__于__人”。
6.解释加颜色的词语 ①克(克制,约束 ) ②一日(一旦) ③归(称赞,称许 ) ④目(条目,细则 ) ⑤事(实践,从事 ) ⑥一言(一个字 ) ⑦其(大概 )
⑧小子(老师对学生的称呼 )
(第12章)子曰:“小子何 ⑨兴(指激发人的感情 )
莫学夫《诗》?《诗》可以兴, ⑩观(指观察政治的得失、风俗的盛衰)
4.理解性默写 ①《〈论语〉十二章》中,既强调榜样的良好作用,又强调要自我反思 的句子是“__见__贤__思__齐__焉__,_见__不__贤__而__内__自__省__也__”。 ②在《〈论语〉十二章》中,曾子认为读书人不可以不志向远大、意志 坚强的原因是“_任__重__而__道__远____”。 ③《〈论语〉十二章》中,“__质__胜__文__则__野___,_文__胜__质__则__史__”这两句很 好地阐释了“文”和“质”的关系:质朴胜过了文饰就会粗野,文饰胜 过了质朴就会虚浮。
(第5章)子曰:“见贤思齐焉, 见不贤而内自省也。”(《里仁》)
(第6章)子曰:“质胜文则野,
论语文言句式整理ppt全
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14、梦想总是跑在我的前面。努力追寻它们,为了那一瞬间的同步,这就是动人的生命奇迹。
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15、懒惰不会让你一下子跌倒,但会在不知不觉中减少你的收获;勤奋也不会让你一夜成功,但会在不知不觉中积累你的成果。人生需要挑战,更需要坚持和勤奋!
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16、人生在世:可以缺钱,但不能缺德;可以失言,但不能失信;可以倒下,但不能跪下;可以求名,但不能盗名;可以低落,但不能堕落;可以放松,但不能放纵;可以虚荣,但不能虚伪;可以平凡,但不能平庸;可以浪漫,但不能浪荡;可以生气,但不能生事。
分析 • 多练习以熟能生巧 ,培养题感
从而快速判断
下列句子中句式不同于其他三句的是( )
A.君何患焉?《郑伯克段于鄢》 B.大王来何操?《鸿门宴》 C.身死人手为天下笑者,何也?《过秦论》 D.何以战?《曹刿论战》
答案:C(被动句)。 A、B、D三句为宾语前置
下列句子中句式不同于其他三句的是( ) A.A.生乎吾前,其闻道也固先乎吾《师说》 B.B.若街亭失守,吾等安归?《失街亭》 C.C.尝五战于秦,二败而三胜《六国论》 D.D.饰以篆文山龟鸟兽之形 《张衡传》
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17、逆境是成长必经的过程,能勇于接受逆境的人,生命就会日渐的茁壮。
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18、哪里有天才,我是把别人喝咖啡的功夫,都用在工作上的。——鲁迅
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19、所谓天才,那就是假话,勤奋的工作才是实在的。——爱迪生
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20、做一个决定,并不难,难的是付诸行动,并且坚持到底。
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21、不要因为自己还年轻,用健康去换去金钱,等到老了,才明白金钱却换不来健康。
文言句式
文言句式在高考中的体现 1.翻译下面的句子。(2010广东高考)(6分)
①今天以授予,不可失也 翻译:而今上天把(居庸关)授予我们,不可以(再) 丢失。 赋分:授予,古今异义1分,省略句1分,大意1分。 2、下列各句中的“之”,属于代词作前置宾语的一项 是 (3分)(2008广东高考) A、除郎中、上甲令,皆不之官 B、而自归于帝,帝不之罪 C、访率军追之,获鞍马铠杖不可胜数 D、将士用命,访何功之有 答案B(“之”代他,否定句中代词作宾语,宾语前 置。)
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贝多芬
86、一个人在科学探索的道路上,走过弯路,犯过错误,并不是坏事,更不是什么耻辱,要在实践中勇于承认和改正错误。 —— 爱因斯坦 87、人类学会走路,也得学会摔跤,而且只有经过摔跤他才能学会走路。 —— 马克思
