梅花易数入门基础白话解

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梅花易数白话解析

梅花易数白话解析前言：众所周知周易是一部天书,作为实用易学的研究者应用者,最关心的,莫过于把这部天书读懂;在研易的过程中,笔者屡经困惑之忧,顿悟之喜,弃传统之法、繁琐之法而不用,即不从训诂、经文辞句入门,而自象数开窍,直接读象,以道观象,观象知事;万事万物都在卦象之中,大道至简,直读断事,既快又准;“易与天地准,故能弥纶天地之道;”佛家讲五眼六通,我们芸芸众生且以易之慧眼,遍览红尘万象,去践行自度度人、救度众生之理想,不断提升自我灵魂的高度和宽度;梅花易数白话解第一部分、初级一、1、符号与卦名的对应2、八卦与自然人事阴阳五行的对应3、八卦之数4、地支之数5、天干之数6、五行生克二、1、梅花心易初级起卦方法2、梅花心易断卦概要3、三要十应三、1、六十四卦卦名2、八卦万物类象梅花易数白话解第二部分、实战进阶前言、论剑一、心易实战核心技术二、简易：心性修持、大道至简、太极直断三、预测项目：四、稳定、不易：1、易经卦辞、爻辞…………2、神课神课的运用———特殊符号的约定…………五、实战卦例梅花易数白话解第一部分、基础知识一、梅花易数白话解1、符号与卦名的对应乾三连,坤六断;震仰盂,艮覆碗;注：震上而两道爻断,下而一道连,如一个向上开口的容器,艮卦反之,则像口向下扣着的一个碗;兑上缺,巽下断;注：兑上面的一道断,称为“上缺”,巽则反之,“下断”;离中虚,坎中满;注：离中间断,称为“中虚”,坎中间连,两边断,称为“中满”;▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅乾三连,阳金,为天、健也、首、父▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅兑上断,阴金,为泽、说也、口、少女▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅离中虚,火,为火、丽也、目、中女▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅震仰盂,阳木,为雷、动也、足、长男▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅巽下断,阴木,为风、入也、股、长女▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅坎中满,水,为水,陷也、耳、中男▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅艮覆碗,阳土,为山、止也、手、少男▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅坤六断,阴土,为地、顺也、腹、母亲2、八卦与自然人事阴阳五行的对应3、八卦之数此为先天之数,其中“乾一”即乾卦先天数为一,“兑二”依次类推; 梅花心易使用的是,先天八卦数,后天八卦的方位：4、地支之数十二地支为：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥地支之数则为：子为一,丑为二,依次亥为十二;十二地支配方位：先天八卦图后天八卦图寅卯东方木,巳午南方火,申酉西方金,亥子北方水,辰戌丑未四季土,辰戌丑未在每个季度的最后一个月,故为四季土;十二地支配十二月、四季：阴历正月寅月,立春到惊蛰阴历二月卯月,惊蛰到清明阴历三月辰月,清明到立夏阴历四月巳月,立夏到芒种阴历五月午月,芒种到小暑阴历六月未月,小暑到立秋阴历七月申月,立秋到白露阴历八月酉月,白露到寒露阴历九月戌月,寒露到立冬阴历十月亥月,立冬到大雪阴历十一月子月,大雪到小寒,阴历十二月丑月小寒到立春寅卯辰春季巳午未夏季申酉戌秋季亥子丑冬季了解：地支：子丑合化土,寅亥合化木,卯戌合化火,辰酉合化金,巳申合化水,午未合,化火、化土;相合有合中有克,有合中有生;地支：申子辰合化水局,亥卯未合化木局,寅午戌合化火局,巳酉丑合化金局;地支相冲：子午相冲, 丑未相冲, 寅申相冲, 卯酉相冲, 辰戌相冲, 巳亥相冲;相冲实为对冲,如在八卦图中可以看出,卯为木在东,酉金在西,午为火在南,子为水在北,都是处在互对的位置上,故又为对冲,相冲为相克之意;寅刑巳、巳刑申、申刑寅,为无恩之刑未刑丑、丑刑戌、戌刑未,为恃势之刑;子刑卯、卯刑子,为无礼之刑;辰午酉亥自刑;刑者,刑罚也;多主刑事犯法之事,也主伤灾病痛之疾;5、天干之数了解：甲己合化木乙庚合化金丙辛合化水丁壬合化木戊癸合化火6、五行生克五行为：水、木,火、土、金;五行相生；水生木,木生火,火生土,土生金,金生水,水又生木;可以此来记忆：以水来浇树木,可谓之“水生木”,干木可以生火,火烧完后变为尘土, 而从矿土中可以提取金属,金属熔化可为液体水;五行相克：水克火,火克金,金克木,木克土,土克水,水又克火;可以此来记忆：水可以灭火,火可以熔金,刀可以削木,木可以疏土,土可以挡水;五行的属性：五行生克制化宜忌：金：金旺得火, 方成器皿;金能生水,水多金沉; 强金得水, 方挫其锋; 金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折;金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变;火：火旺得水, 方成相济;火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰; 火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔;火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚;水：水旺得土, 方成池沼;水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方泄其势; 水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必为熄灭;水赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉;土：土旺得水, 方能疏通;土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅; 土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞;土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦;木：木旺得金, 方成栋梁;木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽; 木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷;木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩;金多水寒五行相克含义：是因为天地之性众胜寡, 故水胜火;精胜坚, 故火胜金;刚胜柔, 故金胜木;专胜散, 故木胜土;实胜虚, 