三合风水之总论
三合风水四大局二十四山向水法
三合风水四大局二十四山向水法一、壬山丙向,子山午向(向上寅午戌合火局)左水倒右出辛戌為正旺向,名三合聯珠貴無價,合楊公救貧進神生來會旺、玉帶縷腰金城水法,大富大貴,人丁昌熾,忠孝賢良,男女高夀。
房房無異,發福綿遠。
若得旺山肥滿,旺水朝聚,富比石崇。
左水倒右出丁未為自旺向,名惟有衰方可去來。
發富發貴,壽高丁旺。
右水倒左出甲卯沐浴方消水,名祿存流盡佩金魚。
富貴雙全,人丁興旺。
犯寅卯二字,非淫即絕,不可輕用。
水出巽巳方為衝破向上臨官,犯殺人大黃泉,喪成才之子,立主敗絕,並犯軟腳、風癱、癆疾、吐血等症,先喪二門,次及別房。
水出乙辰方,流破向上冠帶,主傷年幼聰明之子,並閨中幼婦少女。
退敗田產,久則敗絕。
水出癸醜方,衝破向上養位,主傷兒、敗財、乏嗣,犯退神沐浴不立向。
水出壬子方,衝破胎神,主墮胎傷人。
初年丁財稍利,久則敗絕。
此名過宮水,有壽無財。
水出乾亥方,名過宮水,情過而亢。
太公八十遇文王,即此水法。
初年有丁有壽無財,水不歸庫故也。
水出庚酉方,為交如不及,犯顏回夭壽水,敗產、乏嗣。
初年亦有稍利者,先傷三門,有丁無財,有財無丁,有功名即失血夭亡,福祿壽不齊全,死方消水故也。
水出坤申病方,犯短命寡宿水,男人壽短,必出寡居五六人。
敗產絕嗣,並犯咳嗽、吐痰癆疾等症。
先敗三門,次入別門。
凡病死二方,消水發凶相似。
水出艮寅方,為旺去沖生,犯雖有財而何為。
小兒難養,富而無子,十有九絕。
先敗絕長房,次及別門。
右水倒左,從向上丙字出去,不犯午字。
猶須百步轉欄,合水局胎向胎方出水,謂之出煞,不作沖胎論。
主大富大貴,人丁興旺。
但內中間有壽短者,出幼婦寡居。
若非龍真穴的,葬後不敗即絕,不可輕扡。
若是左水倒右出丙午二方,即變為生來破旺,有丁無財,貧如範丹,不可誤作胎向胎方去水論。
二、癸山丁向,醜山未向(向上亥卯未合木局)右水倒左出巽巳方,為正養向,名貴人祿馬上禦街。
丁財兩旺,功名顯達,發福綿遠,忠孝賢良,男女高夀,房房皆發,三門尤盛,併發女秀,地理中第一吉向。
三合凶水概览
三合凶水概览
均以金局为例。
一、杀人大黄泉
病、死、墓、绝方来水,从临官位流出,名曰“杀人大黄泉”。
二、倒冲墓库
胎、绝方来水,从墓位流出,名曰“倒冲墓库杀人大黄泉”。
但是,亦有化解方法,如下图:
金局遇到倒冲墓库,倘若龙脉佳,可以借用火局(丙火)十二长生,立艮寅生向,名曰“借库消水”。
三、冲禄小黄泉
1、四阴干(乙、丁、辛、癸)的临官位,不得出水。
如果出水,则犯“冲禄小黄泉”。
如上图金局例,立丁山癸向,癸水临官于子,如果河水从子位流出,就冲破了癸的临官(也叫禄),据说会导致破财降职。
换一句话说:四大局的死位不能出水。
2、下面也是冲禄黄泉。
比如金局,丁庚之气,庚金禄于申,水流申位是杀人大黄泉;丁火禄于午,水出午位也是流破了禄位。
《玉尺经》说:旺神投沐浴,恐居官而淫乱可羞。
四、生水破旺
五、旺水冲生
六、交如不及
去水本应从墓、绝、胎位流出,如果提前从衰、病位流出,称之为“交如不及”。
七、生冲冠带
八、旺冲冠带
九、生冲临官。
地理风水之三合风水以水口分四大局
地理风⽔之三合风⽔以⽔⼝分四⼤局1、地⽀三合申⼦⾠合化⽔局,亥卯未合化⽊局,寅午戌合化⽕局,巳⾣丑合化⾦局。
三合有三个地⽀组成,以中间的地⽀五⾏属性为合化五⾏,中间的地⽀⼜叫中神。
如:申、⼦、⾠三合,中神为⼦,⼦属⽔,故申⼦⾠合化⽔局。
三合风⽔是以地⽀三合为理论根据理⽓的风⽔术。
2、双⼭五⾏坤壬⼄,⽂曲从头出;⾉丙⾟,位位是廉贞。
巽庚癸,俱是武曲位;乾甲丁,贪狼⼀路⾏。
三合双⼭,把⼆⼗四⼭划分为⼗⼆个等分,每个等分两个字,即壬⼦、癸丑、⾉寅、甲卯、⼄⾠、巽巳、丙午、丁未、坤申、庚⾣、⾟戌、乾亥,坤壬⼄,指坤申、壬⼦、⼄⾠六字,所配的地⽀分别是申、⼦、⾠三合,故坤壬⼄为⽔局,⽤⽂曲⽔星来代替⽔局的名称,其余类推。
青囊序:⼆⼗四⼭双双起,少有时师通此义,五⾏分布⼆⼗四,时师此诀何曾记。
青囊奥语:⼆⼗四⼭分五⾏,知得荣枯死与⽣。
三合五⾏为,亥卯未属⽊,乾甲丁从之,巳⾣丑属⾦,巽庚癸从之。
寅午戌属⽕,⾉丙⾟从之,申⼦⾠属⽔,坤壬⼄从之。
坤申,壬⼦,⼄⾠属⽔,⾉寅,丙午,⾟戌属⽕,巽巳,庚⾣,癸丑属⾦,乾亥,甲卯,丁未属⽊。
3、⼗⼆长⽣⼗⼆长⽣的顺序是:长⽣、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。
⼗⼆长⽣符合⼈的⽣命规律。
胎,寓意⽗母精⼦和卵⼦受孕成胎,这时,胎⼉还在母亲的⼦宫内。
⼗⽉怀胎,临盆⽣下来后,就开始养,这是婴⼉时期。
婴⼉时期⼀过,就要成长成少年,这是长⽣阶段。
青年时期,要沐浴、冠带(戴冠),于是长⼤成⼈。
成⼈后,到了⼈⽣辉煌时期,事业发达,30⽽⽴,这是临官、帝旺阶段。
到了50岁左右,就开始⾛下坡路,这是衰的时期。
接下来,岁数⼀⼤,各种病就来了,直到病死。
死后要⼊墓,埋⼊⼟⾥。
在坟墓⾥⾯,时间稍长,就变成泥⼟,绝了。
可见,长⽣⼗⼆星,揭⽰的就是⼈的⽣命规律。
(1)、甲阳⽊,长⽣在亥,左旋,沐浴壬⼦,冠带癸丑,临官⾉寅,帝旺甲卯,衰⼄⾠,病巽巳,死丙午,墓丁未,绝坤申,胎庚⾣,养⾟戌。
三合风水:四大局立向法则图解
河流⾃正西⽅(帝旺)⽽来,经过西南⽅(临官,冠带)、正南⽅(沐浴)、东南⽅(长⽣,养地)、正东⽅(胎地),朝东北⽅(绝地、墓地)流去。
甲⽊:⽣于乾亥;帝旺于甲卯;墓于丁未。
