高教版语文基础模块下册第一单元测试题库2.

基础模块下册第一单元题库2
一、单选题（40个）
1.下列词语字形有误的一项是（ B ）
A.扫兴瘫痪虔诚兆头
B.晃动惊慌决望心繁
C.心思侍弄侥幸瞎逛
D.迷糊留神淡雅悠远
2.结合下文，指出下面几种对课文内容的理解，有误的一项是（ D ）
A.母亲对合欢树的精心照料是她呵护关心作者的写照。

B.母亲本来喜欢花木，“但当时心思全在别处”，这“别处”指的是为儿子治病和找工作。

C.母亲挖回这棵刚出土的幼苗，很大程度上是寄予了一种生命常青的愿望，因为绿是生命的象征。

D.母亲以为合欢树第三年的复生是个好兆头，作者写这一点是暗示母亲为操心儿子的病以致有点迷信了。

3.填入文段空白处的词语，恰当的一项是（ B ）
院儿里的老太太们都把我当儿孙看，想到我又没了母亲，都不说，光扯些闲话，怪我不常去。

A. ……仍……即使……但……
B. ……还……尤其……但……
C. ……仍……虽然……也……
D. ……还……尤其……也……
4.下列不属于史铁生代表作的一项是（ C ）
A.《我的遥远的清平湾》
B.《我与地坛》
C.《青春万岁》
D.《命若琴弦》
5.下列词语字形无误的一项是（ A ）
A.竞争滥用四面楚歌
B.靠笼沉稳如临大敌
C.宏杨圭臬自取灭亡
D.白痴导霉与人为善
6.填入下文空白处的词语，最恰当的一项是（ D ）
凶恶每“战胜”一次善良就把自己了一次，因为它了自己的丑恶。

善良没败于凶恶一次，就把自己了一次，因为它了自己的光明。

A.压缩宣扬弘扬宣传
B.收缩宣告发扬宣告
C.收缩宣传发扬宣传
D.压缩宣告弘扬宣扬
7．下列句中加点的称谓使用正确的是（ D ）
A.我们家家教很严，令尊
．．常常告诫我们，到社会上要清白做人。

B.令爱
．．这次在儿童画展上获奖，多亏你的悉心指导，我们全家都很感激。

C.我知道你设计的产品获得优质奖，你家父
．．已经把消息告诉了我。

D.令郎
．．不愧是丹青世家子弟，他画的马，惟妙惟肖，栩栩如生。

8.下列作品所处时代与其他三项不同的一项是（ D ）
A.《荷花淀》
B.《四世同堂》
C.《子夜》
D.《善良》
9.下列加点字注音有误的一项是（ C ）
A.儒．家（rú）
B.遵循．(xún)
C.禅．宗（cán）
D.觉．悟（jué）
10.结合你对人生四中境界的理解，对下面几句话的认识有误的一项是。

（ C ）
A．日出而作，日落而息。

（自然境界）
B．书中自有千钟粟，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。

（功利境界）
C.一名昆虫学家，俯伏在地上观看草间的昆虫。

（自然境界）
D．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

（道德境界）
11.填入下列句子空白处最恰当的词语是。

（ B ）
因为通过哲学，获得对宇宙的某些了解，能达到天地境界。

A.只要就
B.只有才
C.虽然但
D.尽管也
12.关于“正其义不谋其利”的出处，正确的一项是（ A ）
A.《汉书》
B.《史记》
C.《后汉书》
D.《资治通鉴》
13.下列词语中加点字的读音完全正确的一项是（ D ）
A.弘．扬（hóng）禅．宗（chán）尴尬
．．（gān gà）四面楚．歌（cǔ）
B.圭臬
．．（guī niè）超拔．（bó）参．透（cān）短小精悍．（gàn）
C.愚．蠢（yū）侍．弄（shì）白痴．（cī）以逸．（yÍ）待劳
D.虔．诚（qián）稚．弱（zhì）滥．用（làn）无所不为．（wéi）
14.下列词语字形完全正确的一项是（ B ）
A.天地境界高度赞美情真谊切装聋作哑
B.风俗习惯任人唯亲循规蹈矩深入浅出
C.不择手段好人好意过眼云烟耐人寻昧
D.一味善良愚不可及和睦相处出尽凤头
15.对“四面楚歌”的出处，判断正确的一项是（ A ）
A.《史记》
B.《后汉书》
C.《三国志》
D.《春秋》
16.对下列作品，作品对应作者和所处的时代判断无误的一项是（ B ）A．《合欢树》——史铁生——现代 B.《善良》——王蒙——当代
C.《青春万岁》——刘心武——当代
D.《人生的境界》——冯友兰——当代
17.对下列句子所用修辞手法判断错误的一项是（ D ）
A. 是那颗合欢树的影子吗？小院里只有那棵树。

