家乡地名的故事-延平国小
避讳与河南地名
第３５卷ＶｏＩ．３５第２期Ｎｏ．２河南师范大学学报（哲学社会科学版）ＪＯＵＲＮＡＬ０ＦＨＥＮＡＮＮＯＲＭＡＬＵＮＩＶＥＲＳＩＴＹ２００８年３月Ｍａｒ．２００８避讳与河南地名暴希明（安阳师范学院文学院，河南安阳４５５００２）摘要：避讳是中国封建时代的一种传统陋习，由于避讳，古代的许多地名经常被更改。
河南一些市县的名称就是由于避讳而形成的，一直沿用至今。
关键词：避讳｝河南；地名中图分类号：Ｇ０７文献标识码：Ａ文章编号：１０００一２３５９（２００８）ＯＺ—０１６４一０３作者简介：暴希明（１９５７一），男，汉族，河南汤阴人，安阳师范学院文学院副教授，主要从事古代汉语和汉字文化的教学与研究。
避讳是封建等级制度和宗法制度的产物，是我国古代特有的一种文化现象。
它名目繁多，规定严格，影响深远。
其中最主要的，就是避帝王之名讳。
帝王，包括被帝王追赠的祖宗和皇后、皇太子，他们的名字都被罩上了一层神圣的光环，治下百姓口不能呼，字不能写，遇则回避，触犯了就要治罪。
地名触犯了改地名，人名触犯了改人名，天地万物名号只要与帝王名字同字或同音就要改换。
避讳是一朝一代的事。
某朝当避之讳，上一朝不会避，下一朝不必避。
某一朝为避讳而改的字，后世大都改回原字，但也有沿用避讳所用字而不改的。
河南一些市、县的名称就是因避讳而形成的，一直沿用至今。
它们是：内乡．县名，位于河南省西南部，南阳盆地西缘。
内乡县衙闻名全国，是我国目前惟一保存最完好的封建时代县级官署衙门。
据旧志记载，内乡在北周时本名中乡县，隋开皇三年（公元５８３），避文帝父亲杨忠嫌名讳，以“中”与“内”义近，改为内乡县。
《元和郡县志》卷２１邓州内乡云：“后魏于此置析阳郡，废帝改为中乡县。
隋开皇三年，以避庙讳，改为内乡。
属邓州。
”ＥＩ＂Ｉ㈣３”《旧唐书・地理志二》：“内乡，收稿日期：２００７—１２—２０・１６４・汉淅县地，属弘农郡，后周改为中乡，隋改为内乡。
－Ｅ２］（ｐ］５４４）《读史方舆纪要》卷５１南阳府内乡县亦谓：“隋讳中，改日内乡县。
郭居敬和他的《二十四孝》
郭居敬和他的《二十四孝》纪优梓如果有人给你提起朱熹，大凡到过尤溪的人，没有不知道的。
因他是我国古代伟大的理学家、教育家，在兵荒马乱的动荡年代，诞生在尤溪小城，如今的尤溪也随着朱子学说的传播，声名鹊起，闻名海内外。
但是如果有人问你郭居敬是谁?除了少数研究《二十四孝》问题的学者外，恐怕连土生土长的尤溪人也不见得有多少人知道，他就是影响中国封建社会几百年、中国古代儿童启蒙读物《二十四孝》的撰辑者郭居敬。
这是一位被尘封的历史人物，今天终于露出了神秘的面纱。
尤溪有着一千二百多年的文明史，存世的《尤溪县志》有明嘉靖、崇祯，清康熙、乾隆，民国等版本，每一版《尤溪县志》的人物传孝友系列中均记载了有关郭居敬的事迹，各版本的记载内容大体相同，而以崇祯版最为详细：郭居敬，八都小村人，笃学好吟咏，诗文不尚富丽。
性笃孝，事亲左右，承顺得其欢心。
既没，哀有过而与礼称。
尝摭虞舜而下二十四孝行之概，序而为诗，用训童蒙。
时虞集欧、阳玄诸名公，欲荐于朝，敬力辞不就。
因喻子弟曰：“昔周公有戎狄之膺，孔子严夷夏之防。
吾既不能挽江河以洗腥膻，奈何受其富贵哉?”终身隐居小村，以处士称。
其所居号秀才湾焉。
崇祯版《尤溪县志》国内已失传，日本国会图书馆藏有原刻本，国内仅存复印本。
这是目前所能见到的关于郭居敬生平的最详细的资料，虽然只有一百多字，但至少可以解读出以下几个方面的信息：第一，郭居敬是一个土生土长的尤溪人，一生隐居八都小村，没有功名。
按宋制：尤溪辖四乡统八里。
元改里为团，共五十团。
明改团为都，计五十都。
八都小村即今尤溪城关镇小村。
据当地居民介绍，秀才湾就是小村内的一个小湾沟，地名至今仍然沿用，其所居遗址犹在，只是已为该村村民建了新房。
该房主说，祖上曾传这个地方是一个秀才所居，风水甚好，所以选此建房。
另外，既然是尤溪人，是否有描写家乡景物的的诗文存世呢?日本京都龙谷大学图书馆所藏《新编郭居敬百香诗选》抄本，是海内外仅存的《百香诗》孤本，其咏《莲花》一诗中写到：“源头活水满方塘，净植亭亭异众芳。
介绍延吉作文一百字
我的家乡延吉我的家乡是一个美丽的地方，它有着肥沃的土地，它有着好客的人民，这就是延边。
延边地名源于延吉。
据说，明代时人们把延吉叫做“叶吉”，按女真语有“山羊”之意。
一说由于这个地方是盆地，长年有烟雾笼罩，故称“烟集岗”。
延吉即“烟集”的谐音。
清末民初曾使用“延珲诸边”、“延吉区域”等多种称谓，后来逐渐启用“延边”之称。
最早见于文献的是1913年出版的吉林地志，记有“论大陆交通”，东南一面复当延边之冲。
”1920年前后，出现“延边”一词。
由于地处三国交界，又归延吉边务公署管辖，故称之为延边。
1929年出版的中国民族志更明确记载：“东北边疆有延边之称。
延边者吉林延吉道之边疆。
”延边素有“教育之乡”、“足球之乡”、“歌舞之乡”的美誉。
延边崇文重教的氛围浓厚,全州形成了从幼儿教育到高等教育的完整体系,义务教育普及程度和受过高等教育的人数比例在全国少数民族地区中始终名列前茅。
延边大学是集理工、师范、艺术、农、医、药等为一体的综合性大学,被国家列为21世纪重点建设的百所高校之一。
朝鲜族以能歌善舞闻名于世。
民族体育繁荣发达,延边足球队在甲A赛场上威振大江南北。
广播电视、新闻出版、医疗卫生等事业都取得了长足进步,一直走在30个少数民族自治州的前列。
延边是著名的旅游风景区，被联合国确定为“人与生物圈”的长白山自然保扩区、千里图们江畔独特的自然景观、别具一格的“一眼看三国”的边境风光、珍贵的古渤海国遗址，浓郁的朝鲜民族风情，都使人流连忘返。
