古代修身养性名言
修身养性诗词名句古人关于修身养性的诗文名句有哪些
修身养性诗词名句古人关于修身养性的诗文名句有哪些1，夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
——出自两汉：诸葛亮《诫子书》白话文释义：君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。
不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。
2，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
——出自春秋《孟子·滕文公下》白话文释义：在富贵时，能使自己节制而不挥霍；在贫贱时不要改变自己的意志；在威武时不能做理亏的事，这样才是大丈夫。
3，战战兢兢，如履薄冰，如临深渊。
——出自春秋《诗经·小雅·小旻》白话文释义：君子修身讲究谨慎，犹如脚踩在薄薄的冰面上，或站在悬崖边上一样，时时唯恐失坠。
4，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
——出自清·郑燮诗《竹石》白话文释义：经历成千上万次的折磨和打击，它依然那么坚强，不管是酷暑的东南风，还是严冬的西北风，它都能经受得住，还会依然坚韧挺拔。
5，粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。
——出自明代：于谦《石灰吟》白话文释义：即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。
关於修身养性的诗文名句静以修身，俭以养德。
宁静以致远，淡泊以明志不以物喜，不以己悲俯仰无愧天地，褒贬自有春秋我身即我敌，外物非所虞先天下之忧而忧，后天下之乐而乐出淤泥而不染，濯清涟而不妖安能摧眉折腰事权贵,使我不得开新颜粉骨碎身浑不怕, 要留清白在人间一壶清茶煮历史,两袖清风出宇宙荣辱不惊,看庭前花开花落.去留无意,望天外云卷云舒.修身养性的名言名句静以修身，俭以养德。
-诸葛亮树廉洁之心，行廉洁之事，做廉洁之人。
无私者勇，忘我者清。
养一身正气，去半点私心。
慎权慎欲慎独慎微自警自省自重自爱正人先要正己，无私才能无畏。
做人、做官、不做秀，自警、自励、不自私。
清正在德，廉洁在志。
身有正气，不言自威。
有公德乃大，无私品自高。
官多一分廉，民增一分福。
劲松立险处，正气显人格。
古代修身养性名言
（一）XX古代名句［先秦名句］爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
——《孟子?离娄下》［解读］爱人的人别人总是爱他，尊敬别的人别人总是尊敬他。
你怎样对待别人，别人也往往会用同样的态度对待你。
要想受人敬爱，必须敬爱他人。
恒：常常。
爱子，教之以义方，弗纳于邪。
——《左传?隐公三年》［解读］喜欢子女，应该用道义去教导他，不要让他走上邪路。
这是春秋时期卫国大夫石碏（qu e劝谏卫庄公的话，卫庄公不听劝谏，他的宠子公子州吁终于招致杀身之祸。
溺爱，会使子女走上邪路。
弗，不。
纳：入，使入。
不吹毛而求小疵。
——《韩非子?大体》［解读］不要去挑剔别人的小毛病。
金无足赤，人无完人，喜欢挑剔别人的小毛病就是自己的大缺点。
求：找寻。
疵：毛病。
不迁怒，不贰过。
——《论语?雍也》［解读］不将对甲的怒气转到乙的头上，也不重犯同一种过失。
许多人对自己的过失并不引起注意，甚至习以为常，若能像颜回那样该多好啊！迁怒：转移怒气。
贰：再，重。
不以规矩，不能成方圆。
——《孟子?离娄上》［解读］不用圆规和曲尺，就不能画出矩形和圆形来。
我们的生活，办事情，都必须遵循一定的规章制度，否则，各行其是，准会乱了套。
规矩：规和矩，校正圆形和方形的两种工具，比喻标准，法度。
仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。
——《管子?牧民》［解读］粮仓充实，百姓才懂得礼节制度；衣食丰足，百姓才知道荣誉耻辱。
物质文明是精神文明的基础。
治理国家的人，首先要考虑老百姓的生活。
廩（I Dn:粮仓。
实：充实。
差若毫厘，谬以千里。
——《礼记?经解》［解读］事情开始时有很小的差错，若不及时纠正，最后就会造成大的错误。
万事开头难，开头必须谨慎；搞科学研究必须精益求精，一丝不苟，否则就会造成重大损失。
毫厘:为计量小单位，形容极少或极小。
缪（mi u）:错误。
尺有所短，寸有所长；物有所不足,智有所不明。
——战国?楚?屈原《卜居》［解读］尺虽比寸长，但和更长的东西相比，就显得短，寸虽比尺短，但和更短的东西相比，就显得长；事物总有它的不足之处，智者也总有不明智的地方。
古训：古代修身养性名句100条，古人智慧，值得品读
古训：古代修身养性名句100条，古人智慧，值得品读1、不以一眚掩大德——《左传》译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。
2、见善如不及，见不善如探汤。
——《论语》译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。
看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
3、欲穷千里目，更上一层楼。
——王之涣译：想看到更远更广阔的景物，你就要再上一层楼。
想学到更多更深的知识，你就要比原来更努力。
4、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
——《庄子》译：君子之间的交往，像水一样的平淡、纯净，这样的友谊才会持久；往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠，但不会长久。
5、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
——《中庸》译：勤奋好学就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善恶就是勇的一种表现。
6、良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。
——明代谚语译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖；相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。
7、千经万典，孝悌为先。
——《增广贤文》译：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。
8、善恶随人作，祸福自己招。
——《增广贤文》译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。
9、君子藏器于身，待时而动。
——《周易》译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。
而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。
10、学而不厌，诲人不倦。
——《论语》译：努力学习却不感到满足，教导别人不感到厌倦。
11、天下皆知取之为取，而莫知与之为取。
——《后汉书》译：人们都认为只有获取别人的东西才是收获，却不知道给予别人也是一种收获。
