决定一生的32条人生忠告：全集珍藏版_第三十条忠告 严格要求自己

一个人或许可以在缺乏教育和健康的情况下获得成功，但一定无法在没有自制能力的情况下获得成功——那与众不同的自制能力，能让一个人冲破一切险阻而闯到最前面去。

成大事者当自律

胡林翼年轻时，曾是一个游手好闲、行为放荡的花花公子。在岳父陶澍担任两江总督期间，胡林翼陪送岳母前往南京督署看望他。他目睹南京城中的六朝金粉，纸醉金迷，顿时游兴大发，也忘记了他在南京是总督大人的娇客身份，竟然在秦淮河钓鱼巷等处的歌榭灯船中流连忘返起来。

有人将胡林翼这种有伤风雅的行为告知陶澍，请陶澍加以督教制止。陶澍却说：“润芝之才，他日为国勤劳，将十倍于我。从此当无暇行乐，此时姑纵之，以预偿其日后之劳也。”自始至终没有干涉胡林翼的放纵行为。

几年后，胡林翼在中进士点翰林之后，仍然秉性难收。一天晚上，他与周荇农一同到娼家，忽然巡逻士兵赶到，周荇农为人机警，赶紧避进厨房，化装成厨师，免于被执。胡林翼和其他诸人来不及逃走都被缚送兵马司讯处。因为是现任翰林，恐受处分，不敢言真姓名，因此很受了一番羞辱。释放后，他说周荇农临难相弃，友道不终，当即与他断绝了来往。

总而言之，胡林翼从读书时代以至做官入仕，始终都是放荡不羁的。但自从他捐纳出任知府之后，就有了显著的转变，一扫当年不节的秉性。

胡林翼在陕西赈灾案内援例捐纳为知府，按常理可以自行指定前往候补的省份。当时胡林翼所自行指定的，是贵州省。贵州素来地薄民贫，服官者视为畏途，而胡林翼居然自请旨分贵州，令很多人很是意外。胡林翼请旨去贵州的目的，正是希望要利用当地的恶劣条件来磨炼他自己的意志。由于这种抱负，到贵州不久，他的声誉便迅速传扬开来。

胡林翼到贵州上任后，历任安顺、镇远、思南三府知府，继补黎平府知府，升贵东道，共计在贵州的时间前后7年。他之所以会在7年之中被贵州当局调来调去，是因为他一到安顺之后，就显出他才能十分出众，才被贵州当局倚重。不管那个地方的寇乱有多么严重，只要胡林翼一去，均能最短期间之内平定。因此他更为本省巡抚所重视，不但屡次奏保，而且在数年之内，由候补知府升为实授知府，更升为贵东道。

自此以后，他的仕途生涯迈向了另一个新的开始。因战乱而民生凋敝、残破不堪的湖北，经由他一手整顿，没过几年就奠定了富强的基础。没过多长时间，他坐上湖北巡抚的席位。

在胡林翼官运亨通的时候，他愈来愈感觉到，官位愈高，责任愈重。因此，他对自己的约束也就更严。砥砺德行学问，以求日有进益。他之所以能和自律甚严的曾国藩并列成为湘军的统帅，主持湘军根据地，成就“再造中兴”的功业，与他严格自律、积极进取是分不开的。

胡林翼在担任翰林时，还是一个放荡不羁而性喜冶游的花花公子，在经过了一番挫折之后，就全方位要求自己，最终变成了一个勤于吏事而极能吃苦耐劳、畅晓兵事的贤能的地方官，这种转变实在令人难以想象。

哲学家黑格尔认为：“一个志在大有成就的人，必须知道限制自己。否则什么都想做，往往

什么都做不成，而终归失败。”靠这一思想指导，黑格尔既博览群书，又学有所专，终于成为一位伟大的哲学家，就连马克思都要从他那里汲取思想的营养。

一个精力不集中的人，是难以在某一领域取得突破的。因此，我们必须要约束自己，制约自己。每个人都应该记住拿破仑的这句话：“我们唯一能控制的便是我们的头脑，如果我们不能控制它的话，别的力量就会来左右它了”

自制自律的孔圣人

孔子因为家境不好，少年时不得不上山打柴。孔子虽然年纪不大，但是做起事来特别认真，要求也特别严格，打柴也是一样。别人打一捆柴就回去了，可孔子却要打几捆柴。

有一次，他照例上山打柴。来到山林深处，累得一身汗。正当他要坐下来歇息的时候，突然听到一阵悦耳的琴声。这琴声实在是太美妙了，孔子不由得被吸引了过去。他走了好长一段路，才发现有一个老人在一棵松树下抚琴。美妙的琴声就是从那里传过来的。他知道，贸然前往是很不礼貌的。因此他轻手轻脚地一点点走近，躲在一棵大树背后坐下听老人抚琴。