（设问）
B.然而人们还是喜欢善良、欢迎善良、向往善良。

（排比）
C.例如“文化大革命”当中，凶恶不是已经出尽风头了吗？凶恶不是已经披尽了“迷彩服”了吗？（反问）
D. 就像小孩和原始人那样，他所做他所做的事，然而并无觉解，或不甚觉解。

（比喻）
18．下列语句有语病的一项是（ C ）
A.母亲的全副心思却还放在给我治病上，到处找大夫，打听偏方，花很多钱。

B.我们当然也知道某些情况下一味善良的不足恃。

C.哲学教人以为怎样成为圣人的方法。

D.善良每败于凶恶一次，就把自己弘扬了一次，因为它宣扬了自己的光明。

19.下列各句的标点符号，使用有误的一项是（ B ）
A.禅宗有人说，“觉”字乃万妙之源。

B.十岁那年，我在一次作文比赛中得了“第一”。

C.凶恶每“战胜”一次善良就把自己压缩了一次，因为它宣告了自己的丑恶。

D.有一年人们终于又提到了母亲：“到小院儿去看看吧，你妈妈种的那颗合欢
树今年又开花了！”
20.下列说法正确的一项是（ D ）
A.叙事，就是有目的地记述事件，即记叙事件的起因、发展、发生、结束的整个过程。

B．《善良》是一篇抒情性散文，文中运用大量的排比和比喻，语言精辟有力。

C.《合欢树》是著名作家史铁生写的一篇情真意切的回忆母亲的小说。

D．《人生的境界》由低到高依次是自然境界、功利境界、道德境界、和天地境界。

21．下列句子中，应填的一组关联词是（ B ）
天地境界又可以叫做哲学境界只有通过哲学，获得了对宇宙的某些了解达到天地境界。

道德境界，是哲学的产物。

A．因为也能但是也能 B．因为才能但是也是
C．由于才能因为也是 D．由于也能因为才能
22．下列关于散文的说法错误的一项是（ C ）
A.散文的重要特点是行散而神不散。

B.散文根据表达方式的不同分为三类：记叙散文、抒情散文和议论散文。

C.广义的散文，即除韵文和骈体文以外的所有文章。

我们常说的散文指的就
是广义的散文。

D.狭义的散文，即与诗歌、小说、戏剧并列的一种文学样式。

23．下列各句中没有错别字的一项是（ A ）
A．“再试一回，不试你怎么知道会没用？”她说，每一回都虔诚地抱着希望。

B．医院的大夫说，这实在太悬了，对于摊换的人，这差不多是要命的事。

C．过了几年，我的另一篇小说又饶幸获奖，母亲已离我整整七年了。

D．母亲高兴了，很多天，以为那是好照头，常去侍弄它，不敢再大意。

24．依次填入下面横线处的语句，与上下文衔接最恰当的一项是（D）从实物资料考察，新石器时代至商周时期的龙，，一般都是长体，颈部也比较细，弯曲程度大，无足无爪的多。

总之，这个时期的龙，与蛇的相似程度大，与有较大的差异。

○1.形态大部分也蛇接近○2.大部分形态与蛇接近
○3.特点粗体、粗颈、弯曲程度校小的鳄鱼、蜥蜴
○4.鳄鱼、蜥蜴粗体、粗颈、弯曲程度小的特点
A．○1○3 B.○1○4 C.○2○3 D.○2○4
25．下面加点词的解释，不正确的一项是( D )
A.（她）有时念叨
．．，不知道这种树几年才开花。

