四御传说
三清四御五老六司七元八极九曜十都实力排名
三清四御五老六司七元八极九曜十都实力排名被誉为“封神演义”的《封神演义》，描绘了众神大战的情景，介绍了异常精彩的神话故事。
本文将以《三清四御五老六司七元八极九曜十都实力排名》为题，主要讲述众神的力量排名以及其所拥有的特殊能力。
首先来谈谈三清，三清一词最初源自《古代神话》，是众神之灵、天地之祖，是三才之首，由太上老君、元始天尊和太上威德在古代传说中代表。
众所周知，太上老君是法界之主，元始天尊则称霸诸天，太上威德在士气沐浴和诸天共宴的威力下对着天庭负责。
此外，三清还拥有多种能力，比如化作神兽、操控天气、施展妙术等。
因此，三清的实力无与伦比，排名第一。
接着是四御，这一词同样源自《古代神话》，由少昊老帝、玉清宫主、太白金星、黑暗天君组成，分别作为万物创造者、神威发挥者、天识精英和祝福攸关。
四御也拥有多种能力，比如可以操纵五行，还能变化万物，比三清的实力更加强大。
四御的力量无论是在万物创造还是神威发挥上都十分出色，排名第二。
紧接着便是五老，这九天五老手持五色钟，天神传讯钟声震天，万物应其所言。
五老可以召唤宇宙精灵，制造凶兆，更可以施展异能，让天地变化莫测。
因此，五老的实力也是不可小觑的，排名第三。
其次，是六司，六司是七元八极旗下的神灵，他们在诸天管理之下，统领万古天地。
六司分别是赤威、张、阎罗、菩提、后羿、神农，其中赤威拥有灵景之威，张可以召唤仙灵，阎罗拥有阴符之实力，菩提能够操纵神火，后羿可以把万古尽收于袖，神农乃是归元之神，可以施展神奇的祝福，六司各有所长，实力非凡，排名第四。
接下来是七元，七元是来自天地之力，由七位神将组成，拥有极其强大的武力，更有无边的神罗和凶兆。
七元的力量可以穿越一切，可以封印掉诸天的灾祸，无穷无尽，排名第五。
八极是神化后的身形，由五帝特殊创造，可以变成凌空之力，只有凝聚八荒八炎之力，才能抵消其破坏力。
因此，八极的实力也不容小觑，排名第六。
九曜是由九星构成的秩序，每一星都有着不同的力量，可以平衡天地，控制万物。
中国神仙排名：一尊二祖三清四御五老详解
中国神仙排名：⼀尊⼆祖三清四御五⽼详解中国古代传说中，很重要的⼀部分便是关于各路神仙的，虽然中国传统本⼟宗教是道教，但是因为⽂化交融，《西游记》和《封神演义》这两本著名的古代神魔⼩说中，居然出现了道教内⽃，佛道两教神仙相互跳槽的情节。
⽽现代随着⽹络⼩说的兴起，描写上古神仙们的洪荒流修真⼩说也⼤受欢迎，其中⼀些作者杜撰的中国神仙也流传甚⼴，甚⾄被⼀些⼈信以为真，⼤家常说的⼀尊⼆祖三清四御分别是谁呢。
⼀尊：关于⼀尊⼆祖三清四御中最厉害的⼀尊到底是谁，有盘古和西王母两个说法。
盘古是上古传说中开天辟地的⼤神，华夏的⼭川河流都是他的⾁体所化成。
西王母则是道教中⼥仙的⾸领，在汉族羌族神话中，王母有时也被认为是创世神。
盘古和西王母在中国神仙中的地位都很⾼，他们⼆位⽆论谁是⼀尊⼆祖三清四御五⽼中的“⼀尊”，都是说得过去的。
⼆祖：关于⼀尊⼆祖三清四御五⽼的⼆祖到底是谁，也有两个说法，⼀是⼥娲与伏羲，⼆是⽼⼦（李⽿）和庄⼦（庄周），这两种说法是从不同的⽅⾯来看的。
⼥娲和伏羲在上古传说中是两⼤创世神，创造了⼈类，教会⼈类打鱼打猎，⽼⼦和庄⼦则是在道教中有着崇⾼的地位。
三清：三清分别为上清灵宝天尊，太清道德天尊，⽟清元始天尊。
四御：四御分别为勾陈上宫天皇⼤帝、中天紫薇北极⼤帝、承天效法后⼟皇地祇、南极长⽣⼤帝，四御的职责是辅佐⽟皇。
五⽼：五⽼分别是谁有三个说法：说法⼀：东⽅青帝青灵始⽼九炁天君、南⽅⾚帝丹灵真⽼三炁天君、中央黄帝⽞灵黄⽼炁天君、西⽅⽩帝皓灵皇⽼七炁天君、北⽅⿊帝五灵⽞⽼五炁天君。
说法⼆：东⽅青灵始⽼天君，号青帝;南⽅丹灵真⽼天君，号⾚帝;中央元灵始⽼天君，号黄帝；西⽅皓灵皇⽼天君，号⽩帝;北⽅五灵⽞⽼天君，号⿊帝。
说法三：⽊帝伏羲、⽕帝神农、⼟帝轩辕、⾦帝少昊、⽔帝颛顼。
紫微大帝的历史传说由来
紫微大帝的历史传说由来紫微大帝，又称为“中天北极紫微太皇大帝”，紫微大帝在中国民间信仰中占有重要地位，属于道教四御之一，传说是神话演变而来具有一定历史性的故事的名称，你知道的传说有哪些呢?这里给大家分享一些关于紫微大帝传说，供大家参考。
一、北极中天紫微大帝由来《玉清无上灵宝自然北斗本生真经》曰：“在昔龙汉，有一国王，其名周御，圣德无边，时人禀受八万四千大劫，王有玉妃，明哲慈慧，号曰紫光夫人，誓尘劫中，已发至愿，愿生圣子，辅佐乾坤，以裨造化。
后三千劫，於此王出世，因上春日，百花荣茂之时，游戏后苑，至金莲花温玉池边，脱服澡盥，忽有所感，莲花九包，应时开发，化生九子，其二长子，是为天皇大帝，紫微大帝，其七幼子，是为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军之星，或善或恶，化导群情，於玉池中，经于七日七夜，结为光明，飞居中极，去地九千万里，化为九大宝宫，二长帝君居紫微垣太虚宫中，勾陈之位，掌握符图，纪纲元化，为众星之主领也。
