论“文化全球化”作为一种新殖民主义
文化全球化论文
如何评价“文化全球化”的观点近年来随着网络电子信息等科技的快速发展，世界秩序发生了翻天覆地的变化，出现了“全球化”的现象。
文化全球化是指世界上的一切文化以各种方式，在“融合”和“互异”的同时作用下，在全球范围内的流动。
它包含两个层面的含义，一是已经进入全球化过程中的文化，这种文化起源于某一个民族或地区，因为某些因素的传播而走向世界；二是某一区域内不同文化对不同民族的相互影响。
众所周知，文化全球化是经济全球化的产物，理论上来说随着经济全球化的逐渐深入，各国文化交流的日趋频繁，文化全球化会成为世界发展的一种趋势，是不可避免的。
但是文化全球化又有其特殊的一面，使得文化在全球化的过程中出现种种困难和忧虑。
文化是一个非常广泛的概念，迄今为止也没有一个公认的令人满意的定义。
笼统的说，文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物，同时文化又是一种历史现象，是社会历史的几点无。
具体来说，文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式，文学艺术，行为规范、思维方式、价值观念等等。
随着经济全球化的扩张和深化，文化已经成为一股不可忽视的重要力量。
在经济全球化的势头下，文化会随着跨国公司的发展和资本的全球扩张而进行世界范围的重构。
不可否认在不同民族文化相互碰撞、渗透和交融的情况下，我们确实享受到了各种不同文化所带给我们更加多姿多彩的生活享受。
但是一些西方发达资本主义国家趁机借助其在国际社会中政治经济的主导作用向全世界推销资本主义制度观念，以达到文化霸权的目的。
在这种情况下，各国特别是发展中国家的传统文化必将会受到巨大的冲击。
如果一个民族的传统文化在文化全球化的大潮中被稀释，那么这个民族的根也就消失了，一个失去了自己文化的民族也就无法称之为民族了。
由此可见，在文化全球化进程中守住我们的传统文化并将其发扬光大在某方面甚至比单纯的科技进步困难的多。
文化全球化是一把双刃剑，作为有着五千年传统文化的文明古国，在经济全球化的今天要时刻警惕西方国家对我国实行的文化霸权。
是否应该废除全球化文化的辩论辩题
是否应该废除全球化文化的辩论辩题正方观点，应该废除全球化文化。
全球化文化的废除是必要的，因为它对各国传统文化和价值观念造成了严重的冲击。
全球化文化的推广导致了一些国家的文化逐渐被边缘化，甚至消失。
例如，美国的流行文化在全球范围内盛行，导致了许多国家的本土文化受到了挑战。
这种文化侵蚀不仅影响了国家的文化传承，还导致了文化多样性的丧失。
此外，全球化文化的废除也可以减少文化冲突和文化冲突带来的社会问题。
不同国家和地区的文化差异导致了许多社会矛盾和冲突。
如果废除全球化文化，可以减少文化冲突，促进国际社会的和平与稳定。
反方观点，不应该废除全球化文化。
全球化文化的废除并不可行，因为全球化文化已经成为了世界各国交流和合作的重要基础。
全球化文化的推广使得不同国家和地区的人们能够更加容易地相互了解和交流，促进了世界各国之间的合作与发展。
例如，全球化文化的传播使得世界各国的音乐、电影、艺术等得以交流和融合，丰富了人们的文化生活。
另外，全球化文化的废除也会对经济发展造成负面影响。
全球化文化的推广促进了各国之间的贸易和经济合作，为世界各国的经济发展带来了巨大的机遇。
如果废除全球化文化，将会导致国际贸易和经济合作受阻，对各国的经济发展造成不利影响。
总的来说，全球化文化的废除并不可行，因为它已经成为了世界各国交流和合作的重要基础，对经济发展和文化交流都有积极的作用。
名人名句：“文化是国家的灵魂，全球化文化的传播应该是促进文化多样性和交流，而不是消灭传统文化。
” ——奥斯卡·王尔德。
经典案例：在中国，全球化文化的传播导致了许多传统文化的边缘化，例如传统的手工艺品和民间传统节日等。
这些传统文化的丧失对中国社会和国家的文化传承造成了严重的影响。
因此，废除全球化文化是必要的，以保护各国的传统文化和价值观念。
文化全球化的形成及其后果论文
文化全球化的形成及其后果论文文化全球化的形成及其后果论文无论在学习或是工作中，大家都尝试过写论文吧，论文是探讨问题进行学术研究的一种手段。
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摘要：在文化全球化问题上可谓是歧见纷呈，但当下的文化全球化实质上是资本主义文化新的扩张。
本文考察了文化全球化的根源，并指出文化全球化引起文化认同危机和文化冲突，对精英文化的生存发展构成极大威胁。
发展中国家必须采取相应的对策迎接这一挑战。
关键词：全球化；文化全球化；资本主义文化扩张近几年来，随着全球化话语的流行，越来越多的国外、国内学者加入到文化全球化的讨论中。
然而，就像人们至今无法就“全球化”概念达成统一意见一样，在文化全球化问题上也是歧见纷呈。
本文试图在考察林林总总的有关观点的基础上，从总体上勾勒文化全球化的基本表现、产生根源、后果等问题。
一、文化全球化的内涵及其主要表现何谓文化全球化？并没有一致的、明确的定义。
“全球化”概念本身具有多种含义，“文化”也是个含糊不清的用语。
在讨论文化全球化问题时，大致有以下几种对“文化全球化”的理解：第一种理解：文化全球化指一种共同的或单一的文化的形成，可称为文化同质论。
这种观点承袭了早先现代化话语，尤其是工业社会趋同论的思路，把文化全球化看作是经济全球化的结果，认为由经济、政治、科技等方面的发展决定，冷战后世界“文化变化的方向是更加趋于均一”，“文化差异的重要性将变得越来越小”1。