(念叨：说)
B.母亲惊惶
．．了几个月。

(惊惶：惊慌)
C.每一回都虔诚
．．的抱着希望。

（虔诚：恭敬而又有诚意）
D.我心里一阵抖．，还推说手摇车进出太不易。

(抖：哆嗦，晃动)
26．填入文章空白处的词语，最恰当的是（A ）
母亲去世后，我们搬了家，我再到母亲住过的那个小院儿去。

小院儿在一个大院儿的尽里头，我摇车到大院儿去坐坐，但不愿意去那小
院儿，手摇车进去不方便。

A.很少偶尔推说
B.没有一次说
C.很少一次推说
D.很少偶尔就说
27.对课文《合欢树》的理解正确的一项是（ B ）
A．我一直喜欢合欢树，因为喜欢它美丽的花。

B.我对合欢树的态度变化主要是因为在我对母亲的无尽的思念中更多的是悲痛和愧疚。

其中最令我悲痛的是母亲当初的希望都实现了，她却不在了。

C.我一直喜欢看合欢树，因为它是母亲栽种的。

D.我一直不喜欢看合欢树，因为母亲去世了，它却活着。

28.下列句子，没有语病的一句是（B）
A．我在《新原人》一书中曾说，人与其他动物相同，在于人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉地在做。

B．一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。

C．照中国哲学的传统，哲学的任务帮助人达到道德境界和天地境界，特别是天地境界
D．他做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的觉解，对于他所做的事就有不同的意义。

29．下列句子，与语段衔接得最恰当的一项是（A）
还有的人，可能了解到社会的存在，它是社会的一员，这个社会是一个整体，。

有这种觉解，他就为社会的利益做各种事，或如儒家所说，他做事是为了“正其义不谋其利”。

A.他是这个整体的一部分
B.他是这个社会的一部分
C.他了解这个社会
D.他知道这个社会需他
30.下列词语字形无误的一项（A ）
A.竞争滥用四面楚歌
B.靠笼沉稳如临大敌
C.宏杨圭臬自取灭亡
D.白痴导霉与人为善
31.对“正其义不谋其利”的理解，不正确的一项是（C）
A．匡正道义而不谋求自己的私利
B．有明确政治、道德、思想、言论的方面的行为，而不谋求自己的私利。

C．将违反原则、标准或规定的道德、思想、言论礼仪等方面的东西的匡正过来而不谋求私利。

D．端正自己的礼仪却不谋求自己的私利。

32.“君子坦荡荡，小人常戚戚。

恶人更是常常四面楚歌，如临大敌，其鸣也凄凉，其行也荒唐，其和也寡，其心也惶惶。

而善良者微笑着面对现实，永远不丧失对世界和人类、祖国、理想的信心。

”对以上理解有误的一项是（ B ）A．阐述自己对善良的理解，强调善良的作用与分量。

B．作者把君子和小人对比，目的是突出“恶”只会给人带来可悲结局，使论证更有力。

C．指出了人们选择善与恶作为自己武器的人的人品的高低、心理原因以及最后的结局。

D．运用对比论证，从心态的角度对比二者，善者坦荡，恶者惶惶。

33．文中（1）、（2）、（3）三处应填入的词语正确的一项是（ A ）然而人们还是（1）善良，（2）善良，（3）善良。

A．喜欢欢迎向往 B.喜欢向往欢迎
C.向往喜欢欢迎
D.欢迎喜欢向往
34.以下对选文中“善良不如凶恶力量强大”的原因概括不正确的一项是（D ）
A．凶恶会毫不犹豫地向着善良伸出毒手，而善良却处于不设防乃至不抵抗的地位。

