梅花易数入门

梅花易数入门
主讲：张成
梅花易数入门知识应广大初学者要求，编写了这个入门教程，这个是梅花易数入门基础的基础，适合没学过的人。

在开始之前有几个问题要强调一下：
1.要有正信的观念
2.不可用于邪门歪道
3.积德行善，提高自身修养
一．梅花概论
1.梅花预测的起源
因为人民对于未知事物的一种求知欲而产生了预测，远古时期的先民们就学会了用最简单也最原始的预测方法：烧龟骨头而根据产生裂纹判断吉凶。

蓍草法的发明使得预测规范起来，到唐朝“以钱代蓍”法使得预测更加的简便及规范，其他各预测术也有所发展。

我们梅花易数根源是由周易演化而来，跟六爻息息相关，到宋邵雍完善了这个梅花易数，因为他的梅花占而闻名。

可以说在梅花领域邵康节是起到承上启下关键性的人物，至于现在各流派有有所创新，如张、黄、韩等人深化了这个预测的领域，特别是读象断的提出丰富了预测的内涵，而现代也兴起了学易的热潮。

2.预测的原理
所有预测术的象数模型都建立在周易的基础上的，而河图、洛书等图的发现，先后天等图的发明都为周易打下预测的理想模型。

预测为什么能通过时空或一点信息而推论出将要发生的事情呢？因为天地人作为一个统一的系统，所有信息都存在统一性和关联性，信息具备全息性（现代科学克隆羊的成功体现了信息全息），所以我们能从已知的一点局部推论出整体的或大部分的信息，当然这个推论是要借助预测的数理模型才会准确，而周易卦象的产生符合了自然演变的规律，所以据此作为预测的模型才会符合自然规律，也就能做到以点求面了。

3.预测总论
出来，使得预测师容易把握信息，所以《周易》蒙卦卦辞曰：“初筮告，再三渎，渎则不告”，就是讲究要诚心、精神集中；而作为预测师本身断卦时要忠于卦象，不乱猜卦，不要怀着某种利益目的而断卦，这样两者合一，信息才会准确，预测才会灵验。

若是预测者抱着玩耍态度、预测师抱着功力色彩，这样的卦怎么会准确呢。

二.基础知识
基础1. 太极阴阳
太极是阴阳未分的元气，是一种混沌的状态，在预测上代指一个事物的开端点，现在非常流行定“太极点”“转太极”，这是一种衍生的概念。

阴阳二气是如何产生的呢？《周易》系辞中道：“是故易有太极，是生两仪，两仪生四相，四相生八卦”两仪就是阴阳两气。

《幼学》中道：“气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地”这个天地就是指的阴阳两气，给我们指出阴阳的性质是一种气，无法被我们直接捉摸看到。

阴阳两气又存在于万物之中，使得万物具备阴阳属性。

在这里我们要了解阴阳是让我们提高认识，要知道事物存在的两面性。

阴阳具备以下属性
A.阴阳对立
阴阳是两个面，如刚柔，明暗，高低，快慢，长短……等对立的关系
B.阴阳互根
阴阳作为相互对立但是又互相依存，就是离了谁谁也无法独自存在，这个就像科学迷信一样，对立但是存在。

C.阴阳消长
阴阳的运行是变化的，你长我短，你多我少，就如冬至过后日渐长，而夜渐短；夏至过后日渐短而夜渐长，就是阴阳消长的关系。

D.阴阳转化
阴阳在一定条件下互相转化，我们知道“乐极生悲”，“否极泰来”就是包含了阴阳转化的原理，所谓阴极生阳，阳极生阴，一切事物的发展存于动态变化中，要明白物极必反的道理。

基础2. 五行
五行将世界万物根据其不同属性进行归类，就产生了以金水木火土五种自然元素的朴素的唯物主义：
因为万物区分了五行，才会产生生克制化，万物才会发展变化。