故土胜水;这在断应期里很重要,很多事情,特别是断年运的时候,是最关键的;年运、月运最管用就是这个;下面解释一部分：“金旺得火,方成器皿;”什么金旺卦里金多的时候,没有火来克,金多必寒;这时候金需要火的煅烧,才能成为圆满的金,这里火来克反而能带来财运好运;主要说的金为兑金,多金在多数情况下只有煅烧后才能变成圆满的乾金器皿;“金能生水,水多金沉”比如水天需卦;这时候的金不能生水,金都沉到水底了,金子都扔到大河里了,不能生水的;“金弱遇火,必见销融”只有火克金,金生水;“强金得水,方锉其锋”金非常强旺的时候,成了凶器多为凶;见水反而泄气使其成功了;“金能克木,木多金缺”比如卦里都是震巽木,只有一个兑金,反而这时候兑金不能克木了,这时候就要注意了,断应期特别注意;“金赖土生,土多金埋”如地天泰卦,这里乾金难见光明,坤土埋金;乾永远被坤土埋着,坤土压住了男人,使男人难以发挥出自己的力量;只有天地否卦,天永远在上,地永远在下,这样才符合自然;“土能生金,金多土变”如果只有一个土,而有很多的金,那么这时候土不生金,得找12月里土最旺的时候才能生金;一年中哪个月土最旺六月未土;理由1：它是土又在坤宫里,有离火在旁边生着;理由2：四月前面为木,木生火,火生土那么在旺月则可生金;在风水里也可以运用,电视机摆放的最好的方向为东南的巳位,巽就是生火的离午火最近;“火能生土,土多火晦；强火得土,方止其焰”一个火也生不了很多的土,火都被盖住了;火多了能生土,但是火也不能太大,要适当;四月的火比较弱,不行;秘诀点窍：老师以前把月、日都记在心里,加在卦里读;有时候把时辰也加进去;当时的时空代表着不同的旺衰,那么同样的卦断出来不可能是一样的;年、月、日、时在象数里很重要,特别是断应期时更要加上;二、梅花易数白话解1、梅花心易初级起卦方法：在梅花心易中任何一人、一事、一物,均可用于起卦,这里先详细说明其中两种方法,时间起卦和数目起卦;①、起卦之要梅花心易刚开始起卦的时候需要有一定的外部条件：１、有人向你问起某事,希望你为其预测;２、自己看到某人、事、物,突感异常而心动,此时可测之预示何事;３、有了奇怪的梦,可以测其预示吉凶;４、心情不稳时不要预测,心烦意燥时不要预测,这时自身气场很乱,测也不会准确;②、时间起卦１、起卦准备ａ、得知起卦时的年、时的干支及农历月日;ｂ、得知求测人当时的状态,行走坐卧,即是在坐汽车,在跑步,还是在行走,或是在坐,在躺着;２、起卦方法ａ、以年之地支、月日之数相加之和再除以８得到的余数作为上卦;ｂ、以年之地支、月日之数及时之地支数相加之和再除以８得到的余数作为下卦;c、以年之地支、月日之数及时之地支数相加之和再除以６得到的余数作为动爻;ｄ、根据以上结果列出互卦与变卦则可以进行断卦了;注一：将八卦任何两卦重叠即可得到一个复卦,八卦相叠共可得到六十四卦,上面的八卦叫上卦,下面的则叫下卦,每个重卦中有六道组成,叫做卦的六爻,从下到上分别称为初爻,二爻,．．．,五爻,上爻;分开的两部分组成的爻是阳爻,仅有一部分的叫阴爻;注二：互卦－－－由一个重卦的二,三,四爻为下卦,三四五爻为上卦组成的新的重卦叫作原重卦的互卦;可参见后面的例子注三：变卦－－－重卦的某个或几个爻的阴阳属性由其原属性变为相反的属性后所得到的重卦称为此卦的变卦;可参见后面的例子③、起卦举例如今天是阳历11月12日下午16点5分,ａ、查万年历得知现在是辛卯年,卯地支数为4,农历十月十七下午申时,上卦求法：4+10+17/8=3……余数7 上卦数为7,7为艮卦ｂ、当前时间为申时申数为9则下卦数为：4+10+17+9/8=5,除尽没有余数为8坤卦注：时刻与现代时间对应：晚２３时到次日１时前为子时,１－－３为丑时,３－－５为寅时, ５－－７为卯时,７－－９为辰时, ９－－１１时为巳时,１１－－１３为午时, １３－－１５为未时,１５－－１７为申时, １７－－１９为酉时,１９－－２１为戌时, ２１－－２３为亥时;ｃ、动爻之数为；4+10+17+9/6=6……余数4,四爻动ｄ．互卦与变卦：上艮下坤,山地剥则互卦上坤下坤,坤为地四爻由阴爻变为阳爻则上艮卦边做离卦,变卦为火地晋得到如下结果：本卦互卦变卦山地剥坤为地火地晋用▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅动▅▅▅▅▅▅▅▅▅体▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅说明；主卦由时间求得为上艮下坤的“山地剥”卦,其中二三四爻作为互卦下卦坤卦,三四五爻作为互卦上卦坤卦,上下卦相重便得到了互卦,主卦的四爻阴爻动变阳爻;④、数目起卦１、起卦准备一般以两个数来起卦也可以一个或多个数来起卦,这里不再细述,可以是心动时看到的两个数字,或是两个文字笔画数,两个事物的数目;２、起卦方法ａ、以第一个数除以８的余数为上卦;ｂ、第二数除以８的余数为下卦;ｃ、以两数之和再除以６的余数为动爻,如果你知道当前时间或很方便即可知道当前时间,则将当前时间的地支数也加入两数之和然后再除以６把余数作动爻;即可成卦;３、起卦举例如以“学习”两字起卦,时间为酉时“学”为８画,对应“坤”卦,“习”为３画对应“离”卦;两数之和为１１,再加上时间数１０为２１,２１／６＝３．．．．．．３,三爻动;于是得到主卦上坤下离,为地火“明夷”卦,互卦则为上震下坎,即雷水解卦;三爻动,阴阳属性改变得到变卦上坤下震,即地雷“复”卦;2、梅花易数白话解断卦概要一、断卦方法1、以主卦表示开始情况,互卦表示中间过程,变卦表示最终结果;2、上卦与下卦的关系表示某阶段开始,中间,最终两方的相对情况;3、以动爻所在卦为动用卦,另一个卦则为体卦,以体卦表示自已,以动卦表示其它人或事物;用克体,表示事情不会成功；用生体表示事情不费力便可成功；体生用表示费力而难以成功；体克用表示费力做可以获得成功；如果是体用五行相同称体用比合,则表示可以正常成就;4、参考年月日时的五行旺、相,休、囚,死进行预测;取年月日时的地支,若一个卦的五行属性与当前年月日时相同则为“旺”,与年同称“旺”于年,与月同称“旺”于月,与日同称“旺”于日,与时同称旺于“时”；若该卦被年月日时所生,则称该卦“相”于本年月日时；若该卦生年月日时,称该卦“休”于年月日时；；若该卦克年月日时,称“囚”于年月日时；若该卦受年月日时克,则为“死”于年月日时;一般情况下以上旺相休囚死之说仅用于月,以上是变通说法,用于年月日时;如人之身体旺相则为健康,有对其它卦加以生克的能力；休囚死则为不健康,不具备对其它卦加以生克的能力,或是这种能力很弱;测长期的事情一般以年来论卦的旺衰,中期的事情一般以月来论,短期的事情则以日时来论;5、使用卦数进行期限的预测;同时参看求测人当前的状态;主卦数＝主卦上卦数＋下卦数＋动爻；全卦数则为主互变六个卦的卦数和如果求测者正处于汽车行驶中或更快,则期限为主卦数的三分之一或更短；若处于自行车或跑步中,则为卦数的二分之一；行走为二分之多一些；站立时测卦则期限取卦数本身；坐为卦数的两倍；躺卧则为三倍或更多,卦无定法,请学者斟酌使用;二、断卦举例如下卦,若要测出外办事情况如何,则断法如下：本卦互卦变卦泽雷随风山渐水雷屯用▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅动▅▅▅▅▅▅▅▅体▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅1、主卦“随”表示当前情况,互卦“渐”表示中间情况,变卦“屯”表示最终结果;2、四阳爻动变阴,属于外卦,故以有动爻的卦为用卦,表示要办的事情,以无动爻的卦为体卦,表示自已;主卦用卦金克体卦木,表示办此事开始时会遇到困难,难以进行；互卦仍是用克体木克土,表示中间过程也是劳而无功,变卦为用生体,表示此事最后得以成就,且不太费力;3、如起卦时间是癸未年已未月癸卯日辛酉时,若以月为标准则未月为土;开始阶段,主上卦兑金为相,下卦为震木为囚,震为体为己,故开始时肯定不会成功,金相克木之故;中间阶段互上卦巽木为囚,下卦艮为旺,下卦为体,体旺用囚不怕用克,故事情在六月办可以有所进展,变卦体囚但受用卦生,可以完成办的事情;4、如果求测者在行走中问卦,则此事将在2＋4＋4／2＝5天或5个月内完成;三、主卦变卦体用生克判断事情的成败体卦旺相,主卦用克体,变卦用生体,能成功;体卦旺相,主卦用克体,变卦用体克用,费力成功;体卦旺相,主卦用克体,变卦用克体,不成功;体卦旺相,主卦用克体,变卦体生用,不成功;体卦旺相,主卦体生用,变卦用生体,能成功;体卦旺相,主卦体生用,变卦体克用,花钱费力能成功;体卦旺相,主卦体生用,变卦用克体,事情不能成功;体卦旺相,主卦体生用,变卦体生用,花钱能成功;体卦旺相,主卦体克用,变卦用克体,不成功;体卦旺相,主卦体克用,变卦用生体,不成功或有损失;体卦旺相,主卦体克用,变卦体克用,能成功;体卦旺相,主卦体克用,变卦体生用,不成功;体卦旺相,主卦体克用,变卦体用比和,事情能成功;体卦旺相,主卦体生用,变卦体用比和,事情能成功;体卦旺相,主卦用克体,变卦体用比和,事情能成功;体卦旺相,主卦用生体,变卦体用比和,事情能成功;体卦旺相,主卦用比和,变卦体用比和,事情能成功;体卦旺相,主卦体用比和,变卦体生用,事情能成功;体卦旺相,主卦体用比和,变卦用克体,事情能成功;体卦旺相,主卦体用比和,变卦用生体,能成功有损耗;体卦旺相,主卦用生体,变卦用生体,能成功;体卦旺相,主卦用生体,变卦用克体,先好后坏;体卦旺相,主卦用生体,变卦体生用,不成功;体卦旺相,主卦用生体,变卦体克用,能成功;体卦旺相,主卦用克体,变卦用克体,不成功;体卦旺相,主卦用克体,变卦用生体,能成功;体卦旺相,主卦用克体,变卦体生用,不成功;体卦旺相,主卦用克体,变卦体克用,不成功;体卦旺相,主卦体生用,变卦体生用,不成功;体卦旺相,主卦体生用,变卦体生体,能成功;体卦旺相,主卦体生用,变卦体克用,到体旺时成功;体卦旺相,主卦体生用,变卦用克体,不能成功;体卦旺相,主卦体克用,变卦用克体,不能成功;体卦旺相,主卦体克用,变卦用生体,能成功;体卦旺相,主卦体克用,变卦体生用,不能成功;体卦旺相,主卦体克用,变卦体克用,体旺之年月日时能成功; 