统编教材部编人教版八年级语文下册学案：第22课《礼记》二则(无答案)
人教版语文八年级下(部编版)第22课《礼记二则-虽有嘉肴》教案
最后，总结回顾环节，我感到欣慰的是学生们能够较好地掌握本节课的知识点，并在一定程度上将古代礼仪文化与现代生活联系起来。然而，我也意识到，仅仅掌握知识点是不够的，更重要的是让学生在实际生活中运用所学，体现出良好的礼仪素养。
2.结合课文注释，分析文章结构，体会作者对比、设喻的修辞手法，理解“教”与“学”的相互关系，探讨其在当代教育中的现实意义。
二、核心素养目标
本节课的核心素养目标主要包括：
1.提升文言文阅读能力，培养学生对古代文献的感知、理解和鉴赏能力，增强对中华传统文化的认识和尊重。
2.培养学生的思辨能力，通过分析《礼记》中的论述，让学生理解并掌握比喻、对比等修辞手法，提高表达和论证的技巧。
3.重点难点解析：在讲授过程中，我会特别强调文言文词汇、句式以及修辞手法这两个重点。对于难点部分，我会通过例句和现代语境的比较来帮助大家理解。
（三）实践活动（用时10分钟）
1.分组讨论：学生们将分成若干小组，每组讨论一个与古代礼仪文化相关的实际问题。
2.实验操作：为了加深理解，我们将进行一个简单的角色扮演活动，模拟古代的礼仪场景，体验古代的礼仪之道。
-举例：分析“虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也”中的对比和设喻，理解其强调学习的重要性。
2.教学难点
-文言文阅读理解：对于八年级学生来说，文言文的阅读理解是一个难点，需要学生具备一定的文言文基础和语境理解能力。
-解决方法：通过注释、翻译辅助，结合教师的讲解，逐步引导学生理解课文。
人教版(部编版)八年级下册第22课《礼记》二则教案
5.传统文化传承：联系现实生活，让学生了解并传承我国古代礼仪文化。
6.思想教育：通过本课学习，引导学生树立正确的人生观、价值观，培养良好的道德品质。
二、核心素养目标
1.提高学生的文言文阅读能力，掌握《礼记》中的词类活用、一词多义等文言文现象，培养文学素养。
2.理解并传承我国古代礼仪文化，增强民族自豪感和文化自信，培养文化素养。
3.通过学习《礼记》中的修身治国理念，引导学生树立正确的人生观、价值观，培养良好的道德品质，提高思想素养。
4.培养学生的批判性思维和分析能力，使其能够联系现实生活，对传统文化进行理性思考和评价，锻炼思维素养。
5.提升学生的团队合作能力和表达能力，通过课堂讨论、分享心得，促进人际交往素养的提升。
-《礼记》中核心理念的深入理解：如“中庸之道”、“诚意正心”等，这些概念较为抽象，学生难以把握其实质。
-古代礼仪文化的传承：如何将古代礼仪文化与现代生活相结合，使学生真正理解和传承这些优秀传统文化。
举例：在解读《礼记·中庸》中的“中庸之道”时，教师可以结合现实生活中的例子，帮助学生理解“不偏不倚”的原则，并引导学生将其应用到人际交往、学习、生活等方面。
五、教学反思
在本次教学过程中，我发现学生们对《礼记》的学习兴趣还是比较浓厚的。通过提问和小组讨论，他们能够积极参与到课堂中来，这是一个很好的现象。但同时，我也注意到在教学中存在一些问题，值得我们共同反思。
首先，《礼记》中的一些文言文词汇和句式对学生们来说仍然存在一定的难度。在今后的教学中，我需要更加注重对学生文言文阅读能力的培养，加强文言文词汇和句式的讲解与练习，以提高他们的阅读理解能力。
22 《礼记》二则(教案)语文人教部编版八年级下
22.《礼记》二则课题《礼记》二则课型新授课课时安排2课时课时分配建议本课依据学情分课时。
第一课时实行自主学习反馈及文意梳理、整体感知。
第二课时实行课文具体分析的交流展示及当堂检测。
可适当调节。
教学目标知识与技能1.积累常用的文言词语。
2.理解大同社会的特征。
3.抓住“天下为公”这个关键词,理清课文的层次。
过程与方法1.要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。
2.引导学生把握“大同”社会的基本特征。
情感、态度与价值观1.解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。
2.感受古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧。
写作背景《大道之行也》是《礼记·礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。
原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由，照录如下：昔者仲尼与蜡宾（参加国君在年终举行的祭典，蜡读作zhà），事毕，出游于观（宫门外两旁的楼台）之上，喟不过叹。
仲尼之叹，盖叹鲁也（意思是鲁国已经丧失了古礼）。
言偃（即子游，孔子的学生）在侧，曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英（夏、商、周三代的英贤），丘未之逮也（因出生晚，未能赶上），而有志焉。
”从这段文字能够看出，孔子是因为生活在动乱纷呈的春秋末期，而迫切希望出现一个太平盛世，所以才有这番言论。
读准字音嘉肴．（yáo）弗．食（fú）自强．（qiǎnɡ）教学相长．（zhǎng）兑．命（yuè）学．（xiào）学．（xué）半选贤与．（jǔ）能讲信修睦．（mù）矜．（ɡuān）货恶．（wù）其弃于地也幼有所长．（zhǎnɡ）男有分．（fèn）谋闭而不兴．（xīnɡ）通假字《兑．命》曰（同“说”，指的是殷商时的贤相傅说，音“yuè”）选贤与．能（同“举”，选拔）矜．、寡、孤、独、废疾者皆有所养（同“鳏”，指老而无妻）古今异义一词多义词类活用不独亲．其亲，不独子．其子（意动用法，以……为亲，以……为子，）老．有所终，壮．有所用（形容词作名词，老年人，壮年人）文言句式判断句：大道之行也，天下为公。