12、人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛。
——[汉]司马迁译：人终究免不了一死，但死的价值不同，为了人民正义的事业而死就比泰山还重，而那些自私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。
经典修身养性的古文诗句格言大全
经典修身养性的古文诗句格言大全经典修身养性的古文诗句格言11、宁静可以致远，淡泊可以明志——诸葛亮2、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈——孟子3、吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——曾子4、人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?——孔子5、夫志，气之帅也；气，体之充也-----孟子6、平静如水，正直如绳。
-------严遵7、芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德,不为窘困而改节。
------孔子8、生得贞心铁石坚，肯将识见与时迁?--------郑思肖9、世道别颓波，我心如砥柱。
--------刘禹锡10、孟子：“生于忧患，死于安乐。
”11、范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
”12、老子:“千里之行，始于足下。
”13、孔子:“不义而富且贵，于我如浮云。
”14、屈原:路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
15、宝贵贫贱，总难称意，知足即为称意。
16、山水花竹，无恒主人，得闲便是主人。
17、宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天外云卷云舒。
18、海纳百川，有容乃大；壁立万仞，无欲则刚。
19、浮躁一分，到处便抬尤悔；因循二字，从来误尽英雄。
20、任人须知人，人须容人，人和事就；无事不找事，有事不怕事，事在人为。
21、安能尽如人意，要当无愧我心。
23、修身岂为名传世，作事惟思利及人。
24、事在人为，休言万般都是命；境由心造，退后一步自然宽。
25、功者难成而易败，时者难得而易失；天与弗取，反受其咎，时至不行反其殃。
经典修身养性的古文诗句格言21、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。
(诗经王风黍离)2、人而无仪，不死何为。
(诗经风相鼠)3、言者无罪，闻者足戒。
(诗经大序)4、他山之石，可以攻玉。
(诗经小雅鹤鸣)5、投我以桃，报之以李。
(诗经大雅抑)6、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。
(尚书)7、满招损，谦受益。
(尚书大禹谟)8、从善如登，从恶如崩。
(国语)9、多行不义必自毙。
【史智】古人修身养性的九句经典名言，饥不从猛虎食，暮不从野雀栖
【史智】古人修身养性的九句经典名言，饥不从猛虎食，暮不从野雀栖【史智】古人修身养性的九句经典名言，饥不从猛虎食，暮不从野雀栖一、白首归来种万松，待看千尺舞霜风。
出自宋·苏轼《寄题刁景纯藏春坞》。
白头归乡种万松，不为别的，只是要等它们长成，好看它们在风霜中枝条舞动的样子。
这是诗句表层的意思，深层的意思是表达君子修德、老而弥坚的决心。
二、不立异以为高，不逆情以干誉。
出自宋·欧阳修《纵囚论》。
干，求。
不标新立异而显德高，不违背情理而求取名誉。
此言德高望重、令名佳誉都不是可以虚得的，君子求名誉当以修身养性为唯一的途径。
三、古人云此水，一歃怀千金，试使夷齐饮，终当不易心。
出自晋·吴隐之《酌贪泉赋诗》。
此言一个人是否贪婪，关键在于其自身修养，而不在于外界环境的影响，意谓加强个人道德修养是防腐拒变的根本途径。
四、饥不从猛虎食，暮不从野雀栖。
出自汉·杂曲歌辞《猛虎行》。
从，跟从。
猛虎，此喻指作恶之人。
野雀，此喻指卑鄙小人。
饿死也不与猛虎一起去吃人，晚上无处栖身也不能与野雀同栖一林。
此以比喻修辞法，形象地说明了这样一个做人的道理：衣食温饱的生存问题固然重要，但做人的原则与人格尊严则更为重要。
五、君子可以寓意于物，而不可以留意于物。
出自宋·苏轼《宝绘堂记》。
寓意，寄托心意。
留意，指心意专注。
此言君子可以寄意于物，但不可专注着意于物。
意谓可以借物陶冶情性，但不可玩物丧志。
六、君子坦荡荡，小人长戚戚。
出自先秦《论语·述而》。
君子心胸磊落，表情自然、坦然；小人心术不正，则时露忧愁不安之貌。
这是孔子对君子与小人性格、神情特征的区分，与俗语“为人不做亏心事，不怕半夜鬼敲门”有着相同的心理学依据。
孔子这是在教人光明正大、正派坦荡做人的道理，在今天仍有借鉴意义。
七、君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。
出自先秦《论语·子张》。
三变，指仪表的三种变化。
君子在仪表方面有三种变化：远远望去，他显得威严庄重；接近他，却感到他亲切温和；听他说话，则觉得义正词严、严肃认真。
修身养性的名言警句
修身养性的名言警句修身养性，人生之途，犹如攀登高峰，步步为营。
以下是一些修身养性的名言警句，愿为读者指引前行：1. “静以修身，俭以养德。
” ——诸葛亮2. “非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
” ——诸葛亮3. “修身齐家治国平天下。
” ——孟子4. “穷则独善其身，达则兼善天下。
” ——孟子5. “知足者常乐，无欲者常安。
” ——陶渊明6. “天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
” ——周易7. “虚心使人进步，骄傲使人落后。
” ——毛泽东8. “人之所以能，是相信能。
” ——罗曼·罗兰9. “非学无以广才，非志无以成学。
” ——诸葛亮10. “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
” ——屈原11. “己所不欲，勿施于人。
” ——孔子12. “人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
” ——文天祥13. “山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。
” ——曹操14. “读书破万卷，下笔如有神。
” ——杜甫15. “不以规矩，不能成方圆。
” ——墨子16. “人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
” ——李白17. “君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
” ——庄子18. “千里之行，始于足下。
” ——老子19. “海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。
” ——林则徐20. “读书有三到，谓心到、眼到、口到。
” ——朱熹21. “知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
” ——孔子22. “天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。