”二、北极中天紫微大帝起源在道教神仙谱系中，最高的神为“三清”。
“三清”既指天神所居住的三处胜境：玉清圣境、上清真境、太清仙境，合称三清境;又指分别居住境的道教三位至尊神：玉清大帝元始天尊、上清大帝灵宝天尊、太清大帝道德天尊。
三清有四位辅佐的天神，分别是：中天紫微北极大帝、南方南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、后土皇地祇。
紫微大帝协助玉皇执掌天经地纬、星辰运转、四时气候，能呼风唤雨，役使鬼神，为万象之宗师、万星之教主;南极长生大帝协助玉皇执掌九霄雷霆，勾陈上宫天皇大帝协助玉皇执掌两极与三才，并主宰人间兵革之事;承天效法后土皇地祇协助玉皇执掌山川岳渎。
北极紫微大帝简称北帝，位居天的中央，在古代中国民间极受崇拜。
紫微大帝，在全国许多地区供奉。
它来源于我国古代的星辰崇拜。
北极是北极星的简称，又称“北辰”、“天枢”。
居于紫微垣内。
《上清灵宝大法》卷四说：“北极大帝则紫徽垣中帝座是也。
按《天文志》云：南极入地三十六度，北极出地三十六度，天形倚侧。
道教中的“三清四御五老六司七元八极九曜十都”都指什么？
道教中的“三清四御五老六司七元八极九曜十都”都指什么？三清三清是道教的三位至高神，指道教所尊的玉清、上清、太清三清胜境，也指居于三清仙境的三位尊神，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。
四御四御为道教天界尊神中辅佐“玉皇大帝”的四位尊神，所以又称“四辅”。
他们是：北极紫微大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法后土皇地祇。
五老五老是神话传说中的五星之精。
五老君是早期道教尊奉的五位天神：东方安宝华林青灵始老君（简称青灵始老苍帝君）西方七宝金门皓灵皇老君（简称皓灵皇老白帝君）南方梵宝昌阳丹灵真老君（简称丹灵真老赤帝君）北方洞阴朔单郁绝五灵玄老君（简称五灵玄老黑帝君）。
中央玉宝元灵元老君（简称元灵元老黄帝君）六司六司即为南斗六司，也就是南斗六星君，古代中国人民对南斗信仰同日、月、北斗一样崇拜。
南斗主生，北斗主死。
南斗六星君，正是管理世间一切人、妖、灵、神、仙等生灵的天官。
南极长生大帝玉清真王，是南斗六星君的顶头上司。
因此南斗六星君的六宫都隶属于南极长生大帝管辖。
中国南斗六颗星名由斗宿一、斗宿二、斗宿三、斗宿四、斗宿五、斗宿六，排列成像斗杓形状，古代称它为南斗六星、因其外形而素负盛名，这个区域在二十八宿中属于斗宿在古时也称六曹，是唐代州、府的重要机构。
宫殿所住神仙第一天府宫：司命星君（司命上将镇国真君）第二天相宫：司禄星君（司禄上相镇岳真君）第三天梁宫：延寿星君（延寿保命真君）第四天同宫：益算星君（益筭保生真君）第五天枢宫：度厄星君（度厄文昌鍊魂真君）第六天机宫：上生星君（上生监薄大理真君）七元道教称北斗七星为七元解厄星君，居北斗七宫，即：天枢宫贪狼星君天璇宫巨门星君天玑宫禄存星君天权宫文曲星君玉衡宫廉贞星君开阳宫武曲星君摇光宫破军星君八极八极指的是八个方向：坎.离.克.震.巽.乾.坤.艮九曜九曜是指九曜星君计都星君、火德星君、木德星君、太阴星君、土德星君、罗睺星君、太阳星君、金德星君、水德星君十都十都指的是十殿阎君第一殿秦广王，专司人间寿夭生死，统管吉凶。
神话故事人物战力排行榜(3种)
奉祀:道教宫观里的三清殿中,灵宝天尊常以手捧如意之像居元始天尊之左侧位.在道教大型斋醮礼仪中,也多设有三清神位,以灵宝天尊居元始天尊之左位.灵宝天尊之神诞日为夏至日,约在农历五月中.民间于夏至日之供奉常以灵宝天尊为主神.
先天尊神-道德天尊
道德天尊的由来:道德天尊是道教最高神明「三清」尊神之一,即老子.约自北魏起,又称太上老君.东晋葛洪的《神仙传》汇集群书所见之老子传记,或称老子先天地生,或称其母怀孕七十二年生,生而白发,故称老子.亦有称其母于李树下生,生而能言,指树而姓「李」.据东汉延熹八年陈相边韶的《老子铭》,老子「离合于混沌之气,与三光为终始」,「道成化身,蝉蜕度世」.齐梁高道陶弘景《真灵位业图》定太清太上老君为第四中位,居太清境太极宫,即三十六天中之第三十四天,在三十三天之上.《魏书》的《释老志》称太上老君「上处玉京,为神王之宗;下在紫微,为飞仙之主」.唐代皇室,以老子李耳为同姓,崇奉太上老君,累加尊号.唐高宗尊太上老君为「太上玄元皇帝」,唐玄宗三上尊号,称「大圣祖高上大道金阙玄元天皇大帝.」
水官解厄:水官名为下元三品解厄水官,洞阴大帝,隶属玉清境.水官由风泽之气和晨浩之精结成,总主水中诸大神仙.每逢十月十五日,即来人间,校戒罪福,为人消灾.
