宽容他人就是善待自己_800字

宽容他人就是善待自己_800字

宫崎骏，他和他的动画早已享誉世界，他以创作具有艺术创

作人文精神的动画闻名。这是被迪斯尼称为“动画界的黑泽明”的动

画大师。从商业的角度说，宫崎骏的动画也完全可以与迪斯尼和梦工

厂抗衡。

在宫崎骏的动画里，多是以他钟爱的少女为主角，从而借助

一些非自然的事件来诠释当今国际社会面临的问题，比如环保、和平、自然等。他的动画画面有着仙境一般的美感，我想这就像由中国亭台

楼阁引发催生的中国画一样，宫崎骏也是从他的家乡岛国日本和给他

留下过目不忘的欧洲村镇汲取灵感。少数能真正领略造就中国山水的

人创造了优美的中国画，而宫崎骏则制作出了一部宫崎骏部世界传奇

的动画。

在他的动画里，人物的思想和行为都显得有些神经质，因为

他们都状态处在于第一种最纯真的状态，没有顾忌。这些人物都从自

我出发，将小我的自己与大的我的自然、社会联系起来，从而都会有

一份真挚。而动画里没有那种非常邪恶的大的魔头，主角对抗的往往

是一种你自己也讲不清楚是什么的好像，看到最后仿佛这个大点魔头、这种邪恶就是来自于自己(动画里的人类或就是观众)的内心。这没有

明确分界线的邪与恶，就好像一个真实的人，不存在完全的好与坏，

只有行为所造成结果的好与坏。他用动画宣扬他的人文精神，看不懂

其中含义的人，就去看那唯美的图像。宫崎骏以一种特有的手法将一

个人类真正的梦境展现出来。

在他的动画里，催生人的不是通常人类所需要的，而是一种

人类所拥有的。将人类所拥有的展现下来，而这是生命体渴求没有一

直在追求的。天空、大地、水，这自然尤为基本的元素，这一切人类

悄然即将随之远去的东西，在宫崎骏诠释的这一刻，就显得那么亲切，似乎自己找回了人类如上所述最本体的感觉。别人用动画实现梦想成真，他却用动画创造了梦想，他的动画是给人一种一种最真实、最内

在的力量，或是他的动画很好的把人类这一时期协作的梦想说清楚了，道明白了。他将人类的义务以最美的方式展现了。

宫崎骏之所以被称为“动画界里的黑泽明”，也是因为那么

他与正人太相像了，两人的作品作品甚至没有普通电影的噱头，都饱

含着个人的人文理想主义。只是宫崎骏的动画极具有美感，这也是电

影版的特点。将的美感与理智的人文思想联系起来，宫崎骏做到了，

而且做得如此娴熟。他不愧为一位大师。

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做过一篇名为《人需要忠贞点什么》的阅读，人需要忠贞点

什么？是闪电，狂风，巨浪亦或是火山地震……

几天前，签名改成了“我感激现实的残酷，让我懂得了敬畏。”在丧失了唯我独尊的勇气后，现实中的许多的东西会让你屈服，有些是无形的，有些则是在无声无息间，当然，现实与残酷的连用，

没有人会提出意义。也许，会有人说那是残酷的美丽动人，排钱的玫

瑰还是玫瑰，但修饰的再好多块的手枪依旧是件杀人的利器。渐渐的，我们分会了去敬畏，去敬畏和现实有关的一切，事事的不如意，种种

尝试的失败会打磨掉你内心仅存的。

为什么？现实是什么？现实便是我们这个社会变革。屈服的

实质是以自我为中心的个体向以已搭建听话好规则秩序的社会群体的

屈服。所谓的游戏规则秩序或许有：丛林法则，道德，普通法和一系

列的潜规则。那个体的失败变成了必然，没有人可以抗拒群体的人群

力量，从一开始的利诱，渗透，到最后露出带血的獠牙将你撕碎，在

塑造一个奴隶的“你”，这是一个充斥着罪恶的“诗意”的过程，在

创造出新的“你”的同时，消灭另一个存在变数的“异己”，没有谁

可以逃脱，现实社会中，所提倡的“个性”，“非主流”其实已在不

知不觉间成长起来当他们由单一的个体行为过渡到群体所认同的行为时，他们就已变成了同它的提倡者所反抗的那个社会的怪兽，就像，

一样的狼，一个披着山羊的皮，另一个则披着无尾熊的皮，罢了。

屈原“众人皆醉我独醒”其实是他为自己编制的最大的谎言，单个泛现实的真实是每个人都醒着，真正放诞的只有他自己，还醉的

不轻，最终送了性命，他圈子里的世人是可怜的，只是，他不知道生

后他又是怎样被世人可怜而已。

人则的确需要敬畏点什么，只是彻底的背弃和孤独的坚守似

乎不如取其中庸之道，人的阴阳面，社会的两面性，都是一个道理。

大概是我一直记得初中数学的一个定理：“点组成了线，线

组成了面，面组成了这个世界，但记住九点也可以是无限大！”

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幸福在每个人心中都有一个定义。或许是腰缠万贯，拥有金

山银山的坐享其成的富裕；或许是加官进爵、名满天下的功成名就；

或许是怀有满腔报国热望的壮志少年。而在我心中，心灵深处渴盼的

幸福是淡泊宁静。

正因为感受了这么多的繁华，体会了太多的热闹，才更合情

合理觉得淡泊宁静的心境是如此难能可贵。所以，与其耗尽激荡而空

虚地消耗生命，不如选择平淡的幸福。

淡泊宁静的天长地久是林逋“梅妻鹤子”的悠然，是陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，在淡泊宁静中会顿悟“问君何

能尔？心远地自偏”的绝妙真理。

欧阳修与民同乐，抛却世俗地功名利禄，有志于大自然地山

光水色中，醉翁亭中的“举杯邀明月，对影成三人“，魅力十足淡泊

宁静的天伦之乐。“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，恐怕山水

也不是醉翁欧阳修的本意所在吧！好一句“人知从太守游而乐，而不

知刺史之乐其乐也”道出了太守在平淡中享自恃的快乐源泉。

做学问的五柳先生将“桃花源”视为自己幸福的乐土。“好

读书，性嗜酒，常着文章自娱”是五柳先生在平淡宁静的田园生活中

寻觅到的幸福方式，将超然于之外的隐士之心展现淋漓尽致。正是在