目前，延边已经开辟的７个旅游开发区是：长白山自然风光游览区，延吉民俗风情游览区，珲春边境风貌游览区，龙井历史遗迹游览区，图们江边城游览区，和龙龙王山游览区，敦化六项顶山游览区；已开通的１２个旅游项目是，长白山风光游，长白山冬季游，满族发源地游，延边朝鲜族民俗游，中朝边境游，中俄边境游，图们江水上游，图们渤海古迹游，龙井历史遗迹游，和龙药物健身游，直升飞机航空游，打靶旅游；主要温泉，银环湖，谷底林海，天女浴躬池，鸟瞰三疆，敦化正觉寺，和龙仙景台，雁鸣湖，龙井民俗博物馆，安图红旗村，图们桥头国门等。
你知道三国演义里提及的古地名，现在在哪里吗？（七）
你知道三国演义里提及的古地名，现在在哪里吗？（七）华阴县今华阴市，隶属于陕西省渭南市，因境内的西岳华山而闻名，位于关中平原东部。
东汉时，华阴县属京兆尹。
建武十五年（39年）由京兆尹改属弘农郡。
三国曹魏时，华阴属司州恒农郡。
终南山终南山又名太乙山、地肺山、中南山、周南山，简称南山，是“道文化” 、“佛文化”、“孝文化”、“寿文化”、“钟馗文化”、“财神文化”的发祥圣地，位于秦岭山脉中段，是中国重要的地理标志。
终南山位于陕西省境内。
河东杨郡今山西洪洞东南。
三国时期曹魏名将徐晃就是河东杨郡人。
徐晃安邑县今山西夏县。
古为禹王之都。
《帝王世纪》：“禹都安邑”，即此。
后为夏之都邑。
战国时为魏都安邑。
汉置安邑县，为河东郡治。
箕关我国古代太行八陉之一——轵关陉上一处著名关隘。
今为何地，古已失考。
清代《济源县志》记载：“濝关，疑今大店”。
即今济源市王屋山乡王屋山主峰东侧大店河旁的大店村。
这里东距轵关（封门口村）仅1.5公里。
清代《读史方舆纪要》记载:“濝关，见在山西垣曲县”。
据今济源市的一些研究历史地理和地方志的人员称，濝关在轵关西北约2公里处的大店河东岸小店村附近。
野王野王，古邑名，亦作“野”，其地在今河南沁阳。
汉高祖二年（前205年）在其地置野王县。
济阴济阴，菏泽古称，因在济水之南而得名。
景帝中元六年(公元前144年)从梁国分出，始为国，明年为郡，治所在定陶（今山东菏泽市定陶区）。
东汉时期，济阴郡属兖州八郡国之一。
许都许都是中国古都之一，位于今河南省许昌市建安区东部15公里张潘镇古城村。
东汉建安元年（196年），曹操迎汉献帝自洛阳迁都于此。
鲁阳古地名，在今河南省鲁山县。
汉置鲁阳县，属南阳郡。
南郡南郡是古代中国的一个郡，始置于秦朝，治所在江陵县（今湖北荆州），东汉末年和三国时期治所在公安。
三国时期东吴在赤壁之战之后由周瑜率军攻占江陵；之后在孙刘联合抗曹的考量之下，为了让刘备能够正面面对曹操势力，孙权把南郡移交刘备，而刘备便将郡治移到之前所建立的根据地公安（在今湖北公安县东北，与江陵隔江相望），同时曹魏占领南郡北部襄阳。
三字经中的小故事
三字经中的小故事(2009-09-07 12:16:09)标签：孟母《论语》竹简孟子燕山文化昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
这是一个小故事。
孟子小时候家里很穷，家里只有几亩薄田，父亲激公宜在孟子三岁时就外出谋生，以后就凌晨讯皆无了，家里全靠母亲仉氏纺线织布生活。
孟子家信今天山东省邹县乡下的一个小村庄，村外不远处是一片坟地，总有送葬出殡的人家在那里吹吹打打。
孟子好学，看了以后回来就学人出殡打幡、哭丧祭拜。
孟母非常担忧，小孩子从小就学这些事，将来怎么得了呢？于是决定搬家，给孟子换了个环境。
孟家迁到了庙户营，这里是个大镇店，母亲的原意是让孟子多长一些见识，开阔眼界。
但这里十天赶丙个集市，喧闹异常。
孟子倒是兴高采烈，看了回来不是用棍子挑两块石头学卖菜，就是用木头作刀子比比划划地学杀猪。
孟母觉得不对劝，近朱者赤近墨者黑，这样下去怎么能行呢？于是决定再次搬家。
这一次孟家搬到了因利渠畔，隔壁是个学堂，周围都是读书人。
孟子每天都看到上学的人举止文雅，落落大方，也学着读书演礼，孟母这才放下心来。
这就是孟母三迁的故事。
孟子十分聪明，上学以后什么东西都一学就会，慢慢就觉得学堂的课实在没有意思。
有一次，孟子一墨守成规三天没有上学，早上出门说去上学，下午还准时回家，孟母以为他是放学了，三天不去学堂老师不放心，派人到孟子家里探问，看孟子是不是病例了。
这下子孟母才知道独生子逃学了。
下午孟子又回来了，母亲关他到哪去了？孟子回答说上学去。
孟母大怒，拿起剪子就把织布机上的经线齐着机杼给剪断了。
这一下孟子害怕了，因为他们维持家计的唯一来源就是母亲织的布。
孟母让他将断了的线头全部接上，几百根经线全剪断了，哪里还接得上。
孟母于是将道理廛出来，读书与织布一样不能截断，截断了就接续不上了。
即使能接续上，但织出的布满是疙瘩，还有人要买吗？你贪玩逃学，荒废时光，怎么能学到安邦定国的本领呢？千万不要走你远祖孟僖子的老路，给祖宗丢脸，抹黑。
孟子的远祖孟僖子曾任鲁国的司空，有一次陪鲁昭公出访楚国。
福建南平非物资文化遗产
我家乡的非物质文化遗产一·口头传统福建南平“双剑化龙”传说最初的“双剑化龙”的传说出现在《晋书·张华传》。
据说西晋初建时期，斗牛之间常有紫气冲霄而起。
张华通晓易理，心知其异，他邀请善观天象的雷焕共卜吉凶，最后得出结论是：紫气源于豫章丰城，其实是宝剑之精。
当时张华是晋朝重臣，他帮助雷焕补得了丰城县令一职。
雷焕到任以后，在监狱地基底下掘出一个石函。
石函出土后霞光四射，打开之后果然发现有双剑并列。
雷焕当即送其中一支剑给张华，而留一支自佩。
张华收到剑后发现此二剑是越剑干将、莫邪，于是致书雷焕二剑终当复合。
后来，张华被杀，干将剑从此下落不明。
而雷焕死后将他所佩莫邪剑传给了其子雷华。
雷华任建安郡从事，持剑路经延平津，腰间佩剑忽然跃出剑鞘掉到河里。
雷华请人入水取剑，入水者不见宝剑，但见两龙盘绕水底，转眼间，江水碧波灿烂，浪涛汹涌。
时人以为这是双剑复合在此化龙。
从此以后延平就有了“剑津”、“剑浦”、“镡川”、“龙津”之称。
从表面上看，“双剑化龙”传说出现在古延平只是由于雷华路过延平津偶失宝剑，纯粹是一种偶然的行为。
事实上，“双剑化龙”传说之所以能在南平生成、延续以至影响到今天，绝非偶然。
