“四书”中最经典的名句集锦【备考资料】
国学精粹《四书》精华80句，字字珠玑，每一句都值得学习、背诵
国学精粹《四书》精华80句，字字珠玑，每一句都值得学习、背诵“四书”是儒家的经典，包含《大学》《中庸》《论语》《孟子》四本著作。
朱熹曾说：“若理会得此'四书’，何书不可读！何理不可究！何事不可处！”今天，小编为大家收集了“四书”中的精华部分，供大家收藏学习。
《论语》1.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？译文：我每天多次地进行自我反省：为别人办事竭尽全力了吗？和朋友交往诚实守信吗？老师传授知识，认真复习了吗？2.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
”译文：孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁能够自立，四十岁能不被外界事物所迷惑，五十岁知天命，懂得哪些事是人力所不能决定的，六十岁能正确对待各种言论，对别人所说的话能分清是非，不觉得不顺，七十岁能随心所欲、随意而为却不越出规矩。
3.成事不说，遂事不谏，既往不咎。
译文：已经做过的事就不要再解释了，已经完成的事就不要劝阻了，已经过去的事就不必再追究了。
4.朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。
译文：腐朽的木头不能用以雕刻，粪土垒的墙壁不能被粉刷。
5.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
译文：对自己要求严格而对别人要求宽松，这样就可以避免怨恨了。
6.君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
译文：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。
小人却相反。
7.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
译文：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见到有人存在某种缺点或不足时，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
8.当仁，不让于师。
译文：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。
9.言必信，行必果。
译文：说了的话，一定要守信用；确定了要做的事，就一定要坚决果敢地做下去。
《四书》名言名句100句
《四书》名言名句100句《大学》1、物有本末，事有终始。
知所先后，则近道矣。
译文：世上的事物都有本末始终，明确它们的先后次序，那就接近事物发展的规律了。
2、古之欲明明德于天下者，先治其国。
欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。
译文：古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行，就先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修养自己的身心；想要修养自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要证实自己的诚意；想要证实自己的诚意，就要丰富自己的知识；丰富知识就在于深入研究事物的原理。
3、汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。
”《康诰》曰：“作新民。
”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。
”是故君子无所不用其极。
译文：商汤王刻在洗澡盆上的箴言说“如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。
”《康诰》说：“激励人弃旧图新。
”《诗经》说，“周朝虽然是旧的国家，但却禀受了新的天命。
”所以，品德高尚的人无处不追求完善。
4、富润屋，德润身，心广体胖。
译文：有钱的人房间装饰得很华丽，有仁德的人心里宽畅，身体自然也安舒了。
5、君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。
译文：君子有个大原则，就是必须用忠诚信义来争取民心，骄横奢侈就会失去民心。
6、生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。
译文：创造财富有个大原则：生产的人多，消费的人少，创造得迅速，使用得舒缓，这样国家财富就可以经常保持充足。
7、好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身。
译文：喜好人们所厌恶的，厌恶人们所喜好的，这就叫做违背人的本性，灾害必定会落到他的身上。
8、君子有诸己而后求诸人，无诸已而后非诸人。
所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。
译文：君子对于优点，要自己身上拥有以后再去要求别人；对于缺点，要自己身上没有以后再去批评别人。
四书名言警句
四书名言警句
1.孔子:'君子不器'。
意思是说，一个真正有品德和道德的人，并不是只有某些技能或才能，而是具备全面性的品质和能力。
2. 孟子: '天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身'。
这句话的含义是，如果你想成为一个伟大的人，就必须先经历过许多磨难和苦难，只有这样才能获得真正的成功和成就。
3. 老子: '道生一，一生二，二生三，三生万物'。
这句话是说，宇宙间的一切事物都是从最基本的一、二、三这三个元素发展而来，所以我们必须了解这些基本元素才能理解事物的本质和真相。
4. 朱熹: '知之者不如好之者，好之者不如乐之者'。
这句话的意思是，只有真正喜欢某件事情并从中得到快乐的人，才能真正理解它的价值和意义，并且能够最好地做到它。
5. 王阳明: '致良知，诚意正心，事上求真'。
这句话的含义是，一个人要成为一个真正的好人，就必须以良知为指导，保持真诚和正直的态度，而且要在实践中不断追求真理和实际效果。
6. 曾国藩: '清者自清，浊者自浊'。
这句话的意思是，一个人的品德和能力由内心决定，如果他自己不清醒和不自律，那么他的行为和言语也会变得浑浊和不清晰。
7. 郑板桥: '天下兴亡，匹夫有责'。
这句话的含义是，无论在任何情况下，每个人都应该为社会、国家和人民的兴衰负起责任，而不是仅仅指望其他人或政府去解决问题。
8. 张载: '格物致知'。
这句话的意思是，只有通过观察和研究事物的本质和规律，才能真正获得知识和智慧。
四书章句集注经典语录
四书章句集注经典语录
四书是指《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四部经典著作。
以下是其中一些经典的语录：
1.《大学》：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”
意义：持续学习和修习是令人愉悦的事情，有志同道合的朋友亲自前
来交流也是一种快乐。
2.《中庸》：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。
”
意义：中庸之道是至高无上的品德，人民很少能够坚持。
3.《论语》：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”