第二种理解：文化全球化是同质化与异质化同时进行的过程，或者是全球化与本土化的辩证并行。
这种理解认为全球化同时也是一个异质化的过程。
如韩国总理李洪九博士1995年在中国社会科学院发表演讲时，强调“世界化并不是一元化，而是只有在追求多元化时才有其价值”2。
第三种理解否认文化全球化的存在。
塞缪尔亨廷顿是对全球化话语的重要批判者。
他提出著名的文明冲突论，论证世界历史的发展将强化文明间的差异和冲突，因此必须用区域化（欧美一体化）来对抗，以捍卫和保护西方文明。
是否应该废除全球化文化辩论辩题
是否应该废除全球化文化辩论辩题正方观点，应该废除全球化文化。
全球化文化的废除是必要的，因为全球化文化导致了文化多样性的丧失，对传统文化造成了严重的冲击。
首先，全球化文化导致了文化同质化，让世界上的各种文化逐渐失去了独特性。
例如，全球范围内流行的快餐文化和流行音乐，导致了很多传统饮食和音乐文化的消失。
这种同质化不仅影响了文化的多样性，也让人们失去了对传统文化的认同感和自豪感。
其次，全球化文化对传统文化造成了严重的冲击。
在全球化的浪潮下，很多传统文化面临着被边缘化的危险。
比如，很多小语种和少数民族的语言濒临灭绝，传统手工艺品也难以在全球化的市场中生存。
这种冲击不仅让传统文化面临着消失的危险，也让人们失去了对传统文化的传承和保护。
名人名句，印度作家阿米塔夫·甘地曾经说过，“全球化使世界变得更小，但也使文化变得更大。
”这句话反映了全球化对文化多样性的影响。
经典案例，以美国为例，全球化文化的影响让美国的传统文化受到了严重的冲击。
美国的快餐文化和流行音乐文化在全球范围内广泛传播，导致了很多传统饮食和音乐文化的消失。
这种情况让人们开始反思全球化文化对传统文化的影响。
反方观点，不应该废除全球化文化。
全球化文化的存在是有其积极意义的，它让世界各国的人们更加容易交流和沟通，促进了文化的交流和融合。
首先，全球化文化让人们更容易接触到不同国家和地区的文化，拓宽了人们的视野和认知。
例如，通过全球化文化，中国的传统文化得以在世界范围内传播，让更多的人了解和认同中国的传统文化。
其次，全球化文化也促进了文化的融合和创新。
在全球化的浪潮下，很多国家的文化相互交流，产生了很多新的文化形式和艺术作品。
比如，拉丁音乐和流行舞蹈的全球化影响，让世界各地的人们都能够享受到这种文化的美妙。
名人名句，英国作家乔治·奥威尔曾经说过，“文化交流是人类共同的财富。
”这句话反映了全球化文化对文化交流的积极意义。
经典案例，以国际电影节为例，国际电影节是全球化文化的重要平台，让世界各国的电影文化得以交流和展示。
是否应该废除全球化文化辩论辩题
是否应该废除全球化文化辩论辩题正方观点，应该废除全球化文化。
全球化文化给世界带来了许多问题，包括文化同质化、文化冲突、文化侵略等。
首先，全球化导致了文化同质化，许多国家的传统文化正在被西方文化所取代，这种文化的流失对于一个国家的身份认同和文化传承都是极大的伤害。
其次，全球化也导致了文化冲突，不同文化之间的价值观和习俗的碰撞往往会导致社会动荡和冲突。
最后，全球化也威胁了一些小国家的文化传统，他们的文化很容易被全球化的文化所淹没。
名人名句，印度作家阿米塔夫·甘地曾说过，“全球化是西方文化的全球化。
”这句话表达了全球化文化对于其他文化的侵略性。
经典案例，以中国为例，随着全球化的发展，越来越多的西方文化进入中国，导致许多传统文化正在逐渐失传。
比如，中国年轻人更喜欢追求西方的时尚和流行文化，而忽略了自己的传统文化。
这种文化的流失对于中国社会的发展和文化传承都带来了不利影响。
反方观点，不应该废除全球化文化。
全球化文化的发展为世界带来了许多好处，包括文化交流、文化融合、文化创新等。
首先，全球化文化促进了不同文化之间的交流和融合，使得世界各国的文化更加多元化和丰富。
其次，全球化也为文化创新提供了更多的机会，不同文化之间的交流和碰撞往往会激发出更多的创意和想法。
最后，全球化也为世界各国的经济发展和社会进步提供了更多的机会，促进了世界的和平与发展。
名人名句，著名社会学家罗兰·罗伯特·罗伯特·罗伯特曾说过，“全球化是不可逆转的潮流。
”这句话表达了全球化的必然性和不可避免性。
经典案例，以日本为例，日本作为一个传统文化和现代文化并存的国家，通过全球化文化的发展，成功地将自己的传统文化和现代文化相结合，创造出了许多世界知名的文化产品和品牌，为世界文化的发展做出了积极的贡献。
综上所述，全球化文化既有利也有弊，我们应该在全球化的发展中寻求平衡，保护好自己的传统文化的同时，也要积极地参与到全球化文化的交流和发展中去。
美国文化殖民对全球文化的影响
美国文化殖民对全球文化的影响随着全球化的不断发展，美国文化越来越成为全球文化的重要组成部分。
美国文化的全球化除了带来了文化多样性外，也带来了一定的争议。
有人认为美国文化的全球化是一种文化殖民，对其他国家的文化造成了深刻的影响，甚至影响到了这些国家本身文化的方向发展。
本文将探索美国文化在全球化时代的作用，以及其对全球文化的影响。
一、美国文化的全球化美国文化的全球化是从第二次世界大战之后开始的。
在美国崛起为世界超级大国的过程中，美国文化逐渐深入到全球各地，成为了全球文化的重要组成部分。
在经济、政治、文化等方面，美国都扮演着重要的角色。
美国文化的全球化带来了文化多样性，人们可以接触到不同的文化、思想和艺术形式。