神话是其所依附生长的文化的一个部分，它是地方特殊的自然人文背景的产物，同时也在不断地随着地方文化的变化而重组变化。
换句话说，特定地方的神话也是对这个地方文化历史的一种记录，虽然由于它概约化和超自然的特性，使它在表达上与真实的历史有很大的差距，但它确确实实是在以一种特殊的方式记录着当地文化的历史。
当然，神话记录的历史并不是某一时间点上发生的历史，它所代表的“时间深度”远比一般的历史记录来得大。
由于神话的传承主要是依靠口口相传，它不仅是一个时代的，而且还是历诸时代的，在它的整个发展传承的过程中，不断有新的时代内容被迭压、搀杂进来。
因此，可以说，神话所反映的历史其实是一种长时段的历史。
就“双剑化龙”传说来说，从《晋书》最初记载，历经了唐、五代、两宋、元、明、清、民国以至今天，已经有一千三百多年。
凌氏系列研究之读谱笔记-蔡襄《凌氏族谱序》
凌氏系列研究之读谱笔记之三读蔡襄《凌氏族谱序》凌氏族谱序北宋蔡襄凌本姬姓衞康叔之子为周凌阴长厥后子孙以官为氏世居河间汉灵帝中平二年统公字公绩渡江止于杭州礼拜为辅国将军为江陵公以著作见试于朝授季子殷仲公於武宗会昌元年任闽州别驾嘉莆为道学文邦因胥宇于壶南茂林奇石名山秀水间定宅而居扁曰华林石室以姓称其乡越四世为周世宗顕德初大起莆之家以实延平建置策公应徒南剑時偕行者莆邑十有一姓建隆庚申策公与杨励同举进士为西川刺史兼知益州，官至侍郎六子皆仕时称六桂长景阳公以四川都护疏请近养乃改仙邑尉襄兄弟在麈埃稚齿幸弃教育思出非常及公擢知福州卒于官襄奔賻不胜哀慕其子三为母党士民留居钟山庆历戊子襄以为母求知于福改本路都转运使为公立祠塑像以伸棠报谓诸国器曰昔尊莆以国士迂小子于仙邑今小子以国族望诸君于莆阳诸君徒知父莹立此者不可离尤当知祖父在彼者所宜绳矧剑浦既有仍居江陵又有留邸则嗣钟山者在二弟而复莆南者在长兄矣际宽居当避仕近山之日以斯言为然遂挈季子恢复仲公旧址時皇祐改元已丑岁也襄嘉其能绍光德乃以女孙妻其令子良辅于今溯流穷源不忘所自即首辑谱牒属弃其首夫襄既历臺思谊兼至奚敢吝挥毫而逊不敏是用按牃原以绍后裔噫前既世美后宜世承叹名门后族一遭蹶掫卑猥玷及光者末为寡为凌氏之子孙合親疏长幼而最之可也首之列士林者达思杨列祖而穷亦当继世风次之居三民者富思飭阀楣而贫亦宜守世雅则思师在天之灵耿耿不寐而先代芳聲允钦若光大之将使万斯年承天宠矣是为序宋嘉祐三年岁戊戌阳至日近日余在互联网上，偶见一《凌氏族谱序》，此序成文于宋嘉祐戊戌三年(1058年)，距今950余年，是凌氏族谱中非常久远的序文，纵观凌氏族谱。
明清时代的居多，再于前朔，可谓是求凤毛麟角，若寻稀世珍品。
另外，此序出于北宋蔡襄名士之手，并且，蔡襄同凌景阳系连襟。
其序在凌氏族谱，位置就特别的重要。
但是文章提供者却没有介绍此序的来源，所以不知道此序是何堂族谱所记载，也不知道是何支凌氏所承传。
鉴于此，余欣喜下载，恭敬拜读，不敢私之，呈文于此，以酬宗亲。
南平、延平、武夷山这三地名的由来
“南平”“延平”“武夷山”三地名的由来2019年12月15日，高铁南平北站改为延平站，武夷山东站改为南平市站。
几个火车站的更名，引起了南平民众对这三个地名的由来感兴趣，在此，笔者给大家作个介绍。
一、“南平”的由来该地域在先秦时地属百越，《汉书·地理志》中有记载到："自交趾至会稽七八千里，百越杂处，各有种姓”。
汉代，建安元年（公元196年），孙策遣贺齐代韩晏，领会稽南部都尉，受商升降，分侯官北乡置南平县。
这以后，南平这地名就一直存在历史记载中了。
例如，汉建安初（公元196年－205年）境内始置汉兴（浦城）、南平、建安（建瓯）、建平（建阳）4县，属会稽郡。
二、“延平”的由来汉代，建安元年（公元196年），孙策遣贺齐代韩晏，领会稽南部都尉，受商升降，分侯官北乡置南平县。
三国时期，南平县为东吴辖地，隶属建安郡。
晋太元四年（公元379年）改南平县为延平县。
此后，就有“延平”这地名了。
“延平王”与“延平”的关系。
“延平王”是明朝永历帝朱由榔于1655年敕封郑成功的爵位。
永历七年（1653年），隆武帝封郑成功为“延平公”。
永历十二年（1658年）正月，郑成功被明永历帝晋封为“延平郡王”。
南平延平是郑成功军政生涯的起点地、“延平条陈”战略思想的诞生地、“延平王”的封号地、驱荷复台的策源地。
因此，后人亦称郑成功为郑延平，南平延平许多地方都有郑成功塑像或神像。
三、“武夷山”的由来有两种说法，笔者趋向于赞同第一种说法。
第一种说法。
相传，武夷君是神仙，修真于武夷山，受上帝之命统管群仙，武夷山因此而得名。
这传说在先秦时期就已存在。
武夷君又称武夷王、武夷显道真君，是中国民间信奉的神仙之一。
西汉时，汉武帝曾遣使者到武夷山用干鱼祭祀武夷君。
武夷君由此名声远播，影响渐大。
唐代，唐玄宗大封天下名山大川，武夷山也受到封表，并刻石记载。
宋代朱熹认为，武夷君的原型可能是闽地氏族首领，死后因宗教信仰的影响，逐渐演化为神仙。
我的家乡作文500字
我的家乡作文500字篇一：我的家乡平顶山历史悠久，文化底蕴深厚。
早在一万年以前的旧石器时代，这里就有古人类活动。
众多的裴李岗文化遗址表明，约在7000年前，这一带就出现了较大的部落群。
卫东区蒲城店龙山文化古城遗址的发现，说明5000年前我们的祖先就在此建立了城镇和村落。
由此可见，平顶山地区是中华民族最早开发的土地之一，也是中华民族的发祥地之一。
春秋时代，这里属应国管辖，应国以鹰为图腾，古典汉语“应” “鹰”通假，平顶山因此又称鹰城。
春秋时代的墨翟，叶姓华人始祖、史称叶公的政治家沈诸梁，刘姓始祖刘累，唐朝诗人元结，南宋名将牛皋，明代医学家古涛，清代文学家李绿圆，近代农民起义领袖白朗，都生于此。
历代文人名士孔子、李白、韩愈、颜真卿、苏东坡、欧阳修、范仲淹都来过此地。