意义：仅仅了解一件事物不如喜爱它，喜爱它不如享受它。
4.《孟子》：“生于忧患，死于安乐。
”
意义：人生在困苦中诞生，在安逸中死去。
这些经典语录展示了四书弘扬的思想理念和价值观念，对于人们的成长、修身和处事方面都有很大的启发作用。
四书五经中的经典名句
四书五经中的经典名句四书五经中的经典名句 11、物有本末，事有终始。
知所先后，则近道矣。
译文：世上的事物都有本末始终，明确它们的先后次序，那就接近事物发展的规律了。
2、古之欲明明德于天下者，先治其国。
欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者;先致其知;致知在格物。
译文：古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行，就先要治理好自己的国家;想要治理好自己的国家，就先要管理好自己的家庭;想要管理好自己的家庭，就先要修养自己的身心;想要修养自己的身心，就要先端正自己的心志;想要端正自己的心志，就先要证实自己的诚意;想要证实自己的诚意，就要丰富自己的知识;丰富知识就在于深入研究事物的原理。
3、汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。
”《康诰》曰：“作新民。
”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。
”是故君子无所不用其极。
释文：商汤王刻在洗澡盆上的箴言说“如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。
”《康诰》说：“激励人弃旧图新。
”《诗经》说，“周朝虽然是旧的国家，但却禀受了新的天命。
”所以，品德高尚的人无处不追求完善。
4、富润屋，德润身，心广体胖。
译文：有钱的人房间装饰得很华丽，有仁德的人心里宽畅，身体自然也安舒了。
5、君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。
译文：君子有个大原则，就是必须用忠诚信义来争取民心，骄横奢侈就会失去民心。
6、生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。
译文：创造财富有个大原则：生产的人多，消费的人少，创造得迅速，使用得舒缓，这样国家财富就可以经常保持充足。
7、好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身。
译文：喜好人们所厌恶的，厌恶人们所喜好的，这就叫做违背人的本性，灾害必定会落到他的身上。
8、君子有诸己而后求诸人，无诸已而后非诸人。
所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。
译文：君子对于优点，要自己身上拥有以后再去要求别人;对于缺点，要自己身上没有以后再去批评别人。
国学经典《四书五经》100句经典名句
国学经典《四书五经》100句经典名句国学经典《四书五经》100句经典名句四书五经：四书、五经的合称，泛指儒家经典著作。
四书指的是《大学》《中庸》《论语》《孟子》，五经《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。
四书之名始于宋朝，五经之名始于汉武帝。
《大学》1、物有本末，事有终始。
知所先后，则近道矣。
译文：世上的事物都有本末始终，明确它们的先后次序，那就接近事物发展的规律了。
2、古之欲明明德于天下者，先治其国。
欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。
译文：古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行，就先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修养自己的身心；想要修养自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要证实自己的诚意；想要证实自己的诚意，就要丰富自己的知识；丰富知识就在于深入研究事物的原理。
3、汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。
”《康诰》曰：“作新民。
”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。
”是故君子无所不用其极。
释文：商汤王刻在洗澡盆上的箴言说“如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。
”《康诰》说：“激励人弃旧图新。
”《诗经》说，“周朝虽然是旧的国家，但却禀受了新的天命。
”所以，品德高尚的人无处不追求完善。
4、富润屋，德润身，心广体胖。
译文：有钱的人房间装饰得很华丽，有仁德的人心里宽畅，身体自然也安舒了。
5、君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。
译文：君子有个大原则，就是必须用忠诚信义来争取民心，骄横奢侈就会失去民心。
6、生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。
译文：创造财富有个大原则：生产的人多，消费的人少，创造得迅速，使用得舒缓，这样国家财富就可以经常保持充足。
7、好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身。
“四书五经”精华100句,终生受益
《四书》中最经典句子合集四书是儒家经典著作，《大学》《中庸》《论语》《孟子》的合称，四书之名始于宋朝。
今天就给大家整理了一下四书中最经典的句子，让我们一起学习吧！《大学》1、物有本末，事有终始。
知所先后，则近道矣。
世上的事情都有它的次序，明白他们的先后顺序，就可以借鉴事情的发展规律了。
2、古之欲明明德于天下者，先治其国。
欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。
古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行，就先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修养自己的身心；想要修养自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要证实自己的诚意；想要证实自己的诚意，就要丰富自己的知识；丰富知识就在于深入研究事物的原理。
3、人静而后安，安而能后定，定而能后慧，慧而能后悟，悟而能后得。
人在心静了之后才能心安，心安之后才能安定，安定了才会聪慧，聪慧自会慧悟，能悟之后才能有所得。
4、富润屋，德润身，心广体胖。
有钱的人房间装饰得很华丽，有仁德的人心里宽畅，身体自然也安舒了。
5、君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。
君子有个大原则，就是必须用忠诚信义来争取民心，骄横奢侈就会失去民心。
6、苟日新，日日新，又日新。
如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。
7、好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身。
喜好人们所厌恶的，厌恶人们所喜好的，这就叫做违背人的本性，灾害必定会落到他的身上。
8、生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。