奉祀:天地水三官以正月十五日,七月十五日和十月十五日为神诞之日,道教徒都进庙烧香奉祀,或建金箓,黄箓道场,以祈福消灾.
先天尊神-四御
先天尊神-土皇
土皇的由来:土皇是道教的地神.中国古代就有地神,即后土,职掌阴阳造化,山河秀丽.道教以后土为仅次于三清的四御神之一,神号为承天效法厚德光大后土皇地只.南北朝时期,道教的宇宙创世理论有很大发展,对于神仙所居的天界作了区分.北周宇文邕撰《无上秘要》有「三界品」,将天分为三界(欲界,色界,无色界)二十八天,以及无色界之上的四梵天,合为三十二天.《度人经》也有三十二天之说,以东南西北四方配置,每方八天,合三十二天.北齐严东注称「方有八天,合三十二天也.三天罗其上」.唐代又有「大罗天弥覆三清之上」,合为三十六天.三十六天,各有天帝.按天地感应之说,道教认为,上有三十六天,下有三十六地.上有天帝,下有土皇.因此,土皇是各方土地的主管神灵.《洞玄灵宝河图仰谢三十六土皇斋仪》称,「依洞神之法,立墠设位象三十六天,烧香燃灯应三十六地」.
四御之首是谁：玉皇大帝（统领天、地、人三界的神灵）
四御之首是谁：玉皇大帝（统领天、地、人三界的神灵）四御，中国神话传说中的四个神明，分别为：吴天金阙至尊玉皇大帝、中天紫微北极皇太大帝、勾陈上官南极玉皇大帝、承天效法后土皇地祗。
其中四御之首是吴天金阙至尊玉皇大帝，也就是我们常说的玉皇大帝，他是统领天、地、人三界的至高神灵，仅次于三清。
四御之首是谁在中国道教神明中，最尊贵的当属三清，其次就是四御，即辅佐三清的四位大帝，所以又称“四辅”。
其中四御之首是玉皇大帝，全称昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝，他是道教所奉的总执天道的大神，统领着天、地、人三界神灵。
四御形象：三清、四御作为道教尊神群体，常被合称，他们在影视剧中经常出现，相信大家都看到过。
而在现实中，许多道教公关宫观里，主要大殿除三清殿、玉皇阁外，还建有专门供奉四御的四御殿，四御神像头戴冕旒，身着朝服，雍容华贵，为人间帝王形象。
玉皇大帝的职责作为四御之首，玉皇大帝不仅要统领天、地、人三界神灵（儒、道、释三教和其他诸神仙，以及天神、地祗、人鬼都在其中），天地、宇宙万物的兴隆衰败、吉凶祸福他都得管。
属下能人辈出，有文昌帝君（管学务）、关圣帝君（管商务）、巧圣先师（管工务）、神农先帝（管农务）、东岳大帝（管地方），以及管理阴曹地府的酆都大帝和十殿阎王。
四御大帝排名四御大帝中除了玉皇大帝居首外，其他三位大帝排名是不分先后的，他们都有协助玉皇大帝的义务，具体如下：中天紫微北极大帝：协助玉皇大帝执掌天经地纬、日、月、星、辰、四时气候，能呼风唤雨，役使鬼神，为万象之宗师、万星之教主；勾陈上宫天皇大帝：协助玉皇大帝执掌南北极与天、地、人三才，并主宰人间兵革之事；承天效法后土皇地祗：协助玉皇大帝执掌阴阳生育，万物生长，与大地河山之秀。
小结：在四御大帝中，有两人是小编认为很特殊的，其实一个是玉皇大帝，他是四御之首，这就不必说了，另一个则是承天效法后土皇地祗，简称“后土娘娘”，她是四御中唯一一位女神！。
后土娘娘的传说
后土娘娘的传说
后土皇地祇，又称厚土娘娘。
源于母系社会自然崇拜中的土地与女性崇拜。
全称承天效法厚德光大后土皇地祇，是道教尊神“四御/六御”中的第四位天帝，她掌阴阳，滋万物，因此被称为大地之母。
相传她是最早的地上之王。
后与主持天界的玉皇大帝相配台，为主宰大地山川的的女性神。
“后土”是上古原始母系社会在土地崇拜中对土地神只与女性崇拜的尊称，后来才把它神格化和人格化。
史籍不乏记载，正史查之有据。
但由于史籍记载简略、繁杂，且历代学者各有不尽相同的种种解释，今人又“仁者见仁，智者见智”，详述其渊源，众说纷坛，版本不一。
后土在道教体系神话中被列为四御/六御之一，与玉皇大帝管理天上相反，她是主宰大地之神。
她是一位女神，被人们称为地母，而玉皇大帝就被称为天公。
在为她建立的神庙里，人们把她塑造成一位端庄的女性，一般民众称她为后土娘娘。
人们相信，该神是农业获得丰收的保护神，还是生育之神、大地之神。
因为中国自古以来就是一个以农业为根本的国家，且人类长期蒙受着“天之所生，地之所养”的思想束缚，即形成了崇拜天、地的礼法。
对天、地的原始崇拜，是崇拜天、地的自然性质及其作用。
就崇拜土地而言，当时古人并非是崇拜土地的实体本身，而崇拜的主要原因是她们感到土地广大无边、力无穷、孕育万物、负载万物，是赖以生存的根源，衣食住行都离不开。
所以，上自皇帝，下至普通百姓，都非常崇拜该神。
在中国的历史上，每年都要举行对该神的大型祭祀仪式，许多时候由皇帝亲自主持。
道教如何构建天界秩序
