茶文化的手抄报图片有什么
中华上下五千年小报手抄报
长城：世界文化遗产，中国古代军事防 御工程
故宫：世界文化遗产，中国古代皇家宫 殿
泰山：五岳之首，被誉为“天下第一山” 西湖：杭州著名景点，被誉为“天堂”
人文景观
长城：世界文化遗产，中国古 代军事防御工程
故宫：中国古代皇家宫殿，世 界文化遗产
兵马俑：秦始皇陵陪葬坑，世 界文化遗产
敦煌莫高窟：佛教艺术宝库， 世界文化遗产
华文明的基础
春秋战国时期：百家 争鸣，思想文化繁荣
秦汉时期：统一中国， 建立中央集权制度
魏晋南北朝时期：民 族融合，文化多元发
展
隋唐时期：盛世繁华， 文化繁荣，科技进步
宋元时期：经济繁荣， 文化多元，科技发展
明清时期：封建社会 晚期，文化繁荣，科
技发展
近代历史
鸦片战争：1840年，英国发动鸦片战争，中国开始沦为半殖民地半封建社会 太平天国运动：1851年，洪秀全领导的太平天国运动，是中国历史上规模最大的农民起义 洋务运动：19世纪60年代，清朝政府推行洋务运动，引进西方先进技术，进行近代化改革 辛亥革命：1911年，孙中山领导的辛亥革命，推翻了清朝统治，建立了中华民国
商朝：中国历史上第二个王朝，约公元前1600 年建立
秦朝：中国历史上第一个统一王朝，约公元前 221年至公元前207年
周朝：中国历史上第三个王朝，分为西周和东 周，约公元前1046年建立
汉朝：中国历史上第二个统一王朝，分为西汉 和东汉，约公元前202年至公元220年
古代历史
夏商周时期：中国最 早的王朝，奠定了中
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壹
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肆
中 华
科
技
辽宁省沈阳市沈河区2022-2023学年七年级上学期期末语文试题
辽宁省沈阳市沈河区2022-2023学年七年级上学期期末语文试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、基础知识综合1．阅读下面选文，完成下面小题。
一个kù（）热的下午，体弱______的少年亨特曾跟随小伙伴攀登悬崖，进退两难，哭泣______。
在父亲的鼓励安慰下，不再畏惧，不再惊慌失措．（），______地迈出一小步，再一小步，最终得以脱险。
他的经历告诉我们：在人生道路上，不管面对怎样的艰难险阻，______把大困难分解为小困难，一个一个地认真地解决小困难，终将战胜巨大的困难，赢得最后的胜利。
(1)根据拼音写汉字或．给加点的字注音。
kù( )热惊慌失措．( )(2)依次填入选段横线处的词语最恰当的一项是（）A．胆怯哽咽谨小慎微还要B．胆小啜泣如履薄冰无论C．懦弱呜咽一丝不苟只有D．怯懦抽噎小心翼翼只要二、选择题2．下列各句中标点符号使用不规范．．．的一项是（）A．“哎呀，真是美极了！”皇帝说，“我十二分地满意！”B．《满庭芳·国色》以舞为语、以曲为韵，形成寻色、舞色、唱色等三个段落。
C．到底叫不叫它呢？那一刻真叫我为难啊？如果我叫了，它竟然理也不理地飞走了，我怎么向旁边的人解释。
D．“收百世之阙文，采千载之遗韵。
”中华优秀传统文化不应是故纸堆里的回忆，而更应成为一眼深邃的泉。
3．结合下面选文，各项中分析正确的一项是（）在这．个世界上，父母是唯一尽心付出．．的人，也是最不愿意给我们添麻烦．．却不求回报的人。
①子欲养而亲尚待，绝对是上天给予我们．．不是只在口头上说．．的最大恩赐．．。
②陪伴一说，而是要多拿出些实际行动．．，趁父母还健在，多陪．．去做、去实现。
③趁父母还年轻陪他们吧。
④都说，做父母．．是有有效期的，其实做儿女．．又何尝不是？A．“陪伴”、“年轻”、“父母”、“儿女”都是名词。
B．“这”、“我们”都是代词，“付出”、“行动”都是形容词。
展我中华风采手抄报内容
展我中华风采手抄报内容一、中华风采简介中国作为一个拥有悠久历史和灿烂文化的国家，展现了中华民族独特的魅力和风采。
本文将从多个角度介绍中华风采，包括中国传统文化、美食、艺术、体育和科技等方面。
二、中国传统文化1. 中国传统礼仪中国自古以来注重礼仪，尊重他人是中华民族的传统美德。
中国的传统礼仪体现在日常生活中的方方面面，比如祭祀、婚礼、葬礼等。
这些传统礼仪不仅彰显了中国人的尊重和敬畏之情，也表达了对祖先和家族的感恩之情。
2. 中国戏曲艺术中国戏曲艺术是中国传统文化的重要组成部分，具有悠久的历史和深厚的文化底蕴。
京剧、越剧、评剧等是中国戏曲的代表，它们通过唱、念、做、打等多种艺术形式，讲述了许许多多的故事，传递了中华民族的精神和价值观。
3. 中国书法和绘画中国书法和绘画被誉为东方艺术的瑰宝，是中国传统文化的重要表现形式。
书法和绘画通过汉字和图画来传递思想和情感，形成了独特的艺术风格。
楷书、行书、草书等不同的书体，以及山水画、花鸟画、人物画等不同的题材，展现了中国人的艺术才华和审美情趣。
1. 中华烹饪技艺中国的烹饪技艺在世界上享有盛誉，被誉为世界四大菜系之一。
各个地区的独特风味和烹饪方法都在中国的餐桌上得到充分展现。
川菜、粤菜、鲁菜等各具特色的菜系，以及著名的北京烤鸭、四川麻辣火锅等，都是中华美食的代表。
2. 中国茶文化中国是茶的发源地，也是茶文化的发祥地。
中国的茶文化悠久而深厚，茶艺表演、茶道礼仪等都是中国的独特风景线。
茶叶的品种繁多，泡茶的技巧也各不相同，喝茶成为了中国人日常生活中的重要仪式。
四、中国艺术1. 中国传统音乐中国传统音乐是中华民族的瑰宝，代表着中国人的情感和思考。
古琴、古筝、二胡等乐器以及丝绸弦、律动节奏等独特的音乐形式，皆展现了中国古代音乐的艺术魅力。
2. 中国电影中国电影在国际上取得了巨大的成功，不仅展现了中国文化，也表达了中国人的情感和思考。
从黄梅戏到现代电影，中国电影通过多样化的题材和精良的制作，吸引了全球观众的关注。
历代茶画集锦，以茶入画，以画释茶！