” ——孟子23. “穷且益坚，不坠青云之志。
” ——王勃24. “三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
” ——孔子25. “民为贵，社稷次之，君为轻。
” ——孟子26. “水至清则无鱼，人至察则无徒。
” ——吕不韦27. “己欲立而立人，己欲达而达人。
” ——孔子28. “学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？” ——孔子29. “路见不平，拔刀相助。
100句关于古文中具有哲理修身养性名言
100句关于古文中具有哲理修身养性名言以下是小编给大家整理的100句古文中具有哲理修身养性名言，希望可以帮到大家，下面就跟小编一起来看看1、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。
(诗经•王风黍离)2、人而无仪，不死何为。
(诗经•风相鼠)3、言者无罪，闻者足戒。
(诗经•大序)4、他山之石，可以攻玉。
(诗经•小雅鹤鸣)5、投我以桃，报之以李。
(诗经•大雅抑)6、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。
(尚书)7、满招损，谦受益。
(尚书•大禹谟)8、从善如登，从恶如崩。
(国语)9、多行不义必自毙。
(左传)10、居安思危，思则有备，有备无患。
(左传)11、人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉。
(左传)12、知人者智，自知者明。
(老子)13、信言不美，美言不信。
(老子)14、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
(老子)15、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。
(老子)16、敏而好学，不耻下问。
(论语•公冶长)17、己所不欲，勿施于人。
(论语•颜渊)18、工欲善其事，必先利其器。
(论语•卫灵公)19、君子坦荡荡，小人长戚戚。
(论语•述而)20、学而不思则罔，思而不学则殆。
(论语•为政)21、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
(论语•子罕)22、知之为知之，不知为不知，是知也。
(论语•为政)23、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
(论语•雍也)24、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
(论语•子路)25、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。
(论语•述而)26、凡事预则立，不预则废。
(礼记•中庸)27、学然后知不足，教然后知困。
(礼记•学记)28、玉不琢，不成器;人不学，不知道。
(礼记•学记)29、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
(屈原•离骚)30、尺有所短，寸有所长。
(楚辞•卜居)31、尽信书，不如无书。
(孟子•尽心下)32、得道多助，失道寡助。
古人修身养性三十名句，请看这里
古人修身养性三十名句，请看这里中医文化是中国古代优秀传统文化中的杰出代表，中医“道法自然”“天人合一”“阴阳互补”“人命至贵”等优秀理念，蕴含着丰富的哲理。
养身1、饱食即卧，乃生百病。
（《备急千金要方》）解读：饱食即卧，食物停聚未及消化，积而淤滞，气滞不行，脾胃受伤，气血痰食积聚而致百病丛生。
2、流水不腐，户枢不蠹，动也。
形气亦然。
形不动则精不流，精不流则气郁。
（《吕氏春秋》）解读：流动的水不会腐恶发臭，转动的门轴不会生虫朽烂，这是由于不断运动的缘故。
人的形体、精气也是这样。
形体不活动，体内的精气就不运行，精气不运行，气就滞积。
也就是人们常说的，生命在于运动。
3、食毕，饮清茶一杯，起行百步，以手摩脐。
（《昨非庵日纂》）解读：古人自古讲究饭后养生，这里提到用餐后要做三件事情，即饮茶、散步、揉腹，如能长期坚持做下去，必有益身体健康。
4、早起不在鸡鸣前，晚起不在日出后。
（《太平御览》）解读：中医认为人们的作息应该符合生理作息规律，清代养生专家曹庭栋认为：“日出而作，日入而息，昼动夜静，乃阴阳一定之理。
”他还指出：“早起不在鸡鸣前。
盖寅时初到(晨3时)为肺生气之始，正宜酣睡。
至卯时(晨5时)入大肠，方可起身”，辰时(晨7时)日出阳气升腾，应起身晨操，进食，不宜再卧床。
晨起应在这两个时代中间。
5、春夏养阳，秋冬养阴。
（《素问·四气调神大论》）解读：四时阴阳之气是万物生存的根本，古人都会根据此而在春夏养阳，秋冬补阴，以便服从于其四时阴阳这个根本，才能与万物一起生活并且生长。
如果一旦违反了这个根本，就会损伤其本源，破坏其真气，以上这些就是四时调摄的宗旨。
6、齿，骨之穷也，朝朝琢齿，齿不龋。
（《养生要集》）解读：“牙齿坚完”是健康长寿的象征，叩齿术是在我国流传的一种古老的养生方术。
肾主骨，齿为肾之余，也属于骨头的一部分。
龋齿，是牙齿的大患，人们每天早晨口中上下牙齿相互敲啄，指上下相对应的每颗牙齿互啄，就可以减轻龋齿的危害，保持牙齿的健康。
古文修身养性的名言
古文修身养性的名言有德行之人遇到艰难险阻之时，一定检查检讨自己，从而加强自身修养。
下面我们来看看古文修身养性的名言，欢迎阅读借鉴。
1、有真才者，必不矜才；有实学者，必不夸学。
2、廉而洁，一身正气；勤而俭，两袖清风。
3、骥走崖边须勒缰，人至官位要缚心。
4、廉不言贫，勤不言苦。
5、为官以廉为先，从政以勤为本。
6、平静如水，正直如绳。
7、语言间尽可积德，妻子间亦是修身。
8、读书是修身之道，守廉乃为官之德。
9、宽厚者，毋使人有所恃；精明者，不使人无所容。
10、多植荷花塘自清，勤反腐败政自清。
11、无心者公，无我者明。
12、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。
13、天下兴亡，匹夫有责。
14、意粗性躁，一事无成。
心平气和，千祥骈集。
15、过而不改，是谓过矣。
16、生当作人杰，死亦为鬼雄。
17、人皆可以为尧舜。
18、忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。
19、小人治理自己的形为，君子修养自己的身心。
20、见侮而不斗，辱也。
21、智者顺时而谋，愚者逆时而动。
22、勤政从一言一行做起，廉政从一分一厘拒之。
23、不悲叹道路的艰难，只悲叹自身修养不好。
24、能容小人，是大人；能培薄德，是厚德。
25、立志言为本，修身行为先。
26、性情的修养，不是为了别人，而是为了自己增强生活能力。
27、不怕法律无情，就怕自身不清。
28、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
29、修身养性，然后才可以管理国家。
30、君子处其实，不处其华；治其内，不治其外。
31、身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。
32、海阔凭鱼跃，天空任鸟飞。
33、笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。
34、己所不欲，勿施于人。
