伪君子赏析
莫里哀《伪君子》主要内容概要及赏析
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关于《伪君子》的文本赏析
关于《伪君子》的文本赏析内容提要：《伪君子》是莫里哀的代表作之一，在法国文学史占有独特的地位，在中国的戏剧研究中也是不容忽视的经典。
关于此剧的研究文章多不胜数，但笔者发现多数文章研究虽极其深入，但是缺少对文本整体性的把握，不利于对原文的理解。
本文拟从作品结构，扁形人物塑造，创作艺术手法，以及作品喜剧体现悲剧性四方面对文本进行解读，希望对读者理解《伪君子》一剧有所帮助。
关键词：莫里哀伪君子三一律扁形人物讽刺喜剧悲剧性一、�Α叭�一律”的运用何谓“三一律”？“三一律”是指17世纪法国古典主义戏剧的结构原则，即戏剧创作要遵循“时间一律”，“地点一律”，“行动整一律”三点，布瓦诺的《诗艺》发表于1674年，晚于莫里哀的《伪君子》高乃依的《熙德》以及拉辛的《安德洛玛刻》，可见文艺理论后于创作，所以与其说“三一律”的运用导致文学创作格式化、类型化、僵化，不如说“三一律”对法国古典主义剧作家而言并不是束缚，而是使其艺术才能得到充分展现的最好形式。
、“时间一律”莎士比亚就是最具代表性的“三一律”反叛者，但作为文艺上的唯理主义，古典主义文学试图通过理性、秩序与法则来纠正文艺复兴以来过分强调个性解放、否定秩序、艺术形式杂乱的现象。
但这种严格的限制也使剧作家们感到难以施展，“时间一律”也因此最难遵守。
但是纵观全文，莫里哀基本上做到了将《伪君子》的剧情控制在一天之内。
全剧每一幕与每一幕之间，每幕中每一场与每一场之间，衔接得非常紧密巧妙，不会给人一种强烈的时间与空间的转换之感，作家巧妙地将时间紧凑起来，让观众感觉情节是与看剧时本身所处时间同一个时间段发生的事。
这样，就在既遵守“时间一律”的同时又尽量扩大了剧中情节发展所需要的时间，剧作家也就能得以施展。
例如第一幕第三场中，大家正在谈话，达米斯话没说完，桃丽娜说道：“他回来了”，紧接着便是第四幕奥尔贡的出场，这就构成了完美的衔接而让观众减少时间流逝之感。
同时，为了避免戏剧局限在果断的时间内而显得僵化，作家还运用人物的语言来扩大整剧的时间跨度，而不用舞台上具体表现出来。
《伪君子》的人物形象分析分析
《伪君子》的人物形象分析分析首先是陆启蒙这个角色，他是一个中年知识分子，代表了伪君子中的一种类型。
他虽然文雅风度，善于言辞，但实际上相当虚伪而自私。
陆启蒙在别人面前装作谦逊、坦率的样子，但实际上他对别人的批评十分敏感，总是抱怨自己在人际关系上的不顺利。
这种伪装使他在人前显得文质彬彬、和蔼可亲，但背后却是自私自利、只顾自己利益的本性。
他以风度翩翩的形象欺骗了自己和别人，是一个虚伪的伪君子。
其次是乔啸岑这个角色，他是一个年轻的作家，也是伪君子中的一种类型。
乔啸岑自诩为文学家，对文学有着执着追求，但实际上他只是懂得一些文学常识而已，并没有真正的才华。
他靠着一些浅薄的见解摆出一副高深莫测的姿态，试图给自己增加一些神秘感。
乔啸岑虚伪的一面在于他明明对自己的才华产生怀疑，却仍然故作深沉。
在宴会上，他善于运用口才追逐名利，并通过与卓兰建立暧昧关系来满足自己的私欲。
乔啸岑是一个虚伪而自我陶醉的伪君子。
还有卓兰这个角色，她是一个美丽妖娆的女人，代表了伪君子中的另一种类型。
卓兰通过自己的外貌和身体吸引了众多男性的注意，但实际上她没有真正的情感和道德观念。
她善于运用自己的魅力和智慧，为了满足自己的欲望而不断勾引男性。
卓兰是一个自私而虚伪的伪君子，她在情感上没有真正的投入，只是利用男性实现自己的目的。
通过对以上几个人物的分析，我们可以看到他们都具有伪君子的共同特点：善于伪装、自私自利、虚伪欺骗等。
他们在公共场合上装出一副文质彬彬的样子，但背地里却追求个人利益，为了满足自己的欲望不择手段。
他们追逐名利，以虚伪的姿态迎合上层社会的需求，同时也继续着对自己的自我陶醉。
这些虚伪的伪君子形象让人感到疏离和愤懑，也反映了当时知识分子中虚伪和功利的一面。
总的来说，通过对《伪君子》中人物形象的分析，我们可以看到其中几个重要人物都具备虚伪、自私和欺骗等特点，通过表面上的文雅和高尚来欺骗他人和自己。
这些人物形象不仅呈现了当时知识分子中伪君子的普遍现象，也反映了社会价值观的扭曲和人性的弱点。
《伪君子》赏析
伪君子》赏析典主义文学是17 世纪欧洲主要的文学思潮，提倡理理性，遵循秩序，是新兴资产阶级与封建贵族互相妥协的结果。
莫里哀是17 世纪法国最有威望的古典主义者，也是世界上数一数二的戏剧大师。
一、莫里哀的生平莫里哀原名让-巴蒂斯特•波克兰，从小生活在富裕的资产阶级环境中，博闻强识，有很丰富的外省出游经历，不能不说这样的人生经历给他以后的喜剧创作提供了丰富多彩的素材。
作为法国的喜剧大师，古典主义的文学巨匠，莫里哀留下了不少不朽的文学作品。
他的作品中，最具艺术成就得要数喜剧，他也被视为法国现实主义喜剧的首创者，《可笑的女才子》是其第一部成功的喜剧作品，而莫里哀最优秀的喜剧作品则是《伪君子》。
莫里哀对文学发展所作的杰出贡献，获得了许多文学家和思想家的高度评价。
圣•艾如尔孟说：“莫里哀是本世纪的妙手，法兰西人民一直在想念，也将永远在想念，对他所模仿的那些古人来说，假如他们能起死回生的话，他会是不可模拟的。