历代茶画集锦，以茶入画，以画释茶！明文征明《惠山茶会图》所谓“宾主设礼，非茶不交”。
以茶待客，是历代中国人社交的首选。
《撵茶图》局部喝着茶的中国人，进一步是繁器重礼的大唐权贵，退一步则是隐遁散叶间的明清道僧。
在此之间，便是《撵茶图》中那同坐松月下、对饮花鸟间的群贤雅士，又或是《清明上河图》中那一肆一馆里斗茶寻欢的一介黎民。
北宋张择端《清明上河图》局部茶画的兴起，既是经济繁荣的物质表征，亦体现了文人雅士闲情逸致的格物情怀。
它将水墨与茶情茶意完美结合，再现了历朝的茶饮风尚，更以此记录了我国茶文化的历史变迁。
观茶画，仿佛能听到那茶水涓涓作响，嗅到那沸腾的氤氲茶雾在空气中飘香。
【唐】史上第一幅茶画——《萧翼赚兰亭图》阎立本：萧翼赚兰亭图（唐）中国画史上第一幅茶画为唐代画家阎立本所作的《萧翼赚兰亭图》，其描绘的是一场关于茶的“鸿门宴”。
仇英(款) 兰亭雅集图为什么这样说呢？看看画名里的“赚”字，就猜得半分了。
东晋永和九年，微醉的王羲之在山阴兰亭一气呵成《兰亭集序》。
作为传世之宝，被王羲之第七代孙、僧人智永所藏，智永年近百岁之际又传给了弟子辩才。
细心而谨慎的辩才在自己卧室的大梁上镂凿了一个暗格，将《兰亭集序》藏于其中，绝不轻易示人。
唐冯承素摹《冯摹兰亭序》卷北京故宫博物院藏偏偏，唐太宗喜欢王羲之的墨迹，花了大把的银两，誓要收尽天下王羲之的墨宝，可《兰亭集序》一直没有出现，几经打听方知藏于辩才手中。
唐太宗派御史萧翼去访辩才和尚，乔装打扮的萧翼带着王羲之父子的杂帖去见辩才和尚，两人一见如故。
萧翼故意激将，夸称自己随身所带的帖子是王羲之最好的作品，辩才则不以为然地说：贫僧藏一绝品《兰亭序》。
最终，萧翼用三寸不烂之舌取得辩才信任，骗走了这一作品。
《萧翼赚兰亭图》局部阎立本是一位有着“丹青神手”之誉的旷世奇才，尤其擅长人物肖像及人物故事绘画。
《萧翼赚兰亭图》中有5位人物，中间坐着一位和尚即辨才，对面为萧翼，左下有二人煮茶。
中国茶叶博物馆ppt课件
在日常生活中，随处都可以看到浪费 粮食的 现象。 也许你 并未意 识到自 己在浪 费，也 许你认 为浪费 这一点 点算不 了什么
陈列大楼
陈列大楼设茶史、茶萃、茶事、茶具、茶俗5个展厅，分别为 “茶的历史”、“饮茶风俗”、“茶具艺术”、“名茶荟萃”、 “茶健康”等5个专题。细致形象地反映了我国源远流长、丰 富多彩的茶文化和中国几千年茶叶文明的历史轨迹。风味茶楼 又称“研露漱香庐”，内设6个不同的茶室，供参观者休息品 茗。近年来中国茶叶博物馆又新辟可供游人参与的田间采茶、 作坊制茶，以及品茶、斗茶、购茶等丰富多彩的内容。
在日常生活中，随处都可以看到浪费 粮食的 现象。 也许你 并未意 识到自 己在浪 费，也 许你认 为浪费 这一点 点算不 了什么
茶事厅
茶事厅 茶,自神农最初发现和利用以来,在中国历史
上已吟咏了几千年之久."开门七件事,柴米油 盐酱醋茶。"这句古老的俗语,道出了茶与中 国人民的不解之缘。 关于茶事, 历代茶人进行了无数次探索和尝 试。自陆羽《茶经》问世,茶事方大行其道。 古往今来，茶之种、之制、之器、之藏、之 饮、之用各有其术，各有其道，各有其情。
在日常生活中，随处都可以看到浪费 粮食的 现象。 也许你 并未意 识到自 己在浪 费，也 许你认 为浪费 这一点 点算不 了什么
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在日常生活中，随处都可以看到浪费 粮食的 现象。 也许你 并未意 识到自 己在浪 费，也 许你认 为浪费 这一点 点算不 了什么
中国茶道的英文手抄报内容
中国茶道的英文手抄报内容Chinese Tea CultureIntroduction:Chinese tea culture, also known as the art of tea, has a long and rich history. It encompasses various practices, rituals, and beliefs surrounding the cultivation, preparation, and consumption of tea. This handout aims to provide an overview of Chinese tea culture, its historical significance, different types of tea, brewing techniques, and the philosophy that underlies this cherished tradition.1. Historical Significance:China has been renowned for its tea production for thousands of years. The origins of Chinese tea culture can be traced back to ancient times, where tea was initially consumed for medicinal purposes. Over time, tea became highly regarded and gained popularity as a recreational beverage. The Tang Dynasty (618-907) witnessed a flourishing era of tea culture, as tea was embraced by the upper classes and became an integral part of social gatherings and artistic expression.2. Types of Chinese Tea:Chinese tea is classified into several categories based on