教育部编写人教版初中语文八年级下册第22课《礼记》两则教学设计
教育部编写人教版初中语文八年级下册第22课《礼记》两则教学设计教育部编写人教版初中语文八年级下册第22课《礼记》两则教学设计《虽有嘉肴》教学设计教学目标：1、知识与能力：了解《礼记》、《学记》相关知识，理解重点文言词语，熟读并背诵课文。
2、过程与方法：对照注释翻译课文；了解类比说理的方法。
3、情感态度与价值观：明白教与学互相促进的道理，认识到实践的重要性。
教学重难点：1、能对照注释翻译课文；2、了解类比说理的方法，明白教与学互相促进的道理。
教学手段：多媒体课件教学时间：一课时教学过程：一、巧引入。
1、“四书”、“五经”是国学之瑰宝，是智慧之源泉。
“四书”、“五经”分别是哪几部典籍？2、导语。
半部《论语》治天下，一帧《礼记》誉千秋。
或许同学们对《礼记》不甚了解，但《礼记》中的名言却常常在我们的耳畔回响：“XXX，不成器；人不学，不知道”告诉我们要勤于钻研；“凡事预则立，不预则废”启迪我们要做好规划，有的放矢；“XXX家，不求富贵”教育我们要有为国为民的情怀……可见，《礼记》影响之深广。
今天，就让我们亲近《礼记》，领悟为学之道。
二、知作品。
1、生汇报搜集到的有关《礼记》的资料。
《礼记》，别名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，是秦汉从前各种礼仪著作的全集。
相传为西汉戴圣编撰。
它与《周礼》、《礼仪》合称“三礼”。
汉代把XXX定的典籍称为“经”，把XXX的门生对“经”的解说称为“传”或“记”，《礼记》因而而得名，即对“礼”的解释。
《礼记》的内容分为两大类：一是关于礼乐的一般理论文章，二是关于礼乐制度的文章。
2、了解《学记》。
《虽有嘉肴》节选自《学记》。
《学记》是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文。
据XXX考证，《学记》作者为XXX的弟子XXX。
《学记》对教育作用、教育目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法以至师生关系、教师问题等方面，都做了比较系统而精辟的概括和理论的阐述。
3、知道题目《虽有嘉肴》的由来。
22《礼记》二则-人教部编版八年级语文下册教案
22《礼记》二则-人教部编版八年级语文下册教案一. 教材分析《礼记》是中国古代的一部典章制度书籍，也是儒家经典之一。
本节课选取了《礼记》中的两则故事，分别是《檀弓》和《学记》。
这两则故事内容丰富，寓意深刻，旨在引导学生了解古代礼仪制度，感受儒家文化的魅力。
二. 学情分析八年级的学生已经有一定的文言文阅读基础，但对于《礼记》这部书籍可能较为陌生。
因此，在教学过程中，教师需要帮助学生建立起对《礼记》的整体认识，引导学生深入理解文章内容，体会儒家文化的精神内涵。
三. 教学目标1.了解《礼记》的背景及作者；2.能够正确、流畅地朗读文言文；3.理解文章内容，体会儒家文化的精神内涵；4.提高文言文阅读能力，培养良好的文学素养。
四. 教学重难点1.重点：掌握文言文中的重点词语和句式；2.难点：理解文章的深层含义，体会儒家文化的精神内涵。
五. 教学方法1.讲授法：教师讲解课文，引导学生理解文章内容；2.讨论法：分组讨论，让学生发表自己对文章的理解和感悟；3.案例分析法：分析文章中的具体事例，让学生深入理解儒家文化；4.启发式教学：设置问题，引导学生思考，培养学生的独立思考能力。
六. 教学准备1.教师准备课文讲解课件；2.准备与课文相关的背景资料；3.准备讨论话题，引导学生深入思考；4.准备课后作业，巩固所学知识。
七. 教学过程1.导入（5分钟）教师简要介绍《礼记》的背景及作者，激发学生的学习兴趣。
2.呈现（10分钟）教师播放课文朗读音频，学生跟读；然后教师逐句讲解课文，让学生理解文言文的语言特点和句式结构。
3.操练（10分钟）学生分组讨论，针对课文内容提出问题，共同解答。
教师巡回指导，参与讨论，引导学生深入理解文章。
4.巩固（10分钟）教师选取课文中的重点词语和句式，进行巩固练习。
学生上台演示，教师点评。
5.拓展（10分钟）教师引导学生联系实际，谈谈对儒家文化的认识和感悟。
学生发表观点，教师总结。
6.小结（5分钟）教师对本节课的内容进行简要回顾，强调重点知识点。
人教版部编版八年级语文下册学案：第22课 《礼记》二则(无答案)
22．《礼记》二则第一课时虽有佳肴【学习目标】1、了解《礼记》相关知识，体会文言体裁—“记”的特点。
2、用“意义”法划分句子节奏，熟读并背诵课文。
3、积累重点文言字词，准确翻译文句，理解文中所蕴含的道理。
4、培养学生良好的学习习惯，重视实践，付诸行动，教学相长。
【相关链接】1、走近作者戴圣，西汉官员、学者，汉代今文经学的开创者。
字次君，世称小戴，西汉梁国睢阳（今河南省商丘市）人。
今本《礼记》，即《小戴礼记》传为圣编。
2、了解背景《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍，儒家经典著作之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。
本文节选自《学记》，《学记》是《礼记》中的一篇，写作于战国晚期，不仅是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著。