B．而善良是有所不为的，善良的武器比凶恶少得多。

C．凶恶是无所不为的，凶恶因而拥有各种各样的武器。

D.善良的人太少了，所以力量太弱。

35．下列句子中没有运用排比修辞法的一项是（ C ）
A．恶人更是常常四面楚歌，如临大敌，其鸣也凄厉，其行也荒唐，其和也寡，其心也惶惶。

B．善良也是一种智慧，是一种远见，是一种自信，是一种精神力量，是一种以逸待劳的沉稳，是一种文化，是一种快乐，一种乐观。

C．凶恶每“战胜”一次善良就把自己压缩了一次，因为它宣告了自己的丑恶。

善良每败于凶恶一次，就把自己弘扬了一次，因为它宣扬了自己的光明。

D．她属于人，她属于历史属于光明属于理性属于科学。

她属于更文明更高尚更发展得良好的人。

她属于更文明更民主更发展更富强的社会。

36.下列各组词语中字形完全正确的一项是（ D ）。

A.弘扬进供美不胜收四面楚歌
B.参透凄历价值连城以逸待劳
C.宠幸沮丧叹为观止惶然大悟
D.枯燥跌撞锲而不舍油尽灯枯
37．对下面句子的理解有误的一项（ A ）
往往是这样，小孩子是善良的，真正参透了人生与世界的强大的人也是善良的，而一瓶子不满半瓶子晃荡的人最不善良。

A．这句话是紧扣“凶恶每战神一次善良善良每败于凶恶一次”展开的具体阐述。

B.作者认为小孩子不受人世间险恶熏染，纯洁天真，所以善良。

C.作者认为真正参透了人生与世界的强大的人，能洞悉人类和社会的发展规律，有远见，所以善良。

D.作者认为那些“一瓶子不满半瓶子晃荡的人最不善良”，自诩参透人生和社会，实际上只是自我炫耀，所以这样的人最不善良。

38．下列加点字读音全都正确的一项是（C）
A．称．心（chēn）禅．让（shàn）粗糙．（cāo）
B．角．逐（jué）给．予（gěi）符．合（hú）
C．禅．宗（chán 埋．怨（mán）即．使（jí）
D．熨．帖（yùn）差．异（chā）驯．服（xún）
39．下列没有错别字的一组是（D）
A．与时具进狭隘振聋发聩精悍
B．两全齐美奇跡安常处顺伺候
C．闲情逸致蒙昧引疚自责塌实
D．枉费心机匡正夙兴夜寐妨碍
40．依次填入下列横线上的词语最恰当的一项是（B）
天地境界又可以叫做哲学境界，因为只有通过哲学，获得对宇宙的某
些，才能达到天地境界。

但是道德境界，也是哲学的产物。

道德行为，并不单纯是道德规律的行为；有道德的人也不单纯是养成某些道德的人。

他行动和生活，都必须觉解其中的道德原理，哲学的任务正是
他这种觉解。

A．理解遵守习惯给以
B．了解遵循习惯给予
C．了解遵守习性给以
D．理解遵循习性给予
二．多选题（30个）
1．下列各句中，加点的成语使用不恰当的是（ABD）
A．他所做的各种事，动机都是利己的，不管大家怎样评说，她还是觉得心．安理得
．．．。