88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰,但可以爬上半山腰,这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮,我们面前前 又有理想,那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德
如: 甚矣, 汝之不惠!(《愚公移山》) 善矣,子之治东阿也! (《晏子治东
阿》) 贤哉,回也!(《论语》)
宾语前置
◆疑问句中,作宾语的疑问代词(谁、何、 奚、曷、胡、恶、安、焉 ),一般提到动 词或介词前面。
如: 君何患焉(《郑伯克段于鄢》) 微斯人,吾谁与归? (《岳阳楼
记》) 彼且奚适也? (《逍遥游》) 沛公安在? (《鸿门宴》)
莎士比亚
70、当一切似乎毫无希望时,我看着切石工人在他的石头上,敲击了上百次,而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时,石头被劈成两半。我体会到,到,并非那一击,而是前面的敲打使它裂开。 贾柯•瑞斯
名人名言激励励志名言名语名句100句(励志古诗词篇,附出处) 71、瓜是长大在营养肥料里的最甜,天才是长在恶性土壤中的最好。
宾语前置
◆否定句中(一般句中含有“不”、“未”、 “毋”、“无”、“莫”等否定词 ),作 宾语的代词提到动词前面。 如:
然而不王者,未之有也 《寡人之于国也》 君子病无能焉,不病人之不己知(《论 语》) 时人莫之许(《隆中对》)
宾语前置
◆以“之”、“是”为标志词的宾语前置 如:
姜氏何厌之有? (《郑伯克段于鄢》) 求!无乃尔是过与?(《季氏将伐颛臾》) 惟读书是务(《欧阳公事迹》) 句读之不知,惑之不解(《劝学》)
◆无标志词类: 如:
温故而知新,可以为师矣。(《论语》) 刘备,天下枭雄。(《赤壁之战》)
省略句
◆省主语:秦时(项伯)与臣游(《鸿门宴》) ◆省谓语:一鼓作气,再(鼓)而衰,三(鼓)
而竭(《曹刿论战》) ◆省宾语:吾从(之)而师之 (《师说》) ◆省介词:将军战(于)河北,臣战(于)河南
(《鸿门宴》) ◆省量词:蟹六(条)跪而二(只)螯(《劝
下列各句句式特点与例句相同的是(
)
例句:村中有少年好事者驯养一虫《促织》
A. 每为一印,火烧令坚《活板》 B.求人可使报秦者,未得《廉颇蔺相如列传》 C. 此三子者,皆布衣之士也《唐雎列传》 D.弟子不必如师,师不必贤于弟子《师说》
答案:B(定语后置)例句为定语后置, A为 省略句,C为判断句,D为状语后置 。
宾语前置
叶公问孔子于子路 状语后置
吾非斯人之徒与而谁与? 宾语前置
富哉言乎 主谓倒装
文之以礼乐 状语后置 夫子温良恭俭让以得之
宾语前置
状语后置
◆多为表比较、表方式、表处所、表对象的 状语后置。
◆为“于、以、乎”等常见介词组成的介宾 短语
如: 青,取之于蓝而青于蓝 (《劝学》) 窥之正黑,投以小石(《小石城山记》) 相与枕藉乎舟中,不知东方之既白
76、信仰是伟大的情感,一种创造力量。—— 高尔基 79、乐观是一首激昂优美的进行曲,时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。—— 大仲马
80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰!—— 狄更斯 名人名言激励励志名言名语名句100句(励志古诗词篇,附出处)
81、壮志与毅力是事业的双翼。 —— 德国谚语 82、生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。—— 马克思 83、黄金诚然是宝贵的,但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。 —— 林 肯 84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱,也就是说,我们不得不接触生活中最甜蜜的事情,不过我们必须不屈服于这些事物。 —— 居里夫人 85、涓滴之水终可磨损大石,不是由于它力量大,而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧,因此,我们可以确切地说:说:不积跬步,无以致千里。——