这里有地下应国历史博物馆之称的春秋战国时期的应国古墓，有长城之祖楚长城遗址，有古代《战国策》所列五大名剑产地的舞钢冶炼遗址, 有代表汉代冶铁最高水平的望龙岗冶铁遗址，有唐代建筑、中州四大名寺之一风穴寺，有代表颜体书法的代表作之一的元次山碑，有北宋五大名窑之首的清凉寺汝官窑遗址和五大名窑之一的张公巷北宋官窑遗址，有堆汗如脂、视如碧玉、扣声如磬的汝瓷，有宋代大文豪苏洵、苏轼、苏辙的墓冢，有我国现存三座古代县级衙署中保存最完整的一座明代县衙一-叶县县衙，有气势宏伟的汝学宫（汝洲文庙）等。
篇二：我的家乡我的家乡在吉林省通化市，是一座风景优美的山城。
这里四季分明，冬冷夏热，树美、水美、山更美。
我的家乡是著名的医药城，有很多家药厂，有些药是很有名的。
春天，风不再冷得刺骨，变得柔和多了。
河里的冰融化了，鸭子在水里拍打着浪花，互相追逐嬉戏，告诉大家春天到了，水已经暖和了。
大地上不知不觉冒出了一层绿绒绒的小草，像毛绒绒的地毯。
树发芽了，嫩绿的叶子在春风中摇摆。
大雁从南方飞回来了，带来了春天的信息。
人们脱去了厚重的棉衣，穿着薄薄的衣服开始出来活动了。
夏天，太阳像点着了的火把在人们的头上燃烧，烤得人们都躲到树下去乘凉。
神秘消失的古国——奄国
神秘消失的古国——奄国原文地址：神秘消失的古国——奄国作者：如何面对若隐若现的历史——奄国它确实存在，却没有人说得清它的来龙去脉；它曾经非常强大，在历史上却没有多少记载。
这时一个叫做奄国的古国。
不知道何年何月，人们才能揭去它的面纱。
淹城与奄国在江苏省常州市南面的武进区，有一座古代堡垒遗址，叫做淹城。
淹城是我国目前西周到春秋时期保存下来的最古老，最完整的地面古城池。
据说，这也是世界上仅有的“三城三河”形制的古城。
关于淹城，有这样一种说法：“明清看北京，隋唐看西安，春秋看淹城。
”那么，淹城是什么来历呢？原来，淹城曾是商末周初奄国的国都，奄君就是当时在山东曲阜之东的奄国君主。
武王伐纣胜利后，商朝覆灭，纣王***，但是，纣王的儿子并没有死，殷商部落也没有被灭族。
武王为纣王的儿子武庚保留了其祖先的土地，让他依旧住在朝歌。
殷商部落的祖先原是从东夷部落集团分化出来而后加入华夏的，商朝王室与东夷的关系非常密切，而东夷集团此时也仍然有强大的实力。
为了杜绝武庚联合东夷谋反，武王将监视武庚的任务委托给三个兄弟：管叔鲜、蔡叔度和霍叔处，史称“三监”。
周朝建立后仅仅两年，武王就去世了，年幼的成王继位，由叔叔周公与召公辅佐。
周公辅佐成王，尽心尽力，受到时人的称道。
“三监”见周公声势日隆，心生嫉妒，派人四处造谣，说周公有不臣之心。
谣言传到王室，周成王和召公不禁起了疑心。
此时，武庚觉得这是天赐良机，决心造反了。
他找到“三监”，密谋以“为周天子清除企图谋逆的周公”为口号，联合向周王室发动进攻。
追随叛乱者的多是夷人，其中就有来自山东曲阜的奄国。
公元前1104年（周成王元年），周公率领大军开始讨伐叛逆，轻而易举地杀死管叔鲜，将流放蔡叔度，将霍叔处废为庶民。
周军旋即飞渡黄河，与武庚展开决战，朝歌城再次陷落，武庚战败逃跑，在北窜途中被擒获，身首异处。
失去内应的东夷军队不肯投降，困兽犹斗。
周军对协助叛乱的东夷改变了战略。
在东夷各国里，奄国是实力最强的。
黄陵的民间故事
黄陵的民间故事全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：黄陵是一个位于陕西省延安市的县级市，是中国革命圣地之一，素有“延安第一县”之称。
这里不仅是中国革命的发源地，还有许多民间传说和故事流传至今。
今天我们就来说说关于黄陵的民间故事。
一、王金娘的故事在黄陵有一位名叫王金娘的女子，相传她是一位勇敢的女战士。
在抗战时期，王金娘奉命加入抗日救国的队伍，勇敢地参加了许多抗日行动。
在一次行动中，她和几位战友陷入了日军的包围，情况十分危急。
王金娘凭着聪明和勇敢，最终成功救出了战友并成功撤退，成为了抗日救国的英雄。
二、董梅的传说在黄陵还有一个传说，说到了一位名叫董梅的女子。
相传董梅是一位美丽而聪明的姑娘，她拥有一双会说话的眼睛。
董梅的眼睛能够看透一个人的内心，知晓一个人的善恶。
她以此帮助乡亲们解决了许多问题，成为了乡里的灵魂人物。
三、孟姜女的传说黄陵的孟姜女传说也是闻名于世的。
孟姜女是春秋时期的一个女子，因为丈夫的死去，失恋而悲痛欲绝。
她为了寻找丈夫的尸体，日夜奔泪，一直奔走到了黄陵。
最终，她在这里找到了丈夫的尸骨，悲痛之余，铁树开花，泪水化成大河，直至今日流淌不止。
四、黄陵的五子良臣黄陵还流传着一个关于五子良臣的故事。
相传五位兄弟在乱世之中，守望相助，共同守护了家园和族人。
他们以让全家族人皆免遭劫难为目标，拼搏奋斗，最终保家卫国，受到了乡亲们的崇敬和尊重。
黄陵的民间故事丰富多彩，传承千年。
这些故事不仅令人感动，更凸显了黄陵人民的坚韧和勇敢。
这些传说不仅是黄陵人的宝贵文化遗产，更是中国传统文化中的瑰宝，值得我们珍惜和传承。
愿这些故事能够传承下去，永远流传在后人的口中。
【黄陵的民间故事】就是这样，充满了传奇和传统文化的魅力。
第二篇示例：黄陵，古称黄龙山，是位于陕西省延安市宝塔区的一个古老小镇，是中国首个全国文明古镇，也是著名的革命遗址。
在这片土地上，不仅有着丰富的历史文化和革命传统，还有许许多多的民间故事，代代相传，流传至今。
给一年级参赛的莆田民间故事(时长2分钟～4分钟)
给一年级参赛的莆田民间故事(时长2分钟～4分钟)随着莆田地区语言的多样化，以及人们生活水平的提高。
对于莆田民间故事中关于人生哲理以及对信仰的理解，现在很多小朋友是无法理解的。
在福建泉州有这样一句话：“闽南话是一部很有意思的历史书，在众多闽南文化中也找不到与它相关的词语。
”这种说法实际上是把故事和方言、土语进行了很好地结合。
例如台湾台南，就把妈祖讲成了一个妈祖，而福建莆田也把故事讲成了一个莆田人。
这种说法反映出一种古老而又质朴的民间信仰，以及对传说的认同和崇拜。
闽南方言是由闽南语音译而来，但其具体含义我们目前无从得知。
莆田地方方言属于闽南语支系（即闽北方言),是莆仙方言中使用频率较高的语言之一。
“莆”通“厝”，在莆田话中读作 lá o 或 ló ng,是福建福州、漳州等地常见的土语名称。