五行作为阴阳物质的衍生，其本质是一种气，无法被我们所触摸看到，只能通过有形的五材来体现他们的性质。

梅花易数的最核心分析方法就是涉及五行的生克制化，所以一定要牢牢掌握。

五行大家都不陌生
金水木火土
A.五行性质
金从革
水润下
木曲直
火炎上
土爱稼墙
金经常用于变革萧杀具备杀气
为什么破五黄煞常用金属就是利用了他收煞的属性
水向低处流无常态
木有坚韧不拔的性格如树木的生命力旺盛
火热情向上光明
土屯厚承载万物
从形状上看
金一般是圆型端正
水一般貌圆滑
木长方
火尖角
土体胖厚重
所以从人类来说
也具备的外貌性质离不开五行
人为什么可以：貌相
就是比如我看到一个人脸圆方正
那我心里就知道这个人比较正直而有威严
所以可以通过金属性的性质来
把握这个人粗略的性格
观颜察色使我们能够基本把握这个人的一些特征心里活动等这里只是举例五行在人相貌上的体现
万物都含五行特性
现在来说说五行之间的关系
B.五行的关系有五种
生我我生克我我克比和
生我就是能够帮辅我的
金-- 水---木---火---土--金依次相生
比如水生木
因为有了水为木提供养分所以木才能成长
木又可以用来点燃而生火
有一句话叫做釜底抽薪
薪木没了火自然也要熄灭
所以生我的关系是
生我的人付出我被生就得到好处
五行相克关系
金-- 木--- 土--水---火---金依次而克
克就是被克制
如同斧头可以伐木
水来土掩
被克的关系
克我的人付出而有所得我被克而有所失
比和同种属性之间
起到相互帮衬的作用
比如金---金水--水
这是五行的基础生克关系
在这个基础上还有一个问题就是五行反悔涉及强弱的问题
但是如果水势大能反而把土冲散所以克的基础是要建立在同等或者更强的基础上的才能克制住对方
如果本身弱了克制不住
反而有害
金克木
金克木
1.金旺木旺金弱木弱：金抑制木
2.金旺木弱: 木必被折断
3.金弱木旺：木被雕刻而成器（吉）
其余五行依理推之
金生水
1.金旺水旺：金泄，旺水
2.金旺水弱：金泄，旺水，水浊
3.金弱水旺：金沉（灭亡）
火多木焚
《阴符经》中道：“火生于木，祸发必克”
即是火隐藏于木中在特定条件下会爆发出来
但是结果是把它的生母也给毁灭了
本节课总结：
五行的基础为梅花断卦核心
五行关系：生我我生克我我克比和
五行特殊关系：在于强弱的变化而有所变化
基础3. 八卦
梅花的起卦断卦都离不开八卦的卦象
八卦的内容也是需要重点掌握的内容
八卦的起源伏羲根据河图发明了先天八卦，文王根据洛书发明了后天八卦
具体信息大家有空可以参考周易等
八卦的基本演化
太极0
阴阳仪--- - -
四相--- - - --- - -
--- --- - - - -
太阳少阴少阳太阴
八卦--- - - --- - - --- - - --- - -
--- --- - - - - --- --- - - - -
--- --- --- --- - - - - - - - -
乾兑离震巽坎艮坤
1 2 3 4 5 6 7 8
此图很直观的表明了八卦的演化过程
两仪生四象
四象生八卦
八卦生万物，八卦将万物类象起来
所以我们通过八卦的组合关系就可以推论万事万物的演化过程
这是一个模型
如同我们学习的数学公式一样
用八卦的生克制化来推演万事万物的生克制化
这叫做以小见大
就像计算机的编程0 和1 可以编程任意程序
古人为什么要拿八卦这个模型来推演万物？
这是因为万事万物都含有阴阳的性质
叫做宇宙的全息
而八卦是由太极演化而来所以很简单的模型具备了万物的共性所以能够作为公式使用
宇宙的全息就是
“一花一世界”
“人身小宇宙，宇宙大人身”
也说明了万物万物之间具备的全息
从现代的生物科学来说包括克隆羊的成功
正论证了万物的信息关联性和全息性
如同一个独立的细胞包含了整个生命体的特征在一定状态也可以成为一个完整的整体
全息就是事物包含相同的共性
比如乾为例
在天象为白天
在事物为阳性
在男女为雄性
在动静为动。

这就是事物的全息
具备了乾的特征
所以大家要把八卦记牢是基础的基础
八卦分别是乾兑离震巽坎艮坤
记忆的时候要对应卦象记忆
比如我一说到乾
你就知道是
---
---
有口诀帮助记忆
乾三连
坤六断,
震仰盂,
艮覆碗,
离中虚,
坎中满,
兑上缺,
巽下断。

例子：离中虚
---
- -
---
中间是不是断开的
八卦的五行属性
断卦时我们是根据卦象具备的五行属性的生克制化关系来推论事物变化吉凶的
所以要牢记
八卦属性方位人事身体
乾金西北老父头
兑金西方少女口
离火南方中女眼
巽木东南长女股
坎水北方中男耳
艮土东北少男手
坤土西南老母腹
我们刚才说到八卦可以来预测事物是
因为八卦包含万物的属性万物类象
现在我们来说说八卦的基本含义
乾为健
一切动的刚的正面的高的壮的头首领导等等都可以规范到乾的范围
坤为顺
阴的负面的柔的。