5.君子成人之美,不成人之恶。小人反是。 ——《论语》 译:君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发,全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求,不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱,不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反,总是“成人之恶,不成人之美”。
6.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。 ——《论语》 译:见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点,就虚心请教,认真学习,想办法赶上他,和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足,就要冷静反省,看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
宾语前置
◆介词“以”的宾语比较活跃,即使不是疑 问代词,也可以前置,表示强调。 如:
仁以为己任,不亦重乎?(《论语》) 将子无怒,秋以为期。 (《氓》) 是以区区不能废远。 (《陈情表》 )
文言句式判断方法
• 熟记各类句式的基本知识 • 结合语境,理解全文,依据上下
文,以翻译作为判断基础 • 依据现代汉语的语序和成分进行
(《赤壁赋》)
定语பைடு நூலகம்置
◆ 为了突出和强调定语,有时也会把定 语放在中心词之后
◆常见标志词:者、之
如: 蚓无爪牙之利,筋骨之强 (《劝学》) 客有吹洞箫者,倚歌而和之(《赤壁赋》)
石之铿然有声者 (《石钟山记》) 马之千里者,一食或尽粟一石 (《马说》)
主谓倒装
◆为了强调和突出谓语的意义,在一些疑问 句或感叹句中,就把谓语提前到主语前面。
89、一个人在科学探索的道路上,走过弯路,犯过错误,并不是坏事,更不是什么耻辱,要在实践中勇于承认和改正错误。—— 爱因斯坦 90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量,而是依据他在迈向成功的过程中,到底克服了多少困难和障碍。—— 布克•华盛顿 名人名言激励励志名言名语名句100句(励志古诗词篇,附出处) 91、理想是指路明灯。没有理想,就没有坚定的方向,而没有方向,就没有生活。 —— 托尔斯泰 92、 成功,从失败的土壤中顽强生出。—— 德 国 93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉,别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。—— 蒙 古 94、危险、怀疑和否定之海,围绕着人们小小的岛屿,而信念则鞭策人,使人勇敢面对未知的前途。 —— 泰戈尔 95、论命运如何,人生来就不是野蛮人,也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富—身体与心灵的财富。 —— 霍勒斯•曼
项脊轩,旧南阁子也。(《项脊 轩志》)
沛公之参乘樊哙者也。(《鸿门 宴》)
四人者,庐陵萧君圭君玉,长乐 王回深父,余弟安国平父,安上纯父。 (《游褒禅山记》 )
◆ 其他标志词类,如“为、皆、诚、则”等: 如: 人为刀俎,我为鱼肉。(《鸿门宴》)
此四君者,皆明智而忠信(《过秦论》) 此诚危急存亡之秋也 (《出师表》) 此则岳阳楼之大观也(《岳阳楼记》)
1.天行健,君子以自强不息。 ——《周易》 译:作为君子,应该有坚强的意志,永不止息的奋斗精神,努力加强自我修养,完成并发展自己的学业或事业,能这样做才体现了天的意志,不辜负宇宙给予君子的职责和才能。
2.勿以恶小而为之,勿以善小而不为。 ——《三国志》刘备语 译:对任何一件事,不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反,对于一些微小的。却有益于别人的好事,不要因为它意义不大就不去做它。
3.下下列各句,与“何为而至于此”句式完全一致
的一句是(2006年广东高考)
A.君何以知燕王
B. 夫子何哂由也
C.夫晋,何厌之有
D. 何故而至此
答案.A
《论语》倒装句式知识梳理
仁以为己任,不亦重乎? 宾语前置
于予与何诛? 宾语前置
舜有天下,选于众 状语后置 子贡曰:“《诗》云:‘如切如磋,如琢 如磨。’其斯之谓与?