3、文体常识汉代把孔子定的典籍称为“经”，他的弟子对“经”的解说是“传”或“记”，《礼记》即对“礼”的解释。
【自主学习】1、给下列加点字注音。
不知其旨．（）嘉（．．）肴．（）自强．（）教学相长．（）学．（）学半兑．（）命2、借助工具书及课下注释解释下列字词句。
虽（）至道（）自反（）善（）困（）是故（）自强（）旨（）教学相长（）《兑命》曰：“学学半。
”其此之谓乎！（）3、仿照示例，为课文划分朗读节奏，然后反复朗读，读准字音，读出节奏，体会古汉语特有的韵律美。
【导航】借助语法知识，分析句子结构，以读对停顿：如主谓间需稍停顿；动宾短语中，动宾间应稍停顿；介宾后置时，其前应稍停顿；宾语前置时，其后于主语间应稍停顿；转折连词前稍停顿；承接指示代词后要停顿；根据语气助词确定停顿节奏。
示例：虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。
4、你能否试着翻译课文？把翻译不清楚的句子写下来，全班讨论。
【导航】文言词语与现代词语最大区别在于，文言词语以单音节构成。
文言词的意思，有的可用加字的办法解释，如“弗食，不知（知道）其旨也”；有的用换字的办法解释，如“弗（不）学，不知其善（好处）也”。
人教版(部编)初中语文八下第六单元第22课《礼记二则-虽有嘉肴》教案
2.培养学生的文学鉴赏能力：引导学生分析文章结构、修辞手法和名句赏析，提高学生对文言文文学价值的认识，提升文学素养。
3.培养学生的思辨能力：通过探讨文章所传达的教育观念和现实意义，激发学生思考教育、学习等方面的课题，培养学生的批判性和创造性思维。
3.重点难点解析：在讲授过程中，我会特别强调文章的结构、修辞手法和名句赏析这两个重点。对于难点部分，如文言文词汇和句式，我会通过举例和比较来帮助大家理解。
（三）实践活动（用时10分钟）
1.分组讨论：学生们将分成若干小组，每组讨论一个与文章中教育观念相关的实际问题。
2.实验操作：为了加深理解，我们将进行一个简单的角色扮演活动，模拟文章中的教育场景，体会“教学相长”的道理。
3.成果展示：每个小组将向全班展示他们的讨论成果和角色扮演活动的情况。
（四）学生小组讨论（用时10分钟）
1.讨论主题：学生将围绕“文章中的教育观念在当代教育的应用”这一主题展开讨论。他们将被鼓励提出自己的观点和想法，并与其他小组成员进行交流。
2.引导与启发：在讨论过程中，我将作为一个引导者，帮助学生发现问题、分析问题并解决问题。我会提出一些开放性的问题来启发他们的思考。
4.培养学生的自主学习能力：鼓励学生在课堂上主动提问、分享学习心得，培养学生自主探究、合作学习的能力，提高学生的语文素养和综合素质。
三、教学难点与重点
1.教学重点
-文言文词汇和句式：《虽有嘉肴》作为一篇文言文，其词汇和句式是学习的重点。如“虽有”、“嘉肴”、“教学相长”等词汇的古今异义，以及倒装、省略等句式的运用。
五、教学反思
部编版八年级下册语文第22课《礼记二则》教案
部编版八年级下册语文第22课《礼记二则》教案教材：部编版八年级下册语文课本第22课《礼记二则》教时：1课时教材分析：本课是一篇散文课文，作者通过介绍两个古代的故事，阐述了人们在社会活动中应该注意的礼仪规范。
通过学习本课，学生能够了解古代的礼仪规范，并从中汲取敬重他人、尊重自己的道德启示。
教学目标：知识与能力：1. 理解散文的基本特点。
2. 理解文中内容细节，把握文章主旨。
3. 掌握古代礼仪规范的基本内容。
过程与方法：1. 通过课前导入的方式激发学生对礼仪的思考，引发学生思考礼仪规范的重要性。
2. 学生合作阅读课文，鼓励他们个别或小组提出问题，直观感受故事情节。
3. 共同分析课文，明确文中的主要内容和结构。
4. 引导学生学习体会课文中的道德启示。
5. 小组合作，设计问答和讨论活动，培养学生的合作与交流能力。
情感态度价值观：通过学习本课，使学生了解古代礼仪规范，并培养学生尊重他人、尊重自己的良好道德品质。
教学重点：1. 掌握课文的主要内容和结构。
2. 理解并体会课文中的道德启示。
教学难点：1. 理解古代的礼仪规范。
2. 把握课文的主旨与核心思想。
教学准备：1. 教师：课件、教案。
2. 学生：语文课本。
教学过程：Step 1 导入（7分钟）1. 教师出示一张国际礼仪大全的图片，激发学生对礼仪的思考，问学生：你们对礼仪有什么了解？礼仪对于我们的生活有什么作用？2. 学生陆续发言，教师引导学生进一步思考礼仪规范在人际交往中的重要性。
Step 2 导读（5分钟）1. 提问：在中国古代社会中，礼仪规范有着怎样的地位和作用？为什么古代社会非常重视礼仪？2. 学生回答并讨论，教师引导学生理解古代礼仪规范的背景。
Step 3 阅读（15分钟）1. 学生个别或小组合作阅读课文，了解文中内容细节，把握文章主旨。
2. 学生提问，教师解答疑惑。
Step 4 分析（10分钟）1. 教师引导学生分析课文结构，明确主要内容。
2. 学生回答：文章主要讲了哪两个故事？两个故事的主题是什么？Step 5 讨论（10分钟）1. 学生小组合作，讨论课文中的道德启示。
人教版(部编)八年级下册第22课《礼记二则-大道之行也》教案
（三）实践活动（用时10分钟）
1.分组讨论：学生们将分成若干小组，每组讨论一个与“大同”理念相关的实际问题。
2.实验操作：为了加深理解，我们将进行一个简单的思维训练。通过分析现实生活中的实例，让学生们体会“大同”理念的应用。
4.审美鉴赏与创造：通过朗读、背诵，体会文言文的音韵美，提高学生的审美鉴赏能力，激发文学创作兴趣。
5.社会责任与担当：探讨文本中的社会责任感，引导学生树立正确的人生观、价值观，增强社会责任感和担当精神。