道教如何构建天界秩序在浩瀚的道教神谱中，有一类尊神被称为“四御”，他们分别承担着天界秩序的重要职能，辅佐玉皇大帝执掌天道。
四御即指北方北极紫微大帝、南方南极长生大帝、东方东极青华大帝以及西方太极天皇大帝，他们各自掌管着天界的一方疆土，是道教宇宙观中不可或缺的核心力量。
在道教信仰体系中，四御享有极高的地位，他们是仅次于三清的存在，与日月星辰、山川河海等自然神灵共同构成道教的神性世界。
四御与其他众神的关系和谐而有序，他们不仅管理着自己的领域，还协调着其他神灵间的相互关系，确保整个宇宙运行的平稳。
具体到职能上，北极紫微大帝主管生录和死籍，负责制定众生的命运；南极长生大帝则主宰人的寿命长短与健康福寿；东极青华大帝监督天下文运，影响人的智慧与学业；而太极天皇大帝则负责人间的善恶功过，审判灵魂的归宿。
通过这样的职责分工，四御紧密地配合玉皇大帝的治国理念，实现天道的公正无私。
道教对宇宙秩序的理解，强调“道法自然”，认为宇宙间一切事物都遵循着一种自然的法则。
四御正是这一法则的具体执行者，他们的职能体现了道教对天地万物运行规律的把握和尊重。
在道教看来，神性统治并非简单的权力行使，而是通过顺应自然之道，达到和谐共生的理想状态。
四御在道教信仰中扮演了至关重要的角色。
他们不仅是天界秩序的维护者，更是连接人间与天界、自然与神性的桥梁。
通过对四御的崇拜和祭祀，信众们表达了对于天道法则的敬畏，同时也寄托了对生活安宁与社会和谐的美好愿望。
在道教文化中，这种对天界尊神的尊崇与信仰，不仅构建了一个庞大而精细的神灵体系，更反映出古代中国人对于宇宙和社会秩序的深刻思考。
四御作为其中的关键角色，其地位和作用无疑是理解道教宇宙观和神学思想的重要窗口。
通过深入了解四御的职责与其协助玉皇大帝的方式，我们得以窥见道教如何通过神圣的力量来维持宇宙和人间的和谐平衡。
四御指的是哪几位神仙
四御指的是哪几位神仙
1、北极紫微大帝：四御中的第一位是，协助玉皇大帝执掌天道的北极紫微大帝。
紫微大帝的地位仅次于玉皇大帝，属紫微星。
而他的地位也能从紫微星的位置来看出，因为紫微星永远都是位于天上最中间，最高的星宿，所以紫微大帝之尊贵，可以说是众星之主！紫微大帝司掌众生的寿命祸福，还兼顾幽冥事务。
2、勾陈上宫玉皇大帝：勾陈大帝的职责是辅佐玉皇大帝权衡南北两极，还有管理天、地、人三才，并主持人间的兵革皇权之事。
在道教神话当中，勾陈大帝是著名的斗姆元君之子，还将称为伏羲天皇！这个伏羲天皇似乎与我们熟悉的女娲娘娘的哥哥伏羲不同。
但其实传说有很多种说法，还有将勾陈大帝称为玉皇大帝的说法！
3、后土皇地祗：这位就是我们非常熟悉的后土娘娘啦，她与玉皇大帝一起配合管理世界，有玉皇大帝主持天界，而她则主宰大地山川，成为了大地之母！后土娘娘掌阴阳，育万物，在民间的地位非常崇高！后土娘娘在大家的眼中是一位端庄的女性形象，她不仅是女性氏族的起源，还是掌管人间农业生产的神，所以从古代开始，就有击败后土娘娘以求庄稼富足的说法！
4、南极长生大帝：与北极的紫微大帝对应，南极也有一位长生大帝！这位长生大帝是元始天王的第九个儿子，居住于神霄玉清府！大家常常把长生大帝认作是寿星南极仙翁，但其实这两位并不是同一人！长生大帝也算是元始天尊的化身，他执掌四时气候变化，能够呼风唤雨，雷电鬼神也全部听他的号令！所以长生大帝也
被称为是众神法源，能够普度众生！。
道教之谜（四）从“六帝”到“四御”，玉皇大帝的崛起
道教之谜（四）从“六帝”到“四御”，玉皇大帝的崛起时间来到宋朝。
这个为后世小资魂牵梦绕的天堂其实远远没有理想中那么美好。
宋太祖赵匡胤武人出身，行事自然带了江湖习气。
有说他曾经以相扑定状元。
让那些儒臣们哭笑不得。
宋朝寄托了现代人对古代的绝大多数理想虽然相去仅几十年，而且历来有“金唐银宋”之说。
但宋朝的文化与唐朝距离堪比明清易代。
唐代的血统壁垒远比宋代森严。
不同门第身份的男女成亲甚至有可能被判处死刑。
而在宋代，发达的科举制使阶层流动成为可能。
商业冲破了里坊的围墙，取消了宵禁的限制。
官府公布用药标准方便了百姓治病。
经过改革的道教更科学，容易吸引信众。
危险且昂贵的外丹术被慢慢放弃。
有益身心，更适合士大夫的内丹流行起来。
这一切首先得感谢唐末的黄巢农民起义。
在这次风暴中，古老腐朽的世家大族几被摧毁殆尽。
很多上古文化再没有传承，这才给了新文化的发展空间。
道教盛世终于到来了。
和唐朝一样，宋朝皇帝想用道教来提高自己的门第，证明自己成为天子的合理性。
在他们中间，宋真宗是很突出的一个，这并不是指他文治武功突出，而是其对道教的痴迷程度。
在他统治时期，各地“天书”、“祥瑞”事件层出不穷。
好象皇帝打通了天地线，老天爷没事就发来个信息，感动得宋真宗稀哩哗啦。