学》)
被动句
◆有标志词:为……所……,见……于…… 如:不者,若属皆且为(之)所虏(《鸿门宴》)
身死人手,为天下笑者,何也?(《过 秦论》)
臣诚恐见欺于王而负赵(《廉颇蔺相如 列传》) ◆无标志词(词义上的被动) 如:屈原放逐,乃赋《离骚》 (《报任安书》)
戍卒叫,函谷举 (《过秦论》)
主谓倒装
分析 • 多练习以熟能生巧 ,培养题感
从而快速判断
下列句子中句式不同于其他三句的是( )
A.君何患焉?《郑伯克段于鄢》 B.大王来何操?《鸿门宴》 C.身死人手为天下笑者,何也?《过秦论》 D.何以战?《曹刿论战》
答案:C(被动句)。 A、B、D三句为宾语前置
下列句子中句式不同于其他三句的是( ) A.A.生乎吾前,其闻道也固先乎吾《师说》 B.B.若街亭失守,吾等安归?《失街亭》 C.C.尝五战于秦,二败而三胜《六国论》 D.D.饰以篆文山龟鸟兽之形 《张衡传》
3.见善如不及,见不善如探汤。 ——《论语》 译:见到好的人,生怕来不及向他学习,见到好的事,生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事,就像是接触到热得发烫的水一样,要立刻离开,避得远远的。
4.躬自厚而薄责于人,则远怨矣。 ——《论语》 译:干活抢重的,有过失主动承担主要责任是“躬自厚”,对别人多谅解多宽容,是“薄责于人”,这样的话,就不会互相怨恨。
◆为了强调和突出谓语的意义,在一些疑问句或 感叹句中,就把谓语提前到主语前面。
如:甚矣, 汝之不惠!(《愚公移山》) 善矣,子之治东阿也! (《晏子治东
阿》) 贤哉,回也!(《论语》)
66、生命有如铁砧,愈被敲打,愈能发出火花。—— 伽利略 67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的;任何幻灭都不能动摇他们的信仰:因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同,而他们是不能选
—— 培 根 72、失去财产的人损失很大,失去朋友的人损失更大,失去勇气的人则损失了一切。 —— 塞万提斯 73、不要将过去看成是寂寞的,因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在,因为那就是你,毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。
—— 朗费罗 74、悲观的人虽生犹死,乐观的人永生不老。—— 拜 伦 75、一个有坚强心志的人,财产可以被人掠夺,勇气却不会被人剥夺的。 —— 雨 果
86、一个人在科学探索的道路上,走过弯路,犯过错误,并不是坏事,更不是什么耻辱,要在实践中勇于承认和改正错误。 —— 爱因斯坦 87、人类学会走路,也得学会摔跤,而且只有经过摔跤他才能学会走路。 —— 马克思
88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰,但可以爬上半山腰,这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮,我们面前前 又有理想,那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德
如: 甚矣, 汝之不惠!(《愚公移山》) 善矣,子之治东阿也! (《晏子治东
阿》) 贤哉,回也!(《论语》)
宾语前置
◆疑问句中,作宾语的疑问代词(谁、何、 奚、曷、胡、恶、安、焉 ),一般提到动 词或介词前面。
如: 君何患焉(《郑伯克段于鄢》) 微斯人,吾谁与归? (《岳阳楼
记》) 彼且奚适也? (《逍遥游》) 沛公安在? (《鸿门宴》)
莎士比亚
70、当一切似乎毫无希望时,我看着切石工人在他的石头上,敲击了上百次,而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时,石头被劈成两半。我体会到,到,并非那一击,而是前面的敲打使它裂开。 贾柯•瑞斯
名人名言激励励志名言名语名句100句(励志古诗词篇,附出处) 71、瓜是长大在营养肥料里的最甜,天才是长在恶性土壤中的最好。
宾语前置
◆否定句中(一般句中含有“不”、“未”、 “毋”、“无”、“莫”等否定词 ),作 宾语的代词提到动词前面。 如:
然而不王者,未之有也 《寡人之于国也》 君子病无能焉,不病人之不己知(《论 语》) 时人莫之许(《隆中对》)
宾语前置
◆以“之”、“是”为标志词的宾语前置 如:
姜氏何厌之有? (《郑伯克段于鄢》) 求!无乃尔是过与?(《季氏将伐颛臾》) 惟读书是务(《欧阳公事迹》) 句读之不知,惑之不解(《劝学》)
◆无标志词类: 如:
温故而知新,可以为师矣。(《论语》) 刘备,天下枭雄。(《赤壁之战》)
省略句