35、真正的.谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。
36、学之广在于不倦，不倦在于固志。
37、有德行之人所说的话，估计自己可以做到，然后才可以要求别人。
38、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
39、奉公不贪一身正气，官字二口民口为首。
古人修身养性的名言警句
古人修身养性的名言警句古人关于修身养性的名言警句导语：成功是一座堡垒，但在堡的底端你需要通过修身养性才能不断向上攀登。
下面是小编为您收集整理的古人关于修身养性的名言警句，希望对您有所帮助。
古人修身养性的名言警句11、“恶”，恐人知，便是大恶。
“善”，欲人知，不是真善。
2、“我欲”是贫穷的标志。
事能常足，心常惬，人到无求品自高。
3、必有容，德乃大;必有忍，事乃济。
4、博学于文，约之以礼。
5、不患位之不尊，而患德之不崇;不耻禄之不伙，而耻智之不博。
6、不患无位，患所以立。
不患莫己知，求为可知也。
7、不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。
一个人的'真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。
8、不妄求，则心安，不妄做，则身安。
9、不以物喜，不以己悲。
10、不义而富且贵，于我如浮云。
11、不因果报方修德，岂为功名始读书。
12、不自重者，取辱。
不自长者，取祸。
不自满者，受益。
不自足者，博闻。
13、处草野之日，不可将此身看得小，居廊庙之日，不可将此身看得大。
14、处逆境心，须用开拓法;处顺境心，要用收敛法。
15、处人不可任己意，要悉人之情;处理不可任己见，要悉事之理。
16、处事不必求功，无过便是功。
为人不必感德，无怨便是德。
17、聪明者戒太察，刚强者戒太暴，温良者戒无断。
18、存平等心，行方便事，则天下无事。
怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。
19、大学者，非大楼之谓，大师之谓也。
20、道生于安静，德生于卑退，福生于清俭，命生于和畅。
21、德不孤，必有邻。
22、滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。
23、读书贵能疑，疑乃可以启信;读书在有渐，渐乃克底有成。
24、读书有四个字最要紧，曰阙疑好问;做人有四个字最要紧，曰务实耐久。
25、读未见书，如得良友;见已读书，如逢故人。
26、多门之室生风，多言之人生祸。
27、多闻阙疑，慎言其余，则寡尤;多见阙殆，慎行其余，则寡悔。
28、儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做远忧29、非礼忽视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
古人修身养性的名言
古人修身养性的名言古人修身养性的名言无论在学习、工作或是生活中，许多人对一些广为流传的名言都不陌生吧，名言可以用来鞭策自己，帮助我们保持良好的心理状态，树立信心。
那么问题来了，到底什么样的名言才经典呢？下面是店铺整理的古人修身养性的名言，欢迎大家分享。
古人修身养性的名言11、君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
——《论语》2、当仁，不让于师。
——《论语》3、见善如不及，见不善如探汤。
——《论语》4、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
——《论语》5、君子欲讷于言而敏于行。
——《论语》6、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
——《论语》7、己所不欲，勿施于人。
——《论语》8、学而不思罔，思而不学则殆。
——《论语》9、学而时习之，不亦悦乎？——《论语》10、人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》11、言必信，行必果。
——《论语》12、天行健，君子以自强不息。
——《周易》13、二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。
——《周易》14、君子藏器于身，待时而动。
——《周易》15、毋意，毋必，毋固，毋我。
——《论语》16、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
——《论语》17、君子求诸己，小人求诸人。
——《论语》18、君子坦荡荡，小人长戚戚。
——《论语》19、不怨天，不尤人。
——《论语》20、不迁怒，不贰过。
——《论语》21、小不忍，则乱大谋。
——《论语》22、小人之过也必文。
——《论语》23、过而不改，是谓过矣。
——《论语》24、君子务本，本立而道生。
——《论语》25、君子耻其言而过其行。
——《论语》26、三思而后行。
——《论语》27、学而不厌，诲人不倦。
——《论语》28、人谁无过，过而能改，善莫大焉。
——《左传》29、不以一眚掩大德。
——《左传》30、多行不义必自毙。
——《左传》31、知耻近乎勇。
——《中庸》32、人一能之，己百之；人十能之，己千之。
——《中庸》33、君子莫大乎与人为善。
——《孟子》34、人皆可以为尧舜。
古人修身养性经典名言
古人修身养性经典名言古人修身养性经典名言1.天行健，君子以自强不息。
——《周易》译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。
2.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
——《三国志》刘备语译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反，对于一些微小的。
却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。
3.见善如不及，见不善如探汤。
——《论语》译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。
看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
4.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
——《论语》译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。
5.君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
——《论语》译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。
或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。
小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。
6.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
——《论语》译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