兑为悦艮为止震为动巽为入离为丽坎为险
乾为阳数之极所以为老男人有威望的人父亲等等
坤为阴数之极所以为老妇女厚德之人母亲等
兑为悦
少女羊口才缺陷等。

艮为止
止住大山少男手。

震为动
长男震动行走足。

巽为入
长女风柔顺长条。

离为丽
中女美丽火热中空事物。

坎为险
中男陷入。

所以是八卦的性质
八卦各自代表的自然现象是
乾为天坤为地
震为雷巽为风
艮为山兑为泽
离为火坎为水
八个单卦两两组合起来成为六十四卦，每个卦都叫做重卦六十四卦的组合都是按照自然属性名称来命名
比如乾+坎叫做天水讼震+巽叫做雷风恒
六十四卦作为八卦的派生，我们起码要记住它的卦名
和大体的意思
而其任何两个卦报给你你要马上说出是什么卦
比如报数起卦中 3 . 5 看到这两个数
脑海里马上出现离巽脱口而出：火风鼎
熟练掌握卦名是断卦的基础
大家有空要多看八卦的万物类象
对于你以后断卦大有好处
包括我在内也要经常看这个八卦的万物类象
提高自己的联想力
很多时候预测的准确不准确，详细不详细在于基础掌握的牢固不牢固
基础课程河图洛书（可以作为一个了解）
为什么要讲河图洛书呢？因为河图洛书与先后天八卦的形成息息相关
而先后天八卦又与梅花易数的占卜规则息息相关
梅花易数是：取先天数和后天方位为用
河图
传说是龙马出于黄河背附图案“为河图”
伏羲根据此图而作先天八卦
河图包含的1-10 个基本数诠释了数据的变化规律
以1-10为基数，每一轮都可以看做是从1-10 比如
21-30 31-40……
按照单数位阳双数位阴又可以将1-10
分为阴阳各五个
书中常用天地表示
如天1 地2 天3 地4……
阴阳两组数的组合代表不同方位如天1+地6 为北方水
图像大家可以找找对照着看
现在把河图中的阴数去掉
即是双数去掉
只看单数阳数
看出来什么？
13579
这里可以看出2点内容
阳气从北方开始
对应季节是
从冬至日的
阴极生阳
对应时辰是子水的阴极生阳这都是叫做“一阳生”
第2点内容是
1-3-7-9
看出了阳气的顺时针运转
现在我们把单数遮住
看看阴数
跟阳气运行规律相反
从南方的2数起
象征夏至日的阳极生阴
象征午时的阳极生阴
同样也是2-4-6-8
依次递增并顺时针运转
现在我们来模仿伏羲将此图转化成先天八卦过程
假设阳数用白色代替，数字的多少代表白色面积的多少阴数用黑色代替，数字的多少代表黑色面积的多少
现在你们画画看
是不是得到了太极的原型？
太极成了就按照阴阳的演化规律一一生成八个先天卦象这八卦卦从左到右依次编号12345678
那么这八个卦如何分配到太极阴阳鱼的周围的
周易说卦传中给我们道出了排列的原则
即是
“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射”
水火不相射是不互相厌恶的意思
这样自然就是我们头上的叫做天
下面的叫做地
天地定位
所以先天八卦的形成是符合大自然原来的阴阳两其的运行规律（1-3-7-9 2-4-6-8）
先天有原初本来的意思
这样就像我们梅花易数为什么要取的先天数就是这个道理
取先天不变注定之意
先天卦我们重点要记住他的配数，为下节课起卦用
乾1 兑2 离3 震4 巽5 坎6 艮7 坤8
一定要牢牢记住
现在接着讲洛书
这部分只简单介绍一下
洛书传闻大禹治水时见神龟出洛河，其上有文
戴9履1 左3右7 24为肩68为足
洛书也就是我们后面常说的9宫
洛书的在风水中是应用最广的如玄空飞星
洛书在演化为后天八卦
这里的后天就是根据后面自然界的实际变化
在原来先天的基础上进行调整
就像马克思列宁主义引进到中国要发展出
中国特色的社会主义才能符合中国的实际国情
这样调整的根源可能是古人以黄河流域为中心而定位的
说卦中道
帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，悦言乎兑，战乎乾，劳乎坎
以黄河流域为中心
东边是山林太阳升起的地方
象征春天树木欣欣向荣
所以震卦被调整到东方
以黄河流域为中心
南方比较热适合用离卦属火代表
这样调整之下，符合中国国情了
然后将洛书的数字加上去
就成了后天卦数
但是我们梅花易数中通常不用其数
而是用的后天方位
方位就是乾西北坤西南…有图
我们通常所说的方位就是用的后天卦的方位
梅花易数一个例子：
一老人往巽方面有忧色而起占
这里的巽方就是东南
现在大家把左手掌伸出来掌心面向自己
四指并拢拇指与四指成垂直
好的现在你用后背顶着北方
这个拇指就指着东方了
现在好了大家在外行走再也不怕迷路了
知道北斗七星
白天看太阳
用拇指向着太阳
把八卦套入食指中指无名指的指节中
刚好形成九宫后天八卦图
记住方位顺序：从西北开始
乾坎艮震巽离坤兑
这样排列在手掌中，别人一说什么乾方，坤方
巽方什么的你“掐指一算”就知道什么方位了
也可以把9宫数配到手掌中，这个主要应用于风水记住从今天开始你就要学会上南下北左东右西
彻底忘记我们读书时地理课上的
“上北下南，左西右东”
四兽说的也是以后天卦方位来论的
你身体背后靠住北方
前面就是朱雀属火
后面就是玄武属于北方水
左青龙
青龙属于东方木
右白虎
白虎属于西方金
现在大家都是“高人”了都会“掐指一算”了
以后有机会再详细讲风水上洛书九宫即是后天卦数
在手掌的排列以及变化情况
本节课内容概要
本节课只要你记住两个内容
第一：先天卦数：乾1兑2离3震4巽5坎6艮7坤8
第二：后天卦方位：乾西北，坎北，艮东北，震东，巽东南，离南，坤西南，兑西
本节课内容到此结束。