三、教学难点与重点
1.教学重点
-文言文词汇与句式：《大道之行也》中的重点词汇、成语、典故，以及文言文特有的句式结构，如判断句、省略句、倒装句等，是本节课的核心内容。掌握这些词汇和句式有助于学生更好地理解文本，提高文言文阅读能力。
其次，新课讲授环节，我注重了理论与实践的结合，通过案例分析让学生更好地理解“大同”社会的内涵。然而，我也发现自己在讲解重点难点时，可能过于注重知识点的传授，而忽略了学生的接受程度。在今后的教学中，我需要更加关注学生的反馈，及时整教学方法和节奏。
实践活动和小组讨论环节，学生们表现得积极主动，这让我很欣慰。但在引导讨论过程中，我发现部分学生仍存在思考问题不深入、表达观点不清晰的情况。为了提高学生的思考和分析能力，我考虑在今后的教学中增加一些针对性的训练，如思维导图绘制、辩论赛等。
（二）新课讲授（用时10分钟）
1.理论介绍：首先，我们要了解“大同”社会的基本概念。《礼记》中提出的“大同”是指一个没有私有制、人人平等、和谐共生的社会。这一理念体现了古代先贤对公平正义的追求，对我们理解社会主义核心价值观具有重要启示。
第22课《礼记二则》复习导学案+2023—2024学年统编版语文八年级下册
八年级下册第22课《礼记二则》复习导学案设计人：九年级语文备课组审核人：使用人：一、复习目标1.反复诵读，培养文言语感。
2.通过诵读品味，体会对偶、排比造成的表达效果。
3.初步理解儒家“大同”社会的理想。
二、素养生成（一）背诵关：文学常识填空【自学】【要求：先记忆，再填空，最后核对】1.《礼记》是与间家经典之一。
据传为所编，又叫，是我国最早的一部的论著，《礼记》和《周礼》《仪礼》合称“三礼”。
2.“四书”：、、、。
3.“五经”：、、、、。
任务二、背诵默写【对学】【要求：快速准确背诵牢记3篇课文，完成测试，准备展学】1.上下千年，在往圣先贤的憧憬里，还有一个他们从未抵达的理想家园：“大道之行也，___________。
”（《大道之行也》）2.《礼记》中“是故谋闭而不兴，____________________，故外户而不闭，是谓大同”是先贤对她的美好寄托。
3.人生需要学习，也需要雕琢。
这正如《礼记》中所说：“______________，______________；人不学，不知道。
”4.自古，中国人就与奋斗结下不解之缘。
战国时的《礼记》中就有“知不足，然后能自反也；知困，_________________”。
5.《虽有佳肴》中作者用类比的方法切入话题，先以“佳肴”为喻，指出“弗食，不知其旨”，自然引出“_____________，___________，____________________”的道理。
6.《虽有佳肴》中作者引用《尚书》中的话“_______________”印证“教学相长”的观点。
7.《虽有佳肴》中隐含通过学习或教学实践才能不断发现问题，完善自我，提升自我的句子是：_________________，________________。
8.孟子曾说“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。
”与之相近的语句是：__________________，____________________。
人教部编版八年级下册语文第22课《礼记二则》教案
4.激发学生对传统文化的兴趣，培养学生主动探究、自主学习的能力，促进跨学科综合素养的提升。
5.培养学生的思辨能力，使其学会从多角度分析问题，形成独立思考、批判性思维的习惯。
6.通过小组合作、讨论交流等形式，提高学生源自团队协作能力和沟通能力，培养合作精神。
3.重点难点解析：在讲授过程中，我会特别强调“修身齐家治国平天下”和“道不远人”这两个重点。对于难点部分，我会通过举例和比较来帮助大家理解。
（三）实践活动（用时10分钟）
1.分组讨论：学生们将分成若干小组，每组讨论一个与《礼记》相关的实际问题，如如何在生活中践行“修身”等。
2.实验操作：为了加深理解，我们将进行一个简单的角色扮演活动，演示在特定情境下如何遵循古代礼仪规范。
3.成果分享：每个小组将选择一名代表来分享他们的讨论成果。这些成果将被记录在黑板上或投影仪上，以便全班都能看到。
（五）总结回顾（用时5分钟）
今天的学习，我们了解了《礼记》的基本概念、重要性和应用。同时，我们也通过实践活动和小组讨论加深了对古代礼仪文化的理解。我希望大家能够掌握这些知识点，并在日常生活中灵活运用。最后，如果有任何疑问或不明白的地方，请随时向我提问。
在学生小组讨论环节，我发现学生们对于《礼记》中的礼仪规范在实际生活中的应用有着很高的热情。但在讨论过程中，部分学生的观点过于片面，未能充分结合文本内容进行深入分析。为了提高讨论效果，我计划在以后的教学中，增加一些针对性的问题，引导学生从多角度进行思考和探讨。
最后，总结回顾环节，我发现学生对本节课的知识点掌握情况总体良好，但仍有个别学生对某些知识点存在疑惑。在今后的教学中，我应更加关注学生的个体差异，针对不同学生的需求进行有针对性的辅导。
2019人教版八年级下册(部编版)第22课《礼记二则—虽有嘉肴》导学案(无答案)语文.doc
20 虽有嘉肴【预习导学】（自习15分钟）预习任务：资料准备：了解《礼记》的有关知识。
自主积累：将重点文言词汇摘抄至摘抄本上并加以记忆。
自我感悟：理解文中所蕴含的道理。
联系实际，用正确的学习方法指导自己的学习。
预习步骤：第一步：初读文本，读顺读畅，认准字形，读准字音，大声诵读把握节奏。
第二步：再读文本，体会情感：边读边结合资料助读、自己预习的成果以及平时的积累试着疏通文意，积累文中出现的“一词多义、古今异义、通假字、词类活用”等文言词汇并尝试理解文章的内容。
