思修第四章学习道德理论注重道德实践PPT课件
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思修法新版第四章注重道德传承加强道德实践ppt课件
25
一 、道德的起源与本质
道德的起源
马克思主义认为，道德作为一种社会现象，其 产生有多方面的条件，经历了一个漫长的历史 过程。
22
一 、道德的起源与本质 猴子与香蕉的故事
23
[趣谈]道德的起源
把五只猴子关在一个笼子里，上头有一串香 蕉实验人员装了一个自动装置。一旦侦测到有 猴子要去拿香蕉，马上就会有水喷向笼子而这 五只猴子都会一身湿。首先有只猴子想去拿香 蕉，当然，结果就是每只猴子都淋湿了。之后 每只猴子在几次的尝试后，发现莫不如此。于 是猴子们达到一个共识：不要去拿香蕉，以避 免被水喷到。后来实验人员把其中的一只猴子 释放，换进去一只新猴子A。这只猴子A看到香 蕉，马上想要去拿。结果，被其它四只猴子海K 了一顿。
24
因为其它四只猴子认为猴子A会害他们被水淋到，所以制止他去拿香蕉 。A尝试了几次，虽被打的满头包，依然没有拿到香蕉。当然，这五只猴 子就没有被水喷到。后来实验人员再把一只旧猴子释放，换上另外一只新 猴子B。这猴子B看到香蕉，也是迫不及待要去拿。当然，一如刚才所发生 的情形，其它四只猴子海K了B一顿。特别的是，那只A猴子打的特别用力 。B猴子试了几次总是被打的很惨，只好作罢。后来慢慢的一只一只的， 所有的旧猴子都换成新猴子了，大家都不敢去动那香蕉。但是他们都不知 道为什么，只知道去动香蕉会被猴扁。这就是道德的起源。
热 点 分 析
14
讨论
兄弟俩的行为看似为孝，实则不孝，是对家庭、 对社会不负责任的表现。
如果以犯罪的方式，去尽所谓的“孝道”，不仅 亵渎了“孝”的崇高和美好，还将要受到法律的 制裁，这也是每个爱子的父母所不愿意看到的。
15
课程导入——道德是什么？
有一次，苏格拉底与一位青年学生讨论道德 问题。苏格拉底问这位青年：“人人都说要作有 道德的人，你能不能告诉我什么是道德呢？”那 位青年回答说：“做人要忠诚老实，不能欺骗人 ，这是大家都公认的道德行为。”苏格拉底接着 问道：“你说道德就是不能欺骗人，那么在和敌 人交战的时候，我方的将领为了战胜敌人，取得 胜利，总是想尽一切办法欺骗和迷惑敌人，这种 欺骗是不是道德的呢？”那位青年回答道：“对 敌人进行欺骗当然是符合道德的，但欺骗自己人 就是不道和敌人作战时， 我军被包围了，处境困难，士气低落。我军将领为 了鼓舞士气，组织突围，就欺骗士兵说，我们的援 军马上就到，大家努力突围出去。结果士气大振， 突围成功。你能说将军欺骗自己的士兵是不道德的 吗？”那位青年回答说：“那是在战争的情况下， 战争情况是一种特殊的情况。我们在日常生活中不 能欺骗。”苏格拉底接着问道：在日常生活中，我 们常常会遇到这种情况，儿子生病了，父亲拿来药 儿子又不愿意吃。于是，父亲就欺骗儿子说，这不 是药，是一种好吃的东西，儿子吃了药病就好了。 你说这种欺骗是不道德的吗？”那位青年只好说： “这种欺骗是符合道德的。”
一 、道德的起源与本质
道德的起源
马克思主义认为，道德作为一种社会现象，其 产生有多方面的条件，经历了一个漫长的历史 过程。
22
一 、道德的起源与本质 猴子与香蕉的故事
23
[趣谈]道德的起源
把五只猴子关在一个笼子里，上头有一串香 蕉实验人员装了一个自动装置。一旦侦测到有 猴子要去拿香蕉，马上就会有水喷向笼子而这 五只猴子都会一身湿。首先有只猴子想去拿香 蕉，当然，结果就是每只猴子都淋湿了。之后 每只猴子在几次的尝试后，发现莫不如此。于 是猴子们达到一个共识：不要去拿香蕉，以避 免被水喷到。后来实验人员把其中的一只猴子 释放，换进去一只新猴子A。这只猴子A看到香 蕉，马上想要去拿。结果，被其它四只猴子海K 了一顿。
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因为其它四只猴子认为猴子A会害他们被水淋到，所以制止他去拿香蕉 。A尝试了几次，虽被打的满头包，依然没有拿到香蕉。当然，这五只猴 子就没有被水喷到。后来实验人员再把一只旧猴子释放，换上另外一只新 猴子B。这猴子B看到香蕉，也是迫不及待要去拿。当然，一如刚才所发生 的情形，其它四只猴子海K了B一顿。特别的是，那只A猴子打的特别用力 。B猴子试了几次总是被打的很惨，只好作罢。后来慢慢的一只一只的， 所有的旧猴子都换成新猴子了，大家都不敢去动那香蕉。但是他们都不知 道为什么，只知道去动香蕉会被猴扁。这就是道德的起源。