different criteria such as processing methods, geographical regions, and the appearance of tea leaves. Some of the most popular types of Chinese tea include green tea, black tea, oolong tea, white tea, and Pu-erh tea. Each type possesses its unique flavor profile, health benefits, and brewing techniques.2.1 Green Tea:Green tea is one of the most widely consumed teas in China. It is known for its natural aroma, refreshing taste, and numerous health benefits. Famous variations of green tea include Longjing (Dragon Well), Biluochun (Green Snail Spring), and Bi Luo Chun (Green Spring Snail).2.2 Black Tea:Black tea, also known as red tea in China, undergoes full oxidation during its processing. It has a robust flavor and deep reddish-brown color. Popular types of black tea include Keemun, Yunnan Dianhong, and Lapsang Souchong.2.3 Oolong Tea:Oolong tea falls between green and black tea in terms of oxidation levels. It offers a diverse range of flavors, from floral and fruity to woody and roasted. Notable varieties of oolong tea include Tie Guan Yin (Iron Goddess of Mercy), Da Hong Pao (Big Red Robe), and Phoenix Dancong.2.4 White Tea:White tea is the least processed among all types of tea. It features delicate flavors and a subtle, light aroma. Bai Hao Yinzhen (Silver Needle) and Bai Mu Dan (White Peony) are well-known white tea varieties.2.5 Pu-erh Tea:Pu-erh tea is a fermented tea that undergoes aging, which enhances its flavor and aroma over time. It is often compressed into cakes, bricks, or tuocha shapes. Pu-erh tea can be further classified into raw (sheng) and ripe (shou) types, each offering distinct characteristics.3. Brewing Techniques:The art of brewing tea plays a crucial role in Chinese tea culture. While there are variations in techniques across different tea types, the general process involves selecting high-quality tea leaves, warming the teaware, controlling water temperature, and steeping the tea for an appropriate duration. Skillful brewing allows the flavors and aromas to fully develop, ensuring a delightful tea-drinking experience.4. Tea Utensils and Accessories:The Chinese tea ceremony relies on various utensils and accessories to enhance the aesthetic and sensory aspects of tea appreciation. These include teapots, tea cups, tea trays, tea scoops, tea strainers, and tea tongs. Traditional designs and materials such as clay, porcelain, and bamboo are often used, adding authenticity and charm to the tea-drinking experience.5. The Philosophy of Chinese Tea Culture:Chinese tea culture