左⽔到右→河流⾃西北⽅(长⽣)⽽来,经过正北⽅(沐浴)、东北⽅(冠带,临官)、正东⽅(帝旺)、东南⽅(衰地,病地)、正南⽅(死地),朝西南⽅(绝地、墓地)流去。
1、帝旺向乾亥长⽣⽔(或壬⼦沐浴⽔、癸丑冠带⽔、⾉寅临官⽔)从左⾯流来,到右⾯'丁未墓位’流去,⽴帝旺向,叫⽣来会旺。
2、墓向甲卯帝旺⽔流来,从'坤申绝位’流去,⽴墓向。
3、⾃旺向甲⽊死于午位、丙⽕则旺于午位。
因此,借⽤⽕局⼗⼆长⽣之⾉寅长⽣⽔(或甲卯沐浴⽔、⼄⾠冠带⽔、巽巳临官⽔)流来,到'丁未衰位’流去,⽴⾃旺向。
⽊局死位借⽤⽕局旺位,⽊⽣⽕,我⽣者为⼦孙,属于⼦孙向,⼤吉。
右⽔倒左→河流⾃正东⽅(帝旺)⽽来,经过东北⽅(临官,冠带)、正北⽅(沐浴)、西北⽅(长⽣,养地)、正西⽅(胎地),朝西南⽅(绝地、墓地)流去。
4、⽣向甲卯帝旺⽔(或⾉寅临官⽔、癸丑冠带⽔、壬⼦沐浴⽔)从右边流来,到左⾯'丁未墓位’流去,⽴⽣向,叫旺来迎⽣。
5、养向⾉寅临官⽔(或癸丑冠带⽔、壬⼦沐浴⽔、乾亥长⽣⽔)从右边流来,到左⾯'坤申绝位’流去,⽴养向。
6、⾃⽣向甲⽊绝于申位、壬⽔却⽣于申位。
因此,借⽤⽔局⼗⼆长⽣之壬⼦帝旺⽔(或乾亥临官⽔、⾟戌冠带⽔、庚⾣沐浴⽔)⾃右⽅流来,从'丁未养位’流去,⽴⾃⽣向。
⽊局绝位借⽤⽔局⽣位,⽔⽣⽊,⽣我者为⽗母,属于印绶向,⼤吉。
注释:1、⽊局⾃⽣向,属于借⽤⽔局墓库消⽔,实质上就是⽊局的“绝向”。
但听觉不雅,故美其名⽈“⾃⽣向”。
其原理是借⽤⽔局壬⼦帝旺⽔(或乾亥临官⽔、⾟戌冠带⽔、庚⾣沐浴⽔)⾃右⽅流来,从'丁未养位’流去,⽴⾃⽣向。
实质上,是收本局壬⼦沐浴⽔、乾亥长⽣⽔,到'丁未墓位’流去。
三合水法四局解
三合水法四局解三合水法四局解三合水法之金,木,火,水四局解辛入乾宫百万庄,癸归艮位发文章。
乙向巽流清富贵,丁坤终是万宝箱。
庚向水朝流入坤,管教此地出贤良。
丙向水朝流入巽,儿孙世代做官郎。
甲向朝来入艮流,管教此地出公侯。
壬向水朝流入乾,儿孙金榜美名扬。
三合水法,是讲求金木水火四大局的,即巳酉丑为金局,巽庚癸从之,亥卯未为木局,乾甲丁从之,申子辰水局,坤壬乙从之,寅午戌为火局,艮丙辛从之,此有十二地支八干四维,不用戊己,因为戊巳为中央皇极,不属任何一局。
此四局是以出水口来定局的,而非以向来定局的。
定局和局是两码事,不能混为一谈,局就是金木水火四大局,而定局,就是以水口来定是什么局。
定好局后才能确定立什么向和确定什么龙。
具体如何定局,还要有三合的定局诀才行。
如乙丙交而趋戌,是讲水口如在乾,则为火局,也可称为乙局或丙局。
其具体二十四山向定局法则如下:凡出水口在乙辰、巽巳、丙午六字之一的,属水局。
凡出水口在癸丑、艮寅、甲卯六字之一的,属金局。
凡出水口在辛戌、干亥、壬子六字之一的,属火局。
凡出水口在丁未、坤申、庚酉六字之一的,属木局。
知道局和如何定局,理解上面的歌诀就容易了。
如辛入乾宫百万庄,辛,不是讲辛向,而是讲辛所在的火局,那么,水从巳丙火之生旺方来,入乾宫火之墓库之地,为吉。
讲了定局和水的走向,定向又是如何做的呢?各位可以多钻研一些三合的歌诀来理解。
其余各局就可以理解了。
杀人黄泉同样要这样理解。
杨公救贫水法可用于“立向收水”,后人通过研究,发展并丰富了杨公救贫水法的内容。
如救贫黄泉水法、五鬼运财水法等,都是较为准验的水法秘诀。
本节所论水法,是最古老的水法,也即老先生们常用的“三合水法”。
杨公救贫“三合水法”有“水火金木”四大局,以“辰戍丑未”四大水口(墓库)而定局,不涉及龙山,也就是说杨公“三合水法”是以“水口”而定局的,在此之前,只要确定好了“来龙”和“穴位”,就要以“水口”来确定此“穴位”是属于“水火金木”四大局中的哪一局,即“水口”是“水局”,龙山就是“水龙”,墓穴就是“水局穴”。
袁东峰三合水法
袁东峰三合水法
1、左水倒右立阳干旺向生向正局,水流本局水口与向比合。
此左水倒右;自旺向,是借库消水,木借水库,得母所生。
火借木库,金借火库,火傍土,火转眼就生土。
水借金库。
2、右水倒左,旺向,也是,向口比合。
右水倒左,贵人驿马坐御街向,是向与水口相克之五行,沐浴方消水。
养向沐浴消水。
以支消来水,吉利。
一脉阴阳清纯。
右水倒左自旺向,是向生水口的关系。
3、综合来说,左水倒右,旺向,自旺向好,右水倒左,正旺向,自旺相好。
贵人禄马上御街好。
其余次选。
火跟金的关系,火灭了立刻是土,火的状态短,火有生金之时。
前提戊己土旺。
正库消水口地支,借库,消天干。
正局消墓之地支,自旺自生消天干。
前后相兼定,这五个字很重要。
很多时候,墓之消干消支,有区别。
这个跟进神水法有关系。
定向的前后相兼定,这里也有关系。
看水口与定位,未来之间的关系,入首龙也有关系。
入首龙和来龙注定和向口是三合关系,有的不是,那不是纯三合了。
什么临官,冠带龙什么的,都不是纯三合。
肯定有出入。
细品啥叫三合。
啥叫半合。
这种水法就叫三合,你非得半合,那就不纯了。
三合不过是其中之一。
众多水法。
三合二字值得品味。
很多使用三合时候,往往不管来龙或者入首。
以至于格局不是纯三合,安有纯三合的吉兆。
尤其以向上起长生,更是不知龙之所云。
二十四山向三合水法
二十四山向三合水法一、壬山丙向,子山午向(向上寅午戌合火局)1、左水倒右出辛戌为正旺向,名三合联珠贵无价,合杨公救贫进神生来会旺、玉带缕腰金城水法,大富大贵,人丁昌炽,忠孝贤良,男女高寿。
房房无异,发福绵远。
若得旺山肥满,旺水朝聚,富比石崇。