创造财富有个大原则：生产的人多，消费的人少，创造得迅速，使用得舒缓，这样国家财富就可以经常保持充足。
《中庸》1、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
天赋予人的品德叫做“性”，遵循事物本性就叫做“道”，使人修养遵循道就叫做“教”。
四书中最经典的44句话
四书中最经典的44句话1、学而时习之，不亦说乎。
2、有朋自远方来，不亦乐乎。
3、三人行，必有我师焉。
4、不患人之不己知，患不知人也。
5、学而不思则罔，思而不学则殆。
6、道听而止，困知勉而行。
7、中庸之道，极而复之。
8、性相近也，习相远也。
9、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
10、君子喻于义，小人喻于利。
11、君子求诸己，小人求诸人。
12、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
13、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
14、不是米多盗而恶，不是力多乱而威。
15、人不知而不愠，不亦君子乎。
16、静以修身，俭以养德。
17、以直报怨，以德报德。
18、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
19、君子耻其言而过其行。
20、学而不思则罔，思而不学则殆。
21、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
22、言必信，行必果。
23、君子务本，本立而道生。
24、宽以居，简以俭身，亲以行之。
25、人无远虑，必有近忧。
26、饭疏食、酒不凿、有声乐、无娱乐，不如乘车之日、又何短短如也，子行千里，毋庸置毂，何以辟邪？27、勤学之功，必求于忠信笃敬之道。
28、藏之名山，行之将皆，益深而无穷，渊泉类注。
29、君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
30、知音、少言；彼既仁、彼既慈、惟志、惟勇、忍有为，而后可以言志。
31、道不同，不相为谋。
32、君子在德不在号。
33、志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁。
34、不以绳墨文，不囿于官。
35、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而独兴于耻。
36、道德之行，清心明目，简欲骋情，淫慾恣欲，行有不得，反受其祸。
37、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
38、志当存高远。
39、力不从心，则无所成。
40、生活有度，人生添寿。
41、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
42、以智辅仁，以仁驭智。
43、博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之。
44、强枝叶生，柔干若存。
《四书五经》100句经典名句
《四书五经》100句经典名句四书五经：四书、五经的合称，泛指儒家经典著作。
四书指的是《大学》《中庸》《论语》《孟子》，五经《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。
四书之名始于宋朝，五经之名始于汉武帝。
《大学》1、物有本末，事有终始。
知所先后，则近道矣。
译文：世上的事物都有本末始终，明确它们的先后次序，那就接近事物发展的规律了。
2、古之欲明明德于天下者，先治其国。
欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。
译文：古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行，就先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修养自己的身心；想要修养自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要证实自己的诚意；想要证实自己的诚意，就要丰富自己的知识；丰富知识就在于深入研究事物的原理。
3、汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。
”《康诰》曰：“作新民。
”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。
”是故君子无所不用其极。
释文：商汤王刻在洗澡盆上的箴言说“如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。
”《康诰》说：“激励人弃旧图新。
”《诗经》说，“周朝虽然是旧的国家，但却禀受了新的天命。
”所以，品德高尚的人无处不追求完善。
4、富润屋，德润身，心广体胖。
译文：有钱的人房间装饰得很华丽，有仁德的人心里宽畅，身体自然也安舒了。
5、君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。
译文：君子有个大原则，就是必须用忠诚信义来争取民心，骄横奢侈就会失去民心。
6、生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。
译文：创造财富有个大原则：生产的人多，消费的人少，创造得迅速，使用得舒缓，这样国家财富就可以经常保持充足。
7、好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身。
译文：喜好人们所厌恶的，厌恶人们所喜好的，这就叫做违背人的本性，灾害必定会落到他的身上。
《四书五经》经典100句，句句精辟，值得收藏！
先秦典籍，四书五经是四书和五经的合称，是中国儒家的经典书籍。
四书又称为四子书，是指《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》。
五经是《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》和《春秋》等五本儒家经典的合称。
四书之名始于宋朝，五经之名始于汉武帝。
大学1. 人静而后安，安而能后定，定而能后慧，慧而能后悟，悟而能后得。
2. 知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
3. 大学之道在明明德，在于亲民，在止于至善。
知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。
物有本末；事有终始。
知所先后，则近道矣。
4. 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。
自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
5. 欲修其身者，先正其身；欲正其心者，先诚其意，意诚而后心正。
6. 君子先慎乎德。
有德有此人，有人有此土，有土有此财，有财有此用。
德者，本也；财者，末也。
7. 苟日新，日日新，又日新。
8. 一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一国戾，一国作乱。
9. 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
