唐代文学

唐代文学

唐代文学

第一节隋代文学

隋代文学家主要有两部分组成：

1、北齐、北周旧臣（北朝诗风的代表）：薛道衡、卢思道、杨素。

2、梁陈入隋的文人（将南朝诗风带入隋朝）：江总、许善心、虞世基、王胄、庾自直等。

第二节初唐诗坛

一、宫廷诗方面

1、宫廷诗的继承者虞世南

2、“绮错婉媚”的上官体

上官仪，在理论上提出所谓“六对”，对律诗的形成起到催化作用。

3、文章四友：李峤、苏味道、崔融、杜审言。佼佼者，杜审言

二、王绩

《野望》，以平淡自然的话语表现自己的生活情感，写得相当真切，有一种不施脂粉的朴素美，表现出平淡自然的隐逸诗风。

三、初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王

王勃：

《送杜少府之任蜀川》，送别诗。作者在离情别意中，表现出一种豪迈的襟怀，雄阔的气象。

《滕王阁诗》咏史诗。表现了诗人极端的惆怅。

《滕王阁序》，骈文名篇。

骆宾王：

《咏鹅》

《在狱咏蝉》，咏物诗。

杨炯：

《从军行》

杜甫对他们评价：《戏为六绝句》（其二）

王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。

尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。

四、沈、宋

宫廷诗人。律诗到他们手里得到奠定，完成了律诗“回忌声病、约句准篇”的任务。

宋之问：

《度汉江》

《题大庾岭北驿》

沈佺期：

《独不见》

《杂诗》

五、刘希夷、张若虚

宫廷诗人，宫廷诗的自赎者。张若虚和刘希夷在诗歌意境创造上取得的进展，如将真切的生命体验融入美的兴象，诗情与画意相结合，浓烈的情思氛围，空明纯美的诗境，表明唐诗意境的创造已进入炉火纯青的阶段，为盛唐诗歌高潮的到来作了艺术上的充分准备。

刘希夷：

《代悲白头翁》，此诗触景生情，以落花起兴，在深微的叹息声中，有一种朦胧的生命意识的觉醒，由对自然的周而复始与青春年华的转瞬即逝的领悟，诗人写出了千古传诵的名句：“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”，花相似而人不同的意象，深藏着诗人对生命短促的悼惜之情。

张若虚：

《春江花月夜》，“孤骗横绝，竟成大家”，“诗中的诗，顶峰中的顶峰”（闻一多）。

诗用乐府旧题，但已赋予它全新的内容，将画意、诗情与对宇宙奥秘和人生哲理的体察融为一体，创造出情景交融、玲珑透彻的诗境。

“吴中四士”：张若虚、贺知章、张旭、包融。

六、陈子昂与唐诗风骨

陈子昂，唐初公然提倡“汉魏风骨”而鄙视“齐梁间诗”的人。标榜“风雅兴寄”、继承汉魏风骨。“兴寄”，实质上要求诗歌发扬批判现实的传统，要求诗歌有鲜明的政治倾向。“风骨”的实质是要求诗歌有高适充沛的思想感情，有刚健充实的现实内容。“国朝盛文章，子昂始高蹈。”（韩愈）

典故：伯玉毁琴

《感遇》三十八首之二、之二十九

《登幽州台歌》，英雄志不得酬的悲叹。

七、张九龄、张说

初唐向盛唐过渡时诗人，宰相诗人。

第三节盛唐诗坛

一、山水田园诗派

是指盛唐时期一批将陶渊明发掘的田园隐逸题材和谢灵运首创的山水行旅题材结合起来，以绘山水景致、摄田园风光、写隐逸生活、发闲情逸致而擅名的诗人，如王维、孟浩然、裴迪等，他们的作品风格清幽恬静，优擅五言。

涌现了王维、孟浩然、常建、祖咏、储光曦裴迪、储光羲、刘昚虚、张子容、常建等，及中唐时的韦应物、柳宗元等。

1、王维：空灵明秀、生机盎然

《从军行》、《少年行》、《观猎》、《出塞作》、《送元二使安西》、《使至塞上》《山居秋暝》

“诗中有画、画中有诗”

“诗佛”

2、孟浩然：自然纯净、采秀内映

《临洞庭湖赠张丞相》

3、裴迪：力求明净

4、储光曦：格高调逸、趣远情深

5、常建：灵慧秀雅、空明寂静

《题破山寺后禅院》：

二、边塞诗派

以高适、岑参为代表。大都描绘了雄奇壮丽的边塞风光，抒写了立功塞外的英雄壮志，歌颂前方将士不畏艰苦抗敌御侮的爱过热情，同时也揭露了军中爱国士卒与腐败将军之间的矛盾，表现了战争给汉民族和少数名族人民造成的痛苦。对一些不正义的战争也表现了不满。

1、高适：浑朴老成《燕歌行》《别董大》

2、岑参《走马川行》、《白雪歌》《逢入京使》

3、王昌龄：“诗家天子王江宁”，七绝圣手。

4、王之涣

凉州词、登鹳雀楼

旗亭画壁

5、李颀

王翰为人狂傲而放纵，入仕后生活放荡。其狂放不羁的行为心态，在盛唐士人中具有典型性；与赤裸裸地追求功名相关，怀有及时富贵行乐思想，反映出当时士人特有的那种极其坦荡的心情和豪健的气格。其诗多一气流转的壮丽俊爽之语，如《凉州词》。

盛唐豪侠型诗人创造的清刚劲健之美，基于北方士人的阳刚气质，但又带有南国的清虚情韵，是南北诗风交融的产物，这在崔颢、李颀、祖咏等同类诗人的创作中，表现得更为明显。

陶翰

三、诗仙李白

1、李白的生平大致可分为五个时期：

（一）青少年时期（701—725）。李白过着一种读书习剑、学道漫游的生活。

（二）漫游与隐居（725—742）。李白南北漫游，足迹几半中国。诗名远播。

（三）长安三年（742—744）。李白应诏入京，供奉翰林。

（四）第二次漫游（744—755）。以东鲁、梁园为中心漫游。

（五）晚年时期（755—762）。此间因参加永王李璘幕府而被流放，最后病死。

2、李白的乐府与歌行

李白继承汉魏乐府的优良传统，大力创作拟古乐府诗，其创新意识主要体现在两个方面：

一是借古题写现事，具有鲜明的时代精神。

二是用古题写己怀，由于偏重抒情，更能体现李白诗歌创作发兴无端、气势壮大的个性特色，其妙处常在可解与不可解之间。李白还把自己的个性气质融入乐府诗的创作中，形成了行云流水的抒情方式，如《蜀道难》、《将进酒》等。

李白的这一类诗，虽说是拟古，却处处有“我”在，呈现出他人无法摹拟的个性特色，如《行路难》。李白的歌行创作成就比乐府高，在这些作品里，抒情的意味更浓，诗人以主观情感和意向为轴心展开篇章，飞腾想象，虚实相间，笔势大开大合，有时顺流直下，有时大跨度跳跃，想怎么写就怎么写，如《梦游天姥吟留别》。这种李白式的抒情，似暴风急雨，骤起骤落，如行云流水，一泻千里，像是从胸中直接奔涌喷吐出来。

李白的歌行，完全打破了诗歌创作的一切固有格式，空无依傍，笔法多变，达到了任随性情之所之而变幻莫测、摇曳多姿的神奇境界。不仅感情一气而下，而且以句式的长短变化和音乐的错落，来显示其回