要了解文言文的常见句式，掌握文言句子的翻译原则。
【探究导学】学习目标1、了解有关《礼记》的文学常识，积累常见的文言词汇“兑、虽、旨、困”等。
熟读并背诵课文。
2、通过合作探究，准确翻译文句，理解课文内容及文中所蕴含的道理。
3、激情参与，阳光展示。
用正确的学习方法指导自己的学习。
【资料助读】《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集。
相传为西汉戴圣编撰。
汉代把孔子定的典籍称为“经”，他的弟子对“经”的解说是“传”或“记”，《礼记》因此而得名，即对“礼”的解释。
《礼记》全书用记叙文的形式写成，一些篇章具有相当高的文学价值。
有的用短小的生动故事表明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻画，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。
【预习检测】（课件展示）【整体感知】2.反复朗读课文。
要求：读准字音，读出语气，节奏鲜明。
3.借助注释和工具书等理解难懂的词语，不懂的地方做上记号。
【自研自探导学】一1、通假字《兑命》曰2、古今异义 A、虽有至道B、不能知其旨也C、教然后知困D、教学相长也第 1 页3、词类活用A、不知其旨也B、不知其善也4、一词多义学学学半学学半其其此之谓乎不知其旨也5、文言句式其此之谓乎？二、.这篇短文告诉了我们一个什么样的道理？三、本文说理逻辑严密，条理分明。
人教版(部编)语文八年级下册22《礼记 二则》教案教案
人教版（部编）语文八年级下册22《礼记二则》教案教案一. 教材分析《礼记二则》是人教版（部编）语文八年级下册的一篇文言文，包含了《檀弓》上和《檀弓》下两篇文章。
本文主要讲述了古代的礼仪制度以及人们对于礼仪的认识和遵守。
文章内容丰富，语言优美，富有文学价值。
通过学习本文，学生可以加深对古代礼仪的了解，提高文言文阅读能力。
二. 学情分析八年级的学生已经有一定的文言文阅读基础，但对于古代礼仪制度的理解可能还不够深入。
因此，在教学过程中，教师需要帮助学生理解文中的礼仪概念，并通过适当的例子进行引导，让学生能够更好地理解并欣赏古代文化的魅力。
三. 教学目标1.知识与技能：能够正确地朗读和背诵课文；理解课文中的礼仪概念，掌握重点词语的含义；提高文言文阅读能力。
2.过程与方法：通过自主学习、合作讨论的方式，培养学生的文献检索能力和批判性思维能力。
3.情感态度与价值观：感受古代文化的魅力，培养对传统文化的尊重和热爱。
四. 教学重难点1.重点：正确朗读和背诵课文；理解课文中的礼仪概念。
2.难点：掌握重点词语的含义；提高文言文阅读能力。
五. 教学方法1.情境教学法：通过设置情境，让学生身临其境，更好地理解课文内容。
2.案例教学法：结合现实生活中的例子，帮助学生理解古代礼仪。
3.合作学习法：鼓励学生分组讨论，培养学生的团队协作能力。
六. 教学准备1.教师准备：课文朗读录音、相关礼仪的图片或视频、PPT等教学资源。
2.学生准备：预习课文，查阅相关资料。
七. 教学过程教师通过播放课文朗读录音，让学生整体感知课文，进入学习状态。
然后简要介绍《礼记》的背景和意义，激发学生的学习兴趣。
2.呈现（10分钟）教师呈现课文中的重点句子，引导学生关注并理解重点词语的含义。
通过提问、讨论等方式，帮助学生把握课文的大意。
3.操练（10分钟）教师设计一些练习题，让学生运用所学知识进行解答。
如：请解释下列词语的含义：（1）孝；（2）忠；（3）礼。
第22课《礼记二则》教案2021-2022学年部编版语文八年级下册
2.教学难点
-古文词句的理解：古文中的一些字词用法与现代汉语不同，如通假字、一词多义等，学生需要掌握这些特殊的语言现象。
-儒家思想的抽象性：大同与中庸的概念较为抽象，学生可能难以理解其深层含义，需要教师通过具体实例和现代联系进行讲解。
四、教学流程
（一）导入新课（用时5分钟）
同学们，今天我们将要学习的是《礼记二则》这一章节。在开始之前，我想先问大家一个问题：“你们在日常生活中是否遇到过需要协调矛盾、寻求平衡的情况？”（如同学间的矛盾、学习与休息的平衡等）这个问题与我们将要学习的内容密切相关。通过这个问题，我希望能够引起大家的兴趣和好奇心，让我们一同探索《礼记》中的大同与中庸之道。
-理解《礼记》的文化背景：使学生了解《礼记》在儒家文化中的地位，掌握其成书背景和主要内容。
-掌握古文阅读技巧：通过分析课文注释和翻译，培养学生阅读古文的能力，特别是对文言文常用词汇、句式的理解。
-鉴赏《礼记》的文学价值：识别并欣赏《礼记》中的修辞手法、句式结构等文学特点，提高学生的文学鉴赏能力。
-体会儒家思想内涵：深入探讨大同与中庸思想的内涵，引导学生理解其在个人修养、社会和谐等方面的意义。
3.成果展示：每个小组将向全班展示他们的讨论成果和角色扮演活动的结果。
（四）学生小组讨论（用时10分钟）
1.讨论主题：学生将围绕“大同与中庸在实际生活中的应其他小组成员进行交流。
2.引导与启发：在讨论过程中，我将作为一个引导者，帮助学生发现问题、分析问题并解决问题。我会提出一些开放性的问题来启发他们的思考。
五、教学反思
在本次教学过程中，我深刻感受到《礼记二则》这一章节的教学效果与学生兴趣密切相关。通过提问和实例引入，我发现学生们对大同与中庸的概念表现出很高的兴趣，但在实际理解和应用上还存在一些困难。
第22课《礼记》二则教案(第二学时1)-2020-2021学年部编版语文八年级下册
4.增强学生的表达与交流能力，培养合作精神。
a.组织课堂讨论，促使学生勇于表达自己的观点，提高口语表达能力。