其本乱而末治者，否矣。
其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
10. 为人子，止于孝；为人父，止于慈。
中庸11. 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
12. 唯天下至诚，方能经纶天下之大经，立天下之大本。
13. 自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。
诚则明矣，明则诚矣。
14. 书者，述也，以载道，以寄情，以解惑，以明智。
15. 故君子慎其独也。
喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。
发而皆中节，谓之和。
中也者，天下之大本也。
和也者，天下之达道也。
致中和，天地位焉，万物育焉。
16. 故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。
17. 君子素其位而行，不愿乎其外。
“四书”名句
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
——《大学》所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
——《大学》富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
——摘《大学》人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
——摘《大学》君子有诸已，而后求诸人。
——摘《大学》《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
”喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。
致中和，天地位焉，万物育焉。
——摘《中庸》施诸已而不愿，亦勿施于人。
——摘《中庸》好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。
——摘《中庸》凡事预则立，不预则废。
——摘《中庸》博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
——摘《中庸》天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。
天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
——摘《中庸》君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。
君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。
——摘《中庸》贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。
虽曰未学，吾谓之学矣。
——摘《论语》礼之用，和为贵。
——摘《论语》不患人之不已知，患不知人也。
——摘《论语》为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
——摘《论语》《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。
”君子周而不比，小人比而不周。
——摘《论语》知之为知之，不知为不知，是知也。
——摘《论语》而无信，不知其可也。
大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？——摘《论语》是可忍也，孰不可忍也？——摘《论语》里仁为美，择不处仁，焉得知？——摘《论语君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
——摘《论语》不患无位，患所以立。
不患莫已知，求为可知也。
——摘《论语》子喻于义，小人喻于利。
——摘《论语》君子欲讷于言而敏于行。
——摘《论语》其知可及也，其愚不可及也。
——摘《论语》质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
——摘《论语》中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
“四书五经”中的精华名言，句句经典！
“四书五经”中的精华名言，句句经典！1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
——摘《大学》(大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。
)2、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
——摘《大学》(所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。
)3、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
——摘《大学》(财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。
)4、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
——摘《大学》(没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。
)5、君子有诸已，而后求诸人。
——摘《大学》(自己有善德，才能要求别人行善。
)6、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
”——摘《大学》(《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。
”)7、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。
致中和，天地位焉，万物育焉。
——摘《中庸》(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中;表现出来合乎法度，叫做和。
达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。
)8、施诸已而不愿，亦勿施于人。
——摘《中庸》(不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。
)9、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。
——摘《中庸》(爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。
)10、凡事豫则立，不豫则废。
——摘《中庸》(任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。
)11、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
——摘《中庸》(广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。
)12、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。
天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