7.己所不欲，勿施于人。
——《论语》译：自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……)，就不要把它强加到别人身上去。
8.当仁，不让于师。
——《论语》译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。
后发展为成语“当仁不让”。
9.君子欲讷于言而敏于行。
——《论语》译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。
10.二人同心，其利断金;同心之言，其臭如兰。
——《周易》译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断;同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。
有关提高个人修养的古诗文名句
有关提高个人修养的古诗文名句古人很早就提出过“修身养性”。
提高个人修养，可以多看一些古代名句。
下面是小编搜集整理的有关个人修养的古诗文，希望对你有帮助。
有关个人修养的古文1.穷则独善其身，达则兼济天下。
(孟子尽心上)2.天时不如地利，地利不如人和。
(孟子公孙丑)3.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
(孟子滕文公)4.锲而不舍，金石可镂。
(荀子劝学)5.吾生也有涯，而知也无涯。
(庄子养生主)6.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
(庄子)7.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
(中庸)8.临渊羡鱼，不如退而结网。
(淮南子说林训)9.风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
(战国策荆轲刺秦王)10.桃李不言，下自成蹊。
(史记李将军传)11.燕雀安知鸿鹄之志哉。
(史记陈涉世家)12.运筹帷幄之中，决胜千里之外。
(史记高祖本纪)13.忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
(史记留侯世家)14.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
(史记报任少卿书)15.智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。
(史记淮阴侯列传)16.绳锯木断，水滴石穿。
(汉书枚乘传)17.若要人不知，除非己莫为。
(汉枚乘上书谏吴王)18.少壮不努力，老大徒伤悲。
(汉乐府长歌行)19.疾风知劲草，岁寒见后凋。
(后汉书王霸传)20.失之东隅，收之桑榆。
(后汉书冯异传)21.精诚所至，金石为开。
(后汉书广陵思王荆传)22.贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。
(后汉书宋弘传)23.志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。
(后汉书)24.老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。
(三国曹操龟虽寿)25.山不厌高，海不厌深;周公吐哺，天下归心。
(三国曹操短歌行)26.非学无以广才，非志无以成学。
(三国诸葛亮诫子书)27.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
(三国诸葛亮诫子书)28.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
(三国刘备)29.国以民为本，民以食为天。
古代关于修身养性的名人名言警句
古代关于修身养性的名人名言警句毋意，毋必，毋固，毋我。
——《论语》（译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。
）三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
——《论语》（译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。
我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。
）自爱是一已之爱，博爱是众生之爱；不弃自爱，弘扬博爱，才是真爱。
应对非议，无愧则心安；身遭诬陷，无愧则定神。
岁老根弥壮，阳骄叶更阴。
——王安石做事不必与俗同，亦不宜与俗异。
做事不必令人喜，亦不可令人憎。
寡言养气，寡事养神，寡思养精，寡念养性。
“恶”，恐人知，便是大恶。
“善”，欲人知，不是真善。
修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。
——冰心修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。
——西塞罗虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。
——泰戈尔许多思想是从一定的文化修养上产生出来的，就如同幼芽是长在绿枝上一样。
——歌德峣峣者缺，皎皎者易污。
《阳春》之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。
——范晔要评判美，就要有一个有修养的心灵。
——康德要想有教养，就要去了解全世界都在谈论和思索的最美好的东西。
——马·阿诺德一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。
——列夫？托尔斯泰滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。
诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。
呱呱地生，快快地长，慢慢地老，悄悄地走。
——任仲夷、刘建章人生百年不足奇，早起早睡健身心，少停多动添活力，乐观开朗有裨益。
——高德江劳逸结合，动静结合，养炼结合康乐寿。
——庄炎林存平等心，行方便事，则天下无事。
怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。
善人行善，从乐入乐，从明入明。
恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。
古人修身养性经典名言
古人修身养性经典名言在中国古代文化中，知识阶层注重自身的道德修养，即“修身”，是一个极为显著的特色。
下面是店铺给大家搜集整理的古人修身养性经典名言。
古人修身养性经典名言1.天行健，君子以自强不息。
——《周易》译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。
2.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
——《三国志》刘备语译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反，对于一些微小的。