◆省主语:秦时(项伯)与臣游(《鸿门宴》) ◆省谓语:一鼓作气,再(鼓)而衰,三(鼓)
而竭(《曹刿论战》) ◆省宾语:吾从(之)而师之 (《师说》) ◆省介词:将军战(于)河北,臣战(于)河南
(《鸿门宴》) ◆省量词:蟹六(条)跪而二(只)螯(《劝
下列各句句式特点与例句相同的是(
)
例句:村中有少年好事者驯养一虫《促织》
A. 每为一印,火烧令坚《活板》 B.求人可使报秦者,未得《廉颇蔺相如列传》 C. 此三子者,皆布衣之士也《唐雎列传》 D.弟子不必如师,师不必贤于弟子《师说》
答案:B(定语后置)例句为定语后置, A为 省略句,C为判断句,D为状语后置 。
宾语前置
叶公问孔子于子路 状语后置
吾非斯人之徒与而谁与? 宾语前置
富哉言乎 主谓倒装
文之以礼乐 状语后置 夫子温良恭俭让以得之
宾语前置
状语后置
◆多为表比较、表方式、表处所、表对象的 状语后置。
◆为“于、以、乎”等常见介词组成的介宾 短语
如: 青,取之于蓝而青于蓝 (《劝学》) 窥之正黑,投以小石(《小石城山记》) 相与枕藉乎舟中,不知东方之既白
76、信仰是伟大的情感,一种创造力量。—— 高尔基 79、乐观是一首激昂优美的进行曲,时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。—— 大仲马
80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰!—— 狄更斯 名人名言激励励志名言名语名句100句(励志古诗词篇,附出处)
81、壮志与毅力是事业的双翼。 —— 德国谚语 82、生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。—— 马克思 83、黄金诚然是宝贵的,但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。 —— 林 肯 84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱,也就是说,我们不得不接触生活中最甜蜜的事情,不过我们必须不屈服于这些事物。 —— 居里夫人 85、涓滴之水终可磨损大石,不是由于它力量大,而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧,因此,我们可以确切地说:说:不积跬步,无以致千里。——
5.君子成人之美,不成人之恶。小人反是。 ——《论语》 译:君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发,全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求,不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱,不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反,总是“成人之恶,不成人之美”。
6.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。 ——《论语》 译:见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点,就虚心请教,认真学习,想办法赶上他,和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足,就要冷静反省,看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
宾语前置
◆介词“以”的宾语比较活跃,即使不是疑 问代词,也可以前置,表示强调。 如:
仁以为己任,不亦重乎?(《论语》) 将子无怒,秋以为期。 (《氓》) 是以区区不能废远。 (《陈情表》 )
文言句式判断方法
• 熟记各类句式的基本知识 • 结合语境,理解全文,依据上下
文,以翻译作为判断基础 • 依据现代汉语的语序和成分进行
(《赤壁赋》)
定语பைடு நூலகம்置
◆ 为了突出和强调定语,有时也会把定 语放在中心词之后
◆常见标志词:者、之
如: 蚓无爪牙之利,筋骨之强 (《劝学》) 客有吹洞箫者,倚歌而和之(《赤壁赋》)
石之铿然有声者 (《石钟山记》) 马之千里者,一食或尽粟一石 (《马说》)
主谓倒装
◆为了强调和突出谓语的意义,在一些疑问 句或感叹句中,就把谓语提前到主语前面。
