出师表原文及翻译

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诸葛亮的《出师表》原文及翻译

诸葛亮的《出师表》原文及翻译先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。

然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。

诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。

若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。

愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。

愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。

侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。

后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。

受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。

今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。

此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。

至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。

若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。

今当远离，临表涕零，不知所言。

字词解释：先帝：指汉昭烈帝刘备。

先，尊称死去的人。

创：开创，创立；业：统一天下的大业。

中道：中途。

崩殂（cú）：死。

《出师表》原文、解释及翻译最新

【原文】然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。【解词】然：表转折，然而。懈：懈怠。内：宫内。……者，……也：表判断。忘身：奋不顾身。盖：发语词，表推测原因。殊遇：特殊厚待。之：代词，代“殊遇”。【翻译】而朝中官员在首都毫不懈怠，忠诚有志的将士在外面舍生忘死，是因为追念先帝对他们的特殊厚待，想要在陛下身上报恩啊。
扬、褒奖，否pi：批评；即是奖惩功过、好坏之意。【翻译】皇宫中和丞相府中的人，都是国家的官员；奖惩功过、好坏，不应该因在宫中或在府中而异。
【原文】若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。【解词】若：如果。为：做。忠：尽忠国家的事。善：好事。者：……的人。以：连词，来，表目的。昭：显示，表明。平明之理：公正清明的治理。异法：法异，法令不同。也：语气词，停顿。【翻译】如果有作奸邪事情、犯科条法令，或做了好事对国家有贡献的，都应该交给主管的官员判定他们受罚或者受赏，来显示陛下公正严明的治理，而不应当有偏袒和私心，使朝廷内外刑赏的法令不同。
第二段分析:执法要一视同仁不要偏袒
严明赏罚
陟zhi罚臧 zang否pi，以昭陛下不宜异同平明之理
不宜偏私，内外异法
【原文】（第三段）侍 shi 中侍郎郭攸 you 之、费
祎yi、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗wei陛下。【解词】此：这些。皆：都。良实：形容词作名词用，善良诚实的人。是以 : 以是，因此，不能解释为
第一段分析
（危急开广存亡
张开益州疲弊诚宜…… 圣言不宜…… 听路追殊遇不懈于内）（正反）有利报陛下
忘身于外
先帝崩殂天下三分不利

《出师表》原文+全文翻译

先帝创业未半而中道崩殂（cú）;今天下三分，益州疲(pí)弊，此诚危急存亡之秋也。

然侍卫之臣不懈（xiè）于内，忠志之士忘身于外者：盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也.诚宜开张圣听，以光先帝遗(yí）德，恢弘志士之气;不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞（sè）忠谏之路也.宫中府中，俱为一体；陟（zhì ）罚臧（zāng）否（pǐ)，不宜异同；若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私,使内外异法也.侍中、侍郎郭攸（yōu)之、费祎（yī）、董允等,此皆良实,志虑忠纯，是以先帝简拔以遗（wèi）陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行,必能裨（bì）补阙漏,有所广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。

愚以为营中之事,事无大小，悉以咨之，必能使行（háng ）阵和睦，优劣得所.亲贤臣，远小人,此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也.先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也.侍中、尚书、长（zhǎng)史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆,可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻(wèn）达于诸侯。

先帝不以臣卑鄙，猥（wěi）自枉屈，三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事，由是感激,遂许先帝以驱驰。

后值倾覆,受任于败军之际，奉命于危难之间,尔来二十有（yòu ）一年矣！先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。

受命以来，夙（sù）夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸,深入不毛。

今南方已定，兵甲已足，当奖率三军,北定中原，庶(shù）竭驽(nú）钝，攘（rǎng)除奸凶，兴复汉室，还于旧都.此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。

至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

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【原文】然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。
【解词】然：表转折，然而。懈：懈怠。内：宫内。……者，……也：表判断。忘身：奋不顾身。盖：发语词，表推测原因。殊遇：特殊厚待。之：代词，代“殊遇”。
【翻译】而朝中官员在首都毫不懈怠，忠诚有志的将士在外面舍生忘死，是因为追念先帝对他们的特殊厚待，想要在陛下身上报恩啊。
【翻译】侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞优秀、以死报国的大臣，希望陛下亲近他们，信任他们，这样汉朝的兴隆便为时不远了。
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【原文】（第六段）臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
【解词】布衣：古义，借代用法，指平民；今义，布做的衣服。躬耕：亲自耕种。于：在。苟全：苟且保全。于乱世：在乱世里。闻达：闻名显贵。
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【原文】（第一段）先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。
【解词】而：表转折，却。中道：中途。崩殂：天子之死曰“崩”；殂，也是死的意思。疲敝：民力贫弱。此：这。诚：实在、确实。秋：古义，时候；今义，秋天。古人多以“秋”称多事之时。也：表判断。
【翻译】先帝开创的事业没有完成一半，却中途去世了。现在天下分裂成三个国家。蜀汉民力困乏，这实在是危急存亡的时候啊。
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【原文】愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
【解词】优劣：指才能高的人，才能低的人。形容词用作名词。所：该去的地方。
【翻译】我认为军营中的事情，都拿来和他商量，就一定能够使军中团结和睦，才能高的和才能低的都得到合理安排。
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《出师表》原文+全文翻译