热 点 分 析
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讨论
兄弟俩的行为看似为孝，实则不孝，是对家庭、 对社会不负责任的表现。
如果以犯罪的方式，去尽所谓的“孝道”，不仅 亵渎了“孝”的崇高和美好，还将要受到法律的 制裁，这也是每个爱子的父母所不愿意看到的。
15
课程导入——道德是什么？
有一次，苏格拉底与一位青年学生讨论道德 问题。苏格拉底问这位青年：“人人都说要作有 道德的人，你能不能告诉我什么是道德呢？”那 位青年回答说：“做人要忠诚老实，不能欺骗人 ，这是大家都公认的道德行为。”苏格拉底接着 问道：“你说道德就是不能欺骗人，那么在和敌 人交战的时候，我方的将领为了战胜敌人，取得 胜利，总是想尽一切办法欺骗和迷惑敌人，这种 欺骗是不是道德的呢？”那位青年回答道：“对 敌人进行欺骗当然是符合道德的，但欺骗自己人 就是不道和敌人作战时， 我军被包围了，处境困难，士气低落。我军将领为 了鼓舞士气，组织突围，就欺骗士兵说，我们的援 军马上就到，大家努力突围出去。结果士气大振， 突围成功。你能说将军欺骗自己的士兵是不道德的 吗？”那位青年回答说：“那是在战争的情况下， 战争情况是一种特殊的情况。我们在日常生活中不 能欺骗。”苏格拉底接着问道：在日常生活中，我 们常常会遇到这种情况，儿子生病了，父亲拿来药 儿子又不愿意吃。于是，父亲就欺骗儿子说，这不 是药，是一种好吃的东西，儿子吃了药病就好了。 你说这种欺骗是不道德的吗？”那位青年只好说： “这种欺骗是符合道德的。”
新版思想道德修养与法律基础_第四章课件
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讨论
兄弟俩的行为看似为孝，实则不孝，是对家庭、 对社会不负责任的表现。
如果以犯罪的方式，去尽所谓的“孝道”，不仅亵 渎了“孝”的崇高和美好，还将要受到法律的制裁， 这也是每个爱子的父母所不愿意看到的。
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课程导入——道德是什么？
有一次，苏格拉底与一位青年学生讨论道德问题。 苏格拉底问这位青年：“人人都说要作有道德的人， 你能不能告诉我什么是道德呢？”那位青年回答说： “做人要忠诚老实，不能欺骗人，这是大家都公认的 道德行为。”苏格拉底接着问道：“你说道德就是不 能欺骗人，那么在和敌人交战的时候，我方的将领 为了战胜敌人，取得胜利，总是想尽一切办法欺骗 和迷惑敌人，这种欺骗是不是道德的呢？”那位青年 回答道：“对敌人进行欺骗当然是符合道德的，但欺 骗自己人就是不道德的了。”
一、道德的起源与本质 二、道德的功能与作用 三、道德的历史发展
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22
作为子女该如何尽孝？
热 点 分 析
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2006年6月15日《青年报》07A版以《为父治病 俩“孝子”夜盗老板》为题报道：来沪打工的刘姓兄弟俩 都还不到18岁，母亲过世早，家里又穷，因苦于无钱给 父亲治病，两人于2005年12月23日晚趁老板不在家， 两次潜入其暂住处，偷得现金财物共计5万余元，两人 销赃时被抓获，被闵行检察院以盗窃罪提起公诉。
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16
而每当提到这样一些人的名字时…
雷 锋——为人民服务的丰碑； 张思德——全心全意为人民服务的典范； 焦裕禄——县委书记的好榜样； 孔繁森——领导干部的楷模； 郑培民——权为民用利为民谋 ； 李素丽——为人民服务没有终点站 ； 徐 虎——向党和人民交一份满意答卷；
……