同时，美国文化的全球化也带来了一些争议。
二、美国文化的殖民影响美国文化的全球化对其他国家的文化带来了影响，这种影响的本质有时被称为文化殖民主义。
文化殖民主义指的是一个国家、地区或文化对另一个国家或文化强加自己的文化价值观、艺术、思想等方面的控制和影响。
在美国文化的全球化中，美国的文化传媒产业在全球范围内具有极为重要的影响力。
美国的音乐、电影、电视节目等文化产品在全球市场具有重要的地位。
这些文化产品不仅在形式上影响世界观，而且在价值观上也对全球产生了深刻的影响。
由于美国文化传播的强势性，容易淹没他国的文化，使其文化产生扭曲现象。
三、美国文化对全球文化的影响美国文化的全球化不仅给其他国家带来了文化殖民的压力，同时也对全球文化产生了深刻的影响。
美国的文化也是全球文化的一部分，它已不仅仅是美国社会内部的文化。
美国的电影、音乐和时尚等已经成为世界文化的重要组成部分，这些流行文化的元素已经渗透到了全球各个文化领域。
美国的文化也改变了许多其他国家的文化形态，美国流行文化的元素现在已成为全球流行文化的象征。
四、美国文化对全球青少年的影响在全球范围内，美国的文化逐渐成为青少年的主要文化。
美国的青少年文化如同一面镜子，反映了这个时代的思维和文化特征，深受全球青少年的喜爱。
论文化全球化
论⽂化全球化当前，在学术界普遍关注全球化的同时，对“全球化”尤其是“⽂化全球化”的看法产⽣了较⼤的分歧：⼀种观点认为不存在“⽂化全球化”，“⽂化全球化”是对“全球化”概念的泛⽤；⼀种认为，“⽂化全球化”就是“⽂化趋同化趋势”，或者说是⽂化的同质化；另⼀种认为，“⽂化全球化”意味着“⽂化的殖民化”；还有⼀种认为，“⽂化全球化”正在消融着“民族⽂化”。
我认为，对“⽂化全球化”看法的分歧，关键在于如何揭⽰⽂化全球化的价值以及⽂化全球化与民族⽂化发展的关系问题。
本⽂试图突破概念演绎、简单逻辑分析与判断的研究思路与⽅法，以对“⽂化全球化”价值意蕴的分析为基础，进⽽对“⽂化全球化与民族⽂化”作出科学合理的阐释。
⼀、全球化与⽂化全球化⽂化全球化是全球化的⼀个重要⽅⾯。
所以，对⽂化全球化的研究必须置于当今全球化的现实框架、现实背景之中。
为此，我们⼜不得不对颇具分歧的全球化现象作出如下阐释：第⼀，全球化并不是⼀种新现象，可以追溯到15世纪美洲新⼤陆的发现。
1492年哥伦布远航美洲，把东半球和西半球联在⼀起，使⼈类第⼀次知道彼此之间确实同住在⼀个不可分割的地球上，它揭开了⼈类社会全球交往的序幕。
然⽽，那时候的交往，正如马克思所说的：是各民族的各⽅⾯的相互作⽤和相互依赖。
所以，我们可以把前500年的历史简要概括为“国际化时代”。
只是到了今天，即500年以后，随着全球政治、经济、⽂化、科技的协同发展，全球才呈现出了相互依存、共同发展的局⾯，其作⽤范围之⼴、影响强度之深都是任何⼀个时代所⽆法⽐拟的。
可以说，21世纪是全球世纪，全球化浪潮的迅猛兴起，将在⼈类社会的⼀切领域、⼀切⽅⾯形成⼀场席卷世界性的风暴。
这正如联合国前秘书长加利在1992年联合国⽇致词时所说：“第⼀个真正的全球化时代已经到来了”。
第⼆，当代世界形成全球化的根本原因是新科学技术⾰命为⼈类提供了新型⽣产⼒，即提供了⾃动化、信息化、电⼦化、智能化的⽣产⼒及⾼技术⽣产⼒，提供了⾼速、⾼效、⼤容量的交通运输和信息通讯⼯具。
是否应该废除全球化文化的辩论辩题
是否应该废除全球化文化的辩论辩题正方观点，应该废除全球化文化。
全球化文化的废除是必要的。
首先，全球化文化的推广导致了文化同质化，使得世界各地的文化逐渐失去了独特性。
例如，全球范围内的连锁餐厅和服装品牌的泛滥，使得人们在任何一个国家都能享受到相似的饮食和服饰，这严重削弱了各国文化的独特性。
正如美国作家埃里克·霍夫费尔德所说，“全球化文化正在使我们的世界变得越来越相似，而不是不同。
”。
其次，全球化文化的推广也带来了文化冲突和文化侵略的问题。
在全球化的浪潮下，西方文化逐渐占据主导地位，而传统的非西方文化则面临着被边缘化的风险。
这不仅导致了文化自信的丧失，也加剧了不同文化之间的对立和冲突。
正如印度作家阿米塔夫·甘地所指出的，“全球化并不是文化的交流，而是文化的入侵。
”。
反方观点，不应该废除全球化文化。
全球化文化的废除是不明智的。
首先，全球化文化的推广促进了文化的多样性和交流。
通过全球化，人们可以更加容易地接触到不同国家和地区的文化，这有助于促进文化的融合和共享。
正如英国学者安东尼·吉登斯所说，“全球化使得文化具有了更大的传播和影响力，这有助于促进文化的多样性和交流。
”。
其次，全球化文化的推广也有助于提升世界各国的经济和社会发展。
全球化使得不同国家和地区可以更加便利地进行文化产品的交流和贸易，这有助于促进经济的繁荣和社会的发展。
例如，好莱坞电影在全球范围内的成功，就为美国文化产业的发展做出了重要贡献。
正如国际关系学者约瑟夫·奈所指出的，“全球化文化的推广有助于促进经济的繁荣和社会的发展。
”。
综上所述，尽管全球化文化也存在一些问题，但废除全球化文化并不是解决问题的最佳途径。
相反，应该通过加强文化多样性的保护和促进文化交流的方式，来实现全球化文化的可持续发展。
全球化对文化的影响的辩论辩题
全球化对文化的影响的辩论辩题正方辩手观点：
全球化对文化的影响是积极的。
首先，全球化使得不同文化之间的交流更加频繁，促进了文化多样性和交流。
例如，全球化使得世界各地的音乐、电影、文学等艺术作品可以在全球范围内传播，让人们更加容易接触到不同地区的文化，从而增进了对其他文化的了解和尊重。
