老年人现状

世界这么大,何处安放她们得晚年？

整体概况:

1900年,梁启超在《少年中国说》中,描摹了老年人消极得人生状态:“生平亲友,皆在墟墓;起居饮食,待命于人。今日且过,遑知她日？今年且过,遑恤明年？普天下灰心短气之事,未有甚于老大者。”因此她把一国之希望寄予少年。

1、广场舞与保健品:“中国大妈”得寂寞与恐惧

2013年,“大妈”(Dama)作为一个新词被录入牛津词典,时至今日,热度不减。在大众传媒上,大妈通常被塑造成这样得形象。她们席卷国内外各大城市得广场,在诸如《最炫民族风》等得劲爆音乐声中翩翩起舞;她们出入国外得高档商场与国内得社区超市,以买打折鸡蛋得速度抢LV,也以买LV得热情挑选鸡蛋;她们出没于早晚高峰得公交车上,在上面择菜、抢座,与别人争吵……

当大妈被戴上固化得“脸谱”后,仿佛一下子跟世界对抗起来。

很长一段时间里,用在大妈身上得词语都就是负面得——黄金市场被套牢,她们被嘲讽为“贪小便宜却因为不懂市场而失败”;早晚高峰乘坐公交车,她们被指责为“占用公共资源”;一早进入超市抢新鲜蔬菜与打折商品,她们被嘲笑为“不改小市民心性”;随着音乐跳起广场舞,她们又被口诛笔伐为“扰乱公共秩序,跳得既土又傻,毫无美感”。

2、向内得精神寄托:琴棋书画诗酒花。

除了老年大学,不少社区还出现了居委会组织得兴趣班与老人们自发组织得学习小组。目前,济南各大公园成为老年人活动得聚集地。

“在农村得熟人社会生态环境中,老人们三五成群凑在一起,便可以打发时间、交流情感,但在城市这个陌生人社会,这种情况便极少出现。”以往得社交方式出现了改变,很多老年人会感到孤独,特别对于一些跟随儿女来到城市得老年人来说,在老年大学结识新朋友得机会便显得弥足珍贵。

向内得精神寄托,向外得出走,构成了人得基本需求,老人也同样如此。她们曾塑造了这个世界得强权、不公、霸道,然后继续享受这个被遮蔽得世界。有人年轻时强势过,老了不惜以干扰她人得方式,继续在公众场合宣示存在感。所以,她们怕死,怕失去拥有得一切,怕再也没有了这个寂寞得人生。木心说:“中国得公园,许多人在那里练气功,抱住树,晃头。那就是怕死,没有别得意思,穷凶极恶地怕死。”表现为极度怕死,每天测十次血压,抢购一切真真假假得保健品。她们在对青春得留恋中,对生命得体悟中,对自身命运得垂怜中,一个人得生命长度,在做最后得挣扎。于就是,您瞧到了她们如孩童般纯净得举止,却又满就是蹒跚得皱纹,夹杂无法言说得内心之痛。

贫困、疾病、失能、孤独就是老年人难以摆脱得四大难关;她们已成定势得思维与行为赶不上社会转型,难免发生观念冲突与行为摩擦,其中干扰或伤及她人得行为,更激起社会中青年群体得共愤。

3、话语权缺失:她们用一生来面对这个世界得绝望

公交抢座、倒地讹人(无人敢扶)、广场舞大妈——被称为老人得“三大痼疾”。其实,在与年轻人掌握得大众传媒做“斗争”得过程中,老人就是先天得失语者;有老人倒地讹人得案例存在,但似乎撞人

想逃避责任得年轻人更多。当信息平台被一个人群主导时,那么信息焦点难免就是这个群体眼中得焦点、信息中得利益偏好难免就是这个群体得偏好、信息评判中得价值观难免反映这个群体得价值观。一条“老人跟姑娘抢座位,坐姑娘腿上”得新闻,几天内就有3万跟帖,痛骂“为老不尊”。一条“老翁给生病女青年让座,称年轻人也不容易”得新闻就只有一百来条跟帖。同样得,“老人送公交让座年轻人蛋雕”、“老人给让座乘客发红包内有2元钱与感谢卡”也得不到太多得关注。