b.鼓励学生分享学习心得，培养合作交流的团队精神。
三、教学难点与重点
1.教学重点
a.《礼记·大同》篇的核心思想：理解“大同”与“小康”社会的区别，掌握选贤与能、讲信修睦等儒家理念。
在实践活动和小组讨论环节，学生们积极参与，热烈讨论。但从成果展示来看，部分小组在分析问题时还显得有些吃力，这可能是由于他们对《大同》与《中庸》的理解还不够深入。为此，我计划在接下来的课程中，加强对学生的引导和启发，帮助他们更好地理解并运用儒家思想。
让我印象深刻的是，在学生小组讨论环节，很多学生提出了独到的见解，这让我看到了他们的潜力。但同时，我也注意到有些学生在讨论中显得较为沉默，可能是因为他们对自己的观点不够自信。在今后的教学中，我要鼓励这些学生大胆表达自己的想法，提高他们的自信心。
-通过对文章的逐句解析，明确“大同”是一种理想的社会状态，而“小康”是现实中较为和谐的状态。
-强调“选贤与能”和“讲信修睦”在现代社会中的重要性，举例说明其在人际交往和团队合作中的应用。
b.《礼记·中庸》篇的道德观念：把握中庸之道、仁爱、忠诚、谦虚等儒家道德原则。
-运用现实生活中的实例，解释“中庸之道”在处理问题时的平衡与适度原则。
3.成果分享：每个小组将选择一名代表来分享他们的讨论成果。这些成果将被记录在黑板上或投影仪上，以便全班都能看到。
（五）总结回顾（用时5分钟）
今天的学习，我们了解了《大同》与《中庸》的基本概念、重要性和应用。通过实践活动和小组讨论，我们加深了对儒家思想在现代社会中价值的理解。我希望大家能够掌握这些知识点，并在日常生活中灵活运用。最后，如果有任何疑问或不明白的地方，请随时向我提问。
人教部编版八年级下册第6单元第22课《礼记二则》教案
（一）导入新课（用时5分钟）
同学们，今天我们将要学习的是《礼记二则》这一章节。在开始之前，我想先问大家一个问题：“你们在日常生活中是否遇到过需要遵循礼仪的情况？”（如：遇到长辈时如何问候，参加聚会时如何礼貌待人等）这个问题与我们将要学习的内容密切相关。通过这个问题，我希望能够引起大家的兴趣和好奇心，让我们一同探索古代礼仪的奥秘。
其次，在小组讨论环节，我发现有些学生参与度不高，可能是因为他们对主题不够感兴趣或者对讨论的问题感到困惑。为了提高学生的参与度，我计划在下次教学中尝试引入更多有趣的话题，激发学生的讨论热情，并在讨论过程中给予他们更多引导和鼓励。
此外，实践活动中的角色扮演环节，虽然学生们表现积极，但在实际操作中，部分学生还是显得有些拘谨。我认为这可能与他们对礼仪的实际应用不够熟悉有关。在今后的教学中，我会加强学生对礼仪实践的学习，让他们在轻松愉快的氛围中掌握礼仪知识。
3.自我评价：鼓励学生进行自我反思，了解自己的学习进步和不足之处。
七、教学建议
1.针对不同学生的学习程度，适当调整教学难度，确保每个学生都能跟上教学进度。
2.鼓励学生在课堂上积极提问，充分发表自己的见解。
3.注重培养学生的文学鉴赏能力，引导他们发现文言文的独特魅力。
4.定期组织课后辅导，帮助学生解决学习中的问题，提高他们的文言文水平。
3.重点难点解析：在讲授过程中，我会特别强调《礼记》中的基本词汇、句式和礼仪观念这两个重点。对于难点部分，我会通过举例和比较来帮助大家理解。
（三）实践活动（用时10分钟）
1.分组讨论：学生们将分成若干小组，每组讨论一个与《礼记》中礼仪相关的实际问题。
2.实验操作：为了加深理解，我们将进行一个简单的角色扮演活动。这个活动将演示在特定场合下如何运用《礼记》中的礼仪原则。
人教版八年级下册(2017部编版)语文第22课《《礼记》二则》导学案(无答案)
人教版八年级下册（2017部编版）语文第22课《《礼记》二则》导学案（无答案）第 2 页第 3 页七、布置作业：背诵课文，默写课文。
八年级语文第二学期导学案22、《礼记》二则第二课时大道之行也【学习目标】1．掌握相关文言词，翻译并背诵课文。
2．整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。
3．了解古代先贤圣哲关于人类社会的伟大理想，把握“大同”社会的基本特征。
【学习重点】1、掌握相关文言词，翻译并背诵课文。
2、了解古代先贤圣哲关于人类社会的伟大理想，把握“大同”社会的基本特征。
【学习难点】1．把握“大同”社会的基本特征。
2．在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。
【知识链接】1、题目解读《大道之行也》反映了我国古代人民对美好生活的向往，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧。
2、相关资料《礼记》，儒家经典之一，亦称《小戴礼》或《小戴礼记》，相传为西汉戴圣编纂。
为别于戴德的《大戴礼》，故称《小戴礼》。
全书包括《曲礼》《檀弓》《王制》《月令》《礼运》《学记》《乐记》《中庸》《大学》等四十九篇，除有关我第 4 页国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事，有一定的思想意义，如流传很广的“苛政猛于虎”，就出自《礼记·檀弓》篇。
《礼记》是研究中国古代社会情况、儒家学说和当时文物制度的参考书。
《礼记》的语言也简洁生动，具有一定的文学价值。
一、回顾复习1、检查背诵《茅屋为秋风所破歌》《卖炭翁》2、填空①《茅屋为秋风所破歌》中表现诗人推己及人、忧国忧民的博大胸襟的句子是。
②《卖炭翁》中表现卖炭翁矛盾心里的句子是。
二、展示目标三、自主学习，合作探究1．给下列加点字注音：选贤与．能（）矜．寡孤独（）男有分（）货恶．其弃于地也（）2．通假字。