下节课将正式推开梅花易数的大门，
起卦与初步断卦
三. 梅花起卦基本方法
这节课相对简单
只要先掌握了上面的基础之后就容易上手
在开始这节课之前大家先跟我回忆一下基础内容概要
涉及河图--先天八卦---先天八卦数
五行生克制化关系
八卦类象
基础课中我们讲到，事物具备的全息性是我们可以进行预测的根源通过八卦的象数模型，来推论万事万物的演化规律
梅花易数中道：“一物从来有一身，一身还有一乾坤”
就是揭示了事物具备的全息性以及以此为据进行预测的原则
即从此物的特征推论彼物的特征
所以从一个小小的八卦模型就可以推论万物的演化规律了
那么梅花易数为什么要用的先天数？
先天取其本源，注定之意
万事万物莫逃乎数
所以数一成，卦分列而成象
信息即包含其中
梅花易数注重的先以“数”为基本方法
下面介绍的起卦方法中
为传统起卦方法，分为先天法和后天法
先天法是先得到数而后卦成：如时间、字数、声音、尺寸占等。

后天法是先成卦：如方位占颜色占器物占等。

大家跟我复习一下先天八卦的卦数
一定要牢记：
乾1 兑2 离3 震4 巽5 坎6 艮7 坤8
1. 时间起卦方法：
以农历年月日数相加除8 余数为上卦
年月日时数相加除8 余数为下卦
年月日时数相加除6 余数为动爻
例如：现在是农历庚寅年七月初四亥时
寅=地支中排行第3 亥时为21:00-23:00 排行12
那么这个时候的卦象是
上卦：3+7+4=14/8 余6 ==坎卦
下卦：3+7+4+12=26/8 余2==兑卦
动爻：3+7+4+12=26/6 余2--动爻
上坎下兑== 水泽节
动爻为2 说明从下数到第二个爻位变化（阴变阳，阳变阴）变为水雷屯
- - - -
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- - - -
- - - -
--- - -
--- ---
这样得到互卦山雷颐
综合起来：
水泽节之水雷屯互山雷颐
梅花起卦常用方法就是数转化成象卦成
这样大家是不是掌握了起卦方法了呢
2.按数字起卦方法
按照问卦人所报数字起卦
报2个数字则第一个数位上挂第二个数位下卦第一个数+第二个数取动爻
问：是否要加时辰取动爻
这个可以随各人喜好
只要心有灵犀可加可不加
很显然错综是后人发展而加上的
梅花易数只要吃透主卦变卦互卦就很灵验了综卦就是倒过来看
比如山地剥倒过来就是地雷复
山地剥与地雷复互为综卦
比如乾六个爻全变就成了坤
所以乾坤互为错挂
火水未济与水火既济也互为错挂
只报1个数的
按1个数为上挂时辰为下卦
数+时辰取动爻
3个数的有两种方法
一个是第一个数为上挂第二个数为下卦第三个数为动爻
二是第一个数为上挂第二+第三数为下卦第一+第二+第三取动爻
4的中分取数前2个为上挂后两个为下卦4个数相加取动爻
后面数字依次类推
若是每组数目较大的
可以直接看尾数起卦符合简易的原则
3.方位起卦
梅花易数一个例子：
一老人往东南方，面有忧色而起占
老人为乾，东南方为巽得到天风逅卦
看到这你要疑问了
其实梅花的预测方法就是讲究以心为用
你在那一刻心里认为怎么起就怎么起不用拘泥
但是前提要保持灵台一片清明
才能“人于心上起经纶”
在你无欲无求空灵状态下
包括起卦断卦你都会感觉非常灵验
就是这个道理
所以每个自己熟练了之后可以根据自己的习惯起卦
我个人比较喜欢报3数起卦法：
即是求测人报任意3数字，我根据
第一个数为上卦第二个数为下卦第三个数直接做动爻符合简单快捷的道理。