却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。
3.见善如不及，见不善如探汤。
——《论语》译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。
看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
4.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
——《论语》译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。
5.君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
——《论语》译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。
或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。
小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。
6.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
——《论语》译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
7.己所不欲，勿施于人。
——《论语》译：自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……)，就不要把它强加到别人身上去。
8.当仁，不让于师。
——《论语》译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。
后发展为成语“当仁不让”。
9.君子欲讷于言而敏于行。
古代经典中修身养性三句名言鉴赏
古代经典中修身养性三句名言鉴赏【原文】温良者，仁之本也，敬慎者，仁之地也。
宽裕者，仁之作也。
【出处】《礼记·儒行》【译文】温良是人的根本，恭敬和谨慎是仁的基础，宽裕是仁的开始。
【原文】天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
【出处】《庄子·知北游》【译文】天地有伟大的造化和功德而不言语，春夏秋冬四季有分明的规律而不议论，万物有自然形成的道理而不解说。
【原文】荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
【出处】《庄子·外物》【译文】竹笼是用来捕鱼的，有人捕到了鱼却忘了竹笼；兔网是用来捕兔的，有人捕到兔子却忘了兔网；语言是用来表达思想的，有人领会了思想却忘了语言。
强调得鱼得兔是目的，筌、蹄只是达到目的的手段，形象地说明了“得意忘言”的合理性。
“得鱼忘筌”这一成语便由此而来。
【原文】日中则移，月满则亏，物盛则衰。
【出处】《战国策》【译文】太阳过了正午就会偏移，满月之后便会亏缺，任何事情一旦过盛就会走向衰败。
物极必反，万事不求太完美。
【原文】私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂。
【出处】《吕氏春秋》【译文】带着私心去看问题，就会什么也看不见；带着私心去听问题，就会变成聋子，带着私心去思考问题，就会使心狂没有准则。
【原文】水浊无掉尾之鱼，土确无葳蕤之木，政烦无逸乐之民。
【出处】北齐.刘昼【译文】水浑浊了就没有再往回游的鱼儿，土地瘠薄了就生长不出枝叶茂盛的树木，政令烦乱了就不会有安逸快乐的民众。
【原文】上士忘名，中士立名，下士窃名。
【出处】颜之推《颜氏家训·名实篇》【译文】上等士人忘记个人的声名，中等士人树立个人的声名，下等士人窃取美好的声名。
【原文】以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏。
【出处】《素书》【译文】因为小的过错而忽略其大的功勋，必定招致损害；领导面前都阿谀奉承，其实都有异心，想不失败是不可能的。
既然用了人却不给予信任，必定导致关系疏远。
关于修身养性的名言-名人名言
关于修身养性的名言_名人名言
1、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
2、精忠报国。
——《宋史岳飞列传》
3、水至清则无鱼，人至察则无徒。
4、以修身自强，则名配尧禹。
——《荀子修身》
5、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
——周敦颐《爱莲说》
6、一诺千金。
——《史记？季布栾布列传》
7、為人不為己，所以才能成己。
8、微笑是静态的慢跑。
9、平日行善之人，冥冥中自有神祐。
10、你敬人一尺，人敬你一丈。
11、凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。
12、言必信，行必果。
——《论语？子路》果：果断
13、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
——苏轼《晁错论》
14、不精不诚，不能动人。
——《庄子？鱼父》
15、有阴德者，必有阳报。
16、精诚所至，金石为开。
——《后汉书》
17、夫人必知礼然后恭敬，恭敬然后尊让。
——《管子-五辅》
18、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
——《孟子滕文公下》
19、有福之人，可逢上智。
20、少壮不努力，老大徒伤悲。
——汉乐府古辞《长歌行》
21、对方像一面镜子，你笑他也笑。
22、—范仲淹《岳阳楼记》
23、让步非耻，认错非辱。
24、忠孝节义，感天地，动鬼神。
25、人虽憎我，我不憎人。
古代修身养性的名言（精选165句）
古代修身养性的名言（精选165句）古代修身养性的名言（精选165句）在平凡的学习、工作、生活中，大家都知道一些经典的名言吧，在议论文中，引用名言，不但体现语言的丰富，还能增强观点的说服力，使文章顿时有了亮色，起到锦上添花的效果。
什么样的名言才具有借鉴意义呢？下面是小编精心整理的古代修身养性的名言，仅供参考，大家一起来看看吧。
古代修身养性的名言11、不妄求，则心安，不妄做，则身安。
2、诽谤别人，就象含血喷人，先污染了自己的嘴巴。
3、做事不必与俗同，亦不宜与俗异。
做事不必令人喜，亦不可令人憎。
4、你能把“忍”功夫做到多大，你将来的事业就能成就多大。
5、你可以一无所有，但绝不能一无是处。
6、莫妒他长，妒长，则己终是短；莫护己短，护短，则己终不长。
7、智者顺时而谋，愚者逆时而动。
8、大肚能容，断却许多烦恼障；笑容可掬，结成无量欢喜缘。
9、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
10、人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。
11、诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。
12、一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。
13、不自重者，取辱。
不自长者，取祸。
不自满者，受益。
不自足者，博闻。
14、见己不是，万善之门。
见人不是，诸恶之根。
15、平生不做皱眉事，世上应无切齿人。