①选贤与能②矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养：3、词类活用不独亲．其亲不独子．其子：第 5 页4、理解重点句子：选贤与能讲信修睦货恶其弃于地也，不必藏于己5、出自本文的成语6、“大道”指什么？“大同”指什么？7、“大同”社会的根本特征是什么？8、那么文章中从那几方面来说明“大同”社会的基本特征的呢？9、作者所描绘的大同社会的景象是什么？（原文回答）四、精讲点拨五、学生小结六、达标测试1、解释下列加点字①选贤与能（）②故人不独亲其亲（）③男有分（）④是故谋闭而不兴．（）2、翻译句子①大道之行也，天下为公。
部编版八年级下册语文学案--第22课《礼记二则_虽有佳肴》
3. 一■词多义"①弗食，不知其旨也<②弗学，不知其善也 一③其此之谓乎①虽有②嘉肴，弗食，不知③其④旨也；虽有⑤至道，弗学，不知其⑥善也。
⑦是故 ①虽： ②嘉肴： 。
③其：④旨：⑤至道：至，⑥善：⑦是故：学然后知不足，教然后知①困。
知不足，然后能②自反也；知困，然后能③自强也。
故日： ①困：②自反：③自强：强，①教学相长也。
《兑命》曰"②学学半”，③其此之谓乎！ ①教学相长： ②学学半：前一个“学③其此之谓乎： 其，(二)重点句子翻译1 .虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。
2 .教学相长也。
3 .是故学然后知不足，教然后知困。
4 .知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
5 . “学学半”，其此之谓乎!(三)知识归类1.古今异义(1)虽有至道 古义 (2)不知其旨也 古义 (3)教然后知困古义 (4)教学相长也古义今义： 今义： 今义: 今义:2.引用《兑命》中的话有什么作用?答案：二、预习与交流(一)文学常识：1.《小戴礼记》/战国至秦汉/西汉/戴圣《礼记》《周礼》《仪礼》2.《礼记•学记》/教育学三、学生自由朗读课文，读准字音和节奏。
(y do)( qi ong) (ji o ) (zh ong) (yu 弓(xi ao)四、结合注释，疏通文意「)①虽有②嘉肴，弗食，不知③其④旨也；虽有⑤至道，弗学，不知其⑥善也。
⑦是________________________ 这①虽：虽然。
②嘉肴：美味的菜肴。
嘉，好、美。
肴，用鱼、肉做的菜。
③其：代“食”的对象。
④旨：昧美。
⑤至道：最好的道理。
至，达到极点。
⑥善：益处，好处。
⑦是故：所以。
学然后知不足，教然后知①困。
知不足，然后能②自反也；知困，然后能③自强也。
故曰:①困：困惑。
②自反：自我反思。
③自强：自我勉励。
强，勉励。
①教学相长也。
《②兑命》曰“③学学半”，④其此之谓乎！①教学相长：教与学是互相推动、互相促进的。
②兑：同“说”，指的是殷商时的贤相傅说(yu 6。
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统编教材部编人教版八年级语文下册学案：第22课
《礼记》二则（无答案）
22．《礼记》二则
第一课时虽有佳肴
【学习目标】
1、了解《礼记》相关知识，体会文言体裁—“记”的特点。
2、用“意义”法划分句子节奏，熟读并背诵课文。
3、积累重点文言字词，准确翻译文句，理解文中所蕴含的道理。
4、培养学生良好的学习习惯，重视实践，付诸行动，教学相长。
【相关链接】
1、走近作者
戴圣，西汉官员、学者，汉代今文经学的开创者。
字次君，世称小戴，西汉梁国睢阳（今河南省商丘市）人。
今本《礼记》，即《小戴礼记》传为圣编。
2、了解背景
《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍，儒家经典著作之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。
本文节选自《学记》，《学记》是《礼记》中的一篇，写作于战国晚期，不仅是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著。
3、文体常识
汉代把孔子定的典籍称为“经”，他的弟子对“经”的解说是“传”或“记”，《礼记》即对“礼”的解释。
【自主学习】
1、给下列加点字注音。
不知其旨．（）嘉（
．．）肴．（）自强．（）
教学相长．（）学．（）学半兑．（）命
2、借助工具书及课下注释解释下列字词句。
虽（）至道（）自反（）善（）
困（）是故（）自强（）旨（）
教学相长（）
《兑命》曰：“学学半。
”其此之谓乎！（）
3、仿照示例，为课文划分朗读节奏，然后反复朗读，读准字音，读出节奏，体会古汉语特有的韵律美。
【导航】借助语法知识，分析句子结构，以读对停顿：如主谓间需稍停顿；动宾短语中，动宾间应稍停顿；介宾后置时，其前应稍停顿；宾语前置时，其后于主语间应稍停顿；转折连词前稍停顿；承接指示代词后要停顿；根据语气助词确定停顿节奏。
示例：虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。
4、你能否试着翻译课文？把翻译不清楚的句子写下来，全班讨论。
【导航】文言词语与现代词语最大区别在于，文言词语以单音节构成。
文言词的意思，有的可用加字的办法解释，如“弗食，不知（知道）其旨也”；有的用换字的办法解释，如“弗（不）学，不知其善（好处）也”。
【合作探究】
一、交流讨论“自主学习”部分的内容。
二、文本探究
1、本文论述了哪两者之间的关系？二者之间是什么关系？
2、课文告诉我们什么道理？你能具体解说一下吗？
3、文章开头写“虽有嘉肴”有何作用?