”①-伏尔泰指出，《伪君子》揭露了伪君子的所有丑陋面，对当时的社会风气的净化以及人们的自觉产生了积极的影响。
二、《伪君子》评析1、创作手法上遵循“三一律”创作原则“三一律” 创作原则是古典主义时期特别被看重的一套喜剧结构理论，情节、时间、地点必须保持“整一” ：一个故事；戏剧的行动必须发生在一天之内；只能有一个地点。
《伪君子》虽是一部五幕三十一场的长剧，但它仍是在“三一律”的指导下完成的：第一幕第三场中克雷央特等奥尔贡只是为了道一句“早安” ，这表明故事开始于早晨，结尾第五幕第四场郑直先生对桃丽娜说：“早安，我的亲爱的大姊” ，可见已是第二日清晨，故事发生在一昼夜之内，符合“三一律”对时间的要求。
此外，故事的发生、发展、高潮、结局的地点都是在富商奥尔贡家中，这个也符合“三一律” 对一个地点的要求。
同时，在情节方面，整个戏剧都是围绕揭露达尔杜弗的伪善面目这一主题展开的，这也完全契合“三一律” 关于一个故事的要求。
《伪君子》的艺术成就
《伪君子》的艺术成就《伪君子》是法国作家莫里哀的一部戏剧作品，被认为是他最杰出的作品之一，其艺术成就主要体现在以下几个方面：人物塑造：《伪君子》中的人物形象丰满、鲜明而富有个性。
莫里哀通过细腻的刻画和对人性的深入探索，展现了各种不同类型的伪君子。
他们有虚伪的面孔、狡猾的心思，表现出矛盾的情感和行为。
人物形象的鲜明塑造为戏剧增添了趣味和张力。
喜剧效果：《伪君子》是一部喜剧，莫里哀善于运用幽默和讽刺的手法，将社会现实中的虚伪和荒谬暴露出来。
他通过对伪君子的揭露和嘲讽，让观众产生共鸣，引发笑声。
喜剧效果既使观众得到欢乐，同时也对社会现象进行了思考和批判。
对社会现实的关注：《伪君子》关注的是社会伪善现象，通过对伪君子的揭示，反映了当时社会中的道德沦丧和虚伪面孔。
莫里哀通过戏剧展示了社会中各种不同层次的伪君子，对当时的社会现象进行了深刻的剖析和批判，引起了观众的思考和共鸣。
对话和台词的精彩构思：莫里哀在《伪君子》中运用了精彩的对话和台词，充满机智和智慧。
对话内容生动有趣，语言幽默而富有表现力，展现了莫里哀卓越的文学才华。
通过对话和台词的精彩构思，莫里哀成功地展现了人物之间的互动关系和冲突。
深刻的道德思考：《伪君子》不仅仅是一部娱乐性的戏剧，它也提供了对人性和道德的深刻思考。
通过对伪君子的塑造和故事情节的展开，莫里哀探讨了人性中的虚伪和自私，并对真诚和道德价值进行了探索。
这种道德思考使得《伪君子》超越了单纯的娱乐性戏剧，具有更为深远的意义。
总的来说，《伪君子》以其人物塑造、喜剧效果、对社会现实的关注、对话和台词的精彩构思以及深刻的道德思考等方面的艺术成就，为莫里哀的作品增添了光彩，并对戏剧文学产生了重要影响。
伪君子的艺术特点
伪君子的艺术特点伪君子是指表面上看似正直、仁慈、有教养的人，实则心机深沉，内心险恶，对他人随时随地地展开伪装和控制，以谋取个人利益的一种人格特征。
伪君子的艺术特点主要表现在以下几个方面：1.表演力强：伪君子擅长表演，他们能够随时根据不同的情境和人群来改变自己的形象和行为。
他们可以在不同的场合中轻松地展现出不同的面孔，以达到符合自己利益的目的。
他们可以在朋友面前表现得温文尔雅，有教养；在上司面前表现得忠诚、勤奋；在下属面前表现得豪爽、开明。
伪君子的表演能力使得他们能够更好地掌握交际技巧，以获得他们想要的结果。
2.言辞巧妙：伪君子懂得如何巧妙地运用言辞来欺骗和迷惑他人。
他们善于用花言巧语、冠冕堂皇的措辞来掩盖自己的目的和真实意图。
他们可以通过夸大自己的优点，掩饰自己的缺点，让人误以为他们是真诚、善良的人。
他们还可以通过故意模糊语义，给人留下解读的余地，以保护自己的利益。
伪君子的言辞巧妙和迷惑性让人很难看清他们真实的面目。
3.心计深沉：伪君子内心深藏不露，心计深沉。
他们会细致地观察他人的言行举止，分析他们的动机和心理，以便找到对方的弱点和利益所在，从而对其施加控制。
他们擅长利用人的虚荣心，让对方信任自己，为自己服务。
伪君子还常常暗地里策划和布局，以达到自己的目的。
他们善于运用心计，不择手段地追求自己的利益，无视他人的权益和感受。
4.控制欲强：伪君子具有强大的控制欲望，他们喜欢掌控他人的思想和行为，以满足自己的私利。
他们可以装出关心、体贴的样子，倾听他人的困扰和烦恼，并给予指导和建议。
但实质上，他们的目的是要将对方牢牢地控制在自己手中，成为自己的附庸。
他们会利用对方的弱点和缺点，加以操控和利用，以满足自己的需要。
5.自私自利：伪君子的核心特点就是自私和自利。
他们只追求自己的利益，不顾其他人的感受和权益。
他们可以无视他人的苦痛和困难，只为了自己的利益而奋斗。
他们喜欢沾人之便，利用他人的资源和关系，以满足自己的欲望和目的。
伪君子的思想内容总结简短
伪君子的思想内容总结简短伪君子，顾名思义，表面上看起来是个君子般的人，但其实内心却不可信任，其思想内容大致可总结如下。
首先，伪君子经常表现出一副正直和诚实的外表，以此获取他人的信任与好感。
他们懂得如何言辞恳切地说服别人，以达到自己的目的。
伪君子以虚伪的面具掩盖真实的内心，善于隐藏真实的意图和动机，经常以虚情假意的方式与他人交往。
其次，伪君子在与人交往的过程中，通常采取的是表面友好，实则背后损人利己的方式。