其次，全球化也促进了经济的发展，提高了人们的生活水平，使得人们更加有能力去探索和尊重其他文化。
最后，全球化也推动了文化创新和融合，促进了文化的发展和进步。
例如，美国摇滚乐就是由非洲音乐和欧洲音乐相结合而成，展现了文化融合的力量。
反方辩手观点：
全球化对文化的影响是消极的。
首先，全球化导致了文化同质化，一些大众化的文化产品和价值观在全球范围内传播，导致了一些地方文化的消失和边缘化。
例如，全球范围内的连锁餐饮企业和服装品牌的传播，使得一些地方特色的饮食和服饰文化受到冲击。
其次，全球化也带来了文化冲突和文化侵蚀问题。
不同文化之间的
价值观和习俗可能会发生冲突，导致社会不稳定。
最后，全球化也使得文化变得商业化，一些传统文化被商业利用，失去了原本的纯粹性和魅力。
在这个辩题中，我支持正方观点。
全球化的确会对文化产生积极的影响。
正如著名学者弗里德里希·恩格斯所说，“全球化促进了人类的相互交流和融合，使得世界文化更加丰富多彩。
”另外，中国的传统文化也在全球范围内得到了更多的关注和传播，这也是全球化对文化的积极影响的一个例证。
因此，全球化对文化的影响是积极的，我们应该更加积极地面对全球化，促进各种文化之间的交流和融合。
最新如何看待文化全球化
如何看待文化全球化如何看待文化全球化金融 087 姓名:朱广法学号:2073308241文化全球化是指世界上的一切文化以各种方式，在“融合”和“互异”的同时作用下，在全球范围内的流动。
全球化文化不是某一种文化的扩张和垄断，如人们担心的“美国化”、“中国化”。
也不是世界上的主要文化，如“儒家文化”、“西方文化”。
而是包括一切文化的整合体。
全球化文化不是建立在土地疆域划分基础上的一种文化，而是建立在文化主体——人的基础上的文化。
全球化文化的表征是一种动态的流动，而不是静态的文化形态。
它主要表现为世界范围内各个文化群体间人员、技术、资金、意识形态的相互融通。
全球化文化不是否定世界强势文化与弱势文化的差别，也不是无视发达国家与落后国家在文化方面的对立。
文化全球化的提出具有深远的现实意义和理论意义。
第一，它可以帮助我们认清狭隘的民族文化保护主义和殖民主义。
第二，它拓宽了文化分类的范围。
第三，它符合当今世界的发展变化，并对我们的建设事业有着现实的指导意义。
现代科学技术的高速发展，缩短了人们之间的时空距离，这为文化全球化提供了物质基础。
而实现全世界的和平和共同发展的理想是这一过程的理论基础。
在文化全球化的过程中，东西方文化的矛盾冲突是一个必须正视的问题。
自19世纪以来，西方的殖民主义政策比较普遍地施展到东方，经济上的掠夺，政治上的压迫，文化上的统治，使东方各殖民地国家的各族人民饱受苦难，在文化上的破坏和阻挠作用也是十分明显的。
这时的文化交流主导形势是单向的西方“送来主义”，而东方文化除了可以掠走的物质文化产品之外，其余许多都是不被承认的“落后文化”。
这种文化上的不平等，更体现为西方强势文化的话语权力和文化霸权，对东方文化形成了西化的威胁。
所以，真正的文化全球化，决不是消解东方文化的“西方化”，而是平等的交流和互补，向着更大程度的世界文化的生成和发展的目标切近。
这个目标要求东西方都得实行平等的开放政策，就如同经济上的开放政策一样，以促进人类先进文化的共享。
是否应该废除全球化文化？辩论辩题
是否应该废除全球化文化？辩论辩题
正方，应该废除全球化文化。
全球化文化带来了文化同质化，使得世界各地的文化逐渐失去了独特性。
这种同质化导致了文化多样性的流失，使得人们在世界范围内难以感受到不同文化的魅力。
同时，全球化文化也带来了文化冲突和文化侵略的问题，一些国家的传统文化受到了威胁，这对于文化的传承和保护是一个严重的挑战。
名人名句，美国作家埃里克·霍夫费尔德曾说过，“全球化不是文化的交融，而是文化的同化。
”。
经典案例，在全球化的浪潮下，许多国家的传统文化面临着严重的危机。
例如，中国的传统文化在全球化的冲击下受到了很大的挑战，包括传统节日、传统手工艺等都面临着失传的危险。
反方，不应该废除全球化文化。
全球化文化使得不同国家的人们能够更加容易地交流和沟通，这有利于促进世界各国之间的相互理解和合作。
同时，全球化文化
也为人们提供了更多选择，使得人们能够更加容易地接触到不同国家的文化，从而丰富了自己的生活。
名人名句，英国作家乔治·奥威尔曾说过，“文化交流是推动人类文明进步的动力之一。
”。
经典案例，全球化文化的推动下，许多国家的文化产业得到了发展，比如好莱坞电影、韩国流行音乐等在世界范围内都获得了巨大的成功，这为世界各国的文化交流和合作提供了更多的可能性。
综上所述，全球化文化既有利于促进文化交流和合作，丰富了人们的生活，又存在着文化同质化和文化侵略的问题。
因此，我们应该在全球化的进程中，保留并且尊重各国的传统文化，同时也应该开放包容，接纳和尊重其他国家的文化，以实现文化的多样性和共存。
全球化进程中的_文化殖民_与中国传统文化在全球化时代的命运_
第4卷第1期西北农林科技大学学报(社会科学版V o l.4N o.1 2004年1月Journal of N o rthw est Sci2T ech U niversity of A griculture and Fo restry(Social Science Editi onJan.2004全球化进程中的“文化殖民”与中国传统文化在全球化时代的命运α郭洪水(西北农林科技大学人文学院,陕西杨凌712100摘要:全球化不仅是经济的全球化,也是文化的全球化。