四书经典名句
四书经典名句一、《论语》1. 学而时习之，不亦悦乎？2. 己所不欲，勿施于人。
3. 君子欲讷于言而敏于行。
4. 不患人之不己知，患不知人也。
5. 三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
6. 君子坦荡荡，小人长戚戚。
7. 学而不思则罔，思而不学则殆。
8. 人而无信，不知其可也。
9. 君子病无能焉，不病人之不己知也。
10. 学而时习之，不亦说乎？二、《大学》1. 天行健，君子以自强不息。
2. 致良知，诚意正心。
3. 修身齐家治国平天下。
4. 必先利其器而后可以守其身。
5. 君子以文会友，以友辅仁。
6. 中庸之道，是知常而有达。
7. 不患人之不己知，患不知人也。
8. 知止则无殆，不言则无过。
9. 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
10. 知之为知之，不知为不知，是知也。
三、《孟子》1. 人之云亡者，不可复得。
2. 君子以言为中，以行为贵。
3. 人皆可为圣人，人皆可为贤人。
4. 人亡其财，如失一隻羽毛；人亡其志，如失一块玉。
5. 人非圣贤，孰能无过？6. 孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志、劳其筋骨、空乏其身体，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
”7. 君子之道，修身齐家治国平天下。
8. 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
”9. 有所为有所不为，有所知有所不知。
10. 君子有三乐，以忧为乐，以俭为乐，以知足为乐。
四、《中庸》1. 诚意正心，修身齐家治国平天下。
2. 君子不重则不威，学则不固。
主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。
3. 君子以人为贵，以礼为重。
4. 人之云亡者，不可复得。
5. 君子病无能焉，不病人之不己知也。
6. 君子坦荡荡，小人长戚戚。
7. 君子以文会友，以友辅仁。
8. 君子喻于义，达于事。
9. 君子之道，非离道也，也离不得也。
10. 君子敬而无失，与人恭而有礼。
《四书》必背精华40句
《四书》必背精华40句《论语》1、不迁怒，不贰过。
译文：不迁怒，就是自己有什么不顺心的事，有什么烦恼和愤怒不发泄到别人身上去，就是你自己心情不好，不要拿不相干的人当出气筒。
不贰过，是知错就改，不犯两次同样的错误。
2、巧言令色，鲜矣仁！译文：满口讨人喜欢的花言巧语，满脸的伪善神色，这种人是没有什么仁德的。
3、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
译文：已经做过的事就不要再解释了，已经完成的事就不要劝阻了，已经过去的事就不必再追究了。
4、群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！译文：整天聚在一起闲聊，不说正经话，喜欢耍小聪明，很难有什么出息。
5、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
译文：对自己要求严格而对别人要求宽松，这样就可以避免怨恨了。
干活抢重的，有过失主动承担责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”。
6、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
译文：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界，不会在别人失败、错误或痛苦时推波助澜。
小人却相反，唯恐天下不乱，总是“成人之恶，不成人之美”。
7、见善如不及，见不善如探汤。
译文：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。
看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水那样，要立刻离开，避得远远的。
8、当仁，不让于师。
译文：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。
后发展为成语“当仁不让”。
9、言必信，行必果。
译文：说了的话，一定要守信用；确定了要做的事，就一定要坚决果敢地做下去。
10、君子坦荡荡，小人长戚戚。
译文：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。
小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安。
《孟子》1、人有不为也，而后可以有为。
译文：人总是要有所不为，然后才可能有所作为。
2、行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
《四书》中最经典金句40例及释义
《四书》中最经典金句40例及释义四书是儒家经典著作，《大学》《中庸》《论语》《孟子》的合称，四书之名始于宋朝。
《大学》1、物有本末，事有终始。
知所先后，则近道矣。
世上的事情都有它的次序，明白他们的先后顺序，就可以借鉴事情的发展规律了。
2、古之欲明明德于天下者，先治其国。
欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。
古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行，就先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修养自己的身心；想要修养自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要证实自己的诚意；想要证实自己的诚意，就要丰富自己的知识；丰富知识就在于深入研究事物的原理。
3、人静而后安，安而能后定，定而能后慧，慧而能后悟，悟而能后得。
人在心静了之后才能心安，心安之后才能安定，安定了才会聪慧，聪慧自会慧悟，能悟之后才能有所得。
4、富润屋，德润身，心广体胖。
有钱的人房间装饰得很华丽，有仁德的人心里宽畅，身体自然也安舒了。
5、君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。
君子有个大原则，就是必须用忠诚信义来争取民心，骄横奢侈就会失去民心。
6、苟日新，日日新，又日新。
如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。
7、好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身。
喜好人们所厌恶的，厌恶人们所喜好的，这就叫做违背人的本性，灾害必定会落到他的身上。
8、生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。
创造财富有个大原则：生产的人多，消费的人少，创造得迅速，使用得舒缓，这样国家财富就可以经常保持充足。
《中庸》1、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
天赋予人的品德叫做“性”，遵循事物本性就叫做“道”，使人修养遵循道就叫做“教”。
2、好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。
四大名著名言大全_经典名言
