生命的律动

第三节中的一系列动词体现了天狗怎样的形象？ 这一系列的动词让人感受到天狗强大的 力量，不可阻挡的气势以及狂放不羁的性格。
你对“我剥我的皮，我食我的肉，我吸我的血， 我啮我的心肝”几句是如何理解的？
天狗先毁灭一个旧我，再重建一个 新我。
我 便是 我 呀！ 我的我 要爆了！
我 → 爆了 → 重生 ↓ 凤凰涅槃
问题探究
1、如何理解“井”与外部世界的关系或它在世间的命运 或遭遇？
诗中设置了一个“我”与“你们”的对话情景，从侧
面展现了“井”的遭际：“被屏弃于温暖”，“满足于 荒凉的寂寞”和“孤独”，被“淘汲”和“扰乱”，任 “花叶腐烂”在“心灵深处”，因垃圾淤塞而“被遗 弃”。总的来说，相对于外部的污浊环境，“井”是一
时代背景


1919年，五四运动给中国社会带来了崭新 的气象、勃勃的生机。旧道德、旧礼教、专制 政治与一切封建偶像受到猛烈抨击和批判，新 事物、新思想、新文化与一切进步要求则得到 热烈的崇尚与赞扬。 倡导科学与民主，争取独立与自由，张扬个 性意识，追求个性解放，要求改造旧的社会、 建设新社会，成为时代的强音。
炉中煤 ——眷恋祖国的情绪 啊，我年青的女郎！ 啊，我年青的女郎！ 我不辜负你的殷勤 我想我的前身 你也不要辜负了我的思量。 原本是有用的栋梁， 我为我心爱的人儿 我活埋在地底多年 燃到了这般模样！ 到今朝才得重见天光。 啊，我年青的女郎！ 啊，我年青的女郎！ 你该知道了我的前身？ 我自从重见天光 你该不嫌我黑奴卤莽？ 我常常思念我的故乡。 要我这黑奴的胸中 我为我心爱的人儿 才有火一样的心肠。 燃到了这般模样！


学习现代诗歌，应当注意把握以下几个方面 :
一、揣摩意境
二、把握情感 三、赏析技法 四、品味语言
天 狗
郭沫若
天狗，是中国民间传说中的事物， 古人常常将月蚀现象称作“天狗吃月 亮”。关于天狗的最早记载出自《山海 经•西山经》中，原文是“又西三百里， 曰阴山。……有兽焉，其状如狸而白首， 名曰天狗，其音如榴榴，可以御 凶。” 它是人们对二郎神杨戬(jiǎn)的 哮天犬的称呼，它不仅能帮助二郎神降 妖除魔、还能吞下整个月亮。
使得“永远澄澈的丰满”的“井”的 特性更好地显现出来。

你们只汲取我的表面，
剩下冷寂的心灵深处
让四方飘落的花叶腐烂。

你们也只能扰乱我的表面， 我的生命来自黑暗的地层， 那里我才与无边的宇宙相联。
边的 井 的支 ” 宇撑 的 宙 “ ” 静 。 黑默 暗” 的品 地质 层获 ”得 与了 “深 无厚
第一单元：生命的律动
教学目标
一，理解现代诗歌“生命的律动”的内涵， 了解诗歌创作与诗人人格之间的关系。
二、领悟现代诗歌的奇特的思维方式。
三、体会每首诗的韵律、节奏，学会有 感情的朗诵课文。
知识链接----中国现代新诗
1、诞生于“五四”新文化运动。它是适应时代的要求， 以接近群众的白话语言反映现实生活，表现科学民主 的革命内容，以打破旧诗词格律束缚为主要标志的新 体诗。 2、代表新诗创始期最高成就的是创造社的主将、浪漫 主义诗人郭沫若，其代表作大部分写于1920年。 3、新月派的闻一多的理论最为完整明确他提出了“诗 歌三美”：音乐美、绘画美、建筑美。徐志摩是新月 派最具代表性的诗人。（《死水》、《再别康桥》） 4、20年代后期象征派诗风兴起，受法国象征派影响的 戴望舒因发表《雨巷》一诗而被称为“雨巷诗人”。
郭沫若
1892-1978
郭沫若(1892年11月16日～1978年6月 12日），原名郭开贞，我国著名的科 学家、文学家、考古学家、思想家、革 命活动家、诗人。生于四川乐山沙湾， 幼年入家塾读书，1906年入嘉定高等学 堂学习，开始接受民主思想。1914年春 赴日本留学，先学医，后从文。这个时 期接触了泰戈尔、歌德、莎士比亚、惠 特曼等外国作家的作品。 1919年五四运动爆发，他投身于新文 化运动，写出了《凤凰涅磐》、《炉中 煤》等诗篇。这一时期的代表作诗集 《女神》摆脱了中国传统诗歌的束缚， 充分反映了“五四”时代精神，在中国 文学史上开一代诗风，是当代最优秀的 革命浪漫主义诗作。
拓展阅读（凤凰涅槃）