在古代莆田县（今莆田市）和福清县（现福清市）均有莆田县名。
一、妈祖故事在莆仙一带，有这样一个传说：唐天宝年间(740年~752年),有个小尼姑来到海上，看到海上风浪太大，她决定要到深山中去避劫——到山上的妈祖庙去避难。
小尼姑在山上遇到一个和尚———“林微子”。
她为小尼姑指点迷津。
小尼姑告诉她：“‘林微子’是个大神，叫他来找我们可以避祸，他自己到岛上躲一躲再回去。
”小尼姑说：“‘林微子’我听说过‘海上神仙’是一种神仙呀！”只见“林微子”笑容可掬地说：“我看过你身上穿的衣服。
”“哦？”小尼姑有点不相信地问：“那你身上穿上怎么看？”“衣服有什么好看。
”“那你看过‘林微子’身上穿着的衣服吗？”“对呀！’‘很好看嘛！’小尼姑说着就从口袋里拿出一件外套穿上了。
“这件外套真好看吗？”小尼姑说：“这是我自己身上穿得最好看的一件衣服啊！”“你不知道吗？”小尼姑指着衣服说：“那就试试吧！”于是她拿出一件红色连衣裙穿在身上，果然她又穿上了一件白色上衣和长裤。
小尼姑把这件衣服挂到脖子上。
小尼姑问小尼：“那衣服值多少钱？”“值10两银子！”小尼说：“我虽然身无分文，但为了妈祖才来避祸呢！”小尼就照做了回去了。
延平区的过去和将来
延平的过去和将来2010年上半年，延平区GDP产值总量67.3亿元，增长率仅9.8%，在全省所有85个县市区中排名倒数之列，不仅完全被三明、龙岩等内陆市辖区超过，更是连永安这个内陆县级市都比不过，甚至比起闽南和福州的一些县城都略逊一筹。
曾几何时风光无限的福建第三城，在地改市16年之后变成了如今这番毫无生气与动力，日益没落的景象。
作为一个亲眼见证延平从辉煌走向没落的90一代，不得不感到无比心寒。
而究其原因，也许要从上世纪末说起了。
1988年，当时闽北行署所在地的建阳财力极其匮乏，而当时经济实力位列福建三甲的县级南平市却只是建阳的下属县市，这自然引起了当时南平高官的不满。
于是乎，他们决定向国务院申请南平成为省计划单列市，脱离出闽北，但此举遭到了建阳行署的强烈反对，因为当时，闽北下属各县市除了南平与邵武，全都是财政入不敷出，因而如果走了南平这棵摇钱树，全闽北官员的工资都成了问题。
所以经过激烈讨论，最后不得不做出了妥协，地区重新迁回南平，但随之而来的是大量建阳和其他各县市官员入主南平，这也是造成如今噩梦的根源。
1994年，南平地改市成功，原县级南平市改为南平市延平区，取消县级南平市。
从此，延平成了南平地级市的市辖区。
在一般人看来，一个地级市市区带来的荣誉与财富是一般小县城无可比拟的，这在其他地方诸如三明、龙岩等市区或许是切合实际的，但南平却是一个与众不同的典型，别人是市卡县，市剥削县，然而南平却恰恰相反，成为可能是全国都鲜有先例的被下属县市剥削、迫害的市辖区。
也许有人根本不相信，但以下几个例子就能很清楚地证明了我的观点：（1）武夷新区问题：号称闽北历史上最大乌托邦的武夷新区，号称要在现在还是福建不怎么样的两个县级市建阳与武夷山区域内在2020年建成面积达1939平方公里、建成区面积176平方公里（相当于现在福州五区的面积）、人口80－100万（现在两市城区人口不足20万）的未来闽北政治经济文化中心。
但武夷新区的发展，离不开产业，但现在由于劳动力成本的上升，如果没有较高的工资吸引外地高素质的人员进行新区工作，将来还是难以发展起来。
郑成功的故事 郑成功的故事100字
《郑成功的故事郑成功的故事100字》摘要：其日国王闻芝龙贵宠亦送翁氏(即田川氏)至安平;田川氏遂痛舍七左卫门(郑成功弟)隆武元年(西元65年)十月得至福建安海镇安平城，七月清兵已抵闽关;八月初从景宁关(浙南闽东)入闽东郡县望风降附;十三日清贝勒罗托部已陷衢州入仙霞关遂克浦城、建宁(今福建建瓯市)、延平;守浦城御史郑虹、给事黄鹏、延平知府王士和皆死焉，随即出兵连破闽南沿海多处改左所(即今厦门市)思明州以政治、济心;至永历十二年(658年)郑成功曾三次北伐江浙九次南征闽粤其永历十年北伐攻克温州、台州进入长江威震清军郑成功明清际收复台湾名将福建南安人郑芝龙子出生日初名福松;七岁归国就学塾师奇他取名曰森指可造材;十五岁入太学监生;仰慕钱谦益因执贽弟子;钱谦益甚重乃其曰木许其将栋梁选南明弘光元年(65年)四月太学散郑森归闽年闰六月皇裔朱聿键依郑芝龙而建国福州改元隆武元年(65年)郑芝龙即命其子郑森隆武帝侍卫当郑芝龙弟弟鸿逵引其子肇基见王王赐姓芝龙闻亦引森入见王奇其貌与语悦抚森背曰恨朕无女妻卿;当尽忠吾无相忘也赐国姓名成功命御营军都督仪附马都尉宗人府宗正;外称国姓其日国王闻芝龙贵宠亦送翁氏(即田川氏)至安平;田川氏遂痛舍七左卫门(郑成功弟)隆武元年(西元65年)十月得至福建安海镇安平城成功还里省母其母以事君秉诚竭忠教成功因立志以兴明室己任乃彻夜写作《恢复业治兵筹饷锐精兵器要策》疏送上隆武帝览(台湾三军学97年编著《国历代战争史?卷十七》)隆武元年十二月隆武帝亲征延平府至建宁府(今福建建瓯市)隆武二年二月隆武帝由建宁府回驻延平郑成功常与隆武帝谈到国前途军事利弊说到激昂慷慨地方君臣甚至抱头痛哭隆武帝知郑氏不足以有心出汀州入赣州与湖南声援二月帝至延平芝龙不欲帝出即率军民数万人遮道呼以留隆武帝遂驻延平有天成功见隆武帝愁坐因跪奏曰陛下郁郁不乐得毋以臣父有异志耶?臣受国厚恩义无反顾臣以死捍陛下矣三月赐姓成功条陈据险控扼拣将进取航船合攻通洋裕国隆武叹息;下旬吉安陷郑彩弃广信(治今江西上饶)奔入关(今福建武夷山分水关)几抚州陷报至行震; 上削彩职戴罪图功命郑成功延平出兵西上收拾郑彩余众进守邵武西分水岭(光泽县与其西江西抚州等地交界处即分水岭共有九关十三隘其较著名者铁关又称铁牛关、杉关、分水关、老关又称山头关)以阻清军四月著国姓、辅臣速约各镇鼓锐前进铅山告警必行兼顾以巩崇关(即武夷山分水关又称安关);新抚永安、沙县山寇头目万十三名听国姓节制;敕国姓成功兼顾安关仍益兵防扼恐有清骑突入六月日仙霞岭驻军兵哗;守将郑鸿逵误谓清兵至弃军徒跣逃跑;三日夜抵浦城行闻知震削夺郑鸿逵封爵隆武帝晋封郑成功忠孝伯挂招讨将军印使移军前往镇守浦城仙霞岭即正北门当即将撤离延平郑芝龙以清军将要举入闽是遣心腹吏蔡辅前往命成功撤兵蔡辅至仙霞岭见成功成功不待其出语即厉声责曰敌师已迫而粮不继空釜司饔吾将奈何耶?