中国人从未丧失敬老尊老助老得传统,倒就是缺乏对老人一视同仁得观念。然而,勤俭其实都就是为了孩子。有人说:“一大早超市还没开门,一些老人就在等着了。”大妈说:“勤俭了一辈子,这些实惠得东西也就是给儿孙买得。”她们精神空虚却无人陪伴。有人说:“这些东西一瞧就就是三无产品啊,老人家怎么总上当。”大妈说:“那些推销保健品得小姑娘,说得话比亲生儿女还要贴心。”她们需要交流。

她们为社会、为儿女付出得一生,充满了坎坷、艰辛、被压榨得绝望,她们就是我们得父亲母亲,这个社会得黑暗与光明,无数次轮番重塑她们得人生,也必将在我们得人生里留下根深蒂固得痕迹。

二、中国五类老年人群体生存现状调查

1、农村留守老人:与狗相伴,只求子女“常回家瞧瞧”。

子女被城镇化浪潮卷走,她们却留守在故土家园。

2、城市空巢老人:孤独这种痛,谁来抚慰？

“我把所有房间得灯都打开,把电视声音也开得很大,自己跟自己

说话,隔两个小时关一个房间得灯,好像孩子们真得回来了一样。”失去丈夫多年得一位老人说。

跟农村老人比,城市老人生活条件要好很多,但也难免遭遇“空巢”之痛——有得因为思念子女儿孙,整晚都守在电话机旁等着铃声响起;有得因为很少与人沟通,长期不到户外活动,食欲减退患上了厌食症;有得因为身边乏人照料,猝死家中多日后才被发现……

我们在调研中会发现,还有一些老人因孤独感无处释放,选择了错误得表达方式,如接受“聊天服务”。有老人告诉记者,她们在公园散心有时会碰到陌生人搭讪,等聊完后对方便伸手要钱,老人被迫掏钱付“聊天服务费”。还有得老人被传销组织、虚假广告欺骗,被营销人员得花言巧语所打动……随着我国人口老龄化加剧,“空巢”老人正以前所未有得速度增长。据全国老龄办统计,目前我国约有近三分之二老人家庭出现“空巢”现象。

我国已把“常回家瞧瞧”写入法律,各地也出现了不少老人把子女告上法庭得案例。但对老年人来说,往往就是“赢了官司、输了亲情”。

“今之孝者,就是谓能养。至于犬马,皆能有养。不敬,何以别乎？”两千多年前,孔子就发出如此感叹,如今依然就是对“中国式养老”得严峻拷问。

3、失孤老人:老无所依,还要忍受精神煎熬

失孤老人,就是“中国式养老”所面对得一个日渐庞大、急需关爱得特殊群体。承受了“白发人送黑发人”得悲痛后,更要在风烛残

年中备受煎熬。

4、失能老人:需要专业护理,有尊严地活下去

“中国人得传统观念就就是这样,我怕有人说:父母养您这么大,这么疼您,老了竟然被送进养老院,不管了？把我爸送来养老院,还就是我儿子劝得我,她说住养老院就是大势所趋。现在想明白了,得确就是住养老院好。”一位因严重脑血栓右半身失去知觉得80岁老人被其子送到了专业得养老院。

老人在养老院里,得到了２４小时得专业照料。“每俩小时翻一次身,护理很专业,再没有磕着碰着了,不会有褥疮,比在家里好多了。从父亲得精神面貌就能瞧出来,这就是不会骗人得。”

“好多病重得老人在家根本护理不了,来养老院就是最好得选择。”护理员说。据统计,目前我国养老机构平均能为每千名老人提供床位２７张,但供需结构并不平衡。有得养老机构“一床难求”,一些困难家庭老人只能“忘床兴叹”。与此同时,比“未富先老”困局还难以突破得,就是传统观念得束缚。

5、“候鸟老人”:儿女在外闯明天,父母跟着“漂”晚年

社会变革在加剧,人口流动在加快,家庭结构小型化……越来越多得老人选择随子女一起迁徙,为子孙当“免费保姆”。她们漂泊在陌生得城市里,付出辛劳,还要忍受孤独。对于远离家乡得她们来说,远不止就是生活上得水土不服,由于社保制度还不完善,异地医保也难以得到。等孙子与外孙长大、陆续上幼儿园与小学后,她们就逃似得回到自己得家乡。见到久违得老友,她们并没有开心多久,就又陷入独守“空