体卦旺相,主卦体用比和,变卦体用比和,事情能成功;体卦旺相,主卦体用比和,变卦体生用,花钱可成功;体卦旺相,主卦体用比和,变卦用生体,事情能成功;体卦旺相,主卦体用比和,变卦用克体,事情难成功;体卦旺相,主卦用生体,变卦体用比和,事情能成功;体卦旺相,主卦用克体,变卦体用比和,事情能成功;体卦旺相,主卦体生用,变卦体用比和,事情能成功;体卦旺相,主卦体克用,变卦体用比和,事情能成功;以上这些卦象的判断,是我在实践中的经验,大家在应用中可以做参考,完全照搬恐怕还有误差;因为每天的日辰不同,测的事远近不同,具体问题还要具体分析;3、三要十应、三要灵应篇三要者,运耳、目、心三者之要也;灵应者,灵妙而应验也;夫耳之于听,目之于视,心之于思,三者为人一身之要,而万物之理不出于视听之外;占决之际,寂闻澄虑,静观万物,而听其音,知吉凶,见其形,知善恶,察其理,知祸福,皆可为占卜之验;如谷之应声,如影之随形,灼然可见也;其理出于<周易>“远取诸物,近取诸身”之法;是编则出于先贤先师,采世俗之语为例用之者：鬼谷子、严君平、东方朔、诸葛孔明;;;;;;继而得者：邵康节、邵伯温、刘伯温、牛思晦、高处士;;;;;;其年代相传不一,而不知其姓名者不与焉;原夫天高地厚,万物散殊,阴浊阴清,五气顺布,祸福莫逃乎数,吉凶皆有其机;人为万物之灵,心乃一身之主,目寓而为形于色,耳得而为音于声,三要总之,万物备矣;此乃天地万物之灵,而耳、目、心三者之要,故曰三要也;是以遇吉兆而有吉,见凶识而不免乎凶;物之圆者事成,缺事败;此理断然,夫复何疑此乃占物克应,见吉则吉,遇凶则凶;是以云开见日,事必增辉；烟雾障空,物当失色;忽颠风而飘荡,遇震雷以虚惊;月忽当面,宜近清光;雨可沾衣,可蒙恩泽;此乃仰观天文,以验人事;重山为阻隔之际,重泽为浸润之深;水流而事通,土积而事滞;石乃坚心始得,沙乃放手即开;浪激主波涛之惊,坡崩主田土之失;旱沼之旁,心力俱竭,枯林之下,相貌皆衰;适逢人品这来,实为事体之应;故荣宦显官,宜见其贵；富商匠贾,可问乎财;儿童哭泣忧子孙,吏卒叫嚣忌官讼;二男二女,重婚之义；一僧一道,独处之端;妇人笑语,则阴喜相逢；女子牵连,则阴私见累;匠氏,主门庭改换；宰夫,则骨肉分离;逢猎者,得野外之财；见渔者,有水边之利;风妊妇,则事荫于内；遇瞽者,则虑根于心;此乃人品之应,以验人事;至于摇手而莫为,或掉头而不肯,拭目而喷嚏者方泣；搔首而弹垢者有忧;足动者有行,交臂者有失;屈指者多阻节,嘘气者主悲忧;舌出掉者有是非,背相向者防闪失;偶攘臂者,争夺乃得；偶下膝者,屈抑而求;此乃“近取诸身”之应;若逢童子授书,有词讼之端；主翁笞仆,防责罚之事;讲论经史,事体徒间于虚说；语歌词曲,谋为转见悠扬;见博赌,主争斗之财；遇题写,主文书之事;偶携物者,受人提携；适挽手者,遇事牵连;此乃人事之应;及夫舟楫在水,凭其接引而行；车马登途,藉之负戴而往;张弓挟矢者,必领荐；有箭无弓者,未可试;持刀扫刃,须求快利之方;披甲操戈,可断刚强之柄;缫丝者,事务繁冗;围棋者,眼目众多;妆花刻果,终非结实之因;书影描形,皆为装点之类;络绎将成,可以问职;笔墨俱在,可以求文;偶倾盖者,主退权;忽临镜者,可赴诏;抱贵器者,有非常之用;负大木者,有不小之财;升斗宜量料而前,尺剪可裁度以用;见蹴球,有人发剔;开锁钥,遇事疏通;逢补器,终久难坚;值磨镜,再成始得;顽斧磨钢者,成后乃破;奕棋者,取之以计;张纲者,摸之以空;或持斧锯恐有伤,或涤壶觞恐有饮;或挥扇者,有相招之义;或污衣者,防谋害之侵;虽云草木之无情,亦与卜筮而有应;故芝兰为物之瑞,松柏为寿之坚;遇椿桧,则岁久年深；遇苗菰,则朝生暮死;占产占病,得之即死之兆;枝叶飘零当萎谢,根核流落主牵连;奇葩端的虚花,嘉果可以结实;此乃草木之应;至于飞走,最有祯祥;故乌鸦报灾,喜虫报喜,鸿雁主朋友之信,蛇虫防毒害之谋;鼠啮衣,有小口之灾；雀噪檐,有远行之至;犬斗恐招盗贼,鸡斗主有喧争;牵羊者,喜庆将临,骑马者,出入皆利;猿猴攀木,身心不定；鲤鱼出水,变化不凡;绳拴马,疾病难安；架陷禽,囚人末脱;此乃禽兽之应;酒乃忘忧之物,药乃怯病之方;故酒樽忽破,乐极生悲；医师道逢,难中有救;藤萝之类堪依倚,虎豹之象可施威;耕田锄地者,事势必翻;破竹剖竿者,事势必顺;春花秋月,虽无实而关景,夏绵冬葛,虽有用而背时;凉扇,多主弃捐；晴伞,渐逢闲废;泡沙电光,虚幻难信；蛛丝蚕茧,巧计方成;此乃杂见观物之应;若见物形,可知字体;故石逢皮则破；人傍木为休；笠漂水畔,泣字分明;火入山林,焚形可见;三女有奸私之扰,三牛有奔走之忧;一木两火,荣耀之光;一水四鱼,鳏寡之象;人继牛倒防失脱,人言犬中忧狱囚;一斗入空门者,斗争;两丝挂白木者, 事;一人立门,诸事有闪;二人夹木,所问必来;此为拆字之应;复指物名,以叶音义;如见鹿可以问禄,见蜂可以言封;梨主分别,桃主逃走;见李则问讼得理,逢冠则问名得官;鞋为百事和谐,阖则诸事可合;难以详备,在于变通;此即物叶音之义;及夫在我之身,实为彼事之应;故我心忧者,彼事亦忧；我心乐者,彼事亦乐;我适闲,彼当从容；我值忙,彼当窘迫;此即自己之应,“近取诸身”之义;欲究观人之道,须详系<易>之辞;将叛者,其辞惭；将疑者,其辞支;吉人之辞寡,躁人之辞多;诬善之人,其辞游；失其守者,其辞屈;此一动一静之应,“近取诸身”之义;又推五行,须详八卦;卦吉而应吉终吉,卦凶而应凶终凶;卦应一吉一凶,事体半吉半凶;明生克之理,察动静之机,事事相关,物物相合,此五行八卦及克应动静之理;活法更存乎方寸,玄机又在于师传;纵万象之纷纭,惟一理而融贯;务要相机而发,须要临事而详;此言占卜之理在于变通之妙;嗟夫,方朔覆射,知事物之隐微;诸葛马前,定吉凶于顷刻;皇甫坐端之妙,淳风鸟觉之占,虽所用之有殊,诚此理之无异;此言三要灵应妙处;可以契鬼神之妙,可以会着龟之灵;然人非三世,莫能造其玄；心非七窍,莫能悟其奥;故得其说者,宜秘；非其人者,莫传;轻泄天机,重遭阴谴;造之深,可以入道;用之久,可以通神;此言灵应之妙,不可轻传妄授,宜秘之一人,之以重斯道也;十应奥论十应固出于三要,而妙乎三要;但以耳目所得,如见吉兆而终须吉,若逢凶谶不免乎凶,理之自然也;然以此而遇吉凶,亦有未然者也;黄金白银,为世之宝,三要得之,必以为祥;十应之决,遇金有不吉者,利刃锐兵,世谓凶器,三要得之,亦以为凶；十应之说,遇兵刃反有吉者;又若占产见少男,三要得之为生子之喜,十应见少男则凶;占病遇棺,三要占之必死；十应以为有生意;例多若此,是占卜物者,不可失应也;十应目论十应并以体卦为主,诸用卦为用;每以内分外体,用卦参观为妙;内卦不吉而外卦又吉,可以解其不吉；内卦吉而外卦不吉,反破其吉;若内外卦全吉,则断然吉;全凶则断然凶;其内吉外凶,风凶外吉,又须详理以断吉凶,慎不可胶柱鼓瑟也;外卦十应之目,则有天时、地理及写字等,其十一类之应,并以体卦为主,而随其所应以为用也;复明天时之应如天无云,明朗之际,为乾之时;乾、兑为体,则比和而吉；坎为体,则逢生而大吉;坤、艮为体,则泄气;震、巽为体,则见克而不吉矣;晴霁日中,为离之时,坤、兑为体则吉;雨雪为坎之时,震、巽为体则吉,离为体则不吉;雷风为震、巽之时,离为体则吉,坤、艮为体则不吉;此天时之应也;。