2、左水倒右出丁未为自旺向,名惟有衰方可去来。
发富发贵,寿高丁旺。
3、右水倒左出甲卯沐浴方消水,名禄存流尽佩金鱼。
富贵双全,人丁兴旺。
犯寅卯二字,非淫即绝,不可轻用。
4、水出巽巳方为冲破向上临官,犯杀人大黄泉,丧成才之子,立主败绝,并犯软脚、风瘫、痨疾、吐血等症,先丧二门,次及别房。
5、水出乙辰方,流破向上冠带,主伤年幼聪明之子,并闺中幼妇少女。
退败田产,久则败绝。
6、水出癸丑方,冲破向上养位,主伤儿、败财、乏嗣,犯退神沐浴不立向。
7、水出壬子方,冲破胎神,主堕胎伤人。
初年丁财稍利,久则败绝。
此名过宫水,有寿无财。
8、水出乾亥方,名过宫水,情过而亢。
太公八十遇文王,即此水法。
初年有丁有寿无财,水不归库故也。
9、水出庚酉方,为交如不及,犯颜回夭寿水,败产、乏嗣。
初年亦有稍利者,先伤三门,有丁无财,有财无丁,有功名即失血夭亡,福禄寿不齐全,死方消水故也。
10、水出坤申病方,犯短命寡宿水,男人寿短,必出寡居五六人。
败产绝嗣,并犯咳嗽、吐痰痨疾等症。
先败三门,次入别门。
凡病死二方,消水发凶相似。
11、水出艮寅方,为旺去冲生,犯虽有财而何为。
小儿难养,富而无子,十有九绝。
先败绝长房,次及别门。
12、右水倒左,从向上丙字出去,不犯午字。
犹须百步转栏,合水局胎向胎方出水,谓之出煞,不作冲胎论。
主大富大贵,人丁兴旺。
但内中间有寿短者,出幼妇寡居。
若非龙真穴的,葬后不败即绝,不可轻扦。
○辨12,若是左水倒右出丙午二方,即变为生来破旺,有丁无财,贫如范丹,不可误作胎向胎方去水论。
二、癸山丁向,丑山未向(向上亥卯未合木局)1、右水倒左出巽巳方,为正养向,名贵人禄马上御街。
丁财两旺,功名显达,发福绵远,忠孝贤良,男女高寿,房房皆发,三门尤盛,并发女秀,地理中第一吉向。
二十四山向三合水法
二十四山向三合水法二十四山向三合水法XXX向,XXX向(向上寅午戌合火局)。
左水倒右出XXX为正旺向,被称为三合联珠,贵无价。
若与XXX救贫进神生来会旺、玉带缕腰金城水法结合,可获得大富大贵,人XXX,忠孝贤良,男女长寿,房房无异,发福绵远。
若旺山肥满,旺水朝聚,富比XXX。
左水倒右出XXX为自旺向,只有衰方可去来。
但仍可发财发福,寿命长久。
右水倒左出甲卯,沐浴方可消水,否则将损失财富,且可能导致儿子夭折,少女早逝。
若犯寅卯二字,则会面临淫乱或绝嗣的风险,不可轻用。
水出巽巳方为冲破向上临官,被称为杀人大黄泉,会导致才子丧命,立场失败,还可能引发软脚、风瘫、痨疾、吐血等病症,先丧二门,次及别房。
水出乙辰方,流破向上冠带,主要伤害年幼聪明之子以及年轻女性。
退败田产,久则败绝。
水出癸丑方,冲破向上养位,主要伤害儿子、财产和嗣子,犯退神沐浴不立向。
水出壬子方,冲破胎神,主要导致胎儿流产或伤人。
初年可能会有一些财富,但久则败绝。
这种情况下,寿命长但财富不多。
水出乾亥方,被称为过宫水,情感过于亢奋,太公八十遇XXX,即此水法。
初年可能有一些财富和长寿,但由于水不归库,财富不会持久。
水出庚酉方,被称为交如不及,犯颜回夭寿水,可能导致产妇死亡或嗣子不继。
初年可能会稍有所得,但会先败三门,有XXX或有财无丁,有功名即失血夭亡,福禄寿命不完整,死亡方式为消水。
水出坤申病方,犯短命寡宿水,男性寿命短,必须寡居五六人。
败产绝嗣,还可能引发咳嗽、吐痰、痨疾等病症。
先败三门,次入别门。
病死和消水发凶的情况类似。
水出艮寅方,为旺去冲生,虽有财富也难以保全。
小儿难养,富而无子,十有九绝。
先败绝长房,次及别门。
右水倒左,从向上丙字出去,不犯午字。
犹须百步转栏,合水局胎向胎方出水,谓之出煞,不作冲胎论。
主大富大贵,人丁兴旺。
但内中间有寿短者,出幼妇寡居。
若非龙真穴的,葬后不败即绝,不可轻扦。
XXX向,丑山未向(向上亥卯未合木局)。
古法三合风水详解(立向)
三合古法
先贤留下向上三合四十八局。包括向水朝元八格、三合联珠八格、父母三般卦二十四格、借库消水八格。共四十八格。
龙水要交配,阴龙配阳水,阳龙配阴水。
(一)火局
1、向水朝元格:
A、丙午起祖,艮寅来龙,丙午来水出辛戌。见乙辰或巽巳小水来配。立丙午向。左旋水。
古法三合风水详解(立向)
三合风水,注重水来去方向现吉凶。应用时,将二十四山向配十二长生位,看水从何方来,又出何方去。
三合风水有三合古法、三合新法、向上三合之分。
三合古法是目前最为隐秘的风水术,用天盘双山配十二长生消砂纳水。
三合新法在罗经上增添了人盘,使罗经天、地、人三才合一。其格龙立向纳水等仍然用三合古法,但主张用二十八宿五行配合人盘双山消砂。
第二卦一定是临官来水出正库,立衰向。
第三卦一定是帝旺来水出绝方,立墓向。
4、借库格:
A、丁未来龙,乾亥来水出乙辰,立甲卯向。
B、丁未来龙,甲卯来水出辛戌,立乾亥向。
任意一地,来龙、来水、水口都是固定的。一地是否结穴,看来龙、来水、水口就知道了。来龙来水和去水的水口是定局的重要因素。
1、来龙、来水、水口三者中占其二可以定局。
2、三合联珠格:
A、丙午来龙,左水到右坤申来水出乙辰。立壬子向。
B、艮寅来龙,右水到左壬子来水出乙辰,立坤申向。
3、父母三般卦:
A、坤申来龙,辛戌来水出乙辰,立壬子向。左旋水。第一卦。
B、坤申来龙,乾亥来水出乙辰,立癸丑向。左旋水。第二卦。
C、坤申来龙,壬子来水出巽巳,立乙辰向。左旋水。第三卦。
D、壬子来龙,辛戌来水出乙辰,立坤申向。右旋水。第一卦。
C、乾亥来龙,甲卯来水出坤申,立丁未向。左旋水。第三卦。