决定要上泰山去封禅。
这可是件了不起的大事，说白了，就是要向老天爷汇报工作情况。
问题是自古以来就有规定，不是明君圣主是不能这样干的，要不然老天爷看你不是东西，说不定就要搞事。
历史上传说第一个登泰山的是黄帝。
有明确记载第一个封禅的是秦始皇，后来汉武帝、唐玄宗都封过。
唐太宗也动过登封的心思，但他信心不足，因此作罢。
可是你赵恒是谁啊？一个签“澶渊之盟”的家伙，何德何能？在新剧《大宋宫词》中赵恒火了一把，但历史上的他与这部剧一样，乏善可陈当然，在宋真宗的厚脸皮下，拿失败当成就，这都不是事。
于是还是做了。
但老百姓们看在眼里，记在心里。
后来编出段子，说宋真宗给玉皇大帝上报时，把“玉”字那一点弄在“大”字上面了，成了“王皇犬帝”，结果把玉帝气得制定了由金灭宋的计划。
四御的简历你知道吗？
四御的简历你知道吗？中天紫微北极大帝又称“紫微北极大帝”、“北极大帝”、“北极星君”，是四御中的第一位神。
“北极”即是北极星的简称，又称“北辰”、“天枢”。
道教认为北极星是永远不动的星，位于上天的中央核心之处，位置最高，也最为尊贵，是众星之主。
相传紫微北极大帝居住在紫薇垣（紫微宫）内，其主要职能是协助玉皇执掌天经地纬、日月星辰、四时气候，以率三界星神和山川诸神，是一切现象的宗王。
南极长生大帝：全称“高上神霄玉清真王长生大帝统天元圣天尊”，是四御中的第二位神。
居高上神霄玉清府，简称神雷玉府。
传说南极长生大帝是原始天王的儿子，主要职能是协助玉皇执掌人间寿天祸福。
因为主寿，所以又叫“寿星”或“老人星”。
民间传说，经常供奉这位神仙，可以使人远离疾病健康长寿。
勾陈上宫天皇大帝：勾陈也作“钩陈”，是天上紫微垣中的星座名，靠近北极星，共有六颗星组成。
神话以后的勾陈称“勾陈大帝”、“天皇大帝”，为道教尊神四御中的第三位神。
其神职是协助玉皇大帝执掌南北二极和天地人三才，统御众星，也掌管人间兵事。
地神土皇：道教中，后土为四御中的第四位天神，神号为“承天效法后土皇地祗”，俗称“后土娘娘”。
是协助玉皇执掌阴阳生育，万物生长、主宰大地山川的女神。
后土信仰大约始于春秋时期。
在《左传》、《礼记》、《山海经》以及《淮南子》中都有关于后土的记载。
这些记录关于后土也存在着许多不同的说法，有说他是人，有说他是共工氏的儿子，有说他是中央之神。
在后世的演变中，后土成为主管各方土地的神灵，并更多地被当作女性神来看待。
其原因大致有两个，一是大地像母亲一样滋养万物；二是盛行的阴阳说将天视为阳，与之相对应地则为阴，男为阳女为阴，故此，以女神形象代表大地更和章法。
道教按天地感应之说认为，上有天地下有地皇，地皇后土之下有九垒，每垒分设四名土皇，共三十六土皇，其职能是掌管阴阳，化育大地，消释幽暗，抬引神明。
道教官观中，多在四御殿里供奉有后土神像或神位，也有列三十六位土皇神像或神位的。
古神话中的“三清四御五老六司七元八极九曜十都”，你知道多少？
古神话中的“三清四御五老六司七元八极九曜十都”，你知道多少？天玄地黄，宇宙洪荒，我们的古神话博大精深，源远流长。
但可惜的是，我们的古神话在这几千年的流传中，并没有形成一个完整的神话系统，而是分散于各部文献典籍中。
总体来说，我们的古神话可以大致分为三个体系，一是上古神话体系，主要包括盘古开天、女娲造人、轩辕战蚩尤、后羿射日等等创世神话。
二是民间传说体系，主要包括《封神演义》《西游记》《述异记》等等民间神话传说。
三是道家神话体系，道家神话体系是一套较为完整的神话系统，道家诸神各司其职，地位等级都有较为明确的划分。
“三清四御五老六司七元八极九曜十都”这几个名词，也都是出自于道家神话。
今天咱们就用这篇文章来说一说道家神话中的这几个特有名词，你知道多少？三清四御咱们先来看一看道家神话中的至高天神：三清四御。
在此笔者想要说一点的是，《封神演义》和《西游记》只是民间流传的神话小说，书中有很多设定都是跟传统道家神话不一致的。
比如说《封神演义》中的鸿钧老祖，在道家神话中他是根本不存在的。
道家神话中“三清”就是“大道”的化身，三清之上是没有神仙的。
《西游记》中太上老君要听命于玉帝也是错误的，道家神话中三清的地位要高于四御。
三清我们都很熟悉，因为在《封神演义》中他们出场很多。
“三清”分别指的是：元始天尊、道德天尊、灵宝天尊。
“三清”中，出现时间最早的是元始天尊，元始天尊在道家神话中的地位类似于上古神话中开天辟地的盘古。
但是三清中地位最高是道德天尊，也就是太上老君，他有“道祖”之称。
道家神话中，“四御”分别指的是紫微大帝、长生大帝、勾陈大帝、后土大帝。
此外，道家神话中也有“三清六御”的说法，“六御”就是在“四御”的基础上再加入玉皇大帝和青华大帝。