embodies a profound philosophy that extends beyond the mere act of drinking tea. It reflects principles of harmony, respect, tranquility, and mindfulness. The preparation and consumption of tea encourage individuals to slow down, appreciate the beauty of nature, and savor the present moment. The tranquility associated with tea ceremonies allows for introspection and the fostering of social connections.Conclusion:Chinese tea culture is an integral part of the nation's heritage, representing a harmonious fusion of nature, history, art, and spirituality. It has captivated the hearts of people around the world, serving as a conduit for cultural exchange and mutual appreciation. Exploring the world of Chinese tea opens up a realm of flavors, customs, and traditions that continue to thrive in modern society.(Note: The above article is written in a general format suitable for conveying information about Chinese tea culture. Please adjust the wording and formatting as per your desired format.)。
中国传统茶文化手抄报
中国传统茶文化手抄报“我国何时开始饮茶，人人言殊，莫衷一是。
唯大体上可谓开始于汉，而盛行于唐。
唐以前饮茶，陆羽《茶经》卷下《六茶之饮》概为言之，谓:“茶之为饮，发乎神农氏，闻于鲁周公，齐有晏婴，汉有扬雄、司马相如，吴有韦曜，晋有刘琨、张载、远祖纳、谢安、左思之徒，皆饮焉。
”但多非史实。
纵是史实，非加申述，亦不易明。
《茶经》云:神农《食经》“茶茗久服，有力悦志”(刘源长《茶史》卷一)。
陆羽《茶经》以为饮茶起于神农氏，然《食经》为伪书，尽人皆知，不足为据。
《尔雅》有“苦荼”之句，世以《尔雅》为周公时作品，谬以为饮茶自周公始，不知《尔雅》非作于周公。
不足为饮茶起始之证。
《晏子春秋·内篇杂下》谓“晏子相齐，衣十升之布，食脱粟之食，五卵、苔菜而已”，以为饮茶(即茗)始于春秋时代。
然《晏子春秋》亦非齐晏婴所作，根本难以成立。
且万蔚亭辑《困学纪闻集证》卷八下云:“(槐按)今本《晏子春秋·内篇杂下》作三弋五卯苔菜，考《御览》卷八百六十七引作茗茶，载入茗事中……”虽作茗，然既言茗茶，恐非茗饮之茗。
故茗饮之事不见于经。
世又以诗之“谁为茶苦”，为饮茶之证，不知此茶乃苦菜之荼，非“荼苦”之茶，不能张冠李戴。
似此春秋战国恐无饮茶之风，故《周礼·天官·家宰第一》言浆人供王之六饮，一曰水，二日浆，三曰醴，四曰凉，五曰医，六曰酉①。
尚未见饮茶。
......自汉以后，饮茶之记载，时有所闻，三国时吴孙皓每饮群臣酒，率以七升为限，韦曜不过两升，或为裁减，或赐茶茗以当酒(《三国志·吴志·韦曜传》)，以时茶茗，恐已为招待宾客之用，不然，宴会中，何以有茶?晋张华尝谓“饮真茶，令人少眠”(张华《博物志》)，是晋亦有饮茶之风，所以茶茗之起，由来已久，宋裴汉《茶述》谓:“茶起于东晋，盛于今朝(宋朝)。
”固误。
《洛阳伽蓝记》谓饮茶始南朝梁武帝天监年间，尤误。
所谓饮茶之风，开始于汉魏则可，盛行于汉魏则不可，因南北朝时，此风尚未普遍，何论于汉魏，关此《茶史杂录》引逸事两则如下:齐王萧初入魏，不食羊肉酥浆，常饭鲜鱼羹，渴饮茗汁，京师士子，见萧一饮一斗，号为漏卮，后与高祖会食羊肉酪粥，高祖怪问之，对日，羊是陆畜之宗，鱼是水族之长，所好不同，并各称珍……唯茗不中，与酪作奴，高祖大笑，因号茗饮为酪奴，他日彭成王掘献谓萧曰:“……卿明日顾我为卿设荼莒之餐(即鱼)亦有酪奴。
中国传统文化手抄报图和内容资料最新
中国传统⽂化⼿抄报图和内容资料最新中华优秀传统⽂化的创造性转化和创新性发展在今天受到前所未有的重视，为了弘扬中国传统⽂化，⽼师让学⽣画中国传统⽂化⼿抄报。
下⾯就是⼩编给⼤家带来的下⾯就是⼩编给⼤家带来的中国传统⽂化⼿抄报图和内容资料最新，希望能帮助到⼤家!，希望能帮助到⼤家!中国传统⽂化⼿抄报图中国优秀传统⽂化句⼦1. 多学习中国传统⽂化，多看点国学，能滋养⼀个民族的精神⽓质。
2. 庄⼦⽈：“天地有⼤美⽽不⾔。
”国学源⾃天地，从伏羲仰天俯地⽽悟易经，到屈原漫游天地⽽得九歌，再到⽵林七贤隐居⼭林⽽通三⽞，古之⾼⼠，欲有所得，⽆不与天地相交接。
3. 中华⽂化五千年，儒家思想永不变，改⾰创新美名传，⽔泊梁⼭曾记得⼀百零⼋好汉，中国辉煌在眼前。
4. 华夏⽂明何其多，四⼤发明最伟⼤，辨别⽅向指南针，⼈⼯活字印刷术，不忘造纸与⽕药，造福⼈类促发展!5. 中华⽂化，亦叫华夏⽂化、华夏⽂明，即汉族⽂化，汉⽂化。
且流传年代久远，地域甚⼴，以⽂化圈概念亦被称为“汉⽂化圈”。
6. 祖国节⽇中外响，⼤家⼀起想⼀想，清⾹粽⼦端午节，⼋⽉⼗五⽉饼节，腊⽉三⼗是春节，贴春联来放鞭炮，穿着新⾐把舞跳，三⼗晚上吃饺⼦，⼤年初⼀拜新年，正⽉⼗五闹花灯。