三合水法指明
三合水法指明三合风水中的正库和借库在三合风水中,有正库和借库之说。
对于正库,一般人还好理解,但对于借库,很多人确是一知半解,或说是知其然而不知其所以然。
简单地说,借库消水就是水从衰方出去。
金局的水不从癸丑(墓宫)、艮寅(绝宫)、甲卯(胎宫)出去,而是从辛戌(衰)、乾亥(病)、壬子(死)方出去。
就是借火局的库(辛戌、乾亥、壬子)消水。
水局的水不从乙辰(墓宫)、巽巳(绝宫)、丙午(胎宫)出去,而是从癸丑(衰宫)、艮寅(病宫)、甲卯(死宫)出去,借金局的库(癸丑、艮寅、甲卯)来消水。
火局的水不从辛戌(墓宫)、壬子(绝宫)、癸丑(胎宫)方出,而是从丁未(衰宫)、坤申(病宫)、庚酉(死宫)方出去,借木局的库(丁未、坤申、庚酉)来消水。
木局的水不从丁未(墓宫)、坤申(绝宫)、庚酉(胎宫)方出去,而是从乙辰(衰宫)、巽巳(病宫)、丙午(死宫)方出去,借水局的库(乙辰、巽巳、丙午)来消水。
唐代杨筠松著作《玉尺经》曰:“乙丙交而趋戌,辛壬会而趋辰,斗牛纳丁庚之气,金羊收癸甲之灵。
”八干纳于四墓,则水法止有四墓,而何以又有借库之法呢?我们从十天干的长生可以看出:乙阴木,右旋,生丙午,旺艮寅,墓辛戌,冠带乙辰。
丙阳火,左旋,生艮寅,旺丙午,墓辛戌,冠带乙辰。
丁阴火,右旋,生庚酉,旺巽巳,墓壬子,冠带丁未。
庚阳金,左旋,生巽巳,旺庚酉,墓癸丑,冠带丁未。
辛阴金,右璇,生壬子,旺坤申,墓辰巽,冠带辛戌。
壬阳水,左旋,生坤申,旺壬子,墓辰巽,冠带辛戌。
癸阴水,右旋,生甲卯,旺乾亥,墓丁未,冠带癸丑。
甲阳木,左旋,生乾亥,旺甲卯,墓丁未,冠带癸丑。
这样就可以看出,乙阴木和丙阳火,丁阴火和庚阳金,辛阴金和壬阳水,癸阴水和甲阳木四组有着同冠,同墓,互为生旺的共同点。
甲庚丙壬为夫,乙辛丁癸为妇,阴阳相配,阴阳相合,夫夫妇妇,雌雄牝牡,如鱼得水,为恩爱之夫妇。
夫丙丁辛癸妇乙庚壬甲但除了这四组最佳的搭档之外,还有四组。
乙阴木和壬阳水,丁阴火和甲阳木,辛阴金和丙阳火,癸阴水和庚阳金。
《三合水法》归纳二十四山与六凶六吉,谓之三合水法
三合水法以二十四长生十二宫为标尺,以生、养、衰、旺、冠、临方来水为吉,以沐、病、死、墓绝、胎来水为凶水。《地理原真》以四大水口立向定局,立阳向顺布十二长生,立阴向逆布十二长生。《地理五诀》中以三合中的生,旺,墓为向,以向上顺布十二长生定水局,上述几派虽同为三合派,其理论稍有差异,但总的说离不开三合四大水局与四大水口立向和十二长生。
三合风水之总论
三合风水之总论学易的人对于三合法大家都听得多了,特别是地理五诀的三合法大多数人都会知道,但古法三合可能就很少有人知道。
杨公在《青囊奥语》开篇的首句即说:“坤壬乙,文曲从头出;艮丙辛,位位是廉贞。
巽庚癸,俱是武曲位;乾甲丁,贪狼一路行。
”这第一段,就是用双山五行,对三合风水的高度概括。
三合的分法,只有古法三合与杨公祠秘法分金两类。
即向上三合和坐山三合。
向上三合,以所立的向来定五行起十二长生,用之以消砂纳水。
它是以三合古法中的四十八局为根本,讲究龙、水、向三者之间的配合运用。
在风水中,运用极其广泛。
坐山三合,是以坐山的分金论五行以定十二长生之法。
这种分金秘法,被称之为杨公祠分金秘法为杨公救贫线法,是对三合四十八局的有效补充。
三合古法四十八格,有向水朝元八格,三合联珠八格,共十六格为黄石公所创;父母三般卦二十四格,由东晋郭璞所创;借库八格,由唐杨均松所创,合为四十八格。
历代以来,古法四十八格及秘传分金之明师富贵催官线法,都是作为风水的最高机密,而师传口授。
(我现在运用的分金线法是明师富贵线法和杨公祠分金秘法即杨公救贫线法。
它是风水诸线法之首,为验证率最高的线法之一。
几年来,我们考察了许多新、旧坟墓,发家发富发贵的坟或阳宅百分之九十五以上与明师线法或杨公线法有关联。
这种分金是依形局而决定的。
以三合论,三百六十度,度度可用。
但也分为三类情况。
三合古法,是以天盘的双山立向,以向定局起十二长生,这就是古三合的秘密之一。
(现在的三合都是用地盘立向,人盘削砂,天盘纳水的。
)在定局时必须根据形峦,以龙、水为定局的标准。
其中,有三合古法四十八局,成局的地必须是龙、水均合格,它有严格的要求,舍一不可。
凡成格局的地都为吉地,可依据形峦判断龙局之大小。
由于地理之形势,是千变万化的,又不能执四十八格之死法。
因此,不成局的地,看其形峦。
龙真穴的者,结合坐山的分金来消砂纳水。
这种分金之法,又不是只用七十二龙或只用透地六十龙的死法了。
三合水法要诀
三合水法要诀三合水法源于杨筠松,是风水学中最常用的水法,也是最繁杂最难精的水法。
三合水法是双山五行,三合五行,向上五行,十二宫,禄马贵人的大综合体,必须要面面兼顾,详察细看,才能立得好局,造福于人。
稍差毫厘,则可陷人于危。
所以历代祖师均告诫后学“分金差一线,富贵不相见”。
任何一套理论体系,都有其核心,三合水法也不例外。
其入门要诀主要如下:一,水口必须用罗盘天盘格定,看水是从那个字上流出。
二,确定水流是顺(从左流到右)还是逆(从右流到左)。
三,如是水归正库(水从乙辛丁癸四字上出为归正库),逆水局(右水倒左),可立正生向即立正生向。
如果堂局形势无法立正生向,或立正生向交通极不便利,可用向上五行立自生向,这叫绝处逢生。
四,如是顺水局(左水倒右),水出正库,能立正旺向即立正旺向。
如果堂局形势没法立正旺向,或正旺向交通极不便利,可用向上五行转立自旺向,这叫化死为旺。