三十分钟梅花易数快速入门-完整版

泽火革
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推测——有女子折花，园丁不知而遂之，女子失惊坠地，遂伤其股。
兑金为体，离火克之。互中巽木，复生起离火，则克体之卦气盛。兑为少女，因知女子之被伤，而互中巽木，又逢乾金、兑金克之，则巽木被伤，而巽为股，故有伤股之应。幸变为艮土，兑金得生，知女子但被伤，而不至凶危也。
梅花易数，为易学一个小小分支，但博大精深，非短短课件可以详述，如对此有继续研究的兴趣，可参考：
何为八卦
八卦：我国古代的一套有象征意义的符号。用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号，组成八种形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表风，兑代表泽。八卦互相搭配又得到六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。
物数占
凡见有可数之物，即以此物起作上卦，以时数配作下卦，即以卦数并时数，总数除以六，取动爻。
断卦
本卦、变卦、互卦体卦、用卦一般占断过程断卦举例
本卦：占得的卦。作为所占事当前状况。
01

变卦：将本卦动爻阴阳改变后的卦，作为最终结果。
02
互卦：根据本卦，将其234爻（由下向上数）作为下卦，345爻（由下向上数）作为上挂得到的卦。作为事情发展过程。
01
邵雍《梅花易数》。
02
《周易》
03
参考资料
——龟之乐易学
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汇报人姓名
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3
八卦的基本含义
巽：为风，五行属性为木。代表风，也代表树木、或具有木性的东西。先天数为：5
艮：为山，五行属性为土。代表山，也代表具有土性的东西。先天数为：7
坤：为地，五行属性为土。代表地、大地，也代表具有土性的东西。先天数为：8

梅花易数白话解

梅花易数白话解梅花易数是中国古代的一种卜卦术，起源于东汉末年，经过宋代的发展和总结，逐渐形成了一套完整的理论体系。

梅花易数可以用来预测未来的运势，指导人们的生活、工作和决策。

本文将从梅花易数的历史背景、基本理论、卜卦方法、应用技巧等方面进行介绍，以期为读者提供一份简明易懂的白话解。

一、历史背景梅花易数是中国古代的一种卜卦术，它的起源可以追溯到东汉末年。

当时，有一位名叫徐子平的人，他是一位神秘的卜卦师，据说他可以用梅花上的纹路卜算吉凶祸福。

徐子平的卜卦术非常神奇，许多人都想学习他的技艺，但是他并不愿意轻易传授。

后来，徐子平终于找到了一位有缘的弟子，他就是宋代的张太史。

张太史在徐子平的基础上，总结了千百年来的卜卦经验，编写了一部名为《梅花易数》的书，成为梅花易数的奠基人和代表人物。

二、基本理论梅花易数的基本理论是八卦和六十四卦。

八卦是中国古代哲学的基础概念，它由三个阳爻和三个阴爻组成，分别代表天、地、雷、风、水、火、山、泽。

八卦可以组合成六十四卦，每一卦都有独特的含义和象征。

例如，乾卦代表天，坤卦代表地，震卦代表雷，巽卦代表风，坎卦代表水，离卦代表火，艮卦代表山，兑卦代表泽。

八卦和六十四卦是梅花易数的核心理论，也是卜卦的基础。

三、卜卦方法梅花易数的卜卦方法有三种：梅花易数、梅花六壬和梅花三式。

其中，梅花易数是最基本的卜卦方法，它的原理是用梅花上的纹路来卜算吉凶祸福。

具体操作步骤如下：1.准备一枝梅花，将梅花叶子摆成一个八卦图案。

2.观察梅花上的纹路，找到其中一条主干，然后依次数出每一个节的位置，得到一个六十四卦的排列。

3.根据卜卦的目的，选择一个卦象，然后查找《梅花易数》中对应的解释，得出卜卦结果。

四、应用技巧梅花易数虽然是一种神秘的卜卦术，但是它也有一些应用技巧，可以帮助我们更好地运用这种卜卦术。

以下是一些应用技巧：1.选择合适的卜卦时间。

梅花易数的卜卦时间很重要，最好在阳光充足、空气清新的早晨进行。

梅花易数入门完整版

梅花易数入门集团标准化办公室：[VV986T-J682P28-JP266L8-68PNN]梅花易数入门作者黄金情（一）基础知识一、《梅花易数》原理梅花易数起于宋代易学大家邵雍——邵康节先生，以起卦简单明了，分析简易，预测准确度高而着称，正合易学爱好者入门之用。