7. 中华⽂化上下五千年，历史悠久，底蕴深厚。
在浩瀚的历史长河中，中国传统⽂化展现出独特的魅⼒，让世界为之赞叹，让国⼈为之骄傲!8. 历史悠久远闻名，古玩字画⾄今⾏，康熙五彩元青花，价值连城代代夸，⽩⽯⼤千唐伯虎，字画远扬皆五湖，⾝在⽂化名古国，⾃豪感动受⿎舞!9. ⼤棚菜，遍地花，科学种⽥靠⽂化，绿⾊⾷品进万家，蔬果宝宝长得壮，全民健康你我他，我要游遍全中国，祖国⽂化顶呱呱!10. 中国传统⽂化中春节时家⼈团聚，强化了亲缘关系和孝道伦理等因素，每年有这么⼀个机会⼀家⼈欢欢喜喜辞旧迎新，总结过去的⼀年，为新⼀年积蓄⼒量和做精神准备。
11. 新加坡则从年代，就开始推⾏以中国儒家传统⽂化为中⼼内容的“⽂化再⽣”运动。
不得不知的十大中西茶画10famousteapaintings
不得不知的十大中西茶画10famousteapaintings就绘画而言，西方讲求写实，东方讲求写意，是两种截然不同的文化表达。
西方人的绘画从物出发，忠于被绘物体的刻画，讲求技巧、光线、色调、透视等表现形式，作品皆有血有肉，质感如生。
而中国绘画从心出发，讲求气韵生动，重写意，表达心中之情，观者如置身画中，可游可居。
茶画是随着唐宋茶文化的兴起而逐渐发展起来的一种艺术形式，大量描绘茶事活动，茶会雅集的绘画作品及茶书法、茶诗歌，从另一个侧面勾勒出唐宋的饮茶盛世，细腻的笔触，丰富的题材，让我们得以重现当时的一物一景，一情一境。
1. 唐《宫乐图》唐。
作者不详。
绢本设色。
纵48.7厘米，横69.5厘米。
台北故宫博物院藏。
收藏于台北故宫博物院的唐代《宫乐图》描绘了12位宫女围坐长桌饮茶作乐的图景，画面以大方桌为中心，宫女们姿态各异，体态丰腴，或吹弹乐器，或执扇听曲，或端盏啜茶，闲适悠然。
2. 顾闳中《韩熙载夜宴图》韩熙载夜宴图局部。
五代，顾闳中作(宋摹本) ，绢本，设色，纵28.7厘米，横335.5厘米。
南唐画家顾闳中的《韩熙载夜宴图》描绘了整个韩府夜宴的过程：听乐、独舞、小憩、合曲、欢送的五段场景。
人物刻画生动，故事情节丰富。
在第一场听乐的场景中，执壶、茶盏及各色茶点列满案头，众人听曲饮茶，沉浸在琵琶演奏的优美旋律之中，姿态怡然。
茶是当时宴会不可或缺的”座上宾”。
3．赵佶《文会图》文会图。
北宋，赵佶绘，设色绢本，纵184.4厘米，横123.9厘米，台北故宫博物院藏。
文会图局部。
北宋，赵佶，设色绢本，纵184.4厘米，横123.9厘米，台北故宫博物院藏。
北宋，赵佶绘，设色绢本，纵184.4厘米，横123.9厘米，台北故宫博物院藏。
茶，兴于唐而盛于宋， 1107年（大观元年）徽宗著成《茶论》，他用精简扼要又细腻丰富的语言将茶叶的地产、天时、采择、蒸压、制造、鉴辨、罗碾、盏、点、味等各方面描述得恰到好处。
书中徽宗向世人揭开了一个文人眼中的茶世界，”至若茶之为物，擅瓯闽之秀气，钟山川之灵禀，祛襟涤滞，致清导和，则非庸人孺子可得而知矣””冲淡简洁，韵高致静，则非遑遽之时可得而好尚矣。
茶的文化知识
茶的文化知识茶文化是中国传统文化的重要组成部分。
所以，作为当代的年轻人很有必要了解这方面的知识!为此，接下来，学习啦小编就和大家分享茶的文化知识，希望对大家有帮助!茶的文化知识一、茶书我国悠久的茶业历史为人类创造了茶业科学技术，也为世界积累了最丰富的茶业历史文献。
在浩如烟海的文化典籍中，不但有专门论述茶叶的书，而且在史籍、方志、笔记、杂考和字书类古书中，也都记有大量关于茶事、茶史、茶法及茶叶生产技术的内容。
据唐代陆羽《茶经》所载，我国唐代以前已经出现了不少茶叶文献。
到了唐代陆羽《茶经》问世以后，茶业专著更不断出现，直至近代，不下近200种。
其中唐代至清末，茶业书籍已发现的就有100余部，既有综合类的如《茶经》、《茶谱》、《大观茶论》等，内容涉及茶树栽培、茶叶采制、茶叶审评、制茶工具等多方面;也有就茶事中一项或几项内容进行专门论述的专著，如讲述烹茶用水的《煎茶水记》，介绍制茶、饮茶器具的《茶具图赞》等;还有一类是专门论述某一地区、某种名茶的历史、生产情况和茶叶特色的地方性茶书，如《东溪试茶录》，专门记述福建建安茶叶等。
现将茶书择要介绍如下:《茶经》唐·陆羽撰，成书于公元758年前后。
内容分3卷10节。
上卷3节:“一之源”，论述茶的起源、名称、品质，介绍茶树的形态特征、茶叶品质与土壤环境的关系，指出宜茶的土壤、茶地方位、地形，品种与鲜叶品质的关系，以及栽培方法，饮茶对人体的生理保健功能。
还提到湖北巴东和四川东南发现的大茶树。
“二之具”谈有关采制茶叶的用具。
详细介绍制作饼茶所需的19种工具名称、规格和使用方法。
“三之造”讲茶叶种类和采制方法。
指出采茶的重要性和采茶要求，提出了适时采茶的理论。
叙述了制造饼茶的6道工序:蒸熟、捣碎、入模拍压成形、焙干、穿成串、封装，并将饼茶按外形的匀整和色泽分为8个等级.中卷1节:“四之器”写煮茶饮茶之器皿。
详细叙述了28种烹茶、饮茶用具的名称、形状、用材、规格、制作方法、用途，以及器具对茶汤品质的影响，还论述了各地茶具的好坏及使用规则。
花茶宣传语
花茶宣传语
1.让身心在花香中放松，品尝自然的美好。
2. 一杯花茶，陶冶心灵，享受慢时光。
3. 花茶，让你在繁忙的生活中感受清新与轻松。
4. 花瓣舞动，香气四溢，花茶，给你味蕾的诱惑。
5. 鲜花入茶，品味自然之美，感受身心的清新。
6. 花茶，让你在喧嚣的都市中找到内心的宁静。
7. 活力茉莉，清新玫瑰，花茶，品味每个季节的美好。
8. 带着花香，享受生活的美好，花茶，让你更注重当下。
9. 享受花开的美丽，感受花香的温暖，花茶，让你更懂得生活的意义。
10. 花茶，一杯饮品，一份心灵的净化。
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中国传统文化简单配色手抄报
中国传统文化简单配色手抄报中国传统文化简单配色手抄报形容传统文化句子1、中华江山美如画，群山交错如龙舞，千江万河碧水流，无垠草原绿如菌，豪气儿女爱中华。