他们常常装作朋友的样子，但实际上只是在利用他人的资源和人际关系来达到自己的目标。
无论是工作上的合作还是个人交往，伪君子都善于利用别人的弱点和需求，以换取更多的利益。
此外，伪君子往往缺乏真正的责任感和道德观念。
他们往往只关心自身的利益和欲望，对于他人的痛苦和困境漠不关心。
伪君子追求个人的成就和成功，但他们不愿意承担任何失败或错误的后果。
在实践中，他们往往会将责任推给他人，不愿意为自己的行为负责。
此外，伪君子常常表现出自以为是和傲慢的态度。
他们坚信自己的智慧和能力超越他人，自视甚高。
伪君子常常将自己放在与众不同的地位，以此作为自我满足和确认的依据。
然而，这种自大和傲慢常常掩盖了他们内心的虚弱与不安。
最后，伪君子通常缺乏真正的自信和自尊。
虽然他们表面上展现出强大的自我形象，但实际上他们内心的自卑感严重干扰着他们的思考和行为。
伪君子之所以常常表现出自大和傲慢的态度，正是为了掩盖自己的自卑和无助。
综上所述，伪君子的思想内容主要包括虚伪、自私、责任逃避、傲慢和自卑等方面。
他们将自己的利益置于他人之上，善于利用和欺骗别人，追求个人的目标和满足。
然而，这种表面上的君子形象下所隐藏的是一个无法信任和依靠的内心。
《伪君子》赏析
《伪君子》赏析典主义文学是17世纪欧洲主要的文学思潮，提倡理理性，遵循秩序，是新兴资产阶级与封建贵族互相妥协的结果。
莫里哀是17世纪法国最有威望的古典主义者，也是世界上数一数二的戏剧大师。
一、莫里哀的生平莫里哀原名让-巴蒂斯特﹒波克兰，从小生活在富裕的资产阶级环境中，博闻强识，有很丰富的外省出游经历，不能不说这样的人生经历给他以后的喜剧创作提供了丰富多彩的素材。
作为法国的喜剧大师，古典主义的文学巨匠，莫里哀留下了不少不朽的文学作品。
他的作品中，最具艺术成就得要数喜剧，他也被视为法国现实主义喜剧的首创者，《可笑的女才子》是其第一部成功的喜剧作品，而莫里哀最优秀的喜剧作品则是《伪君子》。
莫里哀对文学发展所作的杰出贡献，获得了许多文学家和思想家的高度评价。
圣﹒艾如尔孟说：“莫里哀是本世纪的妙手，法兰西人民一直在想念，也将永远在想念，对他所模仿的那些古人来说，假如他们能起死回生的话，他会是不可模拟的。
”①-伏尔泰指出，《伪君子》揭露了伪君子的所有丑陋面，对当时的社会风气的净化以及人们的自觉产生了积极的影响。
二、《伪君子》评析1、创作手法上遵循“三一律”创作原则“三一律”创作原则是古典主义时期特别被看重的一套喜剧结构理论，情节、时间、地点必须保持“整一”：一个故事；戏剧的行动必须发生在一天之内；只能有一个地点。
《伪君子》虽是一部五幕三十一场的长剧，但它仍是在“三一律”的指导下完成的：第一幕第三场中克雷央特等奥尔贡只是为了道一句“早安”，这表明故事开始于早晨，结尾第五幕第四场郑直先生对桃丽娜说：“早安，我的亲爱的大姊”，可见已是第二日清晨，故事发生在一昼夜之内，符合“三一律”对时间的要求。
此外，故事的发生、发展、高潮、结局的地点都是在富商奥尔贡家中，这个也符合“三一律”对一个地点的要求。
同时，在情节方面，整个戏剧都是围绕揭露达尔杜弗的伪善面目这一主题展开的，这也完全契合“三一律”关于一个故事的要求。
因此，《伪君子》是一部典型的古典主义着作。
《伪君子》艺术特点
《伪君子》艺术特点首先，《伪君子》采用了极富冲击力的行文方式，以激烈的言辞和警示性的语言揭露了伪君子的伪善行为，引起读者的强烈共鸣。
文章选取了凤凰城市文化的密码作为插曲，用夸张的手法来讽刺那些虚伪的文化精英。
文章通过这样的排比手法，使得伪君子的罪恶与荒谬浮出水面，让人们引起对社会现象的深思。
其次，文章中运用了大量的夸张与讽刺手法，通过夸张的手法突出伪君子的虚伪和狡诈，让人们对伪君子产生强烈的反感。
例如，文章中讲述了一个伪君子虚伪地表面好像有很多朋友，但实际上一旦面对危险就会“啪唧”一声“消失了”，这样的写法用夸张的方式强调了伪君子的虚伪性质。
另外，文章中还运用了大量的修辞手法，如排比、对比、反问等，这些修辞手法的运用丰富了文章的表现力，同时也增加了文章的说理力。
再次，《伪君子》通过对时代背景的描写，将伪君子的形象与社会现象结合在一起，使文章更加具有世态炎凉和社会批判的力量。
文章中描绘了大时代的佯装者，这些人被人们称为“伪君子”，他们表面上对社会有所贡献，却实际上具有虚伪和欺骗的性格。
鲁迅认为，当时的大时代正处在一个矛盾丛生、动荡不安的时代，这个时代需要真贵人，而不是伪君子。
通过对大时代的审视，鲁迅不仅对伪君子进行了批判，更重要的是对那些仍然被欺骗的人民进行了善意的唤醒。
综上所述，《伪君子》是鲁迅散文的一部杰作，他通过具体的描写和夸张的技巧成功地揭示了伪君子的虚伪与欺骗，并通过对大时代的审视呼唤起善良人民的觉醒。
这篇文章的艺术特点主要体现在行文方式的冲击力、夸张与讽刺的手法、结合时代背景的描写以及对语言的精炼运用等方面。
通过这些手法的运用，《伪君子》达到了艺术与社会批判相结合的目的，具有极高的文学艺术价值。
莫里哀伪君子浅析
“伪善”与“伪装”——莫里哀《伪君子》浅析食、财、色，人之所欲，对其的追求也是天性使然。
试想如果一个普通人的生活中没有对这些的需求，那么上亿年的人类进化赋予我们的味觉感知能力，从原始社会演变到现代社会带给我们创造财富的能力，以及人类大脑不断进化形成的对美的追求都将变得没有任何意义。