全球化进程包含着文化殖民,这是一个携带着强大资本与发达技术的西方文化不断扩张的过程。
这个过程经历了三个重要阶段,即基督教、近代启蒙思想和当代美国主义的全球扩张。
中国传统文化在全球化时代的命运问题,实际上是一个中国文化与主导全球化进程的西方文化的关系问题,也是一个中国人如何应对文化殖民的问题。
在文化殖民的进程中,中国传统文化的命运起伏不定。
在文化殖民的第一个阶段,中国传统文化一如既往地自信;但是在第二个阶段,中国传统文化遭受了重大挫折;在第三个阶段,中国传统文化有复兴迹象,但由于这个时代的特殊背景,传统文化的未来命运仍然扑朔迷离。
关键词:全球化;文化殖民;中国传统文化;文化命运中图分类号:G04文献标识码:A文章编号:1009-9107(200401-0122-051492年,当哥伦布想当然地告诉世界,他发现的新大陆是“印度”的时候,他不必为这一错误承担后果,恰恰相反,他的发现对西方人来说,意味着一个崭新时代的开始。
在这个时代,那个令西方人垂涎三尺的“东方世界”终于浮出水面,他们甚至来不及论证这片大陆是否就是那块铺满黄金的土地,他们就踏上了征程。
这个阴差阳错一开始就暗示了世界的命运:东方与西方注定要遭遇到一起,全球化时代不可避免地到来了。
当我们重温全球化的历史进程的时候发现,全球化不是各个民族的文化走向融合的过程,而是一个携带着强大资本和发达技术的“强势”文化不断扩张的过程。
文化殖民的特点及其警示
论多元文化背景下文化殖民的特点及对我国的警示摘要：经济全球化已成为历史的大势所趋，经济全球化在带动经济发展的同时，也为各民族文化的互通交流提供了平台。
这种交流为各国本土文化的发展注入了新元素。
但是这种交流也为殖民主义提供了颠覆他国的新契机。
殖民主义打着多元文化互通交流的旗号展开了一场没有硝烟的战争。
那么多元文化背景下我们如何识别新一轮的文化殖民，我国如何在确保经济发展的同时打赢这场没有硝烟的战争呢？关键字：多元文化文化殖民特点警示当今时代是一个开放的、求同存异的互助发展时代。
科技的发展为各国更深层次、更宽领域的交流提供了条件。
经济发展的强劲需求也迫切驱使各国打破旧式彼此孤立的发展模式。
在这样一个信息爆炸的时代，历史缓慢的前行，各个国家可以孤立地存在、每个民族可以不相往来的时代早已成为过去。
掌握最新科技、最新信息是保证一国紧跟时代脚步的必要条件。
文化殖民主义是指文化殖民主义是殖民态度与行为过程的一种延续,但与早期的殖民主义有着明显的区别。
那么空前开放的多元文化背景下，文化殖民又有什么新特点？我国在对外开放，保证经济快速发展的同时，如何抵制外来文化偷偷来袭呢？一．多元文化背景下文化殖民的特点1．隐匿性：一种意识形态的遮蔽和欺骗在资本主义殖民时代，文化侵略通常是以武力直接地推行，并建立相关的制度来保证这种侵略效果的实现，同时用暴力来镇压反文化侵略。
然而与战争时期明目张胆的文化侵略相比，现代的文化殖民主义相对更加隐匿，一种意识形态的侵略以普遍被认为是正常的方式为载体，表现为具体的物质形态与形式的输出，其中最为突出的是广播、电视、广告、网络等媒介的在生活各方面的渗透。
以国外媒介在中国的发展为例。
90年代，中国大众文化批评中有一种值得注意的方法是把大众文化批判与媒介帝国主义批判结合起来。
认为西方（尤其是美国）大众文化的跨国性、全球性的传播导致非西方或第三世界国家文化传统的丧失，导致全球文化的“美国化”。
以形象的语言说就是整个世界的“麦当劳化”或“可口可乐化”。
是否应该推行全球一种文化辩论辩题
是否应该推行全球一种文化辩论辩题正方观点，应该推行全球一种文化。
首先，推行全球一种文化可以促进世界各国之间的交流与理解。
不同的文化背景会导致误解与偏见，而通过推行一种全球文化，可以减少这些误解，增进国与国之间的友好关系。
正如美国总统约翰·肯尼迪曾经说过，“我们都是地球上的居民，我们共享相同的空气，我们共同面对着挑战和机遇。
”推行全球一种文化可以让世界各国更加团结，共同应对全球性问题。
其次，全球一种文化可以促进经济发展。
随着全球化进程的加速，不同国家之间的经济联系日益紧密。
如果每个国家都有自己独特的文化，可能会导致文化冲突，阻碍经济合作。
而推行全球一种文化可以降低这种文化冲突的风险，促进经济交流与合作。
正如世界银行前行长詹姆斯·沃尔夫森曾经说过，“文化的多样性是一种宝贵的财富，但在全球化的时代，我们也需要一种共同的文化语言来促进经济合作。
”。
最后，推行全球一种文化可以促进世界和平与稳定。
不同的文化之间的冲突是世界和平的障碍，而通过推行一种全球文化，可以减少这些冲突，促进世界的和平与稳定。
正如联合国前秘书长库特·瓦尔德海姆曾经说过，“文化的多样性是世界的宝贵财富，但在和平与发展的大局下，我们也需要一种共同的文化精神来统一我们的行动。
”。
综上所述，推行全球一种文化对于促进世界的交流与理解、促进经济发展以及促进世界和平与稳定都具有重要意义，因此应该推行全球一种文化。
反方观点，不应该推行全球一种文化。
首先，推行全球一种文化可能会导致文化的同质化。
世界上的文化多样性是丰富多彩的，如果推行一种全球文化，可能会导致各国的传统文化逐渐消失，最终导致文化的贫乏。
正如著名作家阿尔贝·卡穆斯曾经说过，“文化的多样性是世界的宝贵财富，我们应该珍惜每一种文化，而不是试图将它们同化为一种。
”。
其次，推行全球一种文化可能会导致文化霸权。
如果某一种文化被推行为全球一种文化，可能会导致该文化对其他文化的压制与排斥，最终导致文化的不平等。