五,顺水局(左水倒右),水从乾坤艮巽四字上流出,能立墓向即立墓向。
(右水倒左不能立墓向,叫绝水倒冲墓库,大凶!)六,逆水局(右水倒左),水从乾坤艮巽四字上流出,能立养向即立养向。
七,如水不归正库,又不出绝位,而是从甲庚丙壬四字上去,也是有法可以立向的。
只不过立向时要慎之又慎!因为稍差一线即害人不浅。
其法有旺向沐浴消水,生向沐浴消水,衰向沐浴消水,生向当面出水,胎向胎方出水。
以上立局切记不可丝毫冲犯地支,且要百步转栏,水不能直去。
八,熟记五不立向:病不立向,胎不立向,冠带不立向,沐浴不立向,临官不立向。
犯五不立向即是犯退神。
九,切记水要从天干出,若从地支出,则富贵减半。
十,切记莫要冲破向上临官禄位。
如确实要用,可改立养向变为禄马贵人上御街。
十一,切忌生水破旺,旺水冲生。
十二,切忌交如不及。
十三,切忌生向冲冠带,生向冲临官。
十四,切忌旺向冲冠带。
十五,切忌绝水倒冲墓库。
十六,切忌冲禄小黄泉。
以上为三合水法入门几点要点,只要用心掌握,在日常生活中多观察,多思考熟练运用是自然而然的事。
三合风水五行总论
三合风水五行总论三合风水五行总论五行之名甚多,所用之法不同。
书云:“四经审脉遵三合,三合元空①真妙诀。
”又云:“四生三合是天机,双生五行全秘诀。
”夫五行之理一也,何以有四生、三合、四经、双山、元空、向上之分乎?盖其用法不同,故其取名亦异。
如木、火、土、金、水,是为五行矣,然木东、火南、金西、水北,各有其位,惟土居于中宫,而地理家或用坐山,或用向上,不用中宫,是五行实四行也,故曰四经五行。
若三合者,即四经之中,以类为合而得名,如寅午戌合成火局,巳酉丑合成金局,申子辰合成水局,亥卯未合成木局,生旺墓三方吊合,名曰三合五行。
又以四隅只有四长生,故曰四生五行。
若夫双山者,两字同宫,干支合而言也。
如:艮丙辛合寅午戌,为廉贞火;巽庚癸合巳酉丑,为武曲金;坤壬乙合申子辰,为文曲水;乾甲丁合亥卯未,为贪狼木。
二字合为一宫,故曰双山五行。
至于元空五行,生入克入,生出克出,定吉凶而得名也。
元者,神明变化之谓;空者,无所倚著之谓。
立穴定向,全凭虚灵之水法以取用,水性元空,故曰元空五行。
向上五行者,乃杨公秘传救贫之诀,盖以水口定长生,则水非吉水而不可用,故立化死为自旺,绝处逢生之法,即以向上起长生,故名曰向上五行。
以上四经、三合、双山、元空、四生、向上,名虽不同,其理一而已矣。
学者能将此六个五行熟记胸中,用以收水立向,包括已尽。
外虽有宗庙洪范、穿山透地七十二龙、峦头理气五行,种种名色,不下十余家,或得或失,殊难概信也。
(简释)①元空:元者,实为“玄”也,因《地理五诀》成书于清代,系避讳用“元”而不用“玄”之故。
(此书中所说的“元空五行”、“元关通窍”等,也是如此。
)地理之家并非简单笼统地以“五行”来推断和预测,但同时所有的推断和预测又决离不开传统所说的金、木、水、火、土五行,因而出现了源于“五行”的许多术语,这些术语若未弄清楚,便根本无法进行实际的地理风水预测。
所以首先要懂得诸如四生、三合、四维、双山、向上、元空等等之类术语的概念。
三合定水局
三合定水局供大家参考验证三合风水(一):1阳局各立六向;水出戍口(六字)丙火局;1立长生寅向、2立帝旺午向、3立墓戍向、4立养丑向、5立死酉向(变局自旺)、6立绝亥向(变局自生)。
2水出辰口(六字)壬水局;1立长生申向、2立帝旺子向、3立墓辰向、4立养未向、5立死卯向(变局自旺)、6立绝巳向(变局自生)。
3水出未口(六字)甲木局;1立长生亥向、2立帝旺卯向、3立墓未向、4立养戍向、5立死午向(变局自旺)、6立绝申向(变局自生)。
4水出丑口(六字)庚金局;1立长生巳向、2立帝旺酉向、3立墓丑向、4立养辰向、5立死子向(变局自旺)、6立绝寅向(变局自生)。
1四阴局各立六向;水出戍口(六字)乙火局;乙(木)火局。
1立长生午向、2立帝旺寅向、3立墓戍向、4立养未向、5立死亥向(变局自生)、6立绝酉向(变局自旺)。
2水出辰口(六字)辛水局;辛(金)水局。
1立长生子向、2立帝旺申向、3立墓辰向、4立养丑向、5立死巳向(变局自生)、6立绝卯向(变局自旺)。
3水出未口(六字)癸木局;癸(水)木局。
1立长生卯向、2立帝旺亥向、3立墓未向、4立养辰向、5立死申向(变局自生)、6立绝午向(变局自旺)。
4水出丑口(六字)丁金局;丁(火)金局,1立长生酉向、2立帝旺巳向、3立墓丑向、4立养戍向、5立死寅向(变局自:生)、6立绝子向(变局自旺)。
以上阳与阴共可立四十八局,水从左到右用阳局顺排十二长生。
水从右到左用阴局逆排十二长生。
但是自学者在用阳局中,误者很少,用阴局不知所以然啊!不明白在立向后分辩水如左来用阳局。
水如右来用阴尸可长生法,龙生水旺,水生龙旺。
例;火局水从左来属阳,生在寅顺行论水长生,水从右来属阴,(有自学者多用丁火属阴逆论长生),局中以明示乙丙交而趋戍,阴火局应用乙木理气为准,乙与丙为路遇夫妻交媾之气,为一家之局,同归一家之墓库,故言龙生水旺,水生龙旺,同归戍墓为一家。
依坐向前案看,而不是面向坐龙看分左与右。
三合风水主要以向和水口定局
三合风水主要以向和水口定局文/陈益峰乙丙交而趋戌火,辛壬会而聚辰,斗牛纳丁庚之气,金羊收癸甲之灵。
1、水口定局(1)、水口为乙辰、巽巳、丙午,辛壬会而聚辰,即为水局。
壬以坤申起长生;左旋(自左到右顺时针)论流水;辛龙以壬子起长生;右旋论龙脉。
称为辛壬会而聚辰,壬是阳水的意思,水流为阳;辛是阴水的意思长生在壬子,山脉为阴。