之袁州冬雪创作先帝创业未半而中道崩殂（cú）；明天下三分，益州疲（pí）弊，此诚危急存亡之秋也.然侍卫之臣不懈（xiè）于内，忠志之士忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也.诚宜倒闭圣听，以光先帝遗(yí)德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞（sè）忠谏之路也. 宫中府中，俱为一体；陟（zhì ）罚臧（zāng）否（pǐ），不宜异同；若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使表里异法也. 侍中、侍郎郭攸（yōu）之、费祎（yī）、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗（wèi）陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨（bì）补阙漏，有所广益. 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督.愚以为营中之事，事无大小，悉以咨之，必能使行（háng ）阵和睦，优劣得所. 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也.先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也.侍中、尚书、长(zhǎng)史、从军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也. 臣本平平易近，躬耕于南阳，苟全性命于浊世，不求闻(wèn)达于诸侯.先帝不以臣卑鄙，猥（wěi）自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰.后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间,尔来二十有（yòu ）一年矣！先帝知臣谨严，故临崩寄臣以大事也.受命以来，夙（sù）夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛.今北方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶(shù)竭驽（nú）钝，攘（rǎng）除奸凶，兴复汉室，还于旧都.此臣所以报先帝而忠陛下之职分也.至于斟酌损益，进效忠言，则攸之、祎、允之任也. 愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵；若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎（jiù）.陛下亦宜自谋，以咨诹（zōu）善道，察纳雅言，深追先帝遗诏.臣不堪受恩感激！今当远离，临表涕零，不知所言.先帝创办基业还不到一半，就中途去世了.现在，天下已分成魏、蜀、吴三国，我们蜀汉贫困衰弱，这实在是形式危急决议存亡的关键时刻啊.然而，侍卫大臣们在宫廷内毫不懈怠，忠诚有志的将士在边陲奋掉臂身的原因，都是为追念先帝在世时对他们的特殊待遇，想在陛下身上酬报啊.陛下应该扩展圣明的听闻，发扬光大先帝留下的美德，弘扬志士们的气概；不该该随随便便地看轻自己，言谈中称引譬喻分歧大义（说话不恰当），以致堵塞忠臣进谏劝告的道路.皇宫中和朝廷中都是一个整体，奖惩功过好坏不该因在皇宫中或朝廷中而有所分歧.如果有做奸邪之事，犯科条法令以及效忠做好事的人，应交给主管的官吏，由他们评定应得的处罚或奖赏，用来标明陛下公正严明的治理方针.不该偏袒徇私，使得宫内和宫外有分歧的法则.侍中郭攸之、费祎、侍郎董允等，他们都是善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二，因此先帝把他们选拔出来留给陛下使用.我认为宫中的事情，无论大小，陛下都应征询他们，然后再去实施，这样一定能补偿缺点和疏漏的地方，获得更好的效果.向宠将军，性情品德善良平正，精晓军事，从前颠末试用，先帝称赞他有才干，因此大家商议推举他做中部督.我认为虎帐中的事务，都应与他商量，这样一定能使部队团结协作，好的坏的各得其所.亲近贤臣，疏远小人，这是前汉兴隆兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉所以倾覆衰败的原因.先帝在世时，每次与我谈论这些事，没有一次分歧错误桓、灵二帝感到惋惜痛心遗憾的.侍中，尚书，长史，从军，这些都是忠贞贤良可以以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们、信任他们，那末汉室的兴隆就指日可待了.我原本是一介平平易近，在南阳亲自种田，只求能在浊世中苟且偷生，不追求在诸侯前扬名做官.先帝不认为我身世低微、见识短浅，降低自己的身份，亲自三次到草庐里来探望我，向我征询对当明天下大事的意见，我因此十分感动激动，于是答应先帝愿为他奔波效劳.后来遇到失败，我在战败的时候接到委任，在危难的时候承受使命，从那时到现在已经二十一年了. 先帝（刘备）知道我做事谨严，因此在临终前把国家大事托付给我（诸葛亮）.自从承受遗命以来，我日夜忧虑叹息，惟恐先帝之所托不克不及实现，以至有损先帝的知人之明.所以我在五月渡过泸水，深入到不长草的地方（作战）.现在北方已经平定，武器装备已经准备充足，应当鼓舞并带领三军，向北方平定中原.希望全部贡献出自己平庸的才干，革除奸邪凶恶的曹魏，复兴汉室，回到原来的都城洛阳.这是我用来酬报先帝并忠于陛下的职责天职.至于处理事务，斟酌情理，有所兴革，毫无保存的供献忠诚的建议，那是郭攸之、费祎、董允等人的责任了. 希望陛下把讨伐奸贼、复兴汉室的任务交给我，如果没有完成，就请治我的罪，来告慰先帝在天之灵.如果没有劝勉陛下宣扬圣德的忠言，就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢，来揭穿他们的过失；陛下自己也应该认真思索国家大事，征询治理国家的好法子，听取正确的意见，深切追念先帝遗留下的诏令.（如果可以这样，）我就受恩感激不尽了.现在我就要辞别陛下远行了，面临奏表热泪纵横，不知说了些什么.。