是否应该废除全球化文化辩论辩题
是否应该废除全球化文化辩论辩题正方观点，应该废除全球化文化。
全球化文化的废除是必要的。
首先，全球化文化导致了文化同质化，使得世界各地的文化逐渐失去了独特性。
例如，许多国家的年轻人都穿着相似的服装，听着相似的音乐，这导致了文化的单一化。
正如美国作家埃里克·霍夫费尔德所说，“全球化是文化的同质化，是一种文化的流失，是一种文化的消亡。
”全球化文化的废除可以保护每个国家的独特文化，让世界变得更加多元化。
其次，全球化文化也带来了文化冲突和文化霸权的问题。
随着全球化的发展，西方文化逐渐成为了世界主流文化，这种文化霸权使得其他文化难以生存和发展。
例如，中国的传统文化在全球化的浪潮下逐渐被西方文化所替代，这种文化冲突使得世界文化的多样性受到了威胁。
正如印度哲学家拉维·巴特拉曼所说，“全球化是西方文化的全球化，是文化霸权的全球化。
”废除全球化文化可以阻止文化冲突，促进世界各国文化的共存和交流。
最后，全球化文化也给世界带来了文化消费主义和文化污染的问题。
在全球化的浪潮下，商业化的文化产品充斥着市场，使得人们对文化的理解变得肤浅和功利。
同时，大量的文化产品也带来了环境和道德上的问题，例如大量的文化产品生产和消费导致了环境污染，这种文化污染使得世界变得更加不可持续。
正如美国作家诺姆·乔姆斯基所说，“全球化是文化的商业化，是文化的消费主义。
”废除全球化文化可以减少文化消费主义和文化污染，使得世界变得更加健康和可持续。
综上所述，废除全球化文化是必要的。
它可以保护每个国家的独特文化，阻止文化冲突和文化霸权，减少文化消费主义和文化污染。
只有废除全球化文化，世界才能变得更加多元化和可持续。
反方观点，不应该废除全球化文化。
全球化文化的废除是不必要的。
首先，全球化文化促进了世界各国文化的交流和融合，使得世界变得更加多元化和开放。
例如，日本的动漫文化和印度的宗教文化在全球化的浪潮下得到了更广泛的传播，这种文化交流和融合促进了世界文化的发展和繁荣。
文化殖民主义与经济全球化的冲突与协调
文化殖民主义与经济全球化的冲突与协调在当今全球化的背景下，经济全球化和文化殖民主义之间的冲突与协调成为了一个备受关注的话题。
一方面，经济全球化加速了各国之间的经济交流和融合，推动了全球市场的发展和繁荣。
另一方面，文化殖民主义指的是一种文化影响力的不平等现象，导致一些文化的边缘化和被更强势的文化所占领。
本文将从几个方面探讨文化殖民主义与经济全球化之间的关系。
首先，经济全球化的推动者认为这种全球化趋势能够为各国带来更多的经济机会和发展机遇。
由于各国优势产业和资源的差异，国际贸易的发展使世界各国能够通过互惠互利的合作实现资源的优化配置。
例如，发达国家通过引进廉价劳动力和资源，降低了成本，提高了竞争力。
而发展中国家则通过与国际市场接轨，迅速提高了生产和服务效率。
此外，全球市场的开放也促进了技术和知识的传播，加速了各国的创新和经济发展。
然而，在经济全球化的过程中，文化殖民主义也随之产生。
由于发达国家在技术、教育、文化等方面的优势，它们的文化影响力更大，这使得少数发展中国家的文化面临边缘化的风险。
以美国为例，它的好莱坞电影、流行音乐和国际快餐等文化产品在全球范围内广泛传播，给其他国家的本土文化带来了压力。
这种文化殖民主义使得一些国家的文化形象和传统习俗受到冲击，甚至出现了文化价值观的失衡和文化认同的混乱。
除了文化冲突，经济全球化也给文化多元性带来了威胁。
在追求经济效益的过程中，一些国家倾向于采取标准化的经济模式和商业行为，这有可能导致世界各地的文化差异逐渐消失。
例如，一些国家的传统手工艺品和文化遗产被大规模生产和销售，迎合了全球市场的需求，但这也意味着这些文化产品正在逐渐失去其独特性和特色。
然而，我们也不能完全否定经济全球化对文化发展的积极影响。
实际上，经济全球化为文化产业提供了更多的机会和平台。
通过市场的拓展和文化产品的推广，越来越多的国家能够展示和传播自己的文化资源，实现文化软实力的提升。
同时，经济全球化也带来了跨文化的交流和融合，促进了全球文化多元性的发展。
是否应该废除全球化文化辩论辩题
是否应该废除全球化文化辩论辩题正方观点，应该废除全球化文化。
全球化文化带来了文化同质化，使得世界范围内的文化差异逐渐消失。
这种同质化现象削弱了各国的独特文化，导致文化多样性受到威胁。
如美国学者萨缪尔·P·亨廷顿在其著作《文明的冲突与世界秩序的重建》中指出，“全球化导致了文化的同质化，大量传统文化逐渐消失，这对世界文化多样性构成了威胁。
”因此，应该废除全球化文化，以保护各国的独特文化。
此外，全球化文化也带来了文化侵略现象。
发达国家的文化通过全球化传播，占据了世界舞台，导致发展中国家的文化受到边缘化。
正如印度作家阿米塔夫·甘地所言，“全球化文化是一种文化的侵略，它摧毁了许多国家的文化传统，使这些国家的人们逐渐失去自己的文化认同。
”因此，废除全球化文化可以阻止文化侵略，维护各国文化的独立性和多样性。
反方观点，不应该废除全球化文化。
全球化文化带来了文化交流和融合，促进了不同文化之间的相互理解和包容。
正如联合国教科文组织总干事奥德蕾·阿祖莱所说，“全球化文化促进了文化交流，使得各国人民能够更好地了解和尊重彼此的文化。
”因此，全球化文化的存在有助于世界各国之间的和谐相处。
此外，全球化文化也为世界各国带来了经济和社会发展。
通过文化产品的全球传播，各国的文化产业得到了发展，为国家经济带来了巨大的收益。