速归请太师(指其父郑芝龙)急发饷济军慎勿以封疆付掷也蔡辅噤不敢言;还报芝龙说假若我提及纳款我头早已断了郑芝龙说痴儿不知天命固执乃尔;吾不发饷彼岂能枵腹以战乎?无奈余郑芝龙因上疏称海寇狎至三关饷取臣,臣取海,无海则无非往征不可;拜表即行隆武手敕挽留云先生稍迟朕与先生行使奉敕到江边芝龙早已挂帆离延平了当郑芝龙使密约款清随郑芝龙撤兵离延离关回安平有郑鸿逵、施福(作施天福)以及郑彩等;隆武即位有守兵战兵略计二十万除败降逃亡外估计郑芝龙所撤走应是战兵约十万诸关、城邑兵骤然减少因产生空关感而郑成功屡次摧粮饷不得军乞食逃散日众成功不得已而撤至延平郑芝龙撤兵离延离关闽北关防重新作了布置当江西基上已失陷浙南尚有监国鲁王;因以御史郑虹等人守浦城仙霞关而郑成功则带着些许战兵主要防御光泽甚或还兼督崇关七月清兵已抵闽关;八月初从景宁关(浙南闽东)入闽东郡县望风降附;十三日清贝勒罗托部已陷衢州入仙霞关遂克浦城、建宁(今福建建瓯市)、延平;守浦城御史郑虹、给事黄鹏、延平知府王士和皆死焉二十三日清兵至延平隆武帝已先两、三日由延平取道顺昌准备由汀州遁江右(赣南)光泽带郑成功闻报由光泽顺昌而下延平约廿二日或廿三日途遇见已离延隆武入见隆武帝;隆武问曰芝龙、鸿逵朕将焉依?成功跪榻前泣奏曰臣父臣叔皆居心叵测陛下宜计与帝相持哭隆武帝遂欲西入赣成功辞君赴金门欲络豪杰赴赣南寻隆武隆武八月廿六日入汀州城九月初仍驻汀州随遇害郑成功辞别隆武下延平与入延清兵猝遇郑成功交锋不利率师南下;路遇北上王忠孝郑成功告诉王忠孝上已先四日行剑南(即今福建南平)皆北骑公将安?王忠孝终老台湾郑成功离延有批闽北抗清义士追随郑成功前往闽南、台湾其随隆武帝出征隆武元年十二月旬进入延平到次年八月下旬离开约闽北逗留了八月有余郑成功离开闽北反对其父降清树起抗清旗帜南征北战威震清军史称明郑离开延平二年二十四岁郑成功以广东南澳基地所树立旗帜上面写着明忠孝伯招讨将军罪臣国姓另面旗上写着背父救国四随即出兵连破闽南沿海多处改左所(即今厦门市)思明州以政治、济心;至永历十二年(658年)郑成功曾三次北伐江浙九次南征闽粤其永历十年北伐攻克温州、台州进入长江威震清军当滇城永历帝永历二年十月封成功威远侯三年七月封成功延平公永历十二年春正月又遣漳平伯周金汤航海至思明晋成功延平郡王给金印(《台湾通史》卷二)但是郑成功因尚打败清军谢不受爵;收而藏终身不用(《南明史略》与咸《台湾府志》)郡王是仅次亲王等爵延平历史上尤其是明清期是战略要地延平作建制地名早出现距今60年东晋太元四年(379年)这年改南平县延平县到唐武德三年(60年)设延平军开始突显其铜延平军事战略要地地位;元德六年(30年)改南剑路延平路明洪武初(元年 368年)改延平路延平府闽八府直至93年废府设道;其沉默了80余年995年月撤南平地区改南平市县级南平市改延平区延平才又重登历史舞台简言延平断续出现四次存约05年其四次即元德六年以长达6年久建制级别高影响也显然因郑成功初出茅庐展现才华延平而且隆武帝始封郑成功忠孝伯爵位也延平所以永历帝才封他延平郡王;因郑成功抗清所历安平、南澳、左所(思明州)等地建制级别都不如府级延平而古代封爵又常与建制级别有关因而封他延平郡王由可见郑成功政治生涯和伟功绩乃至郑成功英名都是从延平亦即闽北开始郑成功永历十三年再次北伐战败退回思明便着手收复台湾当台湾荷兰殖民者所侵占八、九月战争永历十五年十二月(即66年月)迫使荷兰总督揆投降使台湾重回祖国怀抱可惜克台不到半年这位年轻民族英雄就病故了。
延平景色介绍英文作文高中
延平景色介绍英文作文高中英文：Yanping is a beautiful city located in Fujian Province, China. The city is surrounded by mountains and rivers, making it a picturesque destination for tourists. One ofthe most famous scenic spots in Yanping is the WuyiMountain Scenic Area, which is a UNESCO World Heritage site. The area is known for its beautiful waterfalls, clear streams, and towering peaks. Visitors can take a boat ride down the Nine Bend River or hike up to the top of the mountain for a breathtaking view of the surrounding landscape.Another popular attraction in Yanping is the Yanping Ancient City, which is a well-preserved ancient town with a history dating back to the Tang Dynasty. The town is famous for its unique architecture, including the Ming and Qing Dynasty-style houses and the ancient city wall. Visitorscan also explore the local markets and taste the deliciouslocal cuisine, such as Yanping tofu and Yanping rice cakes.中文：延平市位于中国福建省，是一个美丽的城市。