但就是这些人类最初级的东西、这看似的“天赋人权”往往最能揭露一个人的本性。
在莫里哀的笔下，“伪君子”达尔杜弗就是一个活生生的现实夸张后的缩影。
在奥尔恭及其母亲的眼中，达尔杜弗是一个苦行僧人，是一个对钱财毫不在乎之人，更是一个对性避之千里的谦谦君子。
在奥尔恭及其母亲的面前，达尔杜弗确实是这样做的，而人又是喜欢眼见为实的，所以奥尔恭眼中的达尔杜弗就是这样一个可以成为全家精神导师之人。
奥尔恭没有错，他只是“例行了一个普通人的公事”——善良的相信了别人，也相信了自己的眼睛。
如果对“看到的好人”都充满无端的猜疑那么这个社会将会是多么的不可信任。
而达尔杜弗却在导演着一切，他深知自己是一个“有欲求的人”，并且是一个在失去之后想得到更多的人，但他还要表现出对这些身外之物满不在乎，当这种“伪装”成为了其获得利益的手段时，“伪装”就变成了“伪善”。
他是在利用人们的善良和自己表现给某些人的善良去欺骗、去获取，甚至是去霸占，得手之后再在这些人的身上踩两脚以揭示其真实的身份，因为无论是好事还是恶事，“成功者”都会有一种炫耀的渴求，有一种得到认证的需求。
其实戏剧中的演员只有两个，一个是“伪君子”达尔杜弗，另一个是他的“合作者”——奥尔恭和他的母亲，至于其余的人物角色，在一定程度上就是观众，他们的作用就是让作品的观众有参与其中的机会，想想他们的语言、行为，不都是我们在观看这部作品时想说的和想做的吗？其实我们不光是一个观众，生活中我们是否也与达尔杜弗有过某些的契合呢？伪！伪装也是人作为生物的本能性表现，只不过我们在精神上的伪装以及伪装的水平让其它的生物惭愧不已而已。
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伪君子的面目——《伪君子》赏析许久以前就曾听闻伟大的法国剧作家莫里哀所著的一部喜剧《伪君子》是他一生文学创作的巅峰性作品，却一直因为种种原因无缘接触，每次想起都不禁扼腕叹息，但近来终于在机缘巧合下得以欣赏到这一伟大作品，这无疑使我不胜欣喜，当我两天内手不释卷的拜读完以后，不能阻止内心满满的都是剧中人物情节所带来的震撼和感悟，整的来说，这部多频使我感触颇多的仍是主人公答尔丢夫的伪善面目。
如果从头说的话我们就不得不谈谈这部作品的思想源头和意义。
《伪君子》是莫里哀创作的第三个时期——讽刺喜剧时期的代表性作品，这一个时期，他以讽刺为武器，与封建势力和教会僧侣进行了激烈的斗争，加强了对上层社会的批判力度，剧中深刻的展现和体会到这一点，他代表莫里哀喜剧创作的最高成就，这部讽刺喜剧矛头直指天主教，深刻的接漏了教会的虚伪性和欺骗性。
而其中的天主教会是欧洲封建专制统治的重要基柱，受到文艺复兴运动和宗教改革的强烈冲击。
但是它在阶级妥协的法国以国教的权威参与了王权统治，大主教历任朝中要职，教会的黑暗势力猖獗一时。
就是在这样的情势之下，切中时弊的《伪君子》受到当权者的阻扰，屡遭波折，正可以看出那些黑暗势力对这部作品的力量的恐惧以及当时社会的艰苦形势。
当年备受阻碍的《伪君子》如今终于展现在全世界人民面前，让人们亲眼和亲耳见证那个时代的故事，这不得不说，是莫里哀没有想到的。
这部喜剧内容写法国外省的破落贵族答尔丢夫，流落巴黎穷困潦倒，只能靠宗教谋生，他每天准点到教堂做祈祷，呼天抢地，引人耳目。
巴黎富商奥尔恭为他侍奉上帝的热诚所感动，将他请进家门，奉为良心导师，不仅以优厚的生活条件供养他，还要女儿马里亚纳撕毁婚约嫁给他，甚至把自己生死攸关的政治秘密告诉他。
不料答尔丢夫利令智昏，得寸进尺，竟勾引奥尔恭年轻漂亮的继室欧米尔。
奥尔恭的儿子达米斯目睹其丑行，向父亲告发时，答尔丢夫却故作委屈巧言开脱，致使奥尔恭反而责怪儿子侮辱圣徒，盛怒之下将其逐出家门，并立下字据将全部财产赠给答尔丢夫。
浅析《伪君子》中的人物特点与艺术特色
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浅析《伪君子》中的人物特点 与艺术特色
目录
01 一、人物特点
03 参考内容
02 二、艺术特色
内容摘要
《伪君子》是法国古典主义戏剧家莫里哀的代表作之一，该剧以生动的情节 和强烈的讽刺，揭示了伪君子奥尔贡及其家人、朋友、信徒等不同人物的形象特 点和艺术特色。本次演示将从人物特点和艺术特色两个方面，对《伪君子》进行 浅析。
道德上的背叛与失范：人物形象 的社会批判
道德上的背叛与失范：人物形象的社会批判
《伪君子》中的人物形象不仅揭示了当时社会伪善者的普遍特征，同时也暴 露了当时社会道德沦丧、虚伪横行的丑态。达尔丢夫作为一个道貌岸然的人，却 干着种种违背道德的行为，这些行为被作者以讽刺和揭露的方式呈现出来，无疑 是对当时社会道德现状的一种批判和否定。这种道德上的背叛与失范的人物形象， 无疑也成为了当时社会的一种深刻写照。
2、独特的语言风格
2、独特的语言风格
莫里哀在《伪君子》中运用了独特的水词风格和喜剧元素，使得整个剧目语 言生动活泼、幽默风趣。这种语言风格不仅加强了剧情的喜剧效果，也使得观众 在欣赏剧情的同时，领略到了法国古典戏剧的独特魅力。
3、鲜明的角色塑造
3、鲜明的角色塑造