16、以科学锻炼益寿延年中外有例，靠迷信健身长生不老古今无据。
17、改变别人，不如先改变自己。
18、势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。
20、存平等心，行方便事，则天下无事。
怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。
21、处事不必求功，无过便是功。
为人不必感德，无怨便是德。
22、莫嫌老圃秋容淡，且看黄花晚节香。
23、老当益壮宁知自首之心，穷且益坚不坠青云之志。
24、受思深处宜先退，得意浓时便可休。
25、身安不如心安，屋宽不如心宽。
26、骨宜刚，气宜柔，志宜大，胆宜小，心宜虚，言宜实，慧宜增，福宜惜，虑不远，忧亦近。
27、人之所以平凡，在于无法超越自己。
修身养性的经典古文诗句格言
修身养性的经典古文诗句格言宁静能够致远,淡泊能够明志——诸葛亮富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈——孟子安静如水，正直如绳。
-------严遵孟子：“生于忧患，死于安乐。
”范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
”老子:"千里之行,始于足下."屈原: 路漫漫其修远兮,吾将上下而求索1.宝贵贫贱,总难称意,知足即为称意;山水花竹,无恒主人,得闲即是主人.2.宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无心,望天外云卷云舒.3.海纳百川,有容乃大;壁立万仞,无欲那么刚.5.任人须知人,友人须容人,人和事就;无事不找事,有事不怕事,事在人为.6.安能尽如人意,要当无愧我心.7.修身岂为名传世,作事惟思利及人.8.事在人为,休言万般都是命;境由心造,退后一步自然宽.9.功者难成而易败,时者宝贵而易失;天与弗取,反受其咎,时至不行反其殃.10.古之所谓好汉之士,必有过人之节,人情有所不能忍者;自处超然，处人蔼然；无事澄然，有事坦然；得意淡然，失意泰然。
11 观天地生物气象，学圣贤克己功夫。
格言心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。
此谓修身在正其心。
（《大学》）德者，本也；财者，末也。
（《大学》）为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。
（《大学》）人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
（《大学》）人一能之，己百之；人十能之，已千之。
（《中庸》）大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
物有本末，事有始终。
知所前后，那么近道矣。
（《大学》）好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。
（《大学》）君子诸已而后求人，无诸已而后非诸人。
（《大学》）欲诚其意，先致其知。
（《大学》）君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣。
（《中庸》）子曰：“博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。
”（《中庸》）治国必先齐家。
（《大学》）凡事豫那么立，不豫那么废。
（《中庸》）大成假设却，其用不弊。
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（一）中国古代名句[先秦名句]爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
——《孟子•离娄下》[解读]爱人的人别人总是爱他，尊敬别的人别人总是尊敬他。
你怎样对待别人，别人也往往会用同样的态度对待你。
要想受人敬爱，必须敬爱他人。
恒：常常。
爱子，教之以义方，弗纳于邪。
——《左传•隐公三年》[解读]喜欢子女，应该用道义去教导他，不要让他走上邪路。
这是春秋时期卫国大夫石碏(què)劝谏卫庄公的话，卫庄公不听劝谏，他的宠子公子州吁终于招致杀身之祸。
溺爱，会使子女走上邪路。
弗，不。
纳：入，使入。
不吹毛而求小疵。
——《韩非子•大体》[解读]不要去挑剔别人的小毛病。
金无足赤，人无完人，喜欢挑剔别人的小毛病就是自己的大缺点。
求：找寻。
疵：毛病。
不迁怒，不贰过。
——《论语•雍也》[解读]不将对甲的怒气转到乙的头上，也不重犯同一种过失。
许多人对自己的过失并不引起注意，甚至习以为常，若能像颜回那样该多好啊！迁怒：转移怒气。
贰：再，重。
不以规矩，不能成方圆。
——《孟子•离娄上》[解读]不用圆规和曲尺，就不能画出矩形和圆形来。
我们的生活，办事情，都必须遵循一定的规章制度，否则，各行其是，准会乱了套。
规矩：规和矩，校正圆形和方形的两种工具，比喻标准，法度。
仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。
——《管子•牧民》[解读]粮仓充实，百姓才懂得礼节制度；衣食丰足，百姓才知道荣誉耻辱。
物质文明是精神文明的基础。
治理国家的人，首先要考虑老百姓的生活。
廪（lǐn）：粮仓。
实：充实。
差若毫厘，谬以千里。
——《礼记•经解》[解读]事情开始时有很小的差错，若不及时纠正，最后就会造成大的错误。
万事开头难，开头必须谨慎；搞科学研究必须精益求精，一丝不苟，否则就会造成重大损失。
毫厘：为计量小单位，形容极少或极小。
缪（miù）：错误。
尺有所短，寸有所长；物有所不足,智有所不明。
——战国•楚•屈原《卜居》[解读]尺虽比寸长，但和更长的东西相比，就显得短，寸虽比尺短，但和更短的东西相比，就显得长；事物总有它的不足之处，智者也总有不明智的地方。
人或事物各有长处和短处，不应求全责备，而应扬长避短。
当仁不让于师。
——《论语•卫灵公》[解读]面临着仁义，就是老师，也不必同他谦让。
这句话与“我爱我的老师，我更爱真理”（亚里士多德语）的意思有些类似。
阐发仁义，捍卫真理，伸张正义等应该做的事，要积极主动地去做，绝不能推让。
得道多助，失道寡助。
——《孟子•公孙丑下》[解读]拥有真理，合乎正义的就能得到更多人的帮助，违背真理、非正义的就很少得到帮助。
它告诉我们，真理和正义是不可战胜的。
独学而无友，则孤陋而寡闻。
——《礼记•学记》[解读]如果只是独自一个人学习而没有朋友一起讨论，就会孤陋寡闻。
事实证明，学习伙伴有益于学习的进步。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
——《孟子•滕文公下》[解读]富贵不能使他的心惑乱，贫贱不能使他改变节操，威武不能使他的意志屈服。
只有做到了这三点才可以称得上是大丈夫。
孟子的这句话历代相传，激励了无数的中华儿女。
高岸为谷，深谷为陵。
——《诗经•十月之交》[解读]高地变成山谷，深谷变成山陵。
据科学推测，喜马拉雅山这个地方在七千万年以前还是一片汪洋大海，沧海变桑田，比喻世事多变。
也比喻事物在一定的条件下总是向它相反的方面转化。
工欲善其事，必先利其器。
——《论语•卫灵公》[解读]工匠要想做好自己的工作，必须事先磨快工具。
由此可知，一个人要胜任工作，必须首先学好本领。
今日读好书，来日才能大展鸿图。
躬自厚而薄责于人。
——《论语•卫灵公》[解读]多责备自己，而少责备别人。
这句话说的是要严以律己，宽以待人。