2、驶至近代，国难当头。
百年忧患，敌忾同仇。
聚散沙成铁塔，变弱者为健儿。
东方巨人如睡狮惊醒，民族魂魄化火凤涅磐。
挽狂澜于既倒，建广厦于废墟。
转国运蒸蒸日上，升国旗冉冉凌空。
3、中国传统文化中没有哲学的门派，哲学思想散见于佛、道、儒各家著作中。
易经描述宇宙产生，大致是无极生太极，太极生两仪。
4、中华民国建立后，“中国”正式成为中国的国家称谓。
中国为世界文明古国，有五千多年的悠久文化与文明史。
5、中华民国建立后，“中国”正式成为中国的国家称谓。
中国为世界文明古国，有五千多年的悠久文化与文明史。
6、中华文明，博大精深，源远流长，中原文化，中庸尚和，璀璨瑰丽，荆楚文化，韬光养晦，辉煌灿烂，巴蜀文化，瑰宝陆离，连绵久远!7、中国传承了五千年的文化，成为这世界上的一朵奇葩。
儒家思想遍天下，中国瓷器人人夸。
8、我们的母亲河——黄河哺育了我们一代又一代的华夏儿女造，她源远流长。
从古至今，面对着母亲河壮丽的景色、悠久的历史，许多人写下了不朽的篇章，发出了由衷的歌唱。
可如今，我们的母亲河，面临着“巨大的生命危险”。
9、我国的传统文化源远流长、博大精深。
其实，传统文化的气息我们随时随地都能感受得到。
10、中华民族的传统文化真是一座巨大的宝库，让我们长了知识，又让我们和祖国的缘分更近一点!11、在悠久历史的沉淀中，我们的爱恨情仇、伦理思考、生命追问、时空想象，在丰厚的古典文化中不能说“前人之述备矣”，但也尽可“俯拾皆是”。
12、陶瓷故乡在中国，瓷都当推景德镇;陶器出现在史前，瓷器始于东汉间;洁白如玉薄若纸，透明如镜能照面;生活起居离不开，陶瓷文明震世界。
13、中国传统文化国学之大美，美不尽言，美不胜收，美轮美奂，然大美无声，非虚妄浅薄者可闻，国学典籍含英咀华，默而无言，与你遥遥相对，无声的召唤令你心驰神往，当你怀一颗赤子之心走近国学，感悟国学，体味国学，践行国学多时，你会蓦然发现，国学大美，其实已在你心里。
传承茶文化的手抄报内容图片欣赏（2）
传承茶文化的手抄报内容图片欣赏(2)传承茶文化的方法(一)倡导茶为国饮，在构建社会主义和谐社会中发挥“茶导和”的社会功能。
茶是现代社会三大饮料之一，更适合中国人的品饮习惯，而且有利于营造平和的社会氛围。
茶文化工作者要努力在社会各界中普及茶文化，可以在学校中传授茶艺，可以在市民中举办茶文化讲座，可以在传媒中介绍茶文化知识——特别是饮茶有利健康的知识，可以开办茶职业学校，培养专职的茶艺师。
(二)在城市中，把茶馆业打造成为具有丰富的文化内涵，能提高人们生活情趣、促进社会和谐的现代服务业。
茶馆也可以同文化产业结合起来，使爱茶人不仅能够在茶馆中品尝到不同风味的茗饮，而且在饮茶的过程中，能欣赏高品位的书画帐酰鎏芴找鼻椴俚囊衾盅葑啵鼓芸吹接械胤教厣奈囊昭莩觥(三)在名茶产地建设茶文化村。
杭州梅家坞已成为世界闻名的茶文化村。
在梅家坞不但出产龙井茶，而且有十分清幽的生态环境。
来自世界各地的爱茶人，不仅可以在梅家坞买到龙井茶，而且可以在那里饮茶、休闲。
全国各地出产名茶、有条件建成茶文化村的地方不可胜数，但往往没有便捷的对外交通，没有整洁的村庄环境。
文化内涵没有充分挖掘，知名度也没有那么高。
这正是茶文化工作者可以与当地政府共同努力的地方。
(四)保护茶文化遗址，打造一批茶文化旅游区。
《茶经》问世一千二百多年来，凡是名茶产地，都有了自己的文化沉积，留下了十分珍贵的自然遗产和文化遗产。
当代茶人的责任是取得政府的支持，保护好这些遗产，努力恢复历史上曾经有过的文化建筑，使之成为人们向往的旅游目的地。
传承茶文化的现状中国是礼仪之邦，自古以来都有客来敬茶之礼。
随着茶文化的传播与普及，茶道、茶礼、茶艺已经通过不同的表现渗透到了寻常百姓家。
特别是南方一些省市，很多家庭在家里不仅开辟了一个别致典雅的茶室，而且功夫茶具、各类名茶、特色茶点也一应俱全，俨然就是一个小茶楼。
普通百姓家虽然没有专用的茶室，也结合自身条件，配备有茶具和茶叶，随之而兴起的茶具衍生物，极大方便了人们生活。
茶文化简报
茶文化简报1.跪求福安的人文特点礼仪风俗饮茶巳为福安人民生活中必不可少的内容，它是福安人民生活习俗，心理态势，文化传承和历史积淀的一个侧面的反映，又是探索福安历史人文的一个窗口。
饮茶作为一种文化现象走进千家万户，必然又会走出家门而进入社会。
因此，研究福安饮茶风俗的特点及其形成原因，对探索福安茶文化的发展是很有价值的课题。
一、福安茶俗的特点福安饮茶的风俗，既有粗犷的一面，又有精细的一面。
所谓粗犷，即以大碗茶为主，主要体现在日常劳动中，以大陶罐冲茶，大碗饮喝，充分发挥茶的解渴功能，所谓精细，即入庭待友或喜庆佳期，必用小瓷杯冲茶，讲究冲泡礼艺，避免客人有“无意冲茶半浮沉”之嫌。
饮茶的爱好，福安既有清饮雅爽的喜好，如普遍喜喝茉莉花茶和绿茶，以享淡雅之灵趣，又有茶食相融的习俗，如集茶叶与食品佐料于一怀，得浓郁清长之美味。
就茶之价值而言，既有健康、药用的使用价值，又有心态精神等方面的欣赏价值，茶的社会功能及心理效应，在福安往往超过茶自身的作用，敬茶敬到神化的地步，充分体现福安饮茶的茶风民俗特色。
现把福安饮茶风俗划分为六种类型：（一）象征型：即把茶作为祝福，吉祥、温馨的一种愿望寄托。
福安有一句茶谚：“年头三盅茶，官符药材无交家。
”意即年头请你喝三杯茶，这一年你就不会因祸与衙门打官司，也不会因病和药店打交道。
这种对友人美好善良的祝愿是通过饮茶活动来表达的。
象征型饮茶最典型的是吃“糖茶”。
“糖”者甜也，甜甜蜜蜜，吉祥如意。
故每遇重大民间节日或婚礼、祝寿等喜庆日子，必以糖茶相待：春节叫“做年茶”，结婚叫“新妇茶”，初一出门叫“出行茶”……都为了讨个吉利，表示祝愿之意。
糖茶是由冰糖，蜜枣（红枣），瓜糖，花生仁和少许茶叶冲泡而成，每杯放一把银匙以备搅拌，不但冲制讲究色香味，而且双手捧敬，神情庄重，充分体现主人敬茶如敬心的意愿。
这种饮茶风习，是颇有地方特色的。
（二）生活型：福安人将茶叶列为开门七件事，客来先敬茶，把茶看作比粮食还重要，留客就餐，先茶后饭，很少有不喝茶先上桌的，故广泛流传“茶哥米弟”之说。