它可取万物以成卦，用体、互、用、动卦结合五行以断成败吉凶，结合先天之数与五行四时休旺以知应验时间，数目多少。

二、《梅花易数》基础知识1、符号与卦名的对应乾三连，坤三断。

震仰盂，艮覆碗。

注：震上而两道（爻）断，下而一道连，如一个向上开口的容器，艮卦反之，则像口向下扣着的一个碗。

兑上缺，巽下断。

注：兑上面的一道断，称为“上缺”，巽则反之，“下断”。

离中虚，坎中满。

注：离中间断，称为“中虚”，坎中间连，两边断，称为“中满”。

2、八卦与自然和人事的对应卦名自然人事乾——天——父坤——地——母震——雷——长男巽——风——长女坎——水——中男离——火——中女艮——山——少男兑——泽——少女?3、八卦之数此为先天之数，其中“乾一”即乾卦先天数为一，“兑二”依次类推。

先天之数来源于古代，而其中却饱含了现代的“二进制思想”。

例如：兑卦从下到上分别为—、—、—，若以二进制则表示为1、1、0，写为110，化为十进制则为1×22＋1×2＋0×2＝6，以八卦数进制的8减之：8－6＝2，此即兑卦数二的由来，其它卦以此类推。

4、地支之数十二地支为：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。

依序地支之数则为：子为一，丑为二，依次亥为十二。

5、天干之数十天干为：甲乙丙丁戊已庚辛壬癸。

依序天干之数则为:一到十。

例：甲为一，庚为七。

6、五行生克?五行为：水、木，火、土、金。

五行相生；水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，水又生木。

可以此来记忆：以水来浇树木，可谓之“水生木”，干木可以生火，火烧完后变为尘土，而从矿土中可以提取金属，金属熔化可为液体（水）。

五行相克：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水，水又克火。

梅花易数白话解

梅花易数【宋】邵雍著陈明点校新订邵康节先生梅花观梅拆字数全集卷之一周易卦数乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八【白话释意】《周易》由《易经》和《易传》两部分组成。

《易经》由六十四幅卦图，六十四个卦名，六十四条卦辞，三百八十六个爻名，三百八十六条爻辞等五部分组成。

六十四卦由八个三画卦组成。

六十四卦每一卦都有六爻，因此又称为六画卦。

六画卦分为上下两部分，即上卦和下卦。

上卦叫卦上体，下卦叫卦下体。

下卦，上卦两体相重组成一个六画卦图，因而六画卦又叫做重卦，也叫做别卦。

别卦用以区分别于三画卦。

三画卦又名单卦，也叫经卦，因为只有八个卦，所以又叫八卦。

易数与卦数，是两个既有联系又有区别的两个概念。

易数包含卦数。

卦数包含八卦的个数，六十四卦的个数和八卦的序数，六十四卦的序数等内容。

此处的卦数是指八卦的序数。

八卦的顺序数可以编排出很多种类。

这里的“周易卦数”是按照《伏羲八卦次序》编排的。

《伏羲八卦次序》为：乾卦一，兑卦二，离卦三，震卦四，巽卦五，坎卦六，艮卦七，坤卦八。

这是《周易》先天八卦序数，人们在占卦时已去掉了原来这种八卦编排的序数的本来意义，将其视为实数，把“一”与乾卦对应，“二”与兑卦对应，“三”与离卦对应。

“四”与震卦对应，“五”与巽卦对应，“六”与看卦对应，“七”与艮卦对应，“八”与坤卦对应。

例如人们在占卦时，只要占得数“七”，就意味着占得了艮卦，得到“五”，就意味着占得了巽卦，这实际上是符号学在原始思维中的不自觉的运用。

《易传》是阐发《周易》思想的论著，古称“十翼”它是研究《周易》的十篇辅助资料，是在《易经》这部“占筮之书”问世之后，经过后人的长期研究，到战国中后期才写成的第一部易学专著。

古人认为它是孔子一人所作，近代学者考证，它绝非一人所写，而各篇写作时间也先后不一，不过，这十篇论述易理的文章，观点大体一致，在思想上自成体系。

《易传》对《易经》的重大发展，在于它将一部占筮之书，改造成为论理性很强的哲学著作，如果没有这个改造和发展，《易经》在中国思想史，文化史的地位和作用将大为不同，远不会有后来这么高的学术价值。