(2)、水口为丁未、坤申、庚酉,金羊收癸甲之灵,即为木局。
甲以乾亥起长生;左旋(自左到右顺时针)论流水;癸龙以甲卯起长生;右旋论龙脉。
称为丁羊收癸甲之灵,甲是阳木的意思,水流为阳;癸是阴木的意思长生在甲卯,山脉为阴。
(3)、水口为辛戌、乾亥、壬子,乙丙交而趋戌火,即为火局。
丙以艮寅起长生;左旋(自左到右顺时针)论流水;乙龙以丙午起长生;右旋论龙脉。
称为乙丙交而趋戌,丙是阳火的意思,水流为阳;乙是阴火的意思长生在丙午,山脉为阴。
(4)、水口为癸丑、艮寅、甲卯,斗牛纳丁庚之气,即为金局。
庚以巽巳起长生;左旋(自左到右顺时针)论流水;丁龙以庚酉起长生;右旋论龙脉。
称为斗牛纳丁庚之气,庚是阳金的意思,水流为阳;丁是阴金的意思长生在庚酉,山脉为阴。
陈益峰师傅在重庆七曜山区相地2、向上定局(1)、向上是坤申、壬子、乙辰就是水向,可以考虑定为水局,壬水从坤申起长生,顺排,论来去水;辛金从壬子起长生,逆排,论来龙入首。
(2)、向上是乾亥、甲卯、丁未就是木向,可以考虑定为木局,甲木从乾亥起长生,顺排,论来去水;癸水从甲卯起长生,逆排,论来龙入首。
(3)、向上是艮寅、丙午、辛戌就是火向,可以考虑定为火局,丙火从艮寅起长生,顺排,论来去水;乙木从丙午起长生,逆排,论来龙入首。
(4)、向上是巽巳、庚酉、癸丑就是金向,可以考虑定为金局,庚金从巽巳起长生,顺排,论来去水;丁火从庚酉起长生,逆排,论来龙入首。
3、变局(就是以上两种起长生合论)(1)、正局八向由水口定出的局,向上是局的长生、帝旺、墓、养位就是正局向,水口出局的墓、绝位就是归库则吉,出胎位就是不归库则不吉。
三合风水、天盘双山的易学原理(中国风水探源)
三合风水、天盘双山的易学原理(中国风水体系探源)——曾颂平著(特别声明,此文是原创,著作权、版权属于原作者曾颂平所有。
不得盗用,可转载,但应包括此段文字,并注明原作者。
)一、三合风水之理亥卯未合化木,申子辰合化水,巳酉丑合化金,寅午戌合化火,这是中国三合风水之根。
由于先贤只讲三合风水的结果、结论,而未讲其所以然,因此受到后人质疑,虽有人用十二长生宫的生旺墓进行解释,仍受到许多人的诟病,特别是后来的所谓玄空家,为了推出自己的杂说,批评之声更是不绝于耳。
那些对三合风水的正确性合理性质疑、诟病、批评的人,其实是他们自己理不清、弄不明风水的易学原理,就来个猪八怪倒打一耙。
三合风水的易学原理是什么?先贤真的没有透露过吗?明玄空,只在五行中。
堪舆鼻祖杨公仙师早在《青囊奥语》的经文中就作了提示,只是后人自己不明,又不肯或是无能力推演罢了。
甚至还有人说杨公不懂风水,也不怕会笑掉天下人的大牙。
杨公在风水择日中用地支三合扶龙补山,著名的《江公择日》喜用连茹生进、连环相生格,能起到三元不败、发福无休歇的效果。
这些择日理论的易学原理又是什么呢?若你真的明白三合风水之原理,这些问题都能迎刃而解,因为这三者的易学原理是相同的。
先讲一个事理,后学本地有一种高热卡的煤炭,烧着后燃烧时间长、热卡高,缺点是燃点高难于接火,若炉中的煤烧得太久火力弱,不加木炭只加此煤块,常常会接不上火而熄灭,若加煤后向炉中扇风,炉火十有八九会熄灭。
火能生风,风能助火,这不矛盾吗?真实的故事,上世纪90年代末,后学的“老政府”(即老爸)还在世,一次生病感冒,在家看了几天不见好转,为了便于照顾,把“老政府”接到自己工作的乡镇(平时忠孝两难全,工资低无地方住——愧对父母的养育之恩,平时想起,心有戚戚焉。
谁言寸草心,报得三春晖),吃了午饭后,来到乡镇卫生院看病,医生检查后说有点发烧、血压有点高(个人在后想,应属老年人感冒的正常现象),办好住院手续后进行输液,据主治医生说有退烧降压的药物,输液不到30分钟,“老政府”从入院时的清醒状态变为昏睡状态,呼吸声粗重,全身冒冷汗,到傍晚6时左右,主治医生下班前看了下说,你的老爸冷湿,情况不妙,不如早点回家,乡俗是人不要在自己的屋外过世。
古法三合:天地人三才备之,三盘合法,格局完整,隔八用九贪狼生
古法三合:天地人三才备之,三盘合法,格局完整,隔八用九贪狼生古法风水术的乘内气,外接堂气,是指乘穴后八尺入首来龙与其随龙交襟堂气之水。
它把东西南北四正周天、应其四经、四卦五行;即坎离震兑四卦。
东方震卦属“甲”木,其随龙水为“癸”水。
南方离卦属“丙”火,其随龙水为“乙”木。
西方兑卦属“庚”金,其随龙水为“丁”火。
北方坎卦属“壬”水,其随龙水为“辛”金。
甲庚丙壬龙也,俱属阳;乙辛丁癸,水也,俱属阴。
龙属阳,为夫,水属阴,为妻。
龙水相会,阴阳……,夫妇路遇同趋一道。
甲庚丙壬,乙辛丁癸八干谓之“八…神”;其阴阳所属来於先天八卦配洛书四阴四阳卦之纳甲。
故甲庚丙壬属阳,乙辛丁癸为阴;如是四经龙水阴阳交…媾、玄关窍构成了“地”三合;如若龙砂天星禄马贵人方隅构成“人”三合;元运周流一四七、二五八、三六九构成“天”三合;天地人三才备之,三盘合法,这就形成了一个完整的风水格局。
这就是构成“乙丙交而趋戌,辛壬会而聚辰,斗牛纳丁庚之气,金羊收癸甲之灵”的杨公三合四大局之因果。
由于江东一卦是属木,木旺于东方,故而“从东”吉。
在龙水交会的四大局之一的“金羊收癸甲之灵”,其中的金羊,指的是天盘丁未宫;此是阴水配阳木水局;宜收戌乾养位水,亥壬长生水,丑艮冠带水,寅甲临官水,卯乙帝旺水入堂流归丁未墓库而放。
八神者,甲庚丙壬、乙辛丁癸八干也,“乾甲丁”三合、乾至甲隔八数;甲至丁隔八数,乃“隔八用九”贪狼生矣!乾至艮、艮至巽等皆见七叠卦;如是八干合其四隅卦而成四大局。