四大名著名言大全上没有平坦的大道，真理长河中有无数礁石险滩。
以下是小编为大家精心推荐的四大名著大全，希望能够对您有所帮助。
四大名著名言大全·《西游记》1、道高一尺，魔高一丈。
2、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。
3、山高自有客行路，水深自有渡船人。
4、一叶浮萍归大海，何处不相逢。
5、人逢喜事精神爽，闷上心来瞌睡多。
6、神无定位事难成(没有决心就不能成大事)。
7、只管走路，莫要多心。
8、不看僧面看佛面。
9、操心怎似存心好，争气不如忍气高。
10、人心生一念，天地尽皆知。
11、善恶若无报，乾坤必有私。
12、要知山下路，须问去来人。
13、不信直中直，需防仁不仁。
14、有缘洗净忧疑病，绝念无私心自宁。
15、人在屋檐下，怎敢不低头。
四大名著名言大全·《三国演义》1、宁教我负天下人，毋教天下人负我。
2、鞠躬尽瘁，死而后已。
3、治世之能臣，乱世之奸雄。
4、良禽择木而栖，贤臣择主而事。
5、人中吕布，马中赤兔。
6、天下动之至易，安之至难。
7、深根治本以治天下。
8、举杯畅饮情何放，拔剑捐生悔已迟。
9、屈身守分，以待天时。
10、天下英雄惟使君与曹耳!11、势弱只因多算胜，兵强却为寡谋亡。
12、胜负兵家之常。
何可自其志。
13、事定之后，乃计曲直，不亦善乎。
14、生得其名，死得其所。
15、淡泊以明志，宁静而致远。
16、万事俱备，只欠东风。
17、大丈夫处世，不能立功建业，不几与草木同腐乎!18、既生瑜，何生亮。
19、天下高见，多有相合。
20、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
21、生子当如孙仲谋。
22、龙游沟壑遭虾戏，凤入牢笼被鸟欺。
23、三军易得，一将难求。
24、玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节。
身虽损名可垂于竹帛也。
25、本是同根生，相煎何太急。
26、养军千日，用在一时。
27、清心寡欲，约己爱民。
28、天下大事，合久必分，分久必合。
四大名著名言大全·《水浒》1、人无千日好，花无百园红。
2、送君千里，终须一别。
《四书》名言名句100句
《四书》名言名句100句《大学》1、物有本末，事有终始。
知所先后，则近道矣。
译文：世上的事物都有本末始终，明确它们的先后次序，那就接近事物发展的规律了。
2、古之欲明明德于天下者，先治其国。
欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。
译文：古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行，就先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修养自己的身心；想要修养自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要证实自己的诚意；想要证实自己的诚意，就要丰富自己的知识；丰富知识就在于深入研究事物的原理。
3、汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。
”《康诰》曰：“作新民。
”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。
”是故君子无所不用其极。
译文：商汤王刻在洗澡盆上的箴言说“如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。
”《康诰》说：“激励人弃旧图新。
”《诗经》说，“周朝虽然是旧的国家，但却禀受了新的天命。
”所以，品德高尚的人无处不追求完善。
4、富润屋，德润身，心广体胖。
译文：有钱的人房间装饰得很华丽，有仁德的人心里宽畅，身体自然也安舒了。
5、君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。
译文：君子有个大原则，就是必须用忠诚信义来争取民心，骄横奢侈就会失去民心。
6、生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。
译文：创造财富有个大原则：生产的人多，消费的人少，创造得迅速，使用得舒缓，这样国家财富就可以经常保持充足。
7、好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身。
译文：喜好人们所厌恶的，厌恶人们所喜好的，这就叫做违背人的本性，灾害必定会落到他的身上。
8、君子有诸己而后求诸人，无诸已而后非诸人。
所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。
译文：君子对于优点，要自己身上拥有以后再去要求别人；对于缺点，要自己身上没有以后再去批评别人。
《四书五经》经典词句
《四书五经》经典，句句精辟先秦典籍，四书五经是四书和五经的合称，是中国儒家的经典书籍。
四书又称为四子书，是指《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》。
五经是《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》和《春秋》等五本儒家经典的合称。
四书之名始于宋朝，五经之名始于汉武帝。
大学1. 人静而后安，安而能后定，定而能后慧，慧而能后悟，悟而能后得。
2. 知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
3. 大学之道在明明德，在于亲民，在止于至善。
知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。
物有本末；事有终始。
知所先后，则近道矣。
4. 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。
自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
5. 欲修其身者，先正其身；欲正其心者，先诚其意，意诚而后心正。
6. 君子先慎乎德。
有德有此人，有人有此土，有土有此财，有财有此用。
德者，本也；财者，末也。
7. 苟日新，日日新，又日新。
8. 一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一国戾，一国作乱。
9. 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
其本乱而末治者，否矣。
其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
10. 为人子，止于孝；为人父，止于慈。
中庸11. 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
12. 唯天下至诚，方能经纶天下之大经，立天下之大本。
13. 自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。
诚则明矣，明则诚矣。
14. 书者，述也，以载道，以寄情，以解惑，以明智。
15. 故君子慎其独也。
喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。
发而皆中节，谓之和。
中也者，天下之大本也。
和也者，天下之达道也。
致中和，天地位焉，万物育焉。
16. 故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。