听着美妙的琴声，孔子觉得一切都沉静了，只有琴声勾画的美丽景象。慢慢地，他闭上眼睛，静静地欣赏，陶醉其中，忘了自我。老人弹完一曲离去，孔子还沉浸在那里。等孔子发现没有了琴声睁开眼时，才发现老人不知什么时候竟然已经走了。孔子猜测老人一定是因为他的打扰才走的，心里很内疚。

第二天，他还是照样去打柴，又听到了琴声。他不想再去打扰，但是打完柴，他又忍不住朝琴声的方向走过去。这次他坐得远一些，不想被老人发现。但是，又和第一天一样，等他睁开眼的时候，老人又走了。他觉得更加对不起老人家了。

孔子第三天边上山，边告诉自己，今天见到那个老爷爷，一定要向他赔罪。因此，他一上山就很快地把柴打好，然后沿着前两天的路去找老人。看到老人在抚琴，他也不上前，只站在一边听。没想到这次，这位老人弹了一会儿就停了下来。孔子赶紧上前赔罪，他认真地说：“老人家，对不起。这两天打扰您了。我并不想这样的，但是您的琴声实在太好听了，所以就忍不住过来。请您别生气，我今天是特意来给您道歉的，以后我再也不来打扰您了。”

“好孩子，你太认真了。我并没有责怪你的意思啊！你叫什么名字，为什么会来这里？”

“我叫仲尼。我每天都来这里打柴，听到您的琴声才过来的。晚上回去我还要跟着母亲学识字。”

“那我考考你，看你认识几个字了？”老人说着出了几道题。没想到孔子很利索地都回答对了。老人大喜。

“好孩子，你真是聪明。你学过音律吗？”

“没有。我家里穷，没有这样的条件，不仅没有音律的书，也没有钱去买琴啊。”

“那你想学琴吗？”

“虽然没有学过，但我很喜欢听琴，也很想有这样的机会学。”

老人听了，更加欢喜：“既然如此，你就跟我学吧。”

孔子听了大喜：“谢谢师父错爱，我一定会努力的，不辜负您的厚爱。”

从此，不管严冬还是酷暑，孔子每天上山打完柴，便坚持学琴。他学得很刻苦，有时在路上走他也会把音律复习一下。他进步也很快，但他对自己的要求并不只如此，他在学习中还不断创新，琴艺出神入化。后人形容他的琴音是“余音三日绕梁”。

孔子后来又自学礼仪。精通各国礼仪，为他日后周游列国打下了基础。在这样不断自我提高，不断自我完善下，孔子最终成为一位圣人。

大凡成就卓著的人，都是数十年如一日，专心致志，自制自律的结果。只有从点滴的知识开始学习，坚持不懈，才能使我们逐步培养的自制自律得到不断的巩固和发展。

严格要求自己

一个严格要求自己的人，才能够取得事业上的突破。如果一个人不能够自觉地运用各种社会规范来指导、约束和检点自己的行为，使自己“不逾矩”，只会成为一个失败的人。一个大人物在谈到自己成功的经验时，他说：“我们唯一能控制的便是我们的头脑，如果我们不能控制它的话，别的力量就会来左右它了……”

严格要求自己的人，才是有力量的人；有力量的人，都是那些善于限制自己的人。严格要求自己是一种强制行为，它不仅表现在对精力的运筹上，还表现在对时间的调度上；不仅表现在对其他专业兴趣的控制，也表现在对娱乐活动、应酬方面的限制。人的生命是有限的，它经不起折腾和浪费。

限制人们成功的最大障碍，不是来源于外界，而是来源于我们自身，除了力所不能及的事情做不好之外，自身能做的事不做或做不好，那是自身的问题，是自制能力差的问题。

严格要求自己就是要在生活中做到自制，一个自我控制、自我约束能力差的人，是不可能取得大的成功的。在日常生活中，能否严格要求自己对人的成长进步以及整个社会生活的正常化，都有着十分重要的意义。

不妨想一想，如果我们今天计划做某件事，但早上醒来后，因昨晚休息得太晚而困倦，我们是否会义无反顾地披衣起床？如果我们要远行，但身体乏力，我们是否要停止旅行的计划？如果我们正在做的一件事遇到了极大的、难以克服的困难，我们是继续做呢，还是停下来等等看？对诸如此类的问题，若在纸面上回答，答案一目了然，但放到我们身临其境的现实中，自己去问自己，恐怕也就不会回答得太利索了。眼见的事实是那么多的人在生活、工作中遇到了难题，都被打趴下了。他们不是不会简单地回答这些问题，而是缺乏自制力而难以控制自己。可见，自制自律不仅仅是人的一种美

德，在一个人成就事业的过程中，自制自律也是必不可少的必要因素。