《伪君子》中的人物形象非常鲜明，每个角色都有自己独特的性格特点和行 为方式。莫里哀通过对不同人物的刻画和描写，使得他们栩栩如生、跃然纸上。 这种鲜明的角色塑造不仅增强了剧情的感染力，也使得观众对剧中人物有了更深 刻的认识和理解。
对艺术价值的思考：揭示社会现 实的镜子
对艺术价值的思考：揭示社会现实的镜子
《伪君子》作为一部文学杰作，其艺术价值不仅在于其对伪善者形象的生动 刻画，还在于其对当时社会现实的深刻反映和批判。这部作品如同镜子一样，将 当时社会的伪善、虚伪和道德沦丧的现象清晰地反映出来，使读者在欣赏文学的 同时，也能够对社会现实进行深入的思考和反思。这也是《伪君子》能够成为光 辉典范的重要原因之一。
伪君子的喜剧的美学特征
伪君子的喜剧的美学特征
《伪君子》是法国伟大的喜剧作家莫里哀的代表作，它的美学特征主要表现在以下几个方面：
首先，它在创作方法上体现了古典主义的原则，但又有所创新，它在严格的形式规范中表现了丰富多变的内容，显示了古典主义喜剧的严谨性和规范性。
其次，它以强烈的对比手法塑造了各具特色的人物形象，通过巧妙的情节安排，将剧中人物放置在一个戏剧性的环境中，通过他们的言行、性格的冲突与碰撞，来揭示出人物的内在美与丑。
此外，《伪君子》还以其明快的语言风格和深刻的思想内涵，展现出喜剧的艺术美。
莫里哀在剧中运用生动、幽默的语言，使得情节幽默有趣，同时又能够深刻地揭示出人性的弱点和社会弊病，使得观众在笑声中思考和领悟人生的真谛。
最后，《伪君子》还表现出了高超的戏剧技巧，如剧情安排的紧凑有序、情节发展的意外转折、以及悬念的巧妙设置等，这些都使得该剧具有强烈的艺术感染力。
综上所述，《伪君子》作为一部古典主义喜剧的杰作，其美学特征表现在它对古典主义原则的遵循与创新、鲜明的人物形象、幽默的语言风格以及高超的戏剧技巧等方面。
莫里哀《伪君子》赏析举隅（人教版选修备课资料）
莫里哀《伪君子》赏析举隅（人教版选修备课资料）一、关于伪善。
在善与恶的交战中，“伪善”是一个不可缺少的中介。
从这个意义上说，只要存在着善与恶的斗争，就有伪善存在，就有达尔杜弗式的人物。
在同伪善人物的斗争中，人们意识到，大密斯那种直来直去、当面揭穿的办法在道德上是好的，从策略意义上说却是愚蠢，往往把自己置于尴尬境地。
对付伪善的办法之一是“伪善”──这是人们在长期斗争中积累的宝贵经验。
当全家人都被置于达尔杜弗奸诈的鹰爪之下时，奥尔贡的年轻妻子终于想出了一个反败为胜的办法，即剧本第二个令人叫绝的“突转”，这是一个圈套：她约达尔杜弗来幽会，而让愚蠢的丈夫钻在桌子底下偷听。
这回达尔杜弗果然中了圈套，居然厚颜无耻地让艾耳密尔用“实实在在的好处”来满足他的情欲。
当艾耳密尔假意说这样做会得罪上帝时，达尔杜弗竟说：“如果您自己有上帝和我的爱情作对，去掉这样一种障碍，在我并不费事，您大可不必畏缩不前。
”“不要害怕，满足我的欲望吧！”第四单元莫里哀与《伪君子》第四单元莫里哀与《伪君子》“眼见为实，耳听是虚”，奥尔贡终于醒悟了。
这个圈套是戳穿骗子的决定一环。
这种手法就戏剧技巧而言是常用的，在法文中叫“Lescontrelemps”，也就是“请君入瓮”之意。
在中国传统戏曲乃至现代舞台、银幕上依然是百用不厌。
过去是把人藏在柜子里、桌子下，现代则使用录音机、录像机录下实情，以戳穿伪善者的假面。
“以‘伪善’对付伪善”不仅是莫里哀的艺术技巧，而且是他所不能不取的生活哲学。
他深知写作《伪君子》鞭挞圣体会的奸诈之徒是一件多么危险的事，因此，他是极其小心谨慎的，努力表明他绝不是反对教士，而只是反对伪教士：“材料需要慎重，我竭尽所能，仔细从事；为了保持人对真信士应有的尊重和崇敬，我尽量把真信士和我要刻画的性格区别开来；我没有留下模棱两可的东西，我去掉可能混淆善恶的东西；我描画的时候，也只用鲜明的颜色和主要的特征，人一接触，立时认出他是一个真正、地道的伪君子来。
论《伪君子》中人物分析与艺术特色
论《伪君子》中人物分析与艺术特色《伪君子》是中国著名作家鲁迅创作的一篇小说，通过对人物的刻画和对社会现象的批判，展现了人性的丑陋和社会的黑暗。
本文将针对小说中几个重要人物进行分析，并探讨其艺术特色。
首先是小说的主角散文家林勇，在小说中可以说是真正的“伪君子”代表。
他以文学为名，吹捧大资本家豪杰，并且与之勾结，混淆是非，欺骗广大读者。
林勇的伪君子性格表现在他虚伪的虚荣心和利益追逐中。
他以同前途未卜的青年为名义，巧妙地投机取巧，达到了自己的目的。
林勇以一副正义的面孔出现，但实际上他是一个道德沦丧的伪君子，他利用别人的脑力劳动来谋取私利。
这个形象不仅揭示了林勇的丑恶行径，而且暗示了一个损失道德的社会会给人类带来的危险。
林勇这个人物的特色在于他对社会意识的高度敏感，他能够掌握社会矛盾，利用它们来进行自己的伪装。
鲁迅通过林勇这个人物，讽刺了当时中国社会上一些伪君子的行为，以此寓意人类对于社会矛盾的认识是片面的。
其次是另外一个重要人物，那个世纪末舞台上的红鬍子。
红胡子是一个社会底层的小百姓，他是受压迫者的代表，他的整个命运都深受社会环境的制约。
红胡子喜欢唱戏，对戏曲有着深厚的研究，这使得他在表演上有着相当高的造诣。
但他也深陷贫困的泥潭，生活困顿，没有进一步提升的机会。
这个人物的艺术特色主要体现在他的苦难的人生经历和对艺术的热爱。
通过红胡子的形象，鲁迅揭示了现实社会中底层人物的困境，以及他们所追求的一种精神慰藉。