四书的名言
四书的名言介绍四书是中国古代儒家典籍，包括《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。
这些书籍以其深刻的思想、富有启发性的名言而闻名。
本文将讨论这四本书中的一些名言，并探讨它们在现代社会中的意义和应用。
《大学》1. 名言：“格物致知，诚意正心，修身齐家治国平天下。
”这是《大学》中最著名的名言，强调了个人修养对于社会的重要性。
它告诉我们，要想治理好家庭、国家、乃至整个世界，首先需要修身养性，培养正确的价值观和品德。
2. 名言：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
”这句话强调了思考和定力的重要性。
在快节奏的现代社会，人们常常心浮气躁，缺乏定力和耐心。
这句话告诉我们，只有通过冷静思考、保持内心的平静才能找到真正的安宁和智慧。
《中庸》1. 名言：“中正而能和，敦厚以居下，尊敬以处上。
”这句话强调了中庸之道的重要性。
“中正”意味着保持适度和平衡，不偏激、不极端。
同时，它也提醒我们要尊重他人，在处事和处世中保持敦厚和谦逊。
2. 名言：“知止而不殆，知足而不穷。
”这句话强调了知足和持之以恒的重要性。
不要追求过度的财富和物质，而要知足常乐，满足于自己所拥有的。
只有这样，我们才能拥有真正的幸福和满足感。
《论语》1. 名言：“学而时习之，不亦乐乎？”这句话强调了学习的重要性。
在古代，孔子强调了不断学习和修炼的重要性。
今天，这句话仍然适用。
只有通过不断学习和提升自己，我们才能不断成长并获得快乐与满足。
2. 名言：“己所不欲，勿施于人。
”这句话表达了互惠互利和友善待人的原则。
它提醒我们要善待他人，不要做自己不愿意经历的事情。
这是建立和谐社会和良好人际关系的基础。
《孟子》1. 名言：“人之初，性本善。
”这句名言强调了人性的本善。
虽然我们往往会被外界环境和诱惑所影响，但这句话提醒我们，每个人的内心都有善良的一面。
只要我们善待他人、以诚相待，在内心深处找到善良，我们就能成为更好的人。
2. 名言：“人能自重者，福也；能自鉴者，不幸也。
四书好词好句
四书好词好句
四书中的好词好句包括：
好词：
位极人臣、悬梁刺骨、敝帚千金、闻鸡起舞、廊庙之器、竭尽全力、危在旦夕、才高八斗、指日可待、书声琅琅等。
好句：
1. 劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。
2. 愚而好自用，贱而好自专。
3. 时间在飞逝，日积月累，许多书籍都成了我形影不离的伙伴。
那五花八门、形形色色的报纸，也是我必读不可的。
坐在房间里，看到全世界，通过它，我了解了国内外大事，一篇又一篇催人泪下的故事也回荡在我的心中，并将永远激励着我奋勇向前！
4. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
5. 书籍是人类最好的老师，读书的益处很多，不仅能扩大人的知识面、陶冶人的情操、让人明真理，辨是非，对学生来说更能提高他们的写作水平和语
言表达能力，养成爱读书的好习惯可以使学生受益终身，正所谓“书中自有黄金屋”。
所以人应从小养成良好的读书习惯。
6. 人与人之间，最可痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和损害。
以上好词好句均出自四书，如需更多四书中的好词好句，建议阅读原文或者相关的解读、注释版本来获取。
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《大学》
1、物有本末，事有终始；知所先后，则近道矣；
世上的事情都有它的次序，明白他们的先后顺序，就可以借鉴事情的发展规律了；
2、古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物；
古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行，就先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修养自己的身心；想要修养自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要证实自己的诚意；想要证实自己的诚意，就要丰富自己的知识；丰富知识就在于深入研究事物的原理；
3、人静而后安，安而能后定，定而能后慧，慧而能后悟，悟而能后得；
人在心静了之后才能心安，心安之后才能安定，安定了才会聪慧，聪慧自会慧悟，能悟之后才能有所得；
4、富润屋，德润身，心广体胖；
有钱的人房间装饰得很华丽，有仁德的人心里宽畅，身体自然也安舒了；
5、君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之；
君子有个大原则，就是必须用忠诚信义来争取民心，骄横奢侈就会失去民心；
6、苟日新，日日新，又日新；
如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新；
7、好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身；
喜好人们所厌恶的，厌恶人们所喜好的，这就叫做违背人的本性，灾害必定会落到他的身上；
8、生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣；
创造财富有个大原则：生产的人多，消费的人少，创造得迅速，使用得舒缓，这样国家财富就可以经常保持充足；
《中庸》
1、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教；
天赋予人的品德叫做“性”，遵循事物本性就叫做“道”，使人修养遵循道就叫做“教”；
2、好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民；
喜欢向别人请教，而且喜欢体察人们浅近的话语；消除消极的东西，而宣扬人们的善行；善于把握事情的两个极端，采用恰当的做法施行于人民；
3、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之；
广泛地学习知识，详细地询问事物发展的原因，慎重地加以思考，明确地辨别是非，踏实地去实践；
4、自诚明，谓之性；自明诚，谓之教；诚则明矣，明则诚矣；
由于诚恳而明白事理，这叫做天性；由于明白事理而做到诚恳，这是教育的结果；真诚就会明白事理，能够明白事理也就能够做到真诚了；
5、中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也；
“中”是天下的大本源，“和”是天下的普遍规律；
6、君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣；
君子依据中庸之道行事，有的人却半途而废，可是我却不能中途中止；
7、上不怨天，下不尤人；故君子居易以俟命，小人行险以侥幸；
对上不抱怨老天，对下不责怪别人；所以，君子处在安全的地位而等待天命，小人则冒险以期侥幸成功；
8、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇；
好学不倦就接近明智了，努力行善就接近仁义了，懂得耻辱就接近勇敢了；9、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之；
要广博地学习，要审慎地询问，要谨慎地思虑，要明晰地辨析，要笃实地履行；
《论语》
1、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?