“四御”和“六御”的区别在于古人对宇宙方位的不同理解，“四御”指的是东、南、西、北四方，“六御”则又加入了上、下两个方位。
“六御”的说法源于中国古代“天地六合”的观念。
五老“五老”的说法有两种，一种说法是道家神话吸收了先秦五方天帝，在道家神话中给予其神位。
神话中的三清四御、五方天帝、九曜星君分别是谁？
神话中的三清四御、五方天帝、九曜星君分别是谁？我国古代有着非常丰富多彩的神话传说，总的来说可以大体分为两个体系，一个是上古神话系统，主要典籍是《山海经》《淮南子》《天问》和一些创世神话，其代表正神有盘古、伏羲、女娲等等；另一个是道家神话体系，主要由道家典籍记载，其代表正神有：太上老君、元始天尊等等。
但这两个神话体系都没有得到特别大的推广，真正支撑了古代神话传播的却是《西游记》和《封神演义》这两部神话小说。
《西游记》和《封神演义》对两个古代神话体系进行了糅合，女娲、太上老君同时出现在了《封神演义》和《西游记》中。
而现代的一些玄幻小说和洪荒小说更是在古代神话的基础上，把古代神话体系进行了大量的修改。
比如现代洪荒小说塑造的扬眉道人，据说他可以吊打鸿钧老祖，可是翻遍了古代神话典籍也找不到一点点扬眉道人的痕迹。
再比如可以跟三清较量的魔祖罗睺，其实他在古代神话中只是九曜星君之一而已。
今天来看一看古代神话中的三清四御、五方天帝、九曜星君分别是谁，不要再被小说误导。
1、五方天帝（上古神话体系）关于五方天帝的神话传说起源于周朝，在三千年之前的周朝，人们依据《周礼》来祭拜五方天帝。
那这五方天帝分别是谁呢？五方天帝都来自于上古神话体系，并且都有自己的从神。
东方青帝：主神伏羲，从神勾芒。
东方青帝伏羲是远古正神之一，也是创世古神。
神话传说中，伏羲半龙半人，他发明了周易八卦和琴瑟乐器。
句芒是一种鸟身人首的神兽，《山海经》中句芒驾两龙而行，代表生机勃勃的春天。
南方赤帝：主神神农，从神祝融。
南方属火，所以主神和从神都是火神。
南方赤帝神农也就是上古神话中的炎帝，他为了医治凡间疾病，尝尽天下百草。
祝融是上古神话中的火神，曾经跟水神共工大战。
西方白帝：主神少昊，从神蓐收。
西方白帝少昊是黄帝的长子，传说少昊出生时，有五只彩凤出现，所以少昊就用凤凰作为自己部落的图腾。
蓐收跟句芒类似，他是一只半人半虎的神兽，驾两龙而行，代表丰收的秋天。
北方黑帝：主神颛顼，从神禺强。
四御之神后土娘娘是土地爷的仙界伴侣吗？
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢四御之神后土娘娘是土地爷的仙界伴侣吗？导语：后土娘娘是汉族神话传说之中的万物之母，是道教尊神“四御”之中的第四位天神。
那么，后土娘娘管什么的呢？道教尊神“四御”除了辅佐“三...后土娘娘是汉族神话传说之中的万物之母，是道教尊神“四御”之中的第四位天神。
那么，后土娘娘管什么的呢？道教尊神“四御”除了辅佐“三清”玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊，还负责协助玉皇大帝执掌天道。
身为道教尊神“四御”之中的第四位天神的后土娘娘则是与玉皇大帝相配台，主宰着大地山川。
人们对于后土娘娘的信仰来源于中国古代对于土地的崇拜。
无论是中国古代还是现在，人们的生活都离不开土地。
人们依赖土地来生产，来生活，古代更是依赖于农耕，如果没有土地，那么人们将没有食物，没有生存的地方，这也就导致了人们对于土地的依赖和崇拜。
《礼记·都特牲》记载：“地载万物，天垂象，取材于地，取法于天，是以尊天而亲地也。
故教民美报焉。
”自春秋时期人们开始了对后土的崇拜，之后更是兴建后土祠等来祭祀后土，以求赐福灭灾，吉祥康泰。
有关于后土的记载有很多，《礼记》、《山海经》、《楚辞》等等都有着后土的记载，有的是以神仙的身份出现，有的则以一般人的身份出现，但是无论是神仙还是一般人，后土的性别均为男性。
但是在中国的古代传统之中，皇天后土，天阳地阴，后土也就演变成了女性。
宋徽宗将后土封为“承天效法厚德光大后土皇地祗”，之后道教便将后土列入“四御”尊神之中，称其为大地之母，为主宰大地山川的女性神。
后土娘娘主宰着大地山川，土地爷亦是掌管土地的神仙，所以后土娘娘与土地爷也就不可避免地要被拿来比上一比了：后土娘娘和土地爷谁官职大呢？生活常识分享。
道教文化：最高领导集团——四御
在道教的神话体系中，有一个最高领导集团，除了三清外，还有四御。
在汉语中，御的意思就是“帝”，所谓四御，就是辅佐三清的四位天帝，分别是：玉皇大帝、太皇大帝、天皇大帝、后土皇地祗。
道教认为，他们与三清一起管理着天上和地下的所有神，同样是宇宙万物的创造者。