同时，红胡子对艺术的执着也表达了鲁迅对于艺术的热衷，并通过红胡子的形象传达了对于艺术价值的追求和宣扬。
最后是被林勇称为“伪君子”的舞者李敬塘。
李敬塘是一个曾经的旗人，因为个人能力有限，被迫转行做舞者。
虽然经历了种种困境，但他依然保持着正直的品格和对艺术的热爱。
李敬塘在小说中是一个极其真实的人物形象，他坚持自己的艺术道路，不屈不挠，尽管他过着贫穷而辛苦的生活，但他始终不失乐观和坚韧的个性。
鲁迅通过李敬塘这个人物，反映了中国社会底层人物的抗争精神和对于希望的坚守。
《伪君子》戏作赏析
《伪君子》戏作赏析概要：“人生而自由，却无往不在枷锁之中。
”莫里哀在《伪君子》中以理性的哲学为照妖镜，照出了伪善的丑恶嘴脸，又无奈地将王权视作权力的象征，将这一利剑刺向了伪善的外壳，以迎合路易十四彰显王权威严的需求。
他戴着镣铐跳舞，舞出了个人理性的自由灵魂，也舞出了绝对王权的无奈感伤。
《伪君子》是法国喜剧作家莫里哀创作的戏剧作品。
讲述了伪装圣洁的教会骗子答丢夫混进富商奥尔恭家中，企图勾引其妻子，夺取其家财，最后真相败露，答丢夫锒铛入狱，奥尔恭幡然醒悟，一家人皆大欢喜的故事。
在《伪君子》剧中，剧作家莫里哀试图提供一面照妖镜以揭開狰狞的伪善面目，但在与利剑的交锋中，利剑之无穷威力却似乎使照妖镜失去了原有的光芒。
一、伪善的照妖镜：理性的哲学十六七世纪之交，倡导人文主义思想的文艺复兴运动呈现了衰退之势，个性解放的过度追求导致道德失范、情欲泛滥的现象发生，使这一时代陷入了混乱与无序之中。
因而，笛卡尔宣布了理性主义的诞生，尊崇理性成为了对文艺复兴后期的一种反拨。
他宣称：“那种正确地判断和辨别真假的能力，实际上也就是我们称之为良知或理性的那种东西。
”作为真假的标尺，理性的哲学便是伪善的照妖镜，它能够使人们作出正确的推断，辨别真诚与虚伪，显出伪善的丑恶面目。
克莱昂特在劝阻奥尔贡分清虚伪虔诚时，就道出了理性的作用：“多数人生来也真古怪！你从来看不见他们行中常之道。
理智对于他们，天地太小;不管是什么性格，他们做起事来，一定超越它的疆界。
”他认为，如果人们做事不偏不倚，就能不受诱惑，分清真假本质。
由反面观之，奥尔贡对达尔杜弗言听计从、不顾人伦的行为事实上完全丧失了人的理智。
剧中，桃丽娜、艾耳密尔、克莱昂特以及国王便是通过这一照妖镜看清了达尔杜弗的嘴脸，将他的伪装撕破。
桃丽娜在剧中最先看透了达尔杜弗的伪善本质，以辛辣讽刺的口吻揭露他虚伪的本性。
当达尔杜弗让她赶紧用手帕遮起胸部时，她直言反驳，令他哑口无言。
她还曾劝大密斯不要过分激动，可见她意识到了达尔杜弗工于心计，通过强硬的手段去对付他反倒会弄巧成拙。
伪君子人物形象分析
伪君子人物形象分析《伪君子》是一部思想深刻、艺术成熟的喜剧，揭露的是当时反动的天主教组织“圣体会”，它在宗教外衣的掩盖下，进行危害法国人民、扩展教会势力的勾当。
重点揭露、嘲笑宗教教义的核心—禁欲主义的虚伪性。
以下是小编精心为大家搜集整理的伪君子人物形象分析，供大家参考。
伪君子人物形象分析 [篇1]五幕诗体喜剧《伪君子》(又译《达尔丢夫》)，是莫里哀喜剧最高成就的代表作之一，是古典主义性格喜剧的杰作。
它从法国现实生活中撷取题材，对剧中人物尤其是中心人物进行了艺术概括，把攻击的矛头集中指向天主教教会的伪善这也是作品《伪君子》成功的一大特点。
一. 揭示《伪君子》中心人物达尔丢夫的虚伪形象。
《伪君子》共五幕，但中心人物达尔丢夫直到第三幕第二场才出场。
喜剧的前半部分达尔丢夫未不出场，但事事与他有关。
很多情节都是围绕他进行的。
作者运用种种方式，多侧面地勾画出达尔丢夫的基本轮廓，刻画了他的伪善，并初步揭示其危害性，达尔丢夫人未露面，性格却已突现观众面前，呼之欲出，栩栩如生。
达尔丢夫表面上清心寡欲，实际上拼命追求世俗享乐，要鲸吞奥尔恭的全部财产，而且心狠手黑，一旦被揭穿就凶相毕露，欲置主人于死地。
作家通过这一形象集中揭露了教会势力的虚伪和反动，指出了达尔丢夫作为一个"良心导师"，打着上帝的旗号干坏事的欺骗性和危害性，刻画了表里不一伪善性格。
莫里哀在这个人物身上集中概括了封建贵族和教会势力的伪善本性，对他进行辛辣的讽刺和深刻的揭露。
在戏的头两幕，莫里哀通过奥尔恭一家老、少两派激烈的争吵，从各个方面介绍了他的经历和特点，达尔丢夫原是外省的一个贵族，后来破落了，穷得连一双鞋都没有。
流落到巴黎以后，他利用宗教来谋出路。
在教堂里，他装扮成一个虔诚的信士，用一些虚假得过火的虔诚动作骗取了奥尔恭的信任。
到了奥尔恭家里，他仍然以矫揉造作的一套骗取信任，“一点点小事他也要扣在自己身上认为罪孽深重”。
《伪君子》人物形象分析
《伪君子》人物形象分析
首先，小说中最引人注目的人物形象之一是主人公与古奥斯本。
主人
公是一个中年退休的警察，他沉迷于狩猎并追求权力与财富。
他的形象充
满了虚伪和自私。
他表面上宣称追求正义，但实际上只是为自己的利益考虑。
他出于自己的私欲，利用自己的权力跟踪调查犯罪嫌疑人，最终导致
了一个无辜人的死亡。
他的行为背离了正义的原则，显示出了伪君子的真
面目。
相比之下，古奥斯本是一个真正的君子。
他是一个外交官，精通多种
语言，非常有涵养和修养。
他相信真实的友谊与对人的关爱，并积极地为
他人着想。
然而，尽管古奥斯本完全无私的付出，但他却遭受了伪君子的
迫害。