郑成功的其他故事50郑成功的其他故事
郑成功的其他故事50郑成功的其他故事关于郑成功的故事郑成功，明清之际收复台湾之名将。
福建南安人，郑芝龙子。
出生于日本，初名福松;七岁归国就学，塾师奇之，为他取名曰森，指为可造之材;十五岁后入太学，为监生;仰慕钱谦益，因执贽为弟子;钱谦益甚重之，乃号其字曰大木，许其将为栋梁之选。
南明弘光元年(1645年)四月，太学解散，郑森归闽。
同年闰六月，皇裔朱聿键依郑芝龙而建国福州，改元为隆武元年(1645年)。
郑芝龙即“命其子郑森为隆武帝侍卫”。
当时，郑芝龙的弟弟“鸿逵引其子肇基见于王，王赐之姓。
芝龙闻之，亦引森入见，王奇其貌，与语，大悦之，抚森背曰：‘恨朕无女妻卿;当尽忠吾家，无相忘也’。
赐国姓，名成功，命为御营中军都督，仪同附马都尉，宗人府宗正;自此中外称之为国姓”。
其时，“日本国王闻芝龙贵宠，亦送翁氏(即田川氏)至安平”;“田川氏遂痛舍七左卫门(郑成功弟)，于隆武元年(西元1645年)十月得至福建安海镇安平城。
成功还里省母，其母以事君秉诚竭忠教之。
成功因立大志，以中兴明室为己任，乃彻夜写作《恢复大业治兵筹饷锐精兵器之要策》一疏，送上隆武帝阅览”(台湾“三军大学”1972年编著《中国历代战争史?卷十七》)。
隆武元年十二月，隆武帝亲征，经延平府至建宁府(今福建建瓯市)。
隆武二年二月，隆武帝由建宁府回驻延平。
郑成功“常与隆武帝谈到国家的前途，军事的利弊，说到激昂慷慨的地方，君臣甚至于抱头痛哭”。
此时，“隆武帝知郑氏不足以有为，决心出汀州入赣州与湖南为声援。
二月，帝至延平，芝龙不欲帝出，即率军民数万人遮道呼号以留之，隆武帝遂驻在延平”。
有一天，成功见隆武帝愁坐，因跪奏曰：“陛下郁郁不乐，得毋以臣父有异志耶?臣受国厚恩，义无反顾，臣以死捍陛下矣。
”三月间，“赐姓成功条陈：‘据险控扼，拣将进取，航船合攻，通洋裕国’。
隆武叹息”;下旬，“吉安陷，郑彩弃广信(治今江西上饶)奔入关(今福建武夷山分水关)，未几抚州陷......报至行在，大震; 上削彩职，戴罪图功”，“命郑成功自延平出兵西上，收拾郑彩余众，进守邵武西之分水岭(光泽县与其西江西抚州等地交界处即分水岭共有九关十三隘。
延平地名中的文化趣象
延平地名中的文化趣象1、梅山：原传此山有大片梅林，因林得名。
梅林后因开荒毁于火灾了。
2、紫云：以紫云岗得名。
3、超骧路，：纪念黄花岗烈士冯超骧而命名。
4、西芹：原名三芹镇，清朝时因镇处城西，改名西芹。
民国称芹溪乡，58年改为火车头公社，59年再次改名西芹。
5、四鹤：古时有四鹤桥，，取四鹤呈祥之意，以桥得名。
6、来舟：原名麻州，仅为几家菜农驻地，地里偏僻交通不便所以叫麻州。
鹰厦铁路开通后，在来舟设中转站，58年取谐音改名来舟。
7、峡阳：因地处富屯溪峡谷向阳地得名，寓意三峡之阳。
清朝设分县。
8、夏道：原名下道，因处在延平之下，为水路通往福州下面的通道，故名。
清朝称寿山里，下道驿。
9、樟湖：原名漳湖坂。
清朝光绪年设邮柜时邮戳误刻为樟湖，沿用至今。
延平这座“山围八面绿，水绕两江青”的闽北山城，不仅享有“堪比重庆”的景观认同，而且还坐拥得天独厚的秀美风光，于“双江合流、二塔耸江”处传承着“水火济刚柔”的人文情怀。
她“因山而成”的廛市里，不仅有着“景中即城，城中即景；山中即城，城中即山”的自然风貌，而且地名文化丰富多彩，处处彰显了这座山水之城的命名特色。
比如，在城市不大的街区中，以自然实体中的山和水来命名的地方就有：水东、水南；东山、西山、梅山、虎头山、天麟山、黄金山、九峰山、玉屏山；北门岭、西门岭、天官岭、绿竹岭、健康岭、光荣岭、一夜岭；东溪路、西溪路、江滨路以及小水门、紫云冈、东岭路等等，让人就算足不出城，也可“开门见山”、“ 翻山越岭”地穿行在“山山岭岭”之间，尽情享受着大自然的无私眷顾，过足“人与自然和谐相处”的快乐之瘾。
当然，仅仅只将地名与“山水实体”进行简单的分类组合，这对于文化资源极为丰富的延平来说，显然是远远不够的。
长期生活在延平的人都知道，延平地名的多彩与丰厚，不仅在于其用于分类的方式多种多样，而且还在于其用于命名的方法，虽然大都与生活环境息息相关，但却存在着诸多令人感叹不已的文化趣象。
这些文化趣象，不说出来的时候，人们大都不会去关注，但只要说了出来，人们的亲切感、相识感就一定会油然而生。
南安地名故事
南安地名故事1千金庙“千金庙”这座古寺，是在金淘镇下墟街的虎厨地方。
它的来历，有着一段风趣的流传：后梁开平年间、开闽王王审知，为寻觅名贤，曾只身云游四方。
经过金淘山后村时，腹中一时饥饿，偶尔受到乡民陈目五的款待，十分感激。
便赠送一袭黄龙袄留念。
陈目五得此赏赐，气焰滔天，横行乡里，欺压乡民，在虎厨这个地方，面对黄旗尖山，建起了一座宫殿式的府第。
后因污辱其侄媳，受到侄儿的报复。
其侄买通乡绅刘登轩，大书“干全朝”横匾，高悬厅堂，然后赶到福州城，晋见王审知，指控陈目五图谋不轨，妄图造反。
消息传来，陈目五之女陈千金，聪明颖慧，受典故的启发，将“干全朝”改为“千金庙”。
庙中供奉闽王塑像，才解危急。
陈目五死后，“千金庙”香火十分旺盛，尤以王审知的白马和马夫造像逼真驰名（王审知又称“白马三郎”），成为南安三大名刹之一。
2梅花岭柳城街道与官桥镇的交界，有一座气势巍峙的大帽山。
越山而过的梅花岭为南安内陆与沿海地区的交通要衢。
传说岭上的曾经一度梅花岭盛开，山下有个穷苦的乡村姑娘，天天上山采摘梅花，在岭上的路口卖给过往客商，乡人们都叫她“梅花姑娘”或“卖花姑娘”，有一天，一个新上任的年轻知县姓张，乘轿过岭，突然，山风送来一阵阵婉啭动人的山歌声，那清脆悦耳的声韵竟然把张知县吸引住了。
下令停轿，亲自在梅花丛中找到这位唱歌的姑娘。
姑娘聪明秀丽，经过与张知县以歌对答，在邂逅相遇中，居然情投意合。
张知县要娶她为妻，卖花姑娘不敢答应，心怕“门户不对”，“山鸡不敢配凤凰”。
但是张知县是个有情人，竟然为了爱情而弃官，天天登上梅花岭与姑娘相会。