同时，全球化文化也促进了社会的多元化和开放性，使得世界各国的人民能够更加开放地接纳和融合不同的文化。
因此，废除全球化文化将会限制文化交流和经济发展，不利于世界的和平与发展。
综上所述，尽管全球化文化可能会带来一些负面影响，但其对于促进文化交流、经济发展和社会和谐也有着重要的作用。
因此，不应该废除全球化文化，而是应该在全球化的基础上寻求文化多样性和共存的平衡点。
是否应该推行全球一种文化辩论辩题
是否应该推行全球一种文化辩论辩题正方，应该推行全球一种文化。
首先，推行全球一种文化可以促进全球文化交流和融合。
当全球各地的人们都遵循同一种文化时，就能够更加容易地理解彼此，减少文化冲突和误解。
正如著名学者斯蒂芬·杰伊·格尔德所说，“文化是人类的共同财富，应该被共享和传承。
”只有通过推行一种全球文化，才能更好地实现这一目标。
其次，全球一种文化能够促进全球经济发展。
当全球各地的人们都遵循同一种文化时，就能够更加容易地进行商业交流和合作。
这样一来，就能够促进全球经济的繁荣与发展。
正如经济学家亚当·斯密所说，“文化交流是经济发展的重要推动力。
”只有通过推行一种全球文化，才能更好地实现这一目标。
最后，全球一种文化有助于保护全球环境和资源。
当全球各地的人们都遵循同一种文化时，就能够更加容易地达成共识，共同保护地球上的环境和资源。
这样一来，就能够更好地实现可持续发展。
正如联合国秘书长安东尼奥·古特雷斯所说，“文化多样性是人类社会的宝贵财富，应该被共同保护。
”只有通过推行一种全球文化，才能更好地实现这一目标。
综上所述，推行全球一种文化是有利于全球文化交流和融合、促进全球经济发展、保护全球环境和资源的，因此应该推行全球一种文化。
反方，不应该推行全球一种文化。
首先，文化多样性是人类社会的宝贵财富，应该被尊重和保护。
当全球各地的人们都遵循同一种文化时，就会导致文化多样性的丧失，这将对人类社会的发展和进步造成不利影响。
正如联合国教科文组织总干事奥黛丽·阿祖莱所说，“文化多样性是人类社会的重要组成部分，应该被尊重和保护。
”只有通过尊重和保护各种文化多样性，才能更好地实现人类社会的发展和进步。
其次，文化是人类的共同财富，应该被共享和传承。
当全球各地的人们都遵循同一种文化时，就会导致文化的单一化，这将对人类社会的发展和进步造成不利影响。
正如著名学者艾德华·萨义德所说，“文化是人类社会的共同财富，应该被共享和传承。
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论“文化全球化”作为一种新殖民主义
——詹明信对当代资本主义文化的批判
吴歧范，苏州高博软件学院基础部
[摘要] 詹明信提出当前资本主义文化处于后现代时期，后现代是大众文化主导的时期。
而后现代化与全球化是一回事，文化全球化实质是美国为首的资本主义国家的文化扩张，是新殖民主义的一种策略。
全球工人阶级对抗新殖民主义的有效的武器只有马克思主义这个“乌托邦形式”。
[关键词] 后现代大众文化全球化新殖民主义
詹明信是当代美国著名的马克思主义文论家，他提出后现代主义是晚期资本主义的文化逻辑。
大众文化是后现代的主导文化，大众文化充当新文化殖民主义的工具。
詹明信揭示了全球化的新殖民主义本质，他期望凭借马克思主义这个“乌托邦形式”来实现无产阶级的认知构图，通过文化革命最终实现政治革命。
本文试就此展开分析。
一、后现代就是资本主义文化全球化的时代
“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。
不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。
”（1）詹明信认为，不能就文化论文化，必须深入到文化背后揭示其变化发展的经济社会根源：“要彻底了解资本主义文化，就得超越时间，回头从人类学的角度来考察资本主义生产方式和这种生产方式带来的文化。
”（2）他认为，随着资本主义进入晚期资本主义阶段，它的文化发展也相应地进入第三阶段，“帝国主义的掠夺中幸留下来一些区域，现在被晚期资本主义殖民地化、资本化了，这两个领域就是自然和无意识。
”3）资本征服了一切领域，宣告了一个新的文化时代的到来，“在后现代主义中，由于广告，由于形象文化、无意识以及美学领域完全渗透了资本和资本逻辑，商品化的形式在文化、艺术、无意识等等领域无所不在，正是在这一意义上我们处在一个新的历史阶段。
”后现代主义标志着资本主义发展到一个更高更纯粹的阶段。
詹明信认为后现代是资本主义全球化的时代：“因为在很多方面，对全球化的描述与对后现代化的描述相呼应。
后现代化理论比全球化理论早几年出现。
我们确实有理由认为这两个现象根本上是完全相同的一回事。
我们现在称之为全球化的经济组织形式，其上层建筑中的文化层面就是后现代化。
”（4）现在到处都可看到以美国文化为代表的资本主义文化的全球扩张。
“美国真正的武器是好莱坞的电影业、麦迪逊大街的形象设计厂、马特尔公司和可口可乐
公司的生产线，美国制作和美国风格的影片、服装和侮辱性的广告成了从布琼布拉一直到符拉迪沃斯托克的全球标准。
”詹明信认为美国大众文化的侵入造成了不同民族的文化、生活方式、语言的变化。
“打破这种传统文化体系是非常容易的……这些架构一旦破坏，就永远不会再创造……有些第三世界国家仍然处于那种架构得以保留的环境当中。
美国文化帝国主义的暴力和好莱坞影视的渗透就在于帝国主义对这些传统的破坏上。
”（5）美国大众文化造成了第三世界人民生活方式的改变，它潜移默化地改变着当地人们的思想和价值观念，使人们相信美国的生活方式和价值观是最好的。