他的形象展示了一个被伪君子所压迫的善良人的苦楚。
除此之外，小说中还有一些次要人物形象也具有相当的代表性。
比如，八重子是主人公的妻子，她被描绘成一个对丈夫忠诚的妻子，但她的忠诚
却是基于利益的考虑。
她为了保护自己的地位和财产，不惜跟从伪君子去
追捧权势，完全没有道义和良心。
此外，小说中还有一些贪婪和聪明的商人形象，他们为了追逐金钱而
不择手段。
他们以虚伪的方式与人交往，表面上为了各种公益事业而付出，实际上却是为了获取更多的利益而做出这些举动。
这些商人形象突出了日
本战后社会中普遍存在的道德沦丧和利益至上的问题。
作品鉴赏
作品鉴赏伪君子表达思想《伪君子》集中表达了法国民众对宗教组织的敌意，特别是17世纪中期法国的高级僧侣的宗教特务组织,“圣会”,这一组织监视, 陷害, 自由思想者。
莫里哀写的《伪君子》,表达了全社会的反宗教情绪,给了宗教势力以沉重的打击,因而它引起了宗教势力的猖狂反扑。
1664年5月,莫里哀作品演给国王看, 触怒了巴黎大主教。
迫于强大的宗教压力,剧作停演。
1667年,解禁，同年8月上演。
然而次日又遭最高法院院长干涉,巴黎大主教也以开除教籍为手段禁止人们朗诵阅读。
经过4年多,该剧终于取得了合法的演出权。
这是一部5幕诗体喜剧。
全剧通过对达尔杜弗的所作所为的刻画,揭露和鞭挞了教会势力的欺骗性与虚伪性。
人物分析达尔丢夫是剧作的中心人物。
这是一个贪婪、狡猾而又凶狠的骗子和恶徒。
他本是来自破落贵族阶层的流氓无赖,却给自己戴上一副假面具，装成一位虔诚的信徒,一位抛弃人间一切情欲,一心向着上帝的苦修者，他身上集中了当时教会和贵族社会的假冒伪善和恶德败行。
剧中的奥尔恭刚愎自用，是个顽固横暴的专制家长；他轻信迷信,对达尔丢夫的伪装虔诚深信不疑,把骗子当“圣人”膜拜。
他的愚昧导致引狼人室;他的偏狭几乎祸及全家。
虽然他最后在事实面前幡然悔悟,但若非英明的君主出面解决矛盾,奥尔恭一家定会是悲剧结局。
女仆桃丽娜是剧作中反对封建道德、揭露宗教伪善的主要人物。
也是一个性格十分鲜明的形象。
她眼光锐利,思维敏捷,最早发现达丢夫弗的险恶用心;她作风泼辣,不畏强权，敢于当场揭穿达尔丢夫嘴脸。
在同达尔杜弗的斗争中,桃丽娜是关系胜败的关键人物。
在她身上，体现了一种民主倾向。
艺术特点首先，《伪君子》是一部古典主义创作原则与民间喜剧手法结合的杰作。
莫里哀创造性地运用了“三一律”：剧情围绕揭露达尔杜弗的伪善性格而展开，没有一点旁驰，地点始终是在奥尔恭家里，时间24小时。
莫里哀在吸收了各种戏剧手法的基础上，创造了风格独具的近代喜剧，既严整均衡、单纯集中，又曲折活泼，富有情致。
《伪君子》赏析
《伪君子》赏析《伪君子》赏析赏析是欣赏并分析（诗文等），通过鉴赏与分析得出理性的认识，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。
以下是店铺收集整理的《伪君子》赏析，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《伪君子》是法国古典主义喜剧作家莫里哀创作高峰时期的重要作品，是世界戏剧史上的经典之作。
该剧主要写伪装圣洁的教会骗子答尔丢夫混进商人奥尔贡家里，图谋勾引其妻子并谋取其家财，最后在精明的欧米尔的设计下中了圈套，并锒铛入狱的故事。
在故事中作者莫里哀无情地揭下了达尔丢夫这个伪君子的人格面具，以否定的方式提醒人们，在现实生活中一定要擦亮双眼，不要因逐时尚而被伪善所骗，也不能因慕虚荣而被假象所蒙蔽，更不能因良好的动机而不自觉地纵容恶行。
一、主要人物分析1、答尔丢夫，是贯穿全剧的主要人物，对他的伪善的追踪是戏剧的主要线索，他的主要的性格特点是伪善。
他披着虔诚的外衣，竭力掩饰自己真正的目标追求，掩饰充满狂热欲望的灵魂冲动，来迎合资产者处于虚荣的笃信宗教的时尚，赢得赏识，争取信任，从而去实现自己的真正的目标。
然而他苦苦追求的并不是一种高尚的境界，也不是以放弃世俗乐趣为代价，完成灵魂的净化与超越。
更不是出于崇高信仰，改变动荡的社会现实，而仅仅是追求世俗生活享受，追求简单需要的满足。
所以他的行为无法引起普遍的共鸣，也无法获得原谅，反而让他成为了“伪君子”的代表，答尔丢夫也成为了“伪君子”的.代名词。
1、奥尔贡，他是整部戏情节的中心。
他轻信固执，过分虔诚，好走极端。
突出的表现形式是蠢和傻，他傻的可怜，傻的可笑，傻的可恼。
他刚愎自用，是个顽固横暴的专制家长。
对答尔丢夫的伪装虔诚深信不疑，竟把骗子当成“圣人”来膜拜。
当家人在他面前揭露答尔丢夫的虚伪时，他从不相信他们的说辞，反而夸张到要将自己的全部财产送给答尔丢夫，简直比顽固派还要顽固。
2、桃丽娜，在剧中她虽然只是扮演一个侍女的角色，但是她却是反对封建道德、揭露宗教伪善的主要人物。
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《伪君子》赏析
典主义文学是17 世纪欧洲主要的文学思潮，提倡理理性，遵循秩序，是新兴资产阶级与封建贵族互相妥协的结果。
莫里哀是17 世纪法国最有威望的古典主义者，也是世界上数一数二的戏剧大师。
一、莫里哀的生平
莫里哀原名让-巴蒂斯特•波克兰，从小生活在富裕的资产阶级环境中，博闻强识，有很丰富的外省出游经历，不能不说这样的人生经历给他以后的喜剧创作提供了丰富多彩的素材。