天色昏黄了， 香木集高了， 凤已飞倦了， 凰已飞倦了， 他们的死期将近了。 凤啄香木， 一星星的火点迸飞。 凰扇火星， 一缕缕的香烟上腾。 凤又啄， 凰又扇， 山上的香烟弥散， 山上的火光弥满。
夜色已深了， 香木已燃了， 凤已啄倦了， 凰已扇倦了， 他们的死期已近了！ 啊啊！ 哀哀的凤凰！ 凤起舞，低昂！ 凰唱歌，悲壮！ 凤又舞， 凰又唱， 一群的凡鸟， 自天外飞来观葬。
你们只汲取我的表面， 剩下冷寂的心灵深处 让四方飘落的花叶腐烂。
你们也只能扰乱我的表面， 我的生命来自黑暗的地层， 那里我才与无边的宇宙相联。 你们可用垃圾来使我被遗弃， 但我将默默地承受一切，洗涤 它们，我将永进还是我自己： 静默，清澈，简单而虔诚， 绝不逃避，也不兴奋， 微雨来的时候，也苦笑几声。
我是月的光， 我是日的光， 我是一切星球的光， 我是X 光线的光， 我是全宇宙的Energy 的总量！
分析： 写“天狗”放射无穷能量，创造新宇宙新人生。
我飞奔， 我狂叫， 我燃烧。 我如烈火一样地燃烧！ 我如大海一样地狂叫！ 我如电气一样地飞跑！ 我飞跑， 我飞跑， 我飞跑，
我剥我的皮， 我食我的肉， 我吸我的血， 我啮我的心肝， 我在我神经上飞跑， 我在我脊髓上飞跑， 我在我脑筋上飞跑。
3. 感情奔放激越。诗中全篇都以“我” 的口吺来写，诗人以天狗自喻，通过天狗气 吞宇宙的非凡乊势来抒发内心豪情。诗歌自 始至终贯穿着强烈的感情，具有浓厚的主观 色彩。 4. 讲究韵律和节奏感。这首诗在语言形式上 也极有特点，诗人多采用简短的句式，幵将 其与叠句、排比等手法结合起来，造成一种 强烈的旋律、急促有力的节奏和摧枯拉朽般 逼人的气势。此外，诗的语言自由而又大致 押韵，可以看出诗人对韵律感的重视。
“我便是我！”全文出现几次？什么作用？
开头节：“我便是我了”是充满自信的自我 肯定； 最后一节：宣告“我”的完成。 全诗出现2次，强调、呼应，突出“天狗” 的自信与自我完成。
明确“天狗”的象征意义
双重含义。既是一个五四时代追 求精神自由与个性解放的“大我” （民族与时代新人），又是一个热忱、 坦荡和叛逆的“小我”。
人生肯定会有各种遭遇，甚至是命运多舛。我们应对世 间不并遭遇： 一是改变自我，随波逐流； 一是坚持自我，保持个性。 世间最可悲的到底是英雄无用武乊地，还是丧失自我顺 从大流？面对不并，有没有勇气去坚持自我，耐住寂寞？ 因为，保持自我，保持个性，需要付出极大的代价，需要 有肯定自我价值的智慧，需要有丰富的内心世界，才能抗 拒一切世俗的嘲讽乃至遗弃。
个无私的给予者，而且是坚韧的、“默默地承受”的。
2、试剖析“我的生命来自黑暗的地层∕那里我才与无边的宇宙 相联”的内涵？ 这两句诗点明了“井”的生命内涵的源泉。 “黑暗的地层”既挃示了保持高洁的“井”所面对的险峻 处境，又隐含着其生命内涵的强大支撑——生存在社会底层 的民众。 “无边的宇宙”带有某种传统文化中的天人合一的观念， 它实际展示的是“井”所向往的开阔的胸襟、高进的抱负。
我是一条天狗呀！ 我把月来吞了， 我把日来吞了， 我把一切的星球来吞了， 我把全宇宙来吞了。
我 便是我了！
诗歌第一节最突出的一个字是什么？
吞
这里的天狗为什么要如此地吞呢，不仅是月，就连日、一 切的星球、全宇宙都要吞掉？这寄托着诗人怎样的思想？
“吞”表现了“天狗”横扫旧宇宙的 破坏精神。 天狗如此地“吞”是在毁灭一 切旧事物，吸收、储备能量，为创造一个 全新的天地作准备。
艺术特色
2. 想象大胆奇特。天狗的形象在传说中 带有很大模糊性，而在诗中则具化成为有 着无限能量、充分得以解放了的个性“我” 的形象。他一会儿把月来吞了、把日来吞 了、把一切的星球来吞了，一会儿成为月 的光、日的光、一切星球的光，一会儿又 飞奔、狂叫、燃烧，而且在神经上飞跑、 在脊髓上飞跑、在脑筋上飞跑，这都表现 了诗人想象的大胆奇特。
主题思想
本诗主要通过天狗形象的塑造， 抒发了诗人否定旧的社会现实、摆脱 旧的思想束缚，张扬个性、追求解放 和自由的强烈愿望。
1. 比喻新颖生动。天狗本来只存在于民俗传 说中，而诗人却将其拿来作为崇尚歌颂的偶像。 诗中的天狗形象，成为旧的 、旧的传统、旧的 世界的叚逆者的象征，成为吐故纳新、具有无 限能量的个性解放与新的世界、新的社会、新 的未来创造者的象征。这一比喻手法的运用， 既生动地表现出诗人张扬个性、追求解放的强 烈愿望，又在诗歌意象上给人以耳目一新的感 觉。此外，诗人将“我”比作是“X光线的光”、 “如电气一样地飞跑”等，也都体现着当时崇 尚科学的特点。
3、“井”有什么样的深层含义（象征 意义）？
在此诗中，“井”象征着一种坚韧、高洁 的品格，这品格显然是某一类人才具有的。 这首诗的写作年代是上世纪40年代，在当时 的特殊背景下，这首诗无疑会起到一定的鼓 舞人心的作用：鼓励大家众志成城、同仇敌 忾，顽强地应对民族的苦难。
方法梳理
1、诗歌描绘了哪些形象？ 2、这些形象中，主要的形象是什么？ 3、这些形象具有什么特点？ 4、诗歌的写作背景怎么样的呢？ 5、诗歌形象象征意义是什么？ 6、诗歌的主题是什么呢？
杜运燮是“九叶”诗派著名 诗人，他与穆旦、袁可嘉、郑敏 等9位在四十年代从事写作的诗 人因合出《九叶集》而被评论界 称为“九叶诗派”。
井
杜运燮
我是静默。几片草叶， 小小的天空飘几朵浮云， 便是我完整和谐的世界。 是你们在饥渴的时候， 离开了温暖，前来淘汲， 才瞥见你们满面的烦忧。
但我只好被摒弃于温暖 乊外，满足于荒凉的寂寞：有孤独 才能保持永进澄澈的丰满。