其中，玉皇大帝是受到最高崇拜的神，特别在民间表现的非常突出；而其他三位神，就稍微逊色一些。
太皇大帝实际上就是人们对北极星的神格化，天皇大帝也是由对星宿的崇拜演化而来的，后土神则主要在人们的具体生活当中发挥着重大影响。
在一些大的道观中，主要的大殿除了有“三清殿”外，一般还有专门供奉四位天帝的“四御殿”，他们的神像通常被描绘成人间社会的帝王形象，衣着华丽，气度高贵。
真武大帝和四御哪个高
真武⼤帝和四御哪个⾼道教是⼀个多神信仰的宗教，有三清⽟帝四御太⼄等等，有⼈问，四御和真武⼤帝在道教的地位⽐较，具体如下。
四御:四御为道教天界尊神中辅佐“⽟皇”的四位尊神，所以⼜称“四辅”。
他们的全称是：北极紫微⼤帝、南极长⽣⼤帝、勾陈上宫天皇⼤帝、承天效法⼟皇地祇。
《修真⼗书》卷七《丹诀歌》中说：“九九道⾄成真⽇，三清四御朝天节。
1、北极紫微⼤帝：协助⽟皇执掌天道，执掌天经地纬、⽇⽉星⾠。
⼜统领北⽃等诸星⽃，司掌众⽣寿命祸福。
并且在幽冥界化⾝北阴酆都⼤帝执掌罗酆，统领幽冥诸事。
领北极四圣节制三界群魔。
为万象之宗师、万星之教主。
2、勾陈上宫天皇⼤帝：职责是辅佐⽟皇权衡南北两极和天、地、⼈三才。
协助中天北极并主持⼈间兵⾰皇权之事。
3、后⼟皇地祗：⼜称后⼟娘娘，其职责是掌管⼭岳⼟地变化及诸⼭神、地祇和三⼭五岳⼤帝等⼤神，并节制劫运之事。
4、南极长⽣⼤帝：可说是元始天尊之元神分⾝，并不是寿星南极⽼⼈。
协助⽟皇执掌和四时⽓候之神。
能呼风唤⾬，役使雷电⿁神，亦控制万物祸福⽣发之枢机，故号都雷教主霹雳伽助天尊。
上座掌神霄⽟清府号⽟清真王，总揽三⼗⼆天⼋区，⽽号统天元圣天尊；于浩劫中能济度群⽣，普化众⽣，下化⾝九天应元雷声普化天尊，为雷霆神部之根祖。
同时位列神霄九宸⼤帝之⾸。
四圣真君，即天蓬、天猷、翊圣（⿊煞）、佑圣（真武）四位神将，是北帝的部下，⼜称北极四圣真君。
北帝可以指北极紫微⼤帝，也可说是北阴酆都⼤帝。
此⼆尊北阴酆都⼤帝为北极紫微⼤帝与幽冥的化⾝，为幽冥酆都界中最⾼总领。
真武⼤帝:真武⼤帝⼜称⽞天上帝、⽞武⼤帝、佑圣真君⽞天上帝、荡魔天尊、⽟虚师相、九天降魔祖师、⽆量祖师，全称真武荡魔⼤帝，是中国神话传说中的北⽅之神，为道教神仙中赫赫有名的⽟京尊神，真武⼤帝本为颛顼的辅佐之神⽞武，后来真武⼤帝接替北⽅天帝颛顼成为镇守北⽅的天帝，颛顼则成为统治阴间的酆都⼤帝。
现在湖北武当⼭供奉的主神就是真武⼤帝，道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝君”，简称“真武帝君”。
关于“四御”和“六御”问题的一点意见
作者： 丰
出版物刊名： 宗教学研究
页码： 48-48页
主题词： 道教;教学研究;宗教;玉皇大帝;中国大百科全书;分支学科;北极;后土;源问题;天皇
摘要： <正> “四御”被认为是道教尊神中仅次于“三清”的四位天帝。
但“四御”所指是那几尊天帝,却有不同的解释。
《宗教词典》及《宗教学研究》第二期载《中国大百科全书·宗教卷》道教分支学科条目,释为:一,昊天金阙至尊玉皇大帝;二,中天紫微北极大帝;三,勾陈上官天皇上帝;四,承天效法后土皇地祗。
而李叔还先生编纂的《道教大辞典》:“四御”即四极大帝。
是指北方北极紫微大帝总御万星,南方南极长生大帝总御万灵,西方太极天皇大帝总御万神,东方东极青华大帝总御万类,即俗称四御。
因释义分歧,就必然涉及“四御”一词的来源问题。
从我们接触的资料中,《宗教词。
关于长生大帝的传说来历
关于长生大帝的传说来历南极长生大帝，又名玉清真王，为元始天王九子。
汉族民间信仰的神仙之一。
四御之一。
传说是神话演变而来具有一定历史性的故事的名称，你知道的传说有哪些呢?这里给大家分享一些关于南极长生大帝传说，供大家参考。
一、南极长生大帝道教典籍里：南极长生大帝，为实现元始天尊的意志，传播大道智慧，在中国上古文明里，显化在陕西宝鸡羊角山，为炎帝一世(神农氏)。
居神霄府号玉清真王，而于九天界化身九天应元雷声普化天尊居玉枢府统御雷部。
全称“高上神霄玉清真王长生大帝统天元圣天尊”，居高上神霄玉清府，简称神雷玉府。
长生大帝常常被人和寿星老人南极仙翁(老人星)弄混，南极长生大帝实际是位于南极星。
北极紫薇大帝统御万星，则要星辰围绕着。
而南极长生大帝则号玉清神王，有众神围绕。
众神之力皆出于他，为众神法源。
二、南极长生大帝来历对于南极长生大帝的来历，有两种说法：其一为元始天王长子之说。
据道经《高上神雷玉清真王紫书大法.序》载：“昔太空未成，元炁未生，元始天王为昊莽溟律大梵之祖，凝神结胎，名曰混沌。
混沌既拆，乃有天地。
中外之炁，方名混虚。
元始天王，运化开图，金容赫日，玉相如天，陶育妙精，分辟乾坤。