B．每个人都有自己的人生境界，与其他任何人都不可同日而语
．．．．。

C．在全球经济一体化成为大趋势的今天，“与国际接轨”成为一个自强不息
．．．．民族的必然选择。

D．初春，乍暖还寒。

他身着冬装，漫步在广阔的田野中，仍然觉得不寒而
．．．栗．。

2．下列各句中，有语病的是（ABD）
A．当他了解他在做什么，并且自觉地在做的时候，使他正在做的事对于他有了意义。

B．一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。

就像小孩和原始人那样，他做他所做的事，然而并无觉解，或不甚觉解。

C．作家对社会生活的洞察力，对其某些方面的喜爱，某些方面的憎厌，正是他形成自己的风格。

D．哲学的任务是什么？据我的愚见，它的任务不是增加关于实际的积极的知识，而是提高人的精神境界。

3．下列句子，有错别字的是（AD）
A.每个人都有自己的人身境界，与其它任何个人的都不完全相同。

B.一个人可能意识到他自己，为自己而做各种事。

C.他所做的都是符和严格的道德意义的道德行为。

D.可是人对于超越人事的渴望，必将由未来的哲学而满足。

4．下列句子中，加点的词使用不正确的是（ BC ）
A.我曾．提出，按照
．．中国哲学的传统，它的任务不是增加关于实际的知识，而是提高人的精神境界。

B.这并不意味着他绝然
．．是不道德的人。

C.中国哲学总是倾向着．强调，为了成为圣人，并不需要做不同于平常的事。

D.可是人对于
．．超越人世的渴望，必将由未来的哲学来满足
5．对《合欢树》的理解，下列不正确的两项是( A C )
A．儿子作文比赛得了第一，母亲却说她小时候作文写得还要好。

她这样说是为了激励孩子成为作家。

B．母亲本来喜欢花木，“但当时的心思全在别处”。

这“别处”指的是为儿子治病和找工作。

C．母亲以为合欢树第三年的复生。

“是个好兆头”。

作者写这一点是暗示，母亲因为操心儿子的病以致有点迷信了。

D．在质朴的老街坊眼中，生活、健康与工作显然比文章，比获奖更重要。

E．“悲伤也成享受”，是说人在独自静静地怀念逝去的亲人时，即使悲伤，也会有某种温馨的感觉。

6.《善良》的写作特色有（ ABC ）
A.有破有立、破立结合的论证思路。

B.对比论证的方法
C.精辟有力、耐人寻味的语言。

D.引用论证的方法
7.下面词语解释正确的有（ ABCD ）
A．恃：依赖，依仗。

B．圭臬；比喻准则或法度。

C．四面楚歌：比喻四面受敌，处于孤立危机的困境。

D．超拔：高出一般，出众。

8.下列词语解释正确的是（ACD）
A．圭臬：比喻准则或法度惶惶：恐惧不安
B．滥用：胡乱或过度地使用滥恶：无原则的丑恶
C．凄厉：声音凄凉而尖锐超拔：高出一般；出众
D．四面楚歌：比喻陷入四面受敌，处于孤立无援的窘迫境地戚戚：忧心忡忡
9.下列加点字注音错误的是（ABD ）
A．不足恃．（shì）不妨．（fáng）戚戚．（qì）
B．凄．厉（qī）轨．道（guī）圭臬．（niè）
C．靠拢．（lǒng）稚．弱（zhì）够呛．（qiàng）
D．寓．言（yǔ）虔．诚（qián）超拔．（bó）
10.下列各项中说法正确的是（ABCD）
A．《善良》是一篇随笔，文体是议论文。