《出师表》原文+全文翻译

先帝创业未半而中道崩殂（cú)；今天下三分，益州疲（pí)弊,此诚危急存亡之秋也。

然侍卫之臣不懈（xiè)于内，忠志之士忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。

诚宜开张圣听，以光先帝遗(yí)德,恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞（sè）忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体；陟(zhì ）罚臧（zāng）否（pǐ)，不宜异同；若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理;不宜偏私,使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸（yōu）之、费祎（yī）、董允等,此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗（wèi)陛下:愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行,必能裨（bì）补阙漏，有所广益。

将军向宠,性行淑均,晓畅军事，试用于昔日,先帝称之曰能,是以众议举宠为督.愚以为营中之事,事无大小，悉以咨之，必能使行(háng ）阵和睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。

先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。

侍中、尚书、长(zhǎng）史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世,不求闻(wèn）达于诸侯.先帝不以臣卑鄙，猥（wěi)自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。

后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间,尔来二十有（yòu ）一年矣!先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。

受命以来，夙（sù）夜忧叹，恐托付不效,以伤先帝之明，故五月渡泸,深入不毛.今南方已定,兵甲已足，当奖率三军,北定中原，庶(shù)竭驽(nú)钝,攘（rǎng）除奸凶，兴复汉室，还于旧都.此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。

至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

《出师表》原文+全文翻译

先帝创业未半而中道崩殂（cú）；今天下三分，益州疲（pí）弊，此诚危急存亡之秋也。

然侍卫之臣不懈（ xi è）于内，忠志之士忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。

诚宜开张圣听，以光先帝遗(y í) 德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞（sè）忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体；陟（ zhì）罚臧（ zāng）否（ p，ǐ不）宜异同；若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸（ yōu）之、费祎（ yī、）董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗（ wèi ）陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨（ bì）补阙漏，有所广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。

愚以为营中之事，事无大小，悉以咨之，必能使行（ háng ）阵和睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。

侍中、尚书、长 (zh ǎng) 史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻 (wèn) 达于诸侯。

先帝不以臣卑鄙，猥（wěi ）自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。

后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间 , 尔来二十有（ y?u ）一年矣！先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。

受命以来，夙（ sù）夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。

今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶(sh ù) 竭驽（nú）钝，攘（ r ǎng）除奸凶，兴复汉室，还于旧都。

此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。

出师表原文翻译注释

出师表原文翻译注释原文：《出师表》诸葛亮先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。

然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。

诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。

若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。

愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。

愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。

侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。

后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。

受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。

今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。

此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。

至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。

若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。

臣不胜受恩感激。

今当远离，临表涕零，不知所言。

翻译：先帝开创的大业未完成一半却中途去世了。

现在天下分为三国，我们蜀汉国力薄弱，处境艰难，这实在是国家危急存亡的时刻啊。

出师表原文及翻译

出师表原文及翻译《出师表》是初中的重点课文之一，内容是三国时期蜀汉丞相诸葛亮在北伐中原之前给后主刘禅上书的表文，阐述了北伐的必要性以及对后主刘禅治国寄予的期望，言辞恳切，写出了诸葛亮的一片忠诚之心。

现在小编带大家一起来学习这篇文章。

出师表原文：先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。

然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇。

欲报之于陛下也。

诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。

若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等。

此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。

愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必得裨补阙漏，有所广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用之于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。

愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。

侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。

后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。

受命以来，夙夜忧叹，恐付托不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。

今南方已定，甲兵已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘。

出师表的原文翻译

《出师表》出自于《三国志·诸葛亮传》卷三十五，是三国时期蜀汉丞相诸葛亮在北伐中原之前给后主刘禅上书的表文，阐述了北伐的必要性以及对后主刘禅治国寄予的期望，言辞恳切，写出了诸葛亮的一片忠诚之心。

下面是出师表的原文翻译，请参考！出师表的原文翻译出师表(原文)先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。

然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。

诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。

若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。

侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。

愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。

愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。

侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。

后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。

受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。

今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。

此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。

至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、棉、允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。