日复一日，月复一月，姑娘看见张生确实对她情挚意诚，就答应与他共谐百年之好。
这个岭也就以“梅花”为名流流下来了。
13五马江石井江又名五马江，位于南安石井与晋江东石的交界处。
濒临滨海，眺望金门，为本市重要港口之一。
五马江中有五个浮岩，状似五匹扬鬃欲驰的骏马，四匹头向大海，一匹头回过来。
农历五月初二、十六两日海潮大退的时候，始可看见。
南平：延平、建阳、建瓯、邵武之间的恩怨情仇（历史篇）
南平：延平、建阳、建瓯、邵武之间的恩怨情仇（历史篇）南平市行政区划南平是福建面积最大的地级市，也是历史沿革、区划调整最为复杂、各县市相互之间关联性最差的市，可以说，整个南平，就是一“散装”货。
当我们翻看南平的历史就会发现，南平的行政中心，几乎就是在建瓯、延平、邵武、建阳四个区市之间轮流“坐庄”，这为今天的“散装”南平垫定了历史基础。
第一代庄家——建瓯：公元260年，吴景帝永安三年，在今天福建范围内，设置建安郡，郡治就在的建安（今建瓯），这是建瓯历史上的高光时刻，整个福建都在其管辖范围。
时间长达22年。
公元282年，建安郡区划调整，管辖范围缩小为今天南平全境、三明北部地区，郡治依然在建安（今建瓯）。
此后339年，虽然郡治偶有变更，但基本都在建安（今建瓯）。
公元621年，唐武德四年，建安郡升级为建州，驻地依然在建州（今建瓯）。
公元733年，唐开元二十一年，从福州（今福州）、建州（今建瓯）各取一个字，设置福建经略军使，福建一名自此开始。
可见隋唐时期的建州地位非常重要。
公元988年，宋端拱元年，建州更名为建宁军，治所依然在今建瓯。
公元1162年，宋绍兴三十二年，宋孝宗登基，做为宋孝宗担任建王时的封地，建宁军因此升格为建宁府，成为八闽大地第一个升级为府的城市。
此后，虽然地名数次变更，但建瓯依然是南平地区的政治中心。
直到民国二年（公元1913年），建瓯才逐渐失去行政中心的地位。
建瓯，从公元260年成为行政中心，至公元1913年，做为闽北行政中心的时间长达1600多年。
在福建古代史的地位仅次于福州。
建瓯·府文庙建瓯·宋朝建宁府城池图同时坐庄时期——建瓯、延平、邵武公元946年，南唐保大四年，从建州（今建瓯）、福州（今福州）各划出一部分地区，成立剑州（宋太宗太平兴国四年，更名为南剑州），治所在剑浦（今南平市延平区）。
同时，建州依然存在，治所则仍在建州（今建瓯市）。
公元980年，宋太宗太平兴国五年，从建州划出部分邵武、泰宁等四县，成立邵武军，治所在邵武（今邵武市）。
关于郑成功的励志故事
郑成功的励志故事关于郑成功的励志故事郑成功是明清之际军事将领和民族英雄。
你知道郑成功有什么样的故事吗？以下是小编整理的关于郑成功的励志故事，让我们更深入地了解这位民族英雄。
郑成功小时候的故事明末民族英雄郑成功小时候，既爱习武，又迷读书。
可是，他的父亲、福建总兵邓芝龙，却一心一意要把他培养成武将，以便将来能承袭爵位。
一次，邓芝龙父子在幕僚宾友的陪同下，乘着一只官船，在五马江上游览。
船内吹箫弹琴，猜拳行令，好不热闹!郑成功却无心玩赏。
他坐在角落里，聚精会神地读书。
郑芝龙看了，不便直说，吆喝一声：“升帆!”帆升起来了，风儿将它鼓得满满的，船就像一支离弦之箭，“嗖嗖”地向前飞去。
邓芝龙又叫了声儿子，说：“我出个对子，你对对看。
”“请父亲出上联。
”郑成功抬起头来。
“你看对面那只舢板，尽管渔民拼命摇橹，可怎么也赶不上我们，所以我以为：‘两舟并行，橹速不如帆快’--这就是上联。
”邓芝龙出的这个上联，实在不好对呀!原来他语带双关，表面上说是拼命摇橹不如升起船帆，实际上“橹速”是影射周瑜的谋士鲁肃，“帆快”是隐喻刘邦的参将樊哙，其真意是“文官不如武将”。
要找到两个历史人物，又利用谐音，完成这个对偶句，实在不易呀!但郑成功聪敏过人，很快就想出了下联：“八音齐奏，笛清难比箫和。
”语音一落，满座叫绝。
原来这也是个双关语，表面上说是笛声清脆但比不上萧声和谐，实际上“笛清”暗指宋仁宗驾下的大元帅狄青，“箫和”暗指协助刘邦治国平天下的丞相萧何。
其真意是“武将难比文官”。
在众人的赞叹声中，邓芝龙暗暗感到自己以前的做法似有不妥。
从此，他再也不干涉郑成功攻读诗书了。
郑成功一边读书，一边习武，终于成为赫赫有名的文武全才。
郑成功收复台湾的故事民族英雄郑成功，无人不知，无人不晓，他一生最大的.功绩就是收复台湾，结束了荷兰人在台湾38年的殖民统治。
台湾自古以来就是中国的领土，但在1624年被荷兰侵占了，台湾同胞从此受尽了欺辱与掠夺，生活苦不堪言。
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1-1 家鄉地名的故事姓名：___________
(1)你知道延平國小位於哪一個區呢？_____________區
(2)下列哪一個地名是大龍峒的舊地名呢，請圈起來？(可以複選)
大龍大浪泵大稻埕艋舺大隆同雞籠
(3)下列地名的由來是因為：
( ) 豬屠口○1以前是養豬的地方
○2以前是賣豬的地方
○3以前是殺豬的地方
( ) 大龍峒在清朝古稱「大隆同」，你知道為什麼嗎？
○1意思是偉大興隆的同安人
○2意思是居住同為生意興隆的生意人
○3意思是文風鼎盛
○4意思是有很多讀書人居住在這裡( ) 你知道大同區名稱的由來嗎？
○1境內有龍峒山
○2大同公司以前在這裡設立工廠
○3名字是日本人取的
○4因為這裡有孔廟，為了紀念孔子「天下大
同」的精神
( ) 四十四坎○1四十四個有錢人，出錢蓋房子
○2四十四間廟
○3有四十四個老人住在這裡
○4四十四間店(4)連連看，下列地名是依據哪一個原則來取名字的？
地形特徵●●圓山
動物●●大樹下
植物●●豬屠口
先人開墾●●恆春
氣候●●四坎仔
(5) 請寫出家鄉名字的演變
(題示：凱達格蘭人的時期)
(題示：同安人來這裡居住)
(題示：很多人中了舉人、秀才)
(題示：日本人來了！把這裡改名字)
(題示：台灣光復以後，把這裡改名為？)。