梅花易数白话版

梅花易数白话版第一章梅花易数的起源自古以来，人们就借助自然界的变化来探求未来的命运。

梅花易数作为中国独特的预测方法之一，源远流长。

据传，梅花易数的起源可以追溯到古代的宋朝。

当时，一位名叫杨梅的智者发现梅花的花瓣形状与易经中的八卦有着惊人的相似之处。

他开始用梅花的形态来预测人们的命运和天下的变迁。

第二章梅花易数的基本原理梅花易数的基本原理是通过观察梅花的花瓣形态和排列方式来推测人们的命运。

梅花易数将梅花的花瓣分为八个方位，分别代表不同的人生领域。

比如，东方代表事业，南方代表婚姻，西方代表财富，北方代表健康等等。

第三章如何使用梅花易数使用梅花易数并不需要太多的专业知识，只需要一颗敏锐的观察力和一颗平静的心。

首先，我们需要找到一朵梅花，观察其花瓣的形状和排列方式。

然后，根据梅花的八个方位，分别对应不同的人生领域，我们可以推测出相应的命运。

比如，花瓣的形状圆润、排列整齐，代表事业顺利，婚姻美满；而花瓣的形状不规则、排列杂乱，可能意味着财运不佳，健康状况不佳。

第四章梅花易数的局限性虽然梅花易数可以作为一种娱乐方式，但是它并不能解决所有的问题。

梅花易数只是通过观察梅花的形态来预测命运，它并不能准确地预测具体的事件和时间。

同时，梅花易数也受到个人主观意识和解读能力的影响，不同的人可能会得出不同的结论。

第五章梅花易数的意义尽管梅花易数存在一定的局限性，但它依然具有一定的指导意义。

通过观察梅花，我们可以从中汲取人生的启示，找到自己的内心平衡点。

梅花易数教会我们在命运面前要保持谦逊和冷静，不要过分依赖命运的安排，而是要努力改变自己的人生。

第六章梅花易数的应用梅花易数并不仅仅是一种预测命运的方法，它还可以应用到其他领域。

比如，在园艺方面，我们可以根据梅花的形态来判断其生长状况和健康程度。

在设计方面，我们可以借鉴梅花的美丽形态来创作出独特的艺术品。

第七章梅花易数的传承梅花易数的传承需要不断的实践和经验积累。

只有通过不断地观察和解读梅花，才能真正理解其中的奥秘。

梅花易数（白话解释）④

梅花易数（白话解释）④占物类例凡看物数，看其成卦，观其爻辞。

如得乾，曰“潜龙勿用”，乃曰“不可用之物”；“见龙在田”，乃曰“田中之物”；或“跃在渊”，乃曰“水中之物”；“亢龙有悔”，乃废物也。

如坤之“直、方、大”。

乃曰“直而方大之器物”；“括囊无咎”，乃曰“包囊之物”；“黄裳元吉”。

乃曰“黄色衣服之物”，“其色玄黄”，“困于石”，乃曰“石物”，或“逢石而破”；“困于株林”，乃曰木物。

又言爻辞，不言物类，而不能决者，须以八卦所属之象察之。

【白话释意】大凡观察事物所含的卦数，一定要考察列成的卦象和爻辞。

例如，占得乾卦，初九爻动，爻辞为“潜龙勿用”；也就是说，初九多象征潜伏的龙，不用为好。

类推于事物就是不可用，不宜使用的物体。

九二爻动，爻辞为“见龙在田”；也就是说，第二爻象征出现在田地上的龙。

类推于物就是，“田中的东西”。

上九爻动，爻辞为“亢龙有悔”，也就是说，第六爻象征“高亢之极的龙”，物极必反，因此，“必有后悔的结局”。

类推于物就是，不宜采取过激行动，否则必会后悔。

如果占得坤卦，六二爻动，爻辞为“直、方、大”；也就是说“直的、方的、大的”。

类推于物就是，线条直而形状方的大型器物。

六四爻动，爻辞为“括囊”；也就是说，第四爻有“收束口袋”的象征，类推于物，就是“包裹之物”的象征。

六五爻动，爻辞为“黄裳，元吉：，也就是说，第五爻动，有：黄色衣服”的象征，原本：“大吉”，因为文采就在其中。

，类推于物，就是黄色衣物。

如占得困卦，初六爻动，爻辞为“臂困于株林”；也就是说，初六以阴爻居阳位，上应九四，有“坐困于木根之上”的象征。

类推于物就是，被木根之类的东西困住。

六三爻动，爻辞为“困于石”；也就是说，受困在石堆里面。

类推于事物就是，石头之类的东西或物体遇石破损。

此外，当根据爻辞不能决断时，必须参考八卦属象。

又决：体用断物之妙生克制化为妙，于诸诀中，此诀极为美验。

其所以生体者，为可食之物。

克体者，为可近人之秽物；体生者，为不成之器；克体者，为破碎损折之物；比和者，乃有用成器之物，又生体象者为贵物；克体象者为贱物，所泄为废物也。

梅花易数白话文，对照无误。

心易占卜玄机天下之事有凶吉，托占以明其机；天下之理无形迹，假象以显其义。

故乾有健之理，于马之类见之；故占卜寓吉凶之理。

于卦象内见之。

然卦象一定不易之理，而无变通之道，不可叶。

易者，变易而已矣。

至如今日观梅复得革兆，有女子折花，异日果有女子折花，可乎？今日算牡丹，得兑兆，断为马所践，异日果为马所践踏，可乎？且兑之属，非止女子；乾之属，非止马。

谓他人折花有毁，皆可切验之真，是必有属矣。

蹉！占卜之道，要在变通。

得变通之道者，在乎心易之妙耳！【白话释意】古人将只可意会，不可言传的问题统统归纳为心易，所谓心易就是心意和《易经》结合，心意是讲人的悟性。

古人认为心是思想之源，而悟性也产生于心，所以有心意之称，而心易的易在此可解释为易道，即对《易经》的熟练精心程度。

天下的任何事都是有规律可循的，这一点不可否认，以古来后映出事务的规律，这是古人发明占法的一个目的。

事物都是有规律的，此规律是看不见摸不着的，但是客观存在的这个规律古人用象来表示他的含义，所以说占断是古人认识世界的一种方法，是唯物的方法论，而且经过几千年的总结和证实，这种方法论基本上能体现世界的本源，能反映自认界的客观规律。

正因为如此，取象的问题变得越来越重要了。

既然断卦要从卦象内见之，世间万物都要从八卦里看出来，当然卦必须代表多种事物，不然的话，卦象只有一个，世界只有八个象，怎么能形成纷繁多彩的世界呢？《易经》认为，易有变易，不是简易的思想，就是说世界万物都是变化的，没有变化也就没有日益进步的世界。

变化是世界的本质，但是虽然物质在无时不刻地进行者变化，但是万变不离其宗，他的基本规律是不变的，物质就是物质，绝对不会消失，它是永恒存在的。

世界的本原也是非常简单的构造，从这简单的道理变化出缤纷的世界。

所以《易经》的预测也是变化的规律。

掌握了《易经》的预测方法，还要知道变通的道理。

八卦预测的方法是可以由老师教会的，或者通过看书自学而懂的，但是变通的道理是无法教会的，就所谓只会意会，不可言传的。

梅花易数入门讲义

梅花易数入门讲义梅花易数如今越来越被关注，在古代走江湖打卦算命的，大多都是六爻（3个铜钱摇六次起卦）包括在现代亦是如此。

而说起算卦，能提起梅花易数的人却寥寥无几。

在这里想说明的是，梅花与六爻在技术层面，或者发展空间来论断，丝毫不逊色，这是因为人们的意识形态的一种导读，大多数人认为，六爻在断卦层面中掺杂着很多理论，所以断出来的事情精细，准确。

而梅花只是体用关系。

只能断出大概的成败及趋势，有这种想法真是大可不必。

易经之中的简易，告诉事物都可以在简单清晰的道路中找到答案，这在梅花易数中有所印证，梅花易数是最贴近社会的自然科学。

通常人们把算命与算卦相提并论，这里面说的是两件事，算命是根据四柱推理一生的运势走向。

而算卦为占卜学，是针对具体事情做出的具体分析，就事论事。

这两者要区分开来。

譬如说：我想预测这次考试的情况，这样的问题可以用占卜来解决。

又如：看我这生能否登科，在学术上是否有所辉煌。

这样的问题就需要用八字命理来推测。

梅花易数的基础有几点：1.八卦2.五行.3起卦4体用关系5.卦气旺衰（应期判断）。

下面如一解说：一、八卦a八卦组成：《易传》中说：易有太极，是生两仪、两仪生四象、四象生八卦、八卦定吉凶。

如图所示，最下面的圆圈也叫阴阳鱼，为太极。

太极一分为而，向上生为两仪，这上面一个是连着的横线，一个是断开的横线。

这个称之为爻（yao）横着的为阳爻，断开的为阴爻。

一阴一阳如此的来。

再上生，阳爻上面还分成，阳爻和阴爻。

阴爻再向上生也加了一个阳爻与阴爻，变生四象。

以此类推再向上生，就为八卦。

这种生的方法与数学中的排列组合是一样的。

每一次向上生就会多出一个爻位来，演化了三次，就出现八卦，所以八卦是由三个爻组成的。

b 八卦代表：古人最开始仰观天文，俯察地理。

根据世间的八种自然现象来画出八卦，最开始是对应的天气。

乾为天，兑为泽、离为火、震为雷、巽为风、坎为水、艮为山、坤为地。

这个是最基本的类象，要记忆下来，后期断卦要了解更多的类象，这样才能详细测出事情，譬如乾卦在家庭中，代表父亲，在物品上为钱财，贵重物品，在物象上为圆形的，坚硬的东西。