故甲庚丙壬、乙辛丁癸八干构成了龙上两…神、水上两…神、山上两…神、向上两…神,排星得生者也;正谓之“卦内寻”也。
正如廖均卿三阳水法所言:“ 一卦三山戌乾亥,戌统八山为自库。
亥顺乾卦十六山,乾为父母左右通”。
一卦者:地天人、乾父统之;十六山者:乃言隔八用九,至甲至丁,故言“乾为父母左右通”也。
阴阳是天地万物化生之本。
风水术认为,龙属阳,水属阴,阴阳……,则生气流行。
阴阳陌路,则孤阳不长、孤阴不生。
三合风水精解
三合风⽔精解杨公所创的三合派是风⽔界的主流,⽤三合的理论勘察阴阳宅的易友不计其数。
三合风⽔也有不同的分⽀,有三合古法、三合新法、向上三合之分。
三合古法是⽬前赣州最为流⾏的风⽔术,其创始⼈为风⽔⿐祖杨筠松,主张⽤天盘双⼭配⼗⼆长⽣消砂纳⽔,代表作有《天⽟经》、《⽟尺经》、《青囊奥语》等,世称杨公九经。
三合新法的创始⼈为杨公之徒裔、宋代明师赖布⾐,他在罗经上增添了⼈盘,使罗经天、地、⼈三才合⼀。
其格龙⽴向纳⽔等仍然⽤三合古法,但主张⽤⼆⼗⼋宿五⾏配合⼈盘双⼭消砂,代表作有《催官篇》等。
向上三合为明清风⽔⼤混乱时期,没落儒⽣王彻莹和尚和赵九真所创,将风⽔术的龙、⽳、砂、⽔、向五要素,⽤⽴向作为最终的统⼀,并从向上起长⽣,反⽽把最关祸福的龙、⽔降为次要地位。
其代表作主要有《地理五诀》、《地理原真》等。
什么是三合?三合指的是⾦⽊⽔⽕四局的⽣、旺、墓三合,也就是地⽀三合。
如⽊⽣于亥,旺于卯,墓于未。
三合风⽔讲究的是⽗母三般卦,要求龙的⼊⾸、坐度、⽔⼝三卦合⼀,如⽔⼝是四⼤局的⾦局⽔⼝,来龙⼊⾸是⾦龙,就要求⽳的坐度⼀定得控制在⾦龙的坐度之内。
⽽罗盘上每个地⽀之下,都有含有⾦⽊⽔⽕四⼤局属性,如⼦字,在某些度数内,属⾦龙,某些度数内⼜属⽕龙,所以⼀个字就有不同的理⽓⽅法,不同的龙局其⼗⼆长⽣宫完全不⼀样,并⾮某些学术认为的那样,⼦字就⼀定是⽔局。
三合风⽔注意什么?由于三合古法、新法主要通过⼼传⼝授的⽅式传播,流传的区域有限,⽬前只限于江西赣南和闽、奥等部分地区。
⽽向上三合则通过书本,特别是李⾮编译的《地理五诀》⼀书在市⾯上⼤量传播,其书⼜冠以杨公之名,因此流传⼴泛,危害极⼤。
三合风⽔,就是三合派的风⽔理论知识。
三合指的是⾦⽊⽔⽕四局的⽣、旺、墓三合,也就是地⽀三合。
如⽊⽣于亥,旺于卯,墓于未。
三合风⽔讲究的是⽗母三般卦,要求龙的⼊⾸、坐度、⽔⼝三卦合⼀,如⽔⼝是四⼤局的⾦局⽔⼝,来龙⼊⾸是⾦龙,就要求⽳的坐度⼀定得控制在⾦龙的坐度之内。
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三合风水之总论
学易的人对于三合法大家都听得多了,特别是地理五诀的三合法大多数人都会知道,但古法三合可能就很少有人知道。
杨公在《青囊奥语》开篇的首句即说:“坤壬乙,文曲从头出;艮丙辛,位位是廉贞。
巽庚癸,俱是武曲位;乾甲丁,贪狼一路行。
”这第一段,就是用双山五行,对三合风水的高度概括。
三合的分法,只有古法三合与杨公祠秘法分金两类。
即向上三合和坐山三合。
向上三合,以所立的向来定五行起十二长生,用之以消砂纳水。
它是以三合古法中的四十八局为根本,讲究龙、水、向三者之间的配合运用。
在风水中,运用极其广泛。
坐山三合,是以坐山的分金论五行以定十二长生之法。
这种分金秘法,被称之为杨公祠分金秘法为杨公救贫线法,是对三合四十八局的有效补充。
三合古法四十八格,有向水朝元八格,三合联珠八格,共十六格为黄石公所创;父母三般卦二十四格,由东晋郭璞所创;借库八格,由唐杨均松所创,合为四十八格。
历代以来,古法四十八格及秘传分金之明师富贵催官线法,都是作为风水的最高机密,而师传口授。
(我现在运用的分金线法是明师富贵线法和杨公祠分金秘法即杨公救
贫线法。
它是风水诸线法之首,为验证率最高的线法之一。
几年来,我们考察了许多新、旧坟墓,发家发富发贵的坟或阳宅百分之九十五以上与明师线法或杨公线法有关联。
这种分金是依形局而决定的。
以三合论,三百六十度,度度可用。
但也分为三类情况。
三合古法,是以天盘的双山立向,以向定局起十二长生,这就是古三合的秘密之一。
(现在的三合都是用地盘立向,人盘削砂,天盘纳水的。
)在定局时必须根据形峦,以龙、水为定局的标准。
其中,有三合古法四十八局,成局的地必须是龙、水均合格,它有严格的要求,舍一不可。
凡成格局的地都为吉地,可依据形峦判断龙局之大小。
由于地理之形势,是千变万化的,又不能执四十八格之死法。
因此,不成局的地,看其形峦。
龙真穴的者,结合坐山的分金来消砂纳水。
这种分金之法,又不是只用七十二龙或只用透地六十龙的死法了。
如温州市明朝首辅张聪祖母之坟,坤龙入首,内局乾亥、外局壬子水来,坐未山丑向(形势只能立此向),水出乙辰。
用的是颠倒五行,取土局分金。
葬后不但出首辅宰相之官,且历代为官不断,人丁极为兴旺。
这是为什么呢?这就是古三合的秘密之一,合明师富贵线法和杨公祠分金秘法这两种线法的,都发富发贵,所以说三合古法和明师富贵线法与杨公祠分金秘法是造福有准的。
现在我经常用到的是古三合配合七十二龙的奇门盘,用来做阴宅和阳宅的布局,是很好用的,也是应验有准的一个学术。
它所取的是依据坐山的七十二龙,以节气起局。
用的是真禄马贵人,而不是甲戊庚牛羊这样的贵人,因此是可以用。
实践中,检验度很高。
初学风水的人,最容易接触的就是赵九峰著的《地理五诀》一书,也以向上三合著称。
五诀,指地理的龙、穴、砂、水、向之五大要素。