B．“我喜欢善良。

我不喜欢凶恶”这句话是《善良》一文的中心论点。

C．“君子坦荡荡，小人常戚戚”出自《论语》。

D．《合欢树》是一篇情真意切怀人散文，表达对母亲的怀念和对母爱的高度赞美。

11.下列句子中，有语病的是（BCD）
A．我和他认识的过程中，无论在学习、工作、生活哪一方面都给我留下了深刻的印象。

B．中国人民正在努力为建设一个现代化的社会主义强国。

C．汽车质量的好坏，是安全行驶的重要保证。

D．张晓刚射门射得很准确，命中率高。

12．“君子坦荡荡，小人常戚戚。

恶人更是常常四面楚歌，如临大敌，其鸣也凄厉，其行也荒唐，其和也寡，其心也惶惶。

而善良者微笑着面对现实，永远不丧失对于世界和人类、祖国、友人、理想的信心。

”
对这一段的论证方法分析错误的是（ABD）
A比喻论证 B拟人论证 C对比论证 D比较论证
13．下列词语解释错误的是（ BD ）
A．觉解：了解和自觉。

B．天民：天子的臣民。

C．正其义不谋其利：正，在政治、道德、思想、言论、礼仪等方面，将违反原则、标准或规定的匡正过来，却没有任何功利的目的。

D．无明：没有明天
14．下列说法正确的是（AB）
A．冯友兰，著名哲学家。

有《中国哲学史新编》、《中国哲学史史科学初稿》等著作。

B．“正其义不谋其利”语出《汉书.董仲舒传》。

在政治、道德、思想、言论、礼仪等方面，将违反原则，标准或规定的匡正过来，却没有任何功利的目的。

C．柏拉图，古希腊哲学家，著有《理想国》、《新原人》等著作。

D．禅宗:中国道教派之一。

以静坐默念为主要修行方法。

15．下列句子中，标点符号使用错误的是（ACD）
A．母亲那时候还年轻急着跟我说她自己，说：“怎么会烫了呢？我还总是在留神呢”！
B．老师找到家来问，是不是家里的大人帮了？我那时可能还不到十岁呢。

C．我听得扫兴，故意笑：“可能？什么叫可能还不到？”
D．与其在街上瞎逛，我想，不如就去看看那棵树吧？
16.下列属于《合欢树》作者代表作的是（ABD）
A．《我的遥远的清平湾》 B．《我与地坛》
C．《青春万岁》 D．《命若琴弦》
17.下列字的注音错误的有（ CD ）
A．虔诚qián熏xūn晃动huàng
B．胯上kuà灸jiǔ偏方piān
C．够呛chuāng逛guàng含羞草xiū
D．茂盛miè瞪dèng偶尔ǒu
18.下列词语中没有错别字的一组是( BC )
A.与时具进狭隘振聋发聩精悍
B.惶惶糊涂晃荡天下太平
C.超拔寓言沉稳亳不犹豫
D.冻殭起码宣扬自我消耗
19.下列没有错别字的一组是（ BD ）
A.愚蠢到霉靠拢自取灭亡
B．两全其美奇迹遵循伺候
C．闲情逸致蒙昧引疚自责蹋实
D．枉费心机匡正夙兴夜寐妨碍
20.对下列各句使用的修辞方法判断错误的两项是（ AD ）
A.他告诉我，你等着拿“诺贝尔”吧。

——借喻
B.君子坦荡荡，小人常戚戚。

——对偶
C.善良也是一种智慧，是一种远见，是一种自信，是一种精神力量，是一种以逸待劳的沉稳，是一种文化，是一种快乐，一种乐观。

——排比
D.父亲仿佛是要摆脱一种特殊的、他让感到痛苦的拖累——比喻
21.下列句子中，语言运用不得体的是（ ABD ）
A.贵校师生十分热情地请我做报告，校长亲自在门口恭候光临，我很受感动。

B.送君千里，终须一别，请您留步，恕不远送了。

C.阁下能光临寒舍，真使蓬荜生辉，我感到十分的荣幸。

D.犬子不愧是丹青世家子弟，他画的马惟妙惟肖、栩栩如生。

22.下列句子中，使用比喻修辞手法的句子是（ ABD ）
A．溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。

B．叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。

C．爷爷到溪中央便很快乐地唱起来，哑哑的声音同竹管声振荡在寂静的空气里，溪中仿佛热闹了一些。

D．雨洗过的茶场一片墨绿，像浓酣的水彩画。

23．下列选项中有关《善良》一文说法恰当的是（BCD ）
A.本文采用欲抑先扬的手法。

B.作者针对善良与凶恶的比较分析，热情讴歌了善良的伟大力量，以及对善良的坚定信念。

C.作者赋予善良许多新的美好而深刻的内涵，讴歌了善良的伟大力量，启发人们对人性进行深刻的思考。

D.本文运用大量的排比和反问，语言精辟有力，耐人寻味。

24.下列词语字形错误的是（ BCD ）
A.竞争滥用四面楚歌
B.靠笼沉稳如临大敌
C.宏扬圭臬自取灭亡
D.白痴导霉与人为善25．下列词语中，有错别字的是（ ABD ）
A.斩新红高粱恍然大悟
B.嗫嚅凌宵花礼上往来
C.苑囿黑黢黢苌弘化碧
D.矫媚汗涔涔博闻强识
26．对下面句子的理解正确的是（ BCD ）
往往是这样，小孩子是善良的，真正参透了人生与世界的强大的人也是善良的，而一瓶子不满半瓶子晃荡的人最不善良。