我是静默。几片草叶，
小小的天空飘几朵浮云， 便是我完整和谐的世界。 外表虽然是静默的、狭小的， 但内心是和谐的。

是你们在饥渴的时候，
离开了温暖，前来淘汲， 才瞥见你们满面的烦忧。
在“我”的“静默”与“你们”的 “烦忧”之间，形成了鲜明的对照 。

但我只好被摒弃于温暖
乊外，满足于荒凉的寂寞：有孤独 才能保持永进澄澈的丰满。
《凤凰涅磐》


本诗表现了在彻底破坏腐朽亊物的基础 上与旧世界决裂，在毁弃旧我的剧痛中 追求新生和未来的精神。 凢凰这一形象不仅是诗人自我形象的化 身，也是民族和祖国的象征。作者盼望 自己同祖国一起，在一场涅磐式的死亡 中求得新生，然后实现憧憬以久的未来。
杜运燮（1915-2002）
福建古田人，生于马来西亚霹雳 州。1945年毕业于西南联合大学外文 系，1951年起在北京新华社国际部工 作。 诗集有《诗四十首》、《晚稻集》、 《你是我爱的第一个》等。
穆旦
作者简介:穆旦（1918—1977）
穆(木）+旦=查---------------查良铮
---------------查良镛 ===金庸
金庸和穆旦是同姓堂兄弟



浙江海宁袁花人。1935年考入北平清华大学外文系，抗日 战争爆发后，随学校辗转于长沙、昆明等地，幵在香港 《大公报》副刊和昆明《文聚》上发表大量诗作，成为有 名的青年诗人。 1940年在西南联大毕业后留校任教。1948年赴美国留学， 入芝加哥大学英国文学系学习，获文学硕士学位。1953年 回国后，任南开大学外文系副教授。1977年因心脏病突发 去世。 穆旦的一生是坎坷的，诗集:《春》《夏》《秋》 《冬》。。。正是他一生的写照。他的诗风富于象征寓意 和心灵思辨，是“九叶诗派”的代表性诗人，其现代主义 的诗歌风格最为浓烈且最具有成就。虽然他已经离开了这 个世界，但他却留下了那个时代的烙印。
——“
“

你们可用垃圾来使我被遗弃，
但我将默默地承受一切，洗涤 它们，我将永进还是我自己：
“洗涤”“垃圾”之后，“我将永远还是我 自己”，表明了“井”的高洁、清澈的品性。

静默，清澈，简单而虔诚，
绝不逃避，也不兴奋， 微雨来的时候，也苦笑几声。 不卑不亢
这首诗以“井”喻人，写出了一种不亊 喧哗、甘于寂寞、默默承受的生命形态。与 《天狗》里的“狂飙突迚”式的生命律动不 同，这首诗里的生命律动是内敛的、“静默” 的，表现了一种坚忍不拔的品质。 全诗有七节，每节三行，诗的外形和句 式显得比较齐整，如同“静默”的“井”。