若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。

《出师表》原文以及翻译

《出师表》原文以及翻译《出师表》是中国古代历史上一篇著名的文学作品，由三国时期的蜀汉丞相诸葛亮所作。

这篇文章是诸葛亮为了安抚众将士、表达自己对时局的看法以及向后人表述自己的忠诚所写成的。

下面是《出师表》的原文及翻译。

《出师表》原文:先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。

然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。

诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。

若有作奸犯科，及为忠勇者，宜付有司论其刑赏，以昭公议。

若张、李、赵、魏之徒，不顾军国大事，滋扰禁中，妄议妄行，皆当弃疾赐之，以明忠诚方正之志。

昔曹操称孤，周公吕尚拨乱世，此皆仲达之徒也。

今兵革未息，而内忧外患，迫胁万状，奉先沈浮，此诚难事，非同小可。

然侍卫之臣，不懈于内；忠志之士，忘身于外。

盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。

诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。

若有作奸犯科，及为忠勇者，宜付有司论其刑赏，以昭公议。

若故情不忘，即膺此恩，追思起见，一以贯之。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必得裨补阙漏，有所广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军务，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。

愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

荀彧、仲达之类，本当西奔以依刘备，及至后来，先帝不容，彧、达等便来投降，其为人也，半是功劳。

杨济、高览、刘璋等，此皆庸才，无异流俗，惟以有险不识时耳。

愚亦以为营中之事，事无大小，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

诸葛亮《出师表》原文及翻译

诸葛亮《出师表》原文及翻译《出师表》是三国时期蜀汉丞相诸葛亮所写的一篇奏章，它被认为是中国历史上一篇极为重要的文献之一，成为了一种政治记载的典范。

这篇文献之所以如此重要，不仅因为它记录了中国历史上一段重要的事件，更因为它展示了一位杰出政治家的爱国情怀、才华横溢、治国能力和先见之明。

本篇文章将介绍《出师表》的原文及翻译，并对其价值进行分析。

【《出师表》原文】先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。

然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。

诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄议，以误国家大事。

今天下者，以夷狄之卒无以专国内之兵，而故敌之国内应，不可不察也。

若据寇准、王雒之辈，则虽有十倍之势，犹恐不敌，危之也。

今若不图大事，尽陈功臣之力，则倾覆自为笑柄者也。

内外之忧，困于应付之难，而蜀之储德，不一而足。

然后兵精将勇，未与相应，而强寇环堵，内外难困，众寡势殊，同欲战者，则以勇一分，以智十倍，故不战而举国皆惧；战而不胜，则流血而虚名；虚名而无实则不可复得也。

侍东平青州，北操巩留，此两处，兵家之要地也。

当便图之。

胜则据制于中原，割据寰宇；败则越白水，退治自可，何必致死乎！总结国之形势，应以请命。

今当以老成持重，处士之道，以塞忠谏之路。

【《出师表》翻译】我的国君在创业未几年就不幸去世，如今天下三分，益州也日益衰败。

这是正处在市井上的存亡之秋。

然而内守之臣仍然负责守卫国宅，外交之士一心为国奔走，皆是来源于对我国君的感恩之情，欲向陛下递交君父的保障，恢复爱国诚意，请圣上设置正式的听取机会，来表扬和传承国君逸志，展现高贵的士气，千万不可不谨慎实行，避免妄谈，愚弄国家重事。

如今天下惟夷狄侵略外围，而我们不能专门关注内领土防卫。

再加上被我们打败的国家内部有应战之势，这个结果更值得我们注意。

如果我们按照寇准，王雒等人进行安排，则就算我们能将兵力增加十倍，还是难以对抗，这是非常危险的。

《出师表》原文及翻译

《出师表》原文及翻译先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。

然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。

诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。

若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。

愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。

愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。

侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。

后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。

受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。

今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。

此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。

至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。

若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。

今当远离，临表涕零，不知所言。

翻译：先帝开创的大业未完成一半却中途去世了。

现在天下分为三国，蜀汉国力薄弱，处境艰难。

这确实是国家危急存亡的时期啊。

不过宫廷里侍从护卫的官员不懈怠，战场上忠诚有志的将士们奋不顾身，大概是他们追念先帝对他们的特别的知遇之恩（作战的原因），想要报答在陛下您身上。

诸葛亮《出师表》原文及翻译

诸葛亮《出师表》原文及翻译诸葛亮《出师表》原文及翻译《出师表》是诸葛亮出师伐魏临行前写给后主刘禅的奏章。

接下来由小编为大家整理了诸葛亮《出师表》原文及翻译，欢迎大家阅读!《前出师表》原文两汉：诸葛亮先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。

然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。

诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。

若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。

侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。

后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。

受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。

今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。

此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。

至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。

若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。