89、一个人在科学探索的道路上,走过弯路,犯过错误,并不是坏事,更不是什么耻辱,要在实践中勇于承认和改正错误。—— 爱因斯坦 90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量,而是依据他在迈向成功的过程中,到底克服了多少困难和障碍。—— 布克•华盛顿 名人名言激励励志名言名语名句100句(励志古诗词篇,附出处) 91、理想是指路明灯。没有理想,就没有坚定的方向,而没有方向,就没有生活。 —— 托尔斯泰 92、 成功,从失败的土壤中顽强生出。—— 德 国 93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉,别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。—— 蒙 古 94、危险、怀疑和否定之海,围绕着人们小小的岛屿,而信念则鞭策人,使人勇敢面对未知的前途。 —— 泰戈尔 95、论命运如何,人生来就不是野蛮人,也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富—身体与心灵的财富。 —— 霍勒斯•曼
项脊轩,旧南阁子也。(《项脊 轩志》)
沛公之参乘樊哙者也。(《鸿门 宴》)
四人者,庐陵萧君圭君玉,长乐 王回深父,余弟安国平父,安上纯父。 (《游褒禅山记》 )
◆ 其他标志词类,如“为、皆、诚、则”等: 如: 人为刀俎,我为鱼肉。(《鸿门宴》)
此四君者,皆明智而忠信(《过秦论》) 此诚危急存亡之秋也 (《出师表》) 此则岳阳楼之大观也(《岳阳楼记》)
1.天行健,君子以自强不息。 ——《周易》 译:作为君子,应该有坚强的意志,永不止息的奋斗精神,努力加强自我修养,完成并发展自己的学业或事业,能这样做才体现了天的意志,不辜负宇宙给予君子的职责和才能。
2.勿以恶小而为之,勿以善小而不为。 ——《三国志》刘备语 译:对任何一件事,不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反,对于一些微小的。却有益于别人的好事,不要因为它意义不大就不去做它。
3.下下列各句,与“何为而至于此”句式完全一致
的一句是(2006年广东高考)
A.君何以知燕王
B. 夫子何哂由也
C.夫晋,何厌之有
D. 何故而至此
答案.A
《论语》倒装句式知识梳理
仁以为己任,不亦重乎? 宾语前置
于予与何诛? 宾语前置
舜有天下,选于众 状语后置 子贡曰:“《诗》云:‘如切如磋,如琢 如磨。’其斯之谓与?
学》)
被动句
◆有标志词:为……所……,见……于…… 如:不者,若属皆且为(之)所虏(《鸿门宴》)
身死人手,为天下笑者,何也?(《过 秦论》)
臣诚恐见欺于王而负赵(《廉颇蔺相如 列传》) ◆无标志词(词义上的被动) 如:屈原放逐,乃赋《离骚》 (《报任安书》)
戍卒叫,函谷举 (《过秦论》)
主谓倒装
分析 • 多练习以熟能生巧 ,培养题感
从而快速判断
下列句子中句式不同于其他三句的是( )
A.君何患焉?《郑伯克段于鄢》 B.大王来何操?《鸿门宴》 C.身死人手为天下笑者,何也?《过秦论》 D.何以战?《曹刿论战》
答案:C(被动句)。 A、B、D三句为宾语前置
下列句子中句式不同于其他三句的是( ) A.A.生乎吾前,其闻道也固先乎吾《师说》 B.B.若街亭失守,吾等安归?《失街亭》 C.C.尝五战于秦,二败而三胜《六国论》 D.D.饰以篆文山龟鸟兽之形 《张衡传》
3.见善如不及,见不善如探汤。 ——《论语》 译:见到好的人,生怕来不及向他学习,见到好的事,生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事,就像是接触到热得发烫的水一样,要立刻离开,避得远远的。
4.躬自厚而薄责于人,则远怨矣。 ——《论语》 译:干活抢重的,有过失主动承担主要责任是“躬自厚”,对别人多谅解多宽容,是“薄责于人”,这样的话,就不会互相怨恨。
◆为了强调和突出谓语的意义,在一些疑问句或 感叹句中,就把谓语提前到主语前面。
如:甚矣, 汝之不惠!(《愚公移山》) 善矣,子之治东阿也! (《晏子治东
阿》) 贤哉,回也!(《论语》)
66、生命有如铁砧,愈被敲打,愈能发出火花。—— 伽利略 67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的;任何幻灭都不能动摇他们的信仰:因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同,而他们是不能选
—— 培 根 72、失去财产的人损失很大,失去朋友的人损失更大,失去勇气的人则损失了一切。 —— 塞万提斯 73、不要将过去看成是寂寞的,因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在,因为那就是你,毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。
—— 朗费罗 74、悲观的人虽生犹死,乐观的人永生不老。—— 拜 伦 75、一个有坚强心志的人,财产可以被人掠夺,勇气却不会被人剥夺的。 —— 雨 果