中国茶道绘画作品
中国茶道绘画作品中国茶道作为一种独特的传统艺术形式，不仅表达了人们对于茶文化的追求和热爱，也展示了中国人独特的审美观和生活态度。
在茶道的文化背景下，茶道绘画作品在中国艺术史上占据了重要的地位。
本文将从中国茶道绘画作品的历史渊源、表现形式以及意义与影响等方面进行探讨。
一、茶道绘画作品的历史渊源茶道绘画作品起源于古代中国的茶文化，源远流长。
早在唐代，茶叶作为一种奢侈品就传入了中国社会，而茶道的兴起则更是将茶文化推向了新的高度。
在宋代，茶人陆羽创办了茶经，并首次提出了“茶道”这一概念，为后来的茶道绘画作品奠定了基础。
随后，元代的文人饮茶风行，茶道与文学艺术结合，茶道绘画作品开始崭露头角。
明代的茶道绘画更是达到了巅峰，一批杰出的画家们将茶道文化融入到了绘画中，形成了独具特色的茶道绘画作品。
清代则借着茶道文化的影响力，推动了茶道绘画作品的发展与传承。
二、茶道绘画作品的表现形式茶道绘画作品通常通过以茶为载体，以茶壶、茶杯、茶具以及茶底等茶道用具为题材，以自然山水、诗词墨宝等元素为背景，以绘画技法表现茶道的精神内涵。
茶道绘画作品所采用的绘画技法多种多样，如工笔、写意、水墨等皆常见。
这些技法的灵活运用，使茶道绘画作品在形式上愈加多样化。
此外，茶道绘画作品还注重通过构图、色彩运用等手法，表达茶道的层次感和节奏感，使画面更具艺术感染力。
三、茶道绘画作品的意义与影响茶道绘画作品不仅仅是一种艺术表达形式，更是对茶道文化的传承与弘扬。
首先，茶道绘画作品通过艺术的手法，将茶道的精神内涵深入人心，激发人们对于茶道文化的热爱与向往。
其次，茶道绘画作品通过绘画作品的展示与传承，将茶道文化与艺术相结合，形成了独特的茶艺审美体验，丰富了人们的精神生活。
另外，茶道绘画作品在艺术史上也起到了重要的影响作用，推动了中国绘画的发展与创新，为后来的艺术家提供了宝贵的艺术资源与创作灵感。
综上所述，中国茶道绘画作品作为茶道文化的重要组成部分，不仅承载着中国人对于茶文化的追求和热爱，也体现了中国人特有的审美观和生活态度。
茶文化手抄报的内容
茶文化手抄报的内容中国茶文化的内容主要是茶在中国精神文化中的体现，这比“茶风俗”、“茶道”的范畴深广的多，下面是为你整理的茶文化手抄报的内容，希望对您有用。
茶文化手抄报的内容茶的利用最初是孕育于野生采集活动之中的。
古史传说中认为“神农乃玲珑玉体，能见其肺肝五脏”，理由是，“若非玲珑玉体，尝药一日遇十二毒，何以解之?”又有说“神农尝百草，日遇十二毒，得荼而解之。
”两说虽均不能尽信，但一缕微弱的信息却值得注意：“茶”在长久的食用过程中，人们越来注重它的某些疗病的“药”用之性。
这反映的是一种洪荒时代的传佚之事。
依照《诗经》等有关文献记录，在史前期，“荼”是泛指诸类苦味野生植物性食物原料的，从发现了茶的其他价值后才有了独立的名字“茶”。
在食医合一的历史时代，茶类植物油的止渴、清神、消食、除瘴、利便等到药用功能是不难为人们所发现的。
然而，由一般性的药用发展为习常的专用饮料，还必须有某种特别的的因素，即人们实际生活中的某种特定需要。
巴蜀地区，向为疾疫多发的“烟瘴”之地。
“番民以茶为生，缺之必病。
”(清;周蔼联《竺国游记》卷二)故巴蜀人俗常饮食偏辛辣，积习数千年，至今依然。
正是这种地域自然条件和由此决定的人们的饮食习俗，使得巴蜀人首先“煎茶”服用以除瘴气，解热毒。
久服成习，药用之旨逐渐隐没，茶于是成了一种日常饮料。
秦人入巴蜀时，见到的可能就是这种作为日常饮料的饮茶习俗。
茶由药用转化为习常饮料，严格意义的“茶”便随之产生了，其典型标志便是“茶”(cha)音的出现。
郭璞注《尔雅;释木》“槚”云：“树小如栀子，冬生叶，可煮作羹饮。
今呼早采者为茶，晚取者为茗，一名荈，蜀人名之苦荼。
”可见，汉时“荼”字已有特指饮料“茶”的读音了，“茶”由“荼”分离出来，并走上了“独立”发展道路。
但“茶”字的出现则是伴随茶事的发展和商业活动的日益频繁，直到中唐以后的事，也正符合新符号的产生后于人们的社会生活这样一种文字变化的规律。
中国从何时开始饮茶，众说不一，西汉时已有饮茶之事的正式文献记载，饮茶的起始时间当比这更早一些。
茶文化手抄报
茶文化手抄报茶文化手抄报：关于茶的故事神农尝茶的传说很早以前，中国就有"神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之"的传说。
说的是神农有一个水晶般透明的肚子，吃下什么东西，人们都可以从他的胃肠里看得清清楚楚。
那时候的人，吃东西都是生吞活剥的，因此经常闹病。
神农为了解除人们的疾苦，就把看到的植物都尝试一遍，看看这些植物在肚子里的变化，判断哪些无毒哪些有毒。
当他尝到一种开白花的常绿树嫩叶时，就在肚子里从上到下，从下到上，到处流动洗涤，好似在肚子里检查什么，于是他就把这种绿叶称为"查"。
以后人们又把"查"叫成"茶"。
神农长年累月地爬山涉水，尝试百草，每天都得中毒几次，全靠茶来解救。
但是最后一次，神农来不及吃茶叶，还是被毒草毒死了。
据说，那时候他见到一种开着黄色小花的小草，那花萼在一张一合地动着，他感到好奇，就把叶子放在嘴里慢慢咀嚼。
一会儿，他感到肚子很难爱，还没来得及吃茶叶，肚肠就一节一节地断开了，原来是中了断肠草的毒。
后人为了崇敬、纪念农业和医学发明者的功绩，就世代传颂着这样一个神农尝百草的故事。
陆羽煎茶的传说唐朝代宗皇帝李豫喜欢品茶，宫中也常常有一些善于品茶的人供职。
有一次，竟陵今湖北天门)积公和尚被召到宫中。
宫中煎茶能手，用上等茶叶煎出一碗茶，请积公品尝。
积公饮了一口，便再也不尝第二口了。
皇帝问他为何不饮，积公说：“我所饮之茶，都是弟子陆羽为我煎的。
饮过他煎的茶后，旁人煎的就觉淡而无味了。
”皇帝听罢，记在心里，事后便派人四处寻找陆羽，终于在吴兴县苕溪的天杼山上找到了他，并把他召到宫中。
皇帝见陆羽其貌不扬，说话有点结巴，但言谈中看得出他的学识渊博，出言不凡，甚感高兴。