严格要求自己，进步就快；宽容别人，就会远离怨恨。
躬自：自己。
“厚”后省略了一个“责”字。
责：责备，要求。
苟日新，日日新，又日新。
——《礼记•大学》[解读]如果天天洗涤能使面容清洁新鲜，那就每天都要洗涤干净，保持清洁、新鲜，而且要日日都保持下去。
这句名言是商朝开国贤君汤刻在盘子上的铭文，叫“汤盘铭”。
刻在洗涤的盘子上，天天可以看到，起警告、提醒、勉励的作用。
这里借指要让自己的道德修养、精神面貌永远是新鲜而清洁的。
日新：这里指在道德上日日更新。
故木受绳则直，金就砺则利。
——《荀子•劝学》[解读]木料经过木工用墨线（木工用具）划直线加工以后，就变直了；金属物品在磨刀石上磨砺后，就能锋利。
这两个比喻用来说明人经过学习磨练，自我反省，就会变得聪慧明智，不犯错误，也越来越坚强。
砺（lì）：磨刀石。
好而知其恶，恶而知其美。
——《礼记•大学》[解读]对你所喜欢的人，要知道他的缺点，不可偏袒；对你所厌恶的人，要知道他的优点，不可抹杀。
我们评价一个人要客观公正，不要感情用事，不要因为自己的好、恶而产生偏见。
好（hào）：喜爱。
前“恶”（è）：缺陷和丑恶。
后“恶”（wù）：讨厌，憎恨。
祸兮福所倚，福兮祸所伏。
——《老子》[解读]灾祸啊依存着幸福，幸福啊潜伏着灾祸。
它告诉我们，祸福在一定的条件下是可以互相转化的，要居安思危，若身处逆境，也不要灰心丧气。
兮（xī）：语气词，相当于“啊”。
倚（yǐ）：倚靠。
伏：潜伏，隐藏。
己所不欲，勿施于人。
——《论语•颜渊》[解读]自己不喜欢的，就不要强加给别人。
饥寒是自己不喜欢的，不要把它强加给别人；耻辱是自己不喜欢的，也不要把它强加给别人。
将心比心，推己及人，从自己的利与害想到对别人的利与害，多替别人着想，这是终生应该奉行的原则。
欲：想，希望。
勿（wù）：不要。
施：加，给。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
——《论语•里仁》[解读]见到贤人，就应该想着向他学习；看见不贤的人，便应该自己反省，（有没有同他类似的毛病。
）对不如自己的人喜欢讥笑﹑轻视，因而沾沾自喜；对比自己强的人喜欢贬低，甚至嫉妒﹑畏惧退缩，害怕与他们交往：这都是不正确的态度。
思齐：想着要追上，看齐。
内自省：自己在内心里省察﹑检查。
君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
——《论语•颜渊》[解读]君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。
小人却恰好相反。
成人之美，积善成德，便成为君子；成人之恶，积怨日多，便是小人。
君子受人尊敬，小人遭人唾骂。
君子：人格高尚的人。
小人：指人格卑鄙的人。
反是：和这相反。
君子坦荡荡，小人常戚戚。
——《论语•述而》[解读]君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。
君子襟怀坦白，安贫乐业，与人为善，知足常乐，所以能坦荡荡。
小人欲念太多，患得患失，忧心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心怀戚戚。
坦荡荡：心胸开阔，自由自在的样子。
戚戚：忧惧不安的样子。
君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
——《论语•季氏》[解读]君子一生中有三件事情应该警惕戒备：年轻的时候，正在长筋骨，气血尚未定型，在男女问题上必须警戒；到了壮年时期，身强力不亏，精力旺盛，要警戒无原则的纠纷和争斗；到了老年，体力和精力都差了，要警戒贪得无厌。
这句话对于青少年来说，提出了早恋会影响身心健康的问题。
在今天看来，孔子的“戒色、戒斗、戒得”的说法，对我们仍有教育意义。
君子之接如水，小人之接如醴。
——《礼记•表记》[解读]君子交朋友平淡如水，小人交朋友像甜酒那样（浓烈甜蜜）。
君子之交，彼此没有图名求利﹑互相利用，所以显得平淡自然，因而能够长久；小人之交，彼此都怀有获利之心﹑利用之意，所以免不了虚情假意，矫揉造作，甜言蜜语，因而难以持久。
接：接触，交往。
醴（lǐ）：甜酒。
礼尚往来。
往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。
——《礼记•曲礼上》[解读]礼节重在相互往来：有往无来，不符合礼节；有来无往，也不符合礼节。
在人际交往中，人们之间应平等相待，互助互济。
尚：重在。
流水不腐，户枢不蠹。
——《吕氏春秋•尽数》[解读]流动的水不会腐臭，常常转动的门轴不会被虫蛀蚀。
比喻经常运动的事物不易受到侵蚀，可以保持很久不变坏。
这句话形象地说明了“动”的重大意义：生命在于运动，脑筋在于开动，人才也需要流动，宇宙间万事万物都在运动，没有运动就没有世界。
腐：腐臭。
户枢（shū）：门的转轴。
蠹（dù）：蛀蚀。
满招损，谦受益。
——《书•大禹谟》[解读]骄傲自满必然招致损失，谦虚谨慎就会获得好处。
历史上的许多事实证明了这句名言的正确。
唐太宗能虚心听取臣下的意见，国家治理得很好，出现了“贞观之治”的太平盛世；但到了晚年，骄傲自满起来，在攻打高丽（朝鲜）时惨遭失败。
唐玄宗刚登基做皇帝的日子里也算英明，在政治、经济方面取得成绩后就骄傲起来，导致了“安史之乱”，唐朝从此衰落。
敏于事而慎于言。
——《论语•学而》[解读]做事勤快敏捷，说话谨慎。
这句话告诉我们，做人要多做实事，少说废话，不乱说话。
敏：勤勉，快速。
慎：谨慎，慎重。
千里之行，始于足下。
——《老子•第六十四章》[解读]千里遥远的路程是从脚下第一步开始的。
比喻任何事情的成功都是从头开始，从小到大逐渐积累的。
万事开头难，没有个开头就不会有结果。
任何事情都要从一点一滴的小事开始做起。
锲而含之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
——《荀子•劝学》[解读]雕刻了一下，就放弃了，就是腐朽的木头也刻它不断；如果刻个不停，即使是金石也可以雕刻成功。
这个比喻意在说明学习、做事情，只有坚持不懈，才能取得成就；浅尝辄止，将会一无所成。
锲（qiè）、镂（lòu）：雕刻。
人而无信，不知其可也。
——《论语•为政》[解读]一个人不讲信用，不知道他该怎么办了。
孔子认为，一个人不讲信用就寸步难行。
在今天看来，一个企业，一个民族，一个国家也是如此。
中国加入了世贸组织，也要守规则，讲诚信，才能在竞争中得到发展。
人皆可以为尧舜。
——《孟子•告子下》[解读]每个人都可以成为尧舜那样的圣人。
孟子认为，一个普通人如果要成为尧，成为舜，成为贤，成为圣，关键是要去“做”，若能事事处处都按照尧舜的思想、言行去做，自己不也就成为尧舜了么？从这里也可以看出，榜样的力量是无穷的，若能为自己树立一个好榜样，并按照榜样的思想、言行去做，自己也就可以迅速成长了。
尧舜：上古时代的国君唐尧和虞舜。
人谁无过，过而能改，善莫大焉。
——《左传•宣公二年》[解读]哪个人没有过错呢?有了过错能够改正，这就是最大的好事啊！春秋时晋国的国君晋灵公是个暴君。
有一次，厨师煮的熊掌不够熟，他就下令把厨师杀掉了。
大臣士季进宫劝谏他，话未出口，晋灵公就说：“我知道错了，今后一定改正。
”其实，他的话把重点落在前一句，只是想用这个话堵住士季的口，并不是真想改正错误。
士季便说：“～，～，～。
”士季的话把重点落在一个“改”字，知错必改，坏事也就变成了好事。
莫大焉：没有比这个更大的了。
人一能之，己百能之；人十能之，己千能之。