梅花易数白话解

梅花易数白话解
梅花易数是一种古老的卜筮方法，可以预测未来的情况和决策方向。

它基于观察自然现象中的梅花变化，通过符号和图案来解读个人的情况和未来趋势。

梅花易数的方法很简单，需要一支笔和纸，在相应的格子中填写梅花变化的符号，然后进行卜筮。

每个符号代表特定的含义，例如线代表直线，方代表正方形，圆代表圆形，等等。

通过对这些符号的组合和排布来解读吉凶和趋势。

一般来说，梅花易数主要用于预测事情的进行和决策方向的选择。

例如，当你面临一个重要决策时，可以通过梅花易数来预测吉凶和趋势，以帮助你做出正确的决策。

需要注意的是，梅花易数并不是万能的，它只是一种辅助工具，不能完全依赖。

要根据自己的情况和判断做出最终的决策。

最后，如果你想学习梅花易数，可以结合相关的书籍和讲解来学习，但也要记住，梅花易数并不是神秘或超自然的力量，只是一种古老的文化遗产。

梅花易数白话解精排版.pdf

梅花易数⽩话解精排版.pdf其间矣。

阴阳之位，有所⽆形，在天也。

刚柔则形，⽽以其在地也。

⼀变为七，七变为九。

即是卦妄，宜究其实。

三⼗九章《冲虚经》⽈：《易》⽆形埒。

易变⽽为⼀，⼀变⽽为七，七变⽽为九。

九者，究也，复变⽽为⼀。

盖卦⽘⾃⼀变、⼆变、三变、四变、五变、六变、⾄七变，谓之归魂，⽽本宫之⽓⾰矣。

更⼆变⽽极于九，遂复变为⼀⽽返本也。

学者不悟经意溺空泛说，失之甚矣。

名易之义，⾮训变易。

阴阳根本，有在于是。

四⼗章《易》者，⼤易也。

⼤易，未见⽓也。

视之不见，所之不闻，循之不得，故⽈《易》。

《易》者，希微⽞虚凝寂之称也。

及易变⽽为⼀，⼀遍⽽为七，七变⽽为九，九复变⽽为⼀也。

⼀者，形变之始也。

清轻者上为天，重浊者下为地，冲和⽓者中为⼈。

谓之《易》者，知阴阳之根本有在于是也。

此说本于《冲虚真经》，是为定论。

学着盲然不悟，乃作变《易》之《易》，即是字⾔之，⾮宗旨之学也。

唯扬雄为书，拟之⽈：《太⽞》，颇得之。

道家亦以⽇⽉为古之易字，盖其本阴阳⽽⾔也。

《易》道弥漫，九流可⼊。

当知活法，要须⾃悟。

四⼗⼀章《易》之为书，本于阴阳。

万物负阴⽽抱阳，何适⽽⾮阴阳也？是以在⼈惟其所⼊⽿。

⽂王、周公以庶类⼊，宣⽗以⼋物⼊，斯其上也。

其后或以律度⼈，或以历数⼈，或以仙道⼈。

以此知《易》道⽆往⽽不可也。

苟惟束于辞训，则是犯法也，良⽥未得悟⽿。

果得悟焉，则辞外见意，⽽纵横妙⽤，唯吾所欲，是为活法也。

故⽈：“学《易》者当于羲皇⼼地者弛聘，⽆于周、孔⾔语下拘挛。

”世俗学解，浸渍旧闻。

失其不始，《易》道浅狭，四⼗⼆章羲皇⽒正《易》，《春秋》⽐也。

周、孔明《易》，作传⽐也。

左⽒本为《春秋》作传，⽽世乃玩其⽂辞，致左⽒孤⾏，⽽《春秋》之微旨泯矣。

《易》之有辞，加以古今训注⽽袭谬承误，使羲皇初意不⾏于世，⽽《意》道于此狭矣。

呜乎！⿇⾐道者正易⼼法后序⿇⾐道者《羲皇⽒正易⼼法》，顷得之庐⼭⼀异⼈。

或云许坚。

或有疑⽽问者，余应之云：“何疑之有？顾其议论可也。

梅花易数入门

梅花易数入门梅花易数入门主讲：XXX本教程旨在为广大初学者提供梅花易数入门基础知识。

在开始研究之前，有几个问题需要强调：1.必须具备正信的观念；2.不可用于邪门歪道；3.积德行善，提高自身修养。

一、梅花概论1.梅花预测的起源远古时期，人们对未知事物的求知欲望促使他们开始进行预测。

最早的预测方法是烧龟骨头，根据产生的裂纹判断吉凶。

后来，蓍草法的发明使预测规范化，到了唐朝，“以钱代蓍”法使预测更加简便和规范，其他预测术也得到了发展。

梅花易数的根源可以追溯到周易，与六爻息息相关。

宋朝XXX完善了梅花易数，因其梅花占而闻名。

XXX是梅花领域中承上启下的关键人物。

现在各流派都有所创新，如XXX、黄、XXX等人深化了预测领域，特别是读象断的提出丰富了预测的内涵。

现代也兴起了学易的热潮。

2.预测的原理所有预测术的象数模型都建立在XXX的基础上。

XXX、XXX等图的发现以及先后天等图的发明都为XXX打下了预测的理想模型。

预测为什么能通过时空或一点信息而推论出将要发生的事情呢？因为天地人作为一个统一的系统，所有信息都存在统一性和关联性，信息具备全息性（现代科学克隆羊的成功体现了信息全息），所以我们能从已知的一点局部推论出整体的或大部分的信息。