当即命他煎茶。
陆羽立即将带来的清明前采制的紫笋茶精心煎后，献给皇帝，果然茶香扑鼻，茶味鲜醇，清汤绿叶，真是与众不同。
皇帝连忙命他再煎一碗，让宫女送到书房给积公去品尝，积公接过茶碗，喝了一口，连叫好茶，于是一饮而尽。
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茶文化的手抄报图片有什么
中国：中国人喝各种各样各种口味的茶。
喝绿茶、普洱茶的人都比较多。
中国人很重礼节，凡来了客人，沏茶、敬茶的礼仪是必不
可少的。
当有客来访，可争求意见，选用最合来客口味和最佳茶具
待客。
以茶敬客时，对茶叶适当拼配也是必要的。
主人在陪伴客人
饮茶时，要注意客人杯、壶中的茶水残留量，一般用茶杯泡茶，如
已喝去一半，就要添加开水，随喝随添，使茶水浓度基本保持前后
一致，水温适宜。
在饮茶时也可适当佐以茶食、糖果、菜肴等，达
到调节口味和点心之功效。
英国：有着浓厚的下午茶传统，茶几乎可称为英国的民族饮料。
与中国的清茶文化不同，英国人喜爱现煮的浓茶，并放一二块糖，
再加少许冷牛奶。
著名英国画家詹姆士曾绘过一系列的英国下午茶
图画，展现英国中产阶级品赏红茶、奶茶的情形。
蒙古：蒙古人喜爱吃砖茶。
他们把砖茶放在木臼中捣成粉末，加水放在锅中煮开，然后加上一些，还加牛奶和羊奶。
美国：“速度”、“效率”是美国的文化基因，茶文化也受此影响。
美国人不愿为冲泡茶叶、倾倒茶渣浪费时间，因此他们常喝乌龙、绿茶等罐装冷饮茶。
他们在茶中加冰，或者将罐装茶放于冰箱
中冰好，喝起来凉爽可口。
在美国，茶饮销量仅次于咖啡。
法国：法兰西的饮茶文化从皇室贵族、有闲阶层逐渐普及至民间，成为法国人生活与社交中不可或缺的一部分。
现今法国人最爱饮用
绿茶、红茶、沱茶、花茶。
有些地方还会在茶中加入新鲜鸡蛋，或
者在茶中加入杜松子酒或威士忌酒。
荷兰：作为曾经的“海上马车夫”，荷兰是最早从中国引进茶叶的欧洲国家，在1605年，茶叶便成为荷兰上层社会的饮品之一。
荷
兰人独创了奶茶饮法，这一创造深深地影响了日后欧美其他各国的
茶文化。
俄罗斯：早在十九世纪下半叶，俄罗斯便成了中国茶叶的最大买主。
俄罗斯人喜爱喝红茶，茶味浓厚。
喝茶时，他们会先倒半杯浓茶，然后加热开水，再加两片方糖与柠檬片，喝茶程序和步骤也非
常讲究。
日本：日本茶文化同中国有异曲同工之妙，其方式多以喝清茶为主。
日本茶文化中的茶道最为著名，其表现方式之严谨、内涵之丰
富令人叫绝。
外国人在游玩日本时，观赏茶道几乎是必备项目。
韩国：茶文化亦是韩国传统文化中的一部分，韩国茶礼讲究以礼相待、以诚待人，成人茶礼是韩国茶日的重要活动之一。
韩国人将
中国上古时代的部落首领神农氏称作茶圣。
为纪念茶圣，韩国人还
专门编排出“高丽五行茶”茶礼仪式。
泰国：泰国地处南亚，纬度较低，气候炎热，因此冰茶成为他们饮茶文化中重要内容。
泰国人喜爱在茶水里加冰，让茶冷却甚至冰冻，品尝起来沁人心脾。
烈日之下，喝一杯冰茶，既能去热散湿，
也能颐养心神。
北非：因气候干燥炎热，因此北非盛行薄荷茶。
当地人喜欢在绿茶里放置几片新鲜薄荷叶和冰糖，饮时清凉可口。
需要提及的是，
当有客来访，客人得将主人敬的三杯茶喝完，才算有礼貌。
北非中
的埃及崇尚甜茶。
埃及人待客，常端上一杯热茶，里面放许多白糖。
喝埃及甜茶会有黏糊之感，外来客人大多不习惯。
斯里兰卡：斯里兰卡的居民酷爱喝浓茶，茶叶又苦又涩，他们却觉得津津有味。
该国红茶畅销世界各地，在首都科伦坡有经销茶叶
的大商行，设有试茶部，由专家凭舌试味，再核等级和价格。
新西兰：新西兰人把喝茶作为人生最大的享受之一。
许多机关、学校、厂矿等还特别订出饮茶时间。
各乡镇茶叶店和茶馆比比皆是。
马里：马里人喜爱饭后喝茶。
他们把茶叶和水放入茶壶里，然后炖在泥炉上煮开。
茶煮沸后加上糖，每人斟一杯。
他们的煮茶方法
不同一般：每天起床，就以锡罐烧水，投入茶叶;任其煎煮，直到同
时煮的腌肉烧熟，再同时吃肉喝茶。
加拿大：加拿大人泡茶方法较特别，先将陶壶烫热，放一茶匙茶叶，然后以沸水注于其上，浸七、八分钟，再将茶叶倾入另一热壶供饮。
通常加入乳酪与糖。
埃及：埃及的甜茶。
埃及人待客，常端上一杯热茶，里面放许多白糖，只喝二三杯这种甜茶，嘴里就会感到粘糊糊的，连饭也不想吃了。
南美：南美的马黛茶。
南美许多国家，人们用当地的马黛树的叶子制成茶，既提神又助化。
他们是用吸管从茶杯中慢慢着品味着。
印度：印度人好喝奶茶，也爱喝一种参加姜或小豆蔻的“萨马拉茶”。
印度人传统饮茶方法较独特，把茶倒在盘子里用舌头舔饮，别的，绝不必左手递送茶具，因为，左手是用来洗澡和上厕所的。
德国：德国人饮茶有些既可笑又可爱的当地。
比方，德国也产花茶，但不是我国用茉莉花，玉兰花或米兰花等窨制过的茶叶，他们所谓的“花茶”，是用各种花瓣加上苹果、山楂等果干制成的，里面一片茶叶也没有，真正是“有花无茶”。
中国花茶讲究花味之香远;德国花茶，寻求花瓣之真实。
德国花茶饮时需放糖，否则因花香太盛，有股涩酸味。
德国人也买中国茶叶，但居家饮茶是用沸水将放在细密的金属筛子上的茶叶不断地冲、冲下的茶水通过安装于筛子下的漏斗流到茶壶内，之后再将茶叶倒掉。
有中国人到德国人家做客，发觉其茶味淡颜色也浅，一问，才知德国人独具特征的“冲茶”习惯。
土耳其：到土耳其没喝过苹果茶就好像没到过土耳其一样。
土耳其人的好客热情，请喝茶更是他们的一种传统的习俗。
主人往往热情的供给一杯土耳其茶、土耳其咖啡或是苹果茶。
土耳其茶起来较苦，虽然茶味浓浓，却不是那么讨喜;土耳其咖啡香郁扑鼻，但是浓的化不开的感觉并不是每个初者都能够承受的。
只有土耳其盛产的苹果茶，能够说是老少咸宜，男女皆爱。
酸酸甜甜的苹果茶，浓浓的苹果味加上茶香，尤其是在透着清寒的秋日，喝来分外的舒爽。
马来西亚：马来西亚肉骨茶，它的口碑确实不俗。
肉骨茶吃法独特，其汤配猪腰，再蘸豆卜或许油条来吃，大块肉则可吃可不吃。
而别的替客人准备的猪腰、肉骨等更令人胃口大增、欲罢不能。