4、课文结尾为什么要引用《兑命》的语句？
5、“教学相长”与“学学半”的说法有什么相同点和不同点？两者之间是什么关系？
三、综合探究
6、文章是怎样论证“教学相长”的？
7、你能具体说说本文在语言和说理上有什么特点吗？
8、读完本文后你有哪些体会？联系自己的实际来谈。
（提示：从教者的角度或学者的角度）
【拓展提升】
阅读下面两个语段，完成下列各题
【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：“ 教学相长也。
《兑命》曰：“学学半。
”其此之谓乎？（《虽有嘉肴》）
【乙】君子学必好问。
问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。
好学而不勤问，非真能好学者也。
理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚①决焉？【注释】①[奚]怎么。
（选自《孟涂文集》）
1、解释下列加点的词
①非问无以广．识②理明矣，而或．不达于事
2、用“/”为文中两个画横线句子标出停顿。
（每句标一处）
①教然后知困②君子学必好问
3、用现代汉语翻译下面的句子。
①学学半
②好学而不勤问，非真能好学者也
4、根据选文【甲】和【乙】的内容，用自己的话填空。
选文【甲】论述了的关系，选文【乙】论述了的关系。
两篇选文的论述，对你的学习分别有什么启发？
【甲】文：
【乙】文：。
【当堂检测】
1、解释下列加点的词，体会一词多义现象。
弗学．，不知其善也。
（）学．学半，其此之谓乎（）
人不知．而不愠（）弗学．，不知．其善也（）
不知其．旨也。
（）其．此之谓乎（）
2、找出句中通假字并加以解释。
《兑命》曰（）
3、解释下列加点词的古今义，体会古今异义现象。
①弗食，不知其旨．也。
古义：今义：
②教学相长．也古义：今义：
③教然后知困．古义：今义：
④虽．有至道古义：今义：
4、“其此之谓乎？”这是个什么句子，有什么特点？
第二课时大道之行也
【学习目标】
1、反复朗读课文，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。
2、了解先贤关于人类社会的伟大构想，把握大同社会的基本特征，感受大同世界的美好。
3、认识实现社会理想的艰巨，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，从而树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。
【相关链接】
1、走近作者
《礼记》的内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪，解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答，记述修身作人的准则。
本文选自《礼记礼运》，礼运，《礼记》篇名，该书大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。
2、文学常识
四书：《》、《》、《》、《》
五经：《》、《》、《》、《》、《》
【自主学习】
1、读准字音。
选贤与．能（）幼有所长．（）矜．寡孤独（）男有分．（）谋闭而不兴．（）货恶．其弃于地也（）2、准确解释下列词语
大道之行也（）亲其亲（）闭而不兴（）是谓大同（）
3、反复朗读课文，读出韵味，读出文意。
4、借助工具书和注释，正确翻译并背诵课文。
【合作探究】
一、交流讨论“自主学习”部分的内容。
二、文本探究
1、“大同”社会的特征是什么？请用文中原句回答并作讲解。
2、文章是从哪几方面来说明“大同”社会的基本特征的？
2、那么“大同”究竟是怎样的社会面貌？请找出有关文句回答。
4、文中提到的“大道”“大道之行”“大同”各指什么，我们应该如何理解和认识？
三、综合探究
5、文中的“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？
6、文章结尾能折射出现实社会的情形吗？
7、课文是如何阐述“大同”社会的特点的？全文的结构有什么特点？
8、本文不是诗歌，读起来却抑扬顿挫，毫无呆板之感，这是为什么？
【拓展提升】
阅读下面短文回答问题
故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也，必知其情，辟于其义，明于其利，达于其患，然后能为之。
何谓人情?喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者，弗学而能。
(《礼运》)
玉不琢，不成器;人不学，不知道。
是故古之王者建国君民，教学为先。
《兑命》曰：“念终始典于学。
”其此之谓乎。
(《学记》)
是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼知自别于禽兽。
大上贵德，其次务施报。
礼尚往来;往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。
人有礼则安;无礼则危。
故曰礼不可不学也。
(《曲礼》)
1、解释下列句子中加点字的意思。
⑴弗．学而能弗：
⑵其次务施．报施：
⑶玉不琢．，不成器琢：
⑷人有礼则安．安：
2、《礼运》中“然后能为之”中的“之”是指文中的________________________。
(原句)
3、平常所说的“七情六欲”中的“七情”是指_________________________，“六欲”是指_________________________________。
4、翻译下列句子。
⑴玉不琢，不成器；人不学，不知道。
⑵人有礼则安，无礼则危，故曰礼不可不学也。
二、写作提升
某市森林公园决定公开招聘一名高级管理员。
几轮测试之后，1000名应聘者中有三人因分数相等同时进入复试，总管招来他们说;“有一只小山羊跑到了三号林区，你们一齐出发，谁抓住了这只山羊，谁将被录用。
”三人奉命来到三号林区，甲首先发现了山羊，乙用物击伤了山羊，丙抓住了受伤的山羊。
请你预设一下招聘结果，并以总管的口吻阐明理由。
字数100字以上。
【当堂检测】
1、指出句中的通假字并注音。
(1)选贤与能 __________通__________，读__________
(2)矜、寡、孤、独、废疾者 __________通__________，读__________
2、本文可分为_____层，这几层的关系是：__________________。
3、总领全文的语句是__________________，照应此句的是________________________。
4、请仿写：大同世界里有平等，没有欺压。
大同世界里有_______，没有__________。
【收获平台】。