A．这句话是紧扣“凶恶每战胜一次善良，善良每败于凶恶一次”展开的具体阐述。

B．作者认为小孩子不受人世间险恶熏染，纯洁天真，所以善良。

C．作者认为真正参透了人生与世界的强大的人，能洞悉人类和社会的发展规律，有远见，所以善良。

D．作者认为那些“一瓶子不满半瓶子晃荡的人最不善良”，自诩参透人生和社会，实际上只是自我炫耀，所以这样的人最不善良。

27.对下列作品，作品对应作者和所处的时代判断错误的是（ ACD ）
A．《合欢树》——史铁生——现代 B.《善良》——王蒙——当代
C.《青春万岁》——刘心武——当代
D.《人生的境界》——冯友兰——当代
28. 下面用了比喻修辞手法的是（ ACD ）
A.她的脸好像红苹果一样。

B.桥下的流水静静地唱着甜蜜的摇篮曲，催人在夜风温馨的抚摸中慢慢沉入梦乡。

C.我记忆里的故事有榕树的叶子一样多。

D.谈笑间，樯橹灰飞烟灭。

29．对《合欢树》课文内容的理解，不正确的是（ACD）。

A．我一直喜欢看合欢树，因为喜欢它的美丽的花。

B.“我”对合欢树的态度变化主要是因为在“我”对母亲的无尽的思念中更多地包含的是悲痛和愧疚。

其中最令“我”悲痛的是母亲当初的希望都实现了，她却不在了。

C．我一直喜欢看合欢树，因为它是母亲栽种的。

D．我一直不喜欢看合欢树，因为母亲去世了，它却活着。

30．下列各句与修辞手法对应有误的是（ C D ）
A.例外的只有破晓或入暮，那时山上只有一片微光，一片柔静，一片宁谧。

----排比
B.一个浑身黑色的人，站在老栓面前，眼光正像两把刀，刺得老栓缩小了一半。

-----夸张
C.火车停了，发出一阵沉重的叹息，像是在抱怨着台儿沟的寒冷。

---比喻
D.红柳的根一旦燃烧起来，持续而稳定地吐出熊熊的热量，好像把千万年来，从太阳那里索得的光芒，压缩后爆裂出来。

----比喻
三、判断（30个）
1．《合欢树》的前半部分以合欢树为线索追忆，后半部分续写合欢树的由来及其引发的思索，表达了作者对母亲的深切怀念和对母爱的高度赞美。

（× ）2．我摇着车躲出去，坐在小公园安静的树林里，想：母亲为什么早早地走了呢？迷迷糊糊中我似乎听见回答“她心里太苦了，老天爷可怜她，就召她回去了。

”这段话运用了心理描写来刻画人物形象。

（√ ）
3.王蒙的短篇小说《组织来了个年轻人》被誉为50年代中国文坛的一朵奇葩，一篇不可多的的经典文学作品。

（√ ）
4.课文中出现的词语“四面楚歌”出自三国时期“官渡之战”故事。

（× ）5．“其鸣也凄厉，其行也荒唐，其和也寡，其心也惶惶。

”中“和”的读音是h é。

（× ）
6．《人生的境界》是一篇学术随笔，属于议论性散文。

（√ ）
7．“正其义不谋其利”的意思是：在政治、道德、思想、言论、礼仪等方面，将违反原则、标准或规定的匡正过来，却没有任何功利的目的。

（√ ）
8.《人生的境界》是著名的哲学家冯友兰的作品，他认为人生的境界由高到低分别是自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。

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9.《人生的境界》一文从哲学的角度，阐述了不同层次的人生境界，启发我们思索人生的意义。

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10.《善良》是一篇议论性散文（√ ）
11. 作者史铁生，是一位残疾人作家，他的很多作品传达了一个信息，那就是体验到了生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢笑。

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12.《人生的境界》中作者把人生境界分为的四个等级：自然、功利、道德、哲学境界。

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13.《善良》一文采用欲抑先扬的手法。

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14、合欢树既象征母亲也象征作者自己。

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