乃自玉京上山下游。
遇万炁祖母太玄玉极元景自然九天上玄玉清神母，行上清大洞雌雄三一混化之道，生子八人，长曰南极长生大帝。
亦号九龙扶桑日宫大帝。
亦号高上神霄玉清王。
一身三名，其圣一也。
”这位真王，凝神金阙，思念世间一切众生三灾八难，一切众苦九幽泉酆，一切罪魂受报缘对。
又因牿劫相求，无量众苦，不舍昼夜，生死往来，如旋车轮。
故真王以神通力，悯三界一切众生，即诣玉清天中元始上帝，金阀之下，礼请殷勤，乞问紫微上宫紫玉琼蕊之笈，于九霄宝箓之内，请《神霄真王秘法》一部三卷……元始上帝即敕太皇万福真君以《高上神霄玉清真长生护命秘法》传付下世。
其二为元始天王第九子之说。
据道经《高上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经》称元始天王“第九子位为高上神霄玉清真王长生大帝，专制九霄三十六天，三十六天尊统领”。
白云观四御殿的简介介绍
白云观四御殿的简介介绍四御殿位于北京市西城区复兴门外白云路东侧白云观内,建于明宣德三年(1428年)。
原名“三清大殿”,奉祀三清。
下面是百分网小编给大家整理的白云观四御殿简介，希望能帮到大家!白云观四御殿的介绍四御殿建于明宣德三年(1428年)，原名三清大殿，奉祀三清。
清康熙元年(1662年)改建为二层阁楼，上层奉三清，下层奉玉皇。
乾隆五十一年(1778年)改今名，上层奉祀三清，下层奉祀四御。
今殿内中为昊天金阙至尊玉皇大帝神位，都是清代中期泥塑金漆沥粉造像，高约1.5米。
旁边另有木刻侍者立像二尊。
四御殿流金铜鼎炉四御殿前院子中的流金铜鼎炉，为明嘉靖年间所铸造，至今已有四百多年历史。
香炉造型浑厚，周身雕铸着精美的云龙图案，共有四十三条金龙。
炉的两耳就雕着八对嬉珠神龙。
民间传说，谓人们站在铜炉前，闭着眼睛往前走，如正好能摸到龙头，则能得到龙的亲自护佑，事业象龙腾一样飞速发展，青云直上。
四御殿供奉的神位今殿内中为昊天金阙至尊玉皇大帝神位。
左边为勾陈上宫玉皇大帝像和玉清真人南极长生大帝统天元圣天尊像。
右边为万星教主无极元皇中天紫微北极大帝像和承天效法后土皇地祗像。
这些都是清代中期泥塑金漆沥粉造像，高约1.5米。
旁边另有木刻侍者立像二尊。
玉皇大帝统辖神界天庭之事，执掌天上枢机总政，总管三界、十方、四生、六道，为万发之宗、万众之王，为天上至尊之神。
勾陈上宫天皇大帝居于九光宝苑之中，五气玄都之上，协助玉帝执掌南北二级和天地人三才，统御诸星，并主持人间兵革权衡。
中天紫微北极大帝，为众星之王，协助玉帝总领天经地纬和日月星宿，四时气候。
相传他的生辰是农历四月十八日，后土皇地祗为一女神，民间又称之为“后土娘娘”，她效法玉帝，执掌阴阳生育、万物之美和大地山川之秀。
相传她的诞辰为农历三月十八。
南极长生大帝，就是人们常说的南极仙翁，又称寿星，执掌人间年寿性命。
他位于九霄之上，统理诸天，总领十级之中，宰制万物生化。
寿星的形象常为一白发白须、高脑门的老翁，拄一根弯弯曲曲的长拐杖。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
四御传说
之前介绍了安阳长春观供奉的三清殿及福禄寿喜殿来历传。
今天来讲一下辅助三清尊神的四御天神。
奉祀：道教宫观中多有在三清殿以外，另设有四御殿，供奉四御尊神。
在大型斋醮仪礼活动中，除了供奉三清外，也别设有四御之神位。
道书称“各居一列，各全其尊”。
四御各尊神也分别有其神诞之日，玉皇大帝为正月初九日，紫微北极大帝为四月十八，一曰十月二十七日，勾陈上宫天皇大帝为二月初一日，南极长生大帝为五月初一，后土皇地祇为三月十八日。
道教信徒多有在四御尊神神诞之日分别赴道观烧香奉祀的。
在道教最尊的三清神明之下，还有“四御”。
“御”是对皇帝的敬称，也有治事之意。
四御是居于三清之下，位于万神之上，主宰天地万物的四位天神。
四御就是辅佐三清的天神，过去叫六御，为了符台道经四辅(太清、太平、太玄、正一)的分类，去掉
了“玉皇大帝”和“青华大帝”，成今日之“四御”。
即：中天紫微北极大帝、南方南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、后土皇地祗。
四御之徽号均为宋真宗、徽宗时所加。
除四御之外，又有玉皇大帝、勾陈天皇大帝、北极大帝、东极救苦天尊、南极长生大帝和后土皇地祗六御之说。
这是按中国古代“六合”观念来设神造像的。
所谓六和，即表示上、下和东、西、南、北六方，代表了整个宇宙的巨大空间。
四御又有另一不同解释，称之为“四极大帝”，北方曰北极紫微大帝总御万星，南方曰南极长生大帝总御万灵，西方曰太极天皇大帝总御万神，东方曰东极青华大帝总御万类。