学习知识而又能经常去复习、练习，不也是很令人高兴的事么?有朋友远道而来，不也是令人快乐的事么?
2、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
我每天多次地进行自我反省：为别人办事竭尽全力了吗?和朋友交往免诚实守信吗?老师传授知识，是否用心认真地复习?
3、巧言令色，鲜矣仁！
花言巧语、假装和善的脸色，这样的人很少有仁德的!
4、君子务本，本立而道生；孝弟也者，其为仁之本与！
君子致力于根本、根本的东西确立了，仁道也就产生了；孝顺父母，敬爱兄长，就是行仁的根本吧!
5、知之为知之，不知为不知，是知也；
知道的就承认知道，不知道的就是不知道，这就是对待事物的正确态度；
6、学而不思则罔，思而不学则殆；
只读书而不思考就会感到迷惘，无所收获；只是思考而不读书，有时就会空想，疑惑不解；
7、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩；
三十岁开始自立，四十岁面对一切事情都能明白其中之理而不被迷惑，五十岁了解宇宙自然之理，六十岁时对别人所说的话能分清是非，七十岁便能随心所欲、随意而为，但一切行为都不会超越规矩准则的；
8、君子喻于义，小人喻于利；
君子晓得的是道义，小人懂得的是财利；
9、朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也；
腐朽的木头不可用以雕刻，腐土一样的墙壁是不可以被粉刷的；
10、敏而好学，不耻下问；
聪明而喜爱学习，向地位、学识不如自己的人请教，并不感到耻辱；
11、三思而后行；
每件事情都要经过多次考虑，然后才去行动；
12、逝者如斯夫!不舍昼夜；
消逝的时间，像流水一样呀!日日夜夜一刻不停地流去；
《孟子》
1、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；
尊敬自己的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的儿女，从而推广到爱护别人的儿女；
2、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧；
以人民的快乐为自己快乐的人，人民也会以他的快乐为自己的快乐；以人民忧愁为自己忧愁的人，人民也会以他的忧愁为忧愁；
3、出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也；
他们产生在这个人群中，但远远超出了他们那一类，大大高出了他们那一群；自有人类以来，没有比孔子更伟大的人了；
4、人告之以有过，则喜；
听到别人指出自己的过错，就感到高兴；
5、人告之以有过，则喜；
听到别人指出自己的过错，就感到高兴；
6、善与人同，舍己从人，乐取于人以为善；
对于行善，没有别人和自己的区分，抛弃自己的不对，接受人家对的，非常快乐地吸取别人的优点来做好事；
7、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能；
所以天将要把重大任务落到这个人身上，一定先要使他的心志痛苦，使他的筋骨劳累，使他的身体饥饿，使他的身子穷困，并且使他的每一行为总是不能如意，借此来使他的内心震动，坚韧他的性情，增加他的才干；
8、得道者多助，失道者寡助；
行仁政的人帮助他的人就多，不行仁政的人帮助他的人就少；
9、上有好者，下必有甚焉者矣；
在上位的有什么爱好，在下面的人一定爱好得更加利害；
10、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信；
父子之间要亲爱，君臣之间要有礼义，夫妇之间要挚爱但还要有内外之别，老少之间有尊卑之序，朋友之间要有诚信之德；
11、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫；
富贵不能使我的思想迷乱，贫贱不能使我改变志向，威武不能使我节操屈服，这样的人才称得上大丈夫；
12、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也；生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
鱼是我所喜欢的，熊掌也是我所喜欢的，两种东西不能同时拥有，就舍弃鱼去取得熊掌；生命是我所喜欢的，义也是我所喜欢的，如果两种东西不能同时拥有，就舍弃生命去取得大义。