当然仁者见仁智者见智，
大家熟练了之后可以根据自己的习惯起卦
要保证你起的卦比较靠谱最好先摈除杂念
本节课内容结束
四. 梅花易数入门一般断卦方法
这个方法来自于邵雍梅花易数中的基本方法
初学者可以先牢牢掌握
不然一会看到这样断一会看到那样断会把你自己搞昏
1.卦成之后，可以先参考动爻的爻辞
以刚才的卦来说明
水泽节之水雷屯互见山雷颐
看到水泽节的第二爻动
其卦辞曰九二：不出门庭凶
如果这个卦来人问出行你就可以这样说
最好呆在家里不要出去出去会遭遇凶险
为什么会遭遇凶险？九二上面是六三为阴为缺为险象征前面危险在等着他
2.看主卦的体用关系
什么是体什么是用，梅花中一般以动为用不动为体
水泽节动在2爻
下卦动所以下卦为用
上挂不动为体
体：坎==水
用：泽==金
按照五行关系金生水
用生体，说明吉利，
这样就糊涂了爻辞说的凶主卦体用关系是吉
那如何断？
看变卦水雷屯
变卦为雷==木体坎==水
水生木为泄体
这样就可以直接断
出行的结果不吉最终是凶的因为泄体了付出了
主互变的关系
主为事情的开始
互为事情的过程
变为事情的结果
按照体用的关系
一开始金生水用生体先吉
中间见艮属土克水雷木泄水不吉
过程变为雷木泄体不吉
所以整个事情的基本过程可以明显看出
过程到最后都是不吉的
这样大家是不是基本掌握了断卦的一般方法呢因为体是水体生木就泄气了
这个卦象若是来人问出行你告诉他
最好不要出去出去会遭遇凶险不吉
他再问你如果出行会遭遇什么凶险
水泽节之水雷屯互见山雷颐
到底会遭遇什么凶险？
看过程山雷颐
过程山==艮==止
雷==足
过程脚步停止不前
这个就大家可以多发挥联想
要大家牢牢记住万物类象的用途就在于这里兑可以是因为跟人争吵
也可以是兑来克震为腿部受伤
兑为缺口
越接近卦象之间的生克关系越靠谱
体现了事物的全息性
你也可以把艮想成面包车下面是震为足
联系起来就可以说被车撞了腿，
综合结果生出为泄坎==水
我可以这样把卦象的一点一滴联系起来说个过程
艮为面包车震为足兑为口舌最后坎为钱泄--
这些片段组合起来就是
你出行过程开面包车撞到别人的腿跟人发生口角最后花了钱嘿嘿是不是成了一个故事了
当然你也可以继续联想
只要符合卦象关系就可以说
不怕说错就怕不敢说
说多了自然就有经验了
为什么我这里要说撞到别人而不说被人撞呢？
艮假设为面包车的话是由体的上互变化而来的
所以接近体为问卦人的东西或相关
下面震木克艮
你还可以说是行人自己犯了路线被你撞的
而且最后泄出为付出坎象征水
是不是掏钱的意思？
所以断卦又需要明理就是这个意思不能按照死公式
3.卦有时结合外应
这一点初学的最好不要用，因为基础没掌握好
用外应容易给自己造成困惑
只有基础扎实了再来讲究三要十应也不迟。