当然，这个推论需要借助预测的数理模型才能准确。

周易卦象的产生符合自然演变的规律，因此，作为预测的模型才会符合自然规律，也才能实现以点求面。

3.预测总论作为预测者，首先要诚心，专一，以便将要预测的信息突出，使预测师容易把握信息。

《周易》蒙卦卦辞曰：“初筮告，再三渎，渎则不告”，这就是讲究要诚心、精神集中。

作为预测师，断卦时要忠于卦象，不乱猜卦，不要怀着某种利益目的而断卦。

只有两者合一，信息才会准确，预测才会灵验。

若是预测者抱着玩耍态度，预测师抱着功利色彩，这样的卦怎么会准确呢？二、基础知识基础1.太极阴阳太极是阴阳未分的元气，是一种混沌的状态。

在预测中，太极代表一个事物的开端点。

梅花易数入门基础知识讲解

梅花易数入门基础知识讲解一、什么是梅花易数梅花易数，又称风水，是中国古代的一门博大精深的学问。

它以自然界各种现象为依据，通过观察、分析和推算，预测和改变人们的命运、事业和财富等。

梅花易数有着悠久的历史和文化背景，是中国传统文化的重要组成部分之一。

二、梅花易数的基础知识2.1 易经六十四卦梅花易数的基础是易经六十四卦。

易经是中国古代的一本典籍，记录了古人关于自然和人类命运的思考。

六十四卦是由六爻组成的符号，每爻有两种状态，即阴和阳。

通过阴阳的变化和六爻的排列，可以形成六十四种不同的卦象，代表不同的情况和意义。

2.2 卦象与卦辞解析每个卦象都有相应的卦辞，卦辞是对卦象的解释和预测。

卦象和卦辞的解析是梅花易数的基本技术之一。

卦象是通过投掷梅花或硬币等方式产生的，根据投掷结果来确定卦象。

卦辞则是在卦象确定后，通过查阅《易经》中的卦辞来解读卦象的含义。

2.3 八卦与八卦方位八卦是易经中的重要概念，它代表着八种不同的天地现象和相应的象征意义。

八卦分别是乾、坤、震、巽、离、坎、艮、兑。

每个八卦都有相应的象征意义，如乾代表天、坤代表地等。

此外，每个八卦还有四个方位，分别是东、南、西、北，代表四个不同的方向和意义。

三、梅花易数的应用领域3.1 姻缘运势梅花易数可以预测人们的姻缘运势。

通过分析个人的出生八字和八卦，可以推测出一个人的婚姻状况和未来的伴侣特征。

梅花易数可以提供一些参考和建议，帮助人们更好地处理婚姻和感情问题。

3.2 事业发展梅花易数也可以预测人们的事业发展。

通过分析个人的命盘和八卦，可以了解一个人的才能和运势。

梅花易数可以指导人们在事业上的决策和发展方向，帮助他们提高成功的几率。

3.3 财富运势梅花易数对财富运势的预测也很重要。

通过分析个人的命盘和八卦，可以了解一个人的财富状况和赚钱能力。

梅花易数可以提供一些财富管理的建议，帮助人们提升财富运势。

3.4 健康状况梅花易数可以预测人们的健康状况。

通过分析个人的出生八字和八卦，可以了解一个人的身体状况和潜在的健康问题。

梅花易数入门

梅花易数入门作者黄金情（一）基础知识一、《梅花易数》原理梅花易数起于宋代易学大家邵雍一一邵康节先生，以起卦简单明了，分析简易，预测准确度高而著称，正合易学爱好者入门之用。

它可取万物以成卦，用体、互、用、动卦结合五行以断成败吉凶，结合先天之数与五行四时休旺以知应验时间，数目多少。

二、《梅花易数》基础知识1、符号与卦名的对应乾三连，坤三断。

震仰盂，艮覆碗。

注：震上而两道（爻）断，下而一道连，如一个向上开口的容器，艮卦反之，则像口向下扣着的一个碗。

兑上缺，巽下断。

注：兑上面的一道断，称为“上缺”，巽则反之，“下断”。

离中虚，坎中满。

注：离中间断，称为“中虚”，坎中间连，两边断，称为“中满”。

2、八卦与自然和人事的对应卦名自然人事乾一一天一一父坤—地一—母震—雷一—长男巽—风一长女坎一水—中男离火—中女艮一—山——少男兑一—泽一—少女3、八卦之数此为先天之数，其中“乾一”即乾卦先天数为一，“兑二”依次类推。

先天之数来源于古代，而其中却饱含了现代的“二进制思想”。

例如：兑卦从下到上分别为一、一、一，若以二进制则表示为1、1、0，写为110，化为十进制则为1 X2 + 1 X2 + 0X 2= 6,以八卦数进制的8减之：8-6= 2,此即兑卦数二的由来，其它卦以此类推。

4、地支之数十二地支为：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。

依序地支之数则为：子为一，丑为二，依次亥为十二。

5、天干之数十天干为：甲乙丙丁戊已庚辛壬癸。

依序天干之数则为：一到十。

例：甲为一，庚为七。

6五行生克五行为：水、木，火、土、金。

五行相生；水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，水又生木。

可以此来记忆：以水来浇树木，可谓之“水生木”，干木可以生火，火烧完后变为尘土，而从矿土中可以提取金属，金属熔化可为液体（水）。

五行相克：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水，水又克火可以此来记忆：水可以灭火，火可以熔金，刀可以削木，木可以疏土，土可以挡水。

7、八卦，天干，地支的五行所属水：坎、子亥、壬癸木：震巽、寅卯、甲乙火；离、巳午、丙丁土：坤艮、辰戌丑未、戊己金：兑乾、申酉、庚辛以上均为起卦和判断的关键基础知识，应熟练掌握。

梅花易数入门

梅花易数入门 Revised final draft November 26, 2020梅花易数入门作者黄金情（一）基础知识一、《梅花易数》原理梅花易数起于宋代易学大家邵雍——邵康节先生，以起卦简单明了，分析简易，预测准确度高而着称，正合易学爱好者入门之用。

它可取万物以成卦，用体、互、用、动卦结合五行以断成败吉凶，结合先天之数与五行四时休旺以知应验时间，数目多少。

二、《梅花易数》基础知识1、符号与卦名的对应乾三连，坤三断。

震仰盂，艮覆碗。

注：震上而两道（爻）断，下而一道连，如一个向上开口的容器，艮卦反之，则像口向下扣着的一个碗。

兑上缺，巽下断。

注：兑上面的一道断，称为“上缺”，巽则反之，“下断”。

离中虚，坎中满。

注：离中间断，称为“中虚”，坎中间连，两边断，称为“中满”。

先天之数来源于古代，而其中却饱含了现代的“二进制思想”。

4、地支之数十二地支为：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。

依序地支之数则为：子为一，丑为二，依次亥为十二。

5、天干之数十天干为：甲乙丙丁戊已庚辛壬癸。

依序天干之数则为:一到十。

例：甲为一，庚为七。

6、五行生克?五行为：水、木，火、土、金。

五行相生；水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，水又生木。

可以此来记忆：以水来浇树木，可谓之“水生木”，干木可以生火，火烧完后变为尘土，而从矿土中可以提取金属，金属熔化可为液体（水）。

五行相克：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水，水又克火。

梅花易数入门

梅花易数入门The final revision was on November 23, 2020梅花易数入门作者:黄金情（一）基础知识一、《梅花易数》原理梅花易数起于宋代易学大家邵雍－－康节先生，以起卦简单明了，分析简易，预测准确度高而着称，正合易学爱好者入之用。

它可取万物以成卦，用体、互、用、动卦结合五行以断成败吉凶，结合先天之数与五行四时休旺以知应验时间，数目多少。

二、《梅花易数》基础知识1、符号与卦名的对应乾三连，坤六断。

震仰盂，艮覆碗。

注：震上而两道（爻）断，下而一道连，如一个向上开口的容器，艮卦反之，则像口向下扣着的一个碗。

兑上缺，巽下断。

注：兑上面的一道断，称为“上缺”，巽则反之，“下断”。

离中虚，坎中满。

注：离中间断，称为“中虚”，坎中间连，两边断，称为“中满”。

2、八卦与自然和人事的对应卦名自然人事乾－天－父坤－地－母震－雷－长男巽－风－长女坎－水－中男离－火－中女艮－山－少男兑－泽－少女3、八卦之数此为先天之数，其中“乾一”即乾卦先天数为一，“兑二”依次类推。

先天之数来源于古代，而其中却饱含了现代的“二进制思想”。

例如：兑卦从下到上分别为－、－、--，若以二进制则表示为 1、1、0，写为110，化为十进制则为1＊22＋1＊2＋0＝6，以八卦数进制的8减之8－6＝2，此即兑卦数二的由来，其它卦以此类推，4、地支之数十二地支为：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥依序地支之数则为：子为一，丑为二，依次亥为十二。

5、天干之数十天干为：甲乙丙丁戊已庚辛壬癸依序天干之数则为:一到十。

例：甲为一，庚为七。

6、五行生克五行为：水、木，火、土、金。

五行相生；水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，水又生木。

可以此来记忆：以水来浇树木，可谓之“水生木”，干木可以生火，火烧完后变为尘土，而从矿土中可以提取金属，金属熔化可为液体（水）。

五行相克：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水，水又克火。

可以此来记忆：水可以灭火，火可以熔金，刀可以削木，木可以疏土，土可以挡水。