“这些文化形式似乎正被美国的大众文化模式——电视演出，服装，音乐，电影，等等——逐出并取而代之，对我们许多人而言，这是界定全球化的真正核心：世界文化的标准化；美国的电视，美国的音乐，好莱坞电影，正在取代世界上其它一切东西。
”（6）
后现代大众文化是资本盈利的工具，娱乐制造业是现代利润丰厚的行业。
由于处于产业结构的高端，拿它的娱乐产品同其他国家的低层次的物质产品相交换，这是一种不平等的贸易结构，詹明信说美国“资本的瞬间转移可汲干一国国民劳动力多年生产积累的价值。
”娱乐业已经成为“美国庞大的、最盈利的出口品之一，与食品和武器等同。
”（7）
二、全球化体现为一种新文化殖民主义
詹明信认为美国大众文化在全球的扩张不光是为了赚取丰厚的外汇，更根本的目的是借文化产品推行其价值观。
“美国的文化声望并不包括我们与欧洲相联系的那些高雅文化或哲学的成就，实际上主要是一些大众文化的成就，包含着不同类型的危险和帝国主义。
”（8）詹明信在《全球化和文化》中指出，资本的本性必然使大众文化这种商品溢出一国，向他国扩张，这是资本主义第三个统治阶段的特征。
（自由资本主义和垄断资本主义主要是以政治殖民主义和经济殖民主义来统治非西方国家，而晚期资本主义时期主要以文化殖民主义统治非西方国家。
）自二战以来，美国通过各种条约和一揽子的援助计划将代表美国文化的电影等输出其他国家，他说：“美国这种试图摧毁所谓‘文化保护主义’的系统努力，只是一种更普遍的，日益全球化的兼并战略的组成部分。
”（9）美国通过其大众文化产品在全球的销售，既可获得丰厚的外汇，又可宣传其价值观念于无形。
这种新殖民主义比战争侵略和遏制策略更加冠冕堂皇和更具荫蔽性。
正如美国前总统尼克松所说，“我们同东方交往越多，我们就能使它受西方典范力量更大的冲击……这些种子有朝一日定会结成和平演变的花蕾。
”（10）美国要利用“含有推行美国世纪思想的意图”的美国之音广播“力图把别国人民政府不愿告诉他们的本国的情
况告诉他们。
“我们还必须保证全世界能广泛听取美国对世界问题的立场和美国的思想和价值观念。
”（11）
三、余论
詹明信揭示了资本主义文化全球化的的新殖民主义本质和霸权本质。
身处资本主义最发达的美国，詹明信对资本主义一直持猛烈的批判态度，他批判资本主义发展到后工业阶段，其腐朽与罪恶也达到了登峰造极的程度：“在此我必须事提醒大家一个显而易见的事实：眼前这个既源于美国又已经扩散到世界各地的后现代文化现象，乃是另一股处于文化以外的新潮流在文化领域里的内向表现。
这股全球性的发展倾向，直接因美国的军事与经济力量的不断扩张而形成，它导致一种霸权的成立，笼罩着世界上的所有文化。
从这样的观点看，在文化的背后，尽是血腥、杀戮和死亡：一个弱肉强食的恐怖世界。
”（12）
詹明信诉诸一种可贵的文化政治构想来反对资本主义，在整个世界范围内看不到无产阶级革命希望的年代，詹明信寄希望于大众文化具有的民本性、革命性及传播的广泛性，来实现无产阶级的认知构图，形成全球性劳工组织，作为工人联合与斗争的工具，通过文化政治、文化革命来最终实现政治革命。
这是一种非常可贵的“乌托邦理想”，在“人类生活业已被急剧地压缩为理性、技术和市场这类事物”的时代，“重新伸张改变这个世界的乌托邦要求就越发变得刻不容缓了。
”（13）詹明信认为乌托邦理想对人类是必不可少的，“……但我仍爱乌托邦这个字眼。
”因为“理想总是非常重要的”，，目之所及，我还看不到其他的能够替代马克思主义的乌托邦形式。
”（14）乌托邦的意义并不在于现实层面的实际操作，而在于一种超越的激情，一种拒绝和抗争的姿态，这种“知其不可为而为之”的精神是难能可贵的。
詹明信希望通过自己的文化政治批判唤起工人阶级的觉悟，进而引发他们反抗的行动：“作为马克思主义文艺评论家，不能像芸芸众生那样庸庸碌碌地过日子，而是有责任把严酷的现实揭示出来告知于人，引导他们去追求更加完美的社会形态。
”（15）身处霸权的位置（美国）却反对霸权，詹明信是真诚和勇敢的，他说：“美国是当代资本主义最发达，但也是最凶残的形式。
”（16）“美国不断生产出来的娱乐业和文化在当今世界占支配地位。
我不知道作为美国人我们对此应该做些什么。
”在资本主义文化看不到出路的情况下，他对第三世界国家的社会主义文化却寄予厚望，认为在社会主义制度下能创造良好的大众文化，这些都是非常可贵的。
[注释]：
（1）马克思：《马克思恩格斯选集》第2卷，人民出版社，1995年，第32页。
（2（（（3）杰姆逊：《后现代主义与文化理论》，唐小兵译，北京大学出版社，2005年, P11，P145。
（4）弗雷德里克·詹明信，《全球化的文化》，三好将夫编，马丁译，南京大学出版社，2000年。
（5）（6）Jameson:“Notes on Globalization as a philosophical Issue”,in The Cultures of Globalization （8）王逢振：《詹姆逊文集—文化研究和政治意识》，中国人民大学出版社，2004年，P415。
（7）（9）詹明信:“论全球化和文化”,南方文坛,2002年第二期
（10）（11）理查德·尼克松:《1999不战而胜》谭朝洁等译, P 179，P115。
（12）（13）（14）（15）詹明信：《晚期资本主义的文化逻辑》，张旭东译，三联出版社，1997年，P430，P34，P32，P24。
作者简介:：吴歧范，哲学硕士，毕业于首都师范大学。
主要研究西方马克思主义文化哲学。