此书对地理五要素,进行了高度的概括,简单易懂,目前已经成为许多从业者的工具书之一。
《地理五诀》对龙、穴、砂的论述,虽然简单,但也概括了其精华的部分。
在形峦的理论上它是值得一读的。
《地理五诀》一书,也有四十八局。
但此四十八局,只以水口立局,全然不顾来龙与来水的情况。
其中,又有很多是不能自圆其说的,包括自生、自旺等局,于理不通,且难以解释。
特别是书中《向向发微》之十二水口图,更是错误百出,仅以水口定局,且乱起长生。
可惜的是,此十二水口图,被许多不明易理的人当成宝中之宝,而造成三合地理之验证率低,甚至给许多孝子造成严重的伤害。
这里简单举个例子说明,如有一阴宅,挂壁银灯形,壬子龙来,坤申溪水、乾亥、丁未小溪水来,水出巽巳。
明堂方圆,能容万马。
前案五重,最远处有尖峰与形
峦相应。
灯下同样两个墓,都葬于民国之初。
一立艮山坤向,一立丑山未向。
一个大发丁财,一个却是孤丁之坟。
其败者就是因为不顾形局,而乱用十二水口图之因。
为何?以形局论,壬子龙、坤申来水,且水出巽巳,已经可定为是水局之地。
立艮山坤向者发丁财,向合局势矣。
丑山未向,以向论乃为木局。
而坤申为绝之水,丁未又为墓库倒冲,是故丁财不旺。
不至于绝者,乃因乾亥长生方有小水到堂,方可保一房人丁。
若以十二水口图论,丑山未向水出巽巳,为第一图水,理应大发。
可惜的是,理论与事实相悖。
古法四十八局,其中向水朝元格、三合联珠共十六格,不难理解,都是长生或帝旺向而水归正库。
父母三般卦,水口则划分为三类,即墓、绝、衰三者。
而借库八格,则是因为本局之墓库之龙,必须借它局之库了。
它所用的,是衰位水口。
并非五诀中所云的局局均可以借库。
学三合地理的人,受水口十二图的影响,很容易进入一个误区。
就是凡到一地,先把能立的向与水口相对比,看是第几图水。
若是一二三图,则以为是吉。
在论来水时,只以左水倒右或右水倒左论之,而全然不顾其具体的方位。
实际上,风水之法应该首重来水。
杨公云:人丁实系于长生,官禄必根于帝旺。
是否有吉水到堂是至关重要的。
水口虽重要,但来水更为重要,
请学者切宜注意。
在三合水法中,吉水宜来,凶水宜去,这是铁的定律。
三合水法中,并无九宫或九星水法之称。
把贪巨禄文廉武破强套在十二长生中,是不合理的。
九星水法与三合水法,并不能混为一谈。
三合运用的是太阳,而九星运用的是太阴,二者是有区别的。
目前,学地理者有一大误区。
即各门各派,总喜欢互相攻击。
学玄空者,否定三合、辅星水法。
反过来,学辅星者,又对三合不屑一顾。
地理学,是一门很综合的学门,其理非常的深奥。
并不是一门一派可以总结的了的。
否则,也不会存在争论。
批驳三合,只能证明他不懂三合。
真正的三合水法,到目前为止,并没有完全公开,只有师传口授。
《天玉经》在论三合水法时,既论三合,也有结合九星、玄空之说。
以三合为纳气,以九星为纳卦,以玄空论气运。
只有三者结合,才能算风水的完美。
现在我想讲的是你翻遍天下的风水名著,都找不到三合水法之秘。
现在我把他大公开,总结一下,三合秘法有以下的主要内容:
一是论龙。
在论龙时,有龙分三八与七星五绝之说。
即龙的生旺墓与孤虚旺相之法。
二是定局。
定局是以来龙、来水、水口三者的五行,综合而论的。
三是古法四十八局。
此四十八格,对来龙、来水、水口、立向,均有严格的要求。
四是分金。
三合水法运用的分金,指的是杨公祠秘法分金。
这种分金,二十四山周天三百六十度,度度可用,是对三合古法四十八局的有效补充。
目前三合派的大部分人,运用的是三七分金,正是颠倒五行!至于现代有些大师,乱说什么三七、二八是同一线之论,只有不明分金的人,才会胡说八道,可笑之极。
五是皇家葬法。
(即是把天星,地纪,立向,择日统一起来的葬法,称为皇家葬法。
皇家葬法的日课都是开龙口之日。
)它是运用透地六十龙,根据不同的年、月干支,结合节气来立向、择日用时的。
这一方法,就是古代传说中的打开山龙口之大法。
当然,运用它有严格的形峦条件,必须是龙水成局,龙真穴的之地方可运用。
六是公候葬法。
即“先识穿山虎,方行透地龙,浑天开宝镜,金水月相逢”的具体运用。
它是以穿山、透地格龙立向,根据不同的节气起奇门局,以定金水日月之四吉,及三奇、八门、禄马贵人方位,并运用浑天五行消砂的方法。
最后我想强调的是,三合古法是三合风水之秘传正
法,只要你懂此三合古法,为人造福就不再忧郁,只要你会用此三合古法,三合风水就不再不灵。
三合古法的定局方法,是以来龙,来水,水口三者来定局的,只要你懂得了古法三合之四十八局以及立向之法,对三合风水就不会再有怀疑,就可以真正的运用古三合风水理气之法,为人造福于手掌之间。
风水的形峦,要依靠学者几年甚至十几年的时间方可练就。
而理气无凭,只要形峦真正好,理气就靠个人的功夫。
能者,多数是结合起来用的。
三合、玄空、奇门、九星,都是比较实用的,各有缺点,也各有好处,看个人的实际运用。
而我呢,结合的是三合与奇门风水来理气,最后用明师富贵线法和杨公祠分金秘法收官。
风水能使人改变命运,这是不争的事实,但也能使人家破人亡。
几年的风水考察,凡大发之坟,没有一例能脱离奇门理气而大发,都是符合三合古法和明师富贵线法与杨公祠分金秘法,这是不争的事实。
三人行,必有我师。
个人浅见,只供参考。
风水地理就如海洋。
学风水者,要有广阔的胸怀。
必须具备善心、虚心、耐心、恒心、细心的基本美德。
在从业中不以金钱为标准,做到以诚待人。
以你所学,真诚为人解灾除祸,做到不坑、不骗、不蒙。
这样,不管你的水平高低,都会有善报。