作为法国的喜剧大师，古典主义的文学巨匠，莫里哀留下了不少不朽的文学作品。
他的作品中，最具艺术成就得要数喜剧，他也被视为法国现实主义喜剧的首创者，《可笑的女才子》是其第一部成功的喜剧作品，而莫里哀最优秀的喜剧作品则是《伪君子》。
莫里哀对文学发展所作的杰出贡献，获得了许多文学家和思想家的高度评价。
圣•艾如尔孟说：“莫里哀是本世纪的妙手，法兰西人民一直在想念，也将永远在想念，对他所模仿的那些古人来说，假如他们能起死回生的话，他会是不可模拟的。
”①-伏尔泰指出，《伪君子》揭露
了伪君子的所有丑陋面，对当时的社会风气的净化以及人们的自觉产生了积极的影响。
二、《伪君子》评析
1、创作手法上遵循“三一律”创作原则“三一律”创作原则是古典主义时期特别被看重的一套喜剧结构理
论，情节、时间、地点必须保持
“整一”：一个故事；戏剧的行动必须发生在一天之内；只能有一个地点。
《伪君子》虽是一部五幕三十一场的长剧，但它仍是在“三一律”的指导下完成的：第一幕第三场中克雷央特等奥尔贡只是为了道一句“早安”，这表明故事开始于早晨，结尾第五幕第四场郑直先生对桃丽娜说：“早安，我的亲爱的大姊”，可见已是第二日清晨，故事发生在一昼夜之内，符合“三一律” 对时间的要求。
此外，故事的发生、发展、高潮、结局的地点都是在富商奥尔贡家中，这个也符合“三一律”对一个地点的要求。
同时，在情节方面，整个戏剧都是围绕揭露达尔杜弗的伪善面目这一主题展开的，这也完全契合“三一律”关于一个故事的要求。
因此，《伪君子》是一部典型的古典主义着作。
2、人物塑造的典型性达尔杜弗是一个外省的落魄贵族，流落巴黎寻找发财机会。
当时，外省有不少这样的中
小贵族，他
们大多成为骗子，莫里哀后来在《贵人迷》中再次描写到这样的骗子，就是一个有力的证明。
在《伪君子》中，为了答尔丢夫的出场，莫里哀特地设计了两幕没有主人公答尔丢夫的戏，在这两幕戏中充斥着奥尔贡家人的争吵与矛盾，而这争执的原因就是还未出场的答尔丢夫。
关于答尔丢夫，奥尔贡的家人有着截然相反的两种观点：以柏奈尔夫人为代表，认为他是一个“圣洁的人”；而桃丽娜和达米斯。
则认为其是一个“卑劣”“虚伪至极”的人。
随着第三幕的拉开，谜团被慢慢揭开：答尔丢夫一上场，就对仆人劳朗说：“倘使有人来找我，你就说我去给囚犯们分捐款去了。
”让人看到达尔杜弗是一个多么无私的君子。
然而，他的行为却无一不证明着这个人极端伪善的本质。
纵使他一再的对外宣称自己的苦行生活，然而在现实生活中，他却极度贪婪，有旺盛的口腹之欲：他的食量有六人之多，一个人可以“吃两只竹鸡，外带半只切成细末的羊腿”。
不仅如此，他还把自己包装成一个道德高尚的君子：看到桃丽娜就掏出一条手帕让她盖住胸部，因为“像这样的情形，败坏人心，引起有罪的思想”。
然而事实证明他是一个彻头彻尾的小人：他不但接收奥尔贡提出的他与玛丽亚娜的婚事，企图拆散玛丽亚娜和她的未婚夫瓦尔赖；挑拨奥尔贡与达米斯的父子关系，获得奥尔贡的财产继承权；更过分的是他还勾引奥尔贡的妻子欧米尔；在自己的伪善面纱被撕下之后就无耻的陷害奥尔贡一家……种种行为表明答尔丢夫是一个彻头彻尾的卑鄙小人。
在整部喜剧中，达尔杜弗没有任何心理上的变化或领悟，毫无个性可言。
他在整出戏剧的中的表演就是为了表现伪君子这一人类共有的虚伪本质。
他性格完全单一，一直伪善，没有任何其他的特点，可见达尔杜弗被模式化了，是所有伪君子的典型代表②。
3、喜剧手法与闹剧手法的密切结合戏剧第四幕第五场奥尔贡躲在桌子底下是富于喜剧色彩的安排。
达尔杜弗的
表白愈是坦率，就愈是令人发笑，因为观众知道他的话都被奥尔贡听到了。
欧米尔既在对达尔杜弗讲话，也是在对丈夫讲话，而且为了让伪君子暴露，设法挑逗他，以便让丈夫觉悟。
她和达尔杜弗在捉迷藏。
可是这回奥尔贡倒是沉的住气，始终没有露面，急的欧米尔又是咳嗽又是敲桌子，提醒丈夫她是在做戏。
最后，奥尔贡等达尔杜弗出去张望之际钻了出来，藏在妻子背后，直到达尔杜弗动手脚，才迎上去，让达尔杜弗吻个正着，至此，喜剧效果也达到高潮。
三、写作立场
莫里哀的《伪君子》的写作立场可以从三方面来解析。
第一，对以达尔杜弗为代表的宗教人士，没落贵族的伪善恶习的赤裸裸的揭露和讽刺。
③这样的写作立场在作品《唐璜》、《恨世者》中也有体现。
这类作品中描写了形形色色的教徒、没落
贵族，他们身上有一个共同的特点——虚伪，作者对此都进行了无情的揭露和批判。
第二，对资产阶级的贪婪、愚昧、虚荣等劣根性的开导式的嘲讽。
④奥尔贡结交达尔杜弗是因为其自称是虔诚的教徒，而且为了进一步拉拢他，不惜把自己的女儿嫁给他。
这一切，都是为了
满足自己的虚荣心。
第三，对下层劳动人民的热情赞美。
在《伪君子》中，仆人桃丽娜社会地位不高，但却很聪明，拥有敏锐的观察力，能言善辩，替人打抱不平，为人真诚，善良可爱，光鲜照人。
莫里哀是一位伟大的戏剧作家，他的作品《伪君子》符合“三一律”的要求，人物塑造具有典型性，写作立场清晰明了。
他本人是古典主义作家的代表，作品也是古典主义作品的典范。
参考文献：
①、②：刘浥泓《古典主义文学的典范一一莫里哀的< 伪君子> 文学评析》》
③、④：张炜、李晓卫《从< 伪君子> 解读莫里哀的写作立场》
伪君子》赏析
姓名：郐世杰
班级：中文13401 班。