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讨论
兄弟俩的行为看似为孝，实则不孝，是对家庭、 对社会不负责任的表现。
如果以犯罪的方式，去尽所谓的“孝道”，不仅亵 渎了“孝”的崇高和美好，还将要受到法律的制裁， 这也是每个爱子的父母所不愿意看到的。
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课程导入——道德是什么？
有一次，苏格拉底与一位青年学生讨论道德问题。 苏格拉底问这位青年：“人人都说要作有道德的人， 你能不能告诉我什么是道德呢？”那位青年回答说： “做人要忠诚老实，不能欺骗人，这是大家都公认的 道德行为。”苏格拉底接着问道：“你说道德就是不 能欺骗人，那么在和敌人交战的时候，我方的将领 为了战胜敌人，取得胜利，总是想尽一切办法欺骗 和迷惑敌人，这种欺骗是不是道德的呢？”那位青年 回答道：“对敌人进行欺骗当然是符合道德的，但欺 骗自己人就是不道德的了。”
一、道德的起源与本质 二、道德的功能与作用 三、道德的历史发展
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作为子女该如何尽孝？
热 点 分 析
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2006年6月15日《青年报》07A版以《为父治病 俩“孝子”夜盗老板》为题报道：来沪打工的刘姓兄弟俩 都还不到18岁，母亲过世早，家里又穷，因苦于无钱给 父亲治病，两人于2005年12月23日晚趁老板不在家， 两次潜入其暂住处，偷得现金财物共计5万余元，两人 销赃时被抓获，被闵行检察院以盗窃罪提起公诉。
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而每当提到这样一些人的名字时…
雷 锋——为人民服务的丰碑； 张思德——全心全意为人民服务的典范； 焦裕禄——县委书记的好榜样； 孔繁森——领导干部的楷模； 郑培民——权为民用利为民谋 ； 李素丽——为人民服务没有终点站 ； 徐 虎——向党和人民交一份满意答卷；
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思修第四章PPT课件
10
（一）、道德起源
认识：当人们意识到自 己与动物的根本区别， 意识到自己与他人利益 的不同，为调解利益冲 突避免社会崩溃时，道 德这种意识呼之欲出。 结论：道德起源于人类 自我意识的形成与发展。 （主观）
11
（二）道德的本质
——由经济基础决定，是社会经济关系 的反映
——以能动的方式引导和规范人们的社 会实践活动
员，只是偶尔抽查。一位中国留学生发现了这个漏洞，于是，他暗 自庆幸自己可以不用买票而乘车。在几年中，他一共因逃票被抓过 三次。毕业后他以各科全A的成绩去德国各大公司求职均被拒绝。 在一次求职失败后，他愤怒地质问拒聘自己的人事主管自己成绩优 异而不被录用的原因，对方只好说出： 非常遗憾，由于您的社会信用上记录着您有乘公车不买票的记录， 因此我们不能聘用您。
问题：人事主管会怎么回答中国留学生的问题？
15
道德的调节功能
道德的调节功能是指道德
通过评价等方式，指导和纠 正人们的行为和实践活动，
协调人们之间的关系。这是 道德最突出也是最重要的社 会功能。
16
案例：
湛佳雷今年21岁，家住孝感市孝昌县白沙镇，随州职 院汽车与机电工程学院09级计算机应用1班的学，一边上学，一边吃药打针， 带病坚持上课，一年多来，也花费了几万元。直到 2011年3月下旬，该生病情已进入加速期，如不及时 治疗将继续恶化，他才让同学知道。
22
小资料：
美国著名人类学家理查德·沃特曼在对 澳大利亚东北阿拉姆地区土著居民的考察中 发现，这一地区的原始土著居民没有剩余、 储蓄的私有观念。他曾分别在几个场合，把 印有俗艳商标的布送给为其提供资料的原始 人，“一周之内，这样一件物品也许会转手 15次，起初它可以是一段缠腰布，然后是一 条妇女围裙，接着又可以在一系列成人身上 见到它，最后，当它支离破碎、色彩褪尽， 又可以成为孩子们的服装。”
（一）、道德起源
认识：当人们意识到自 己与动物的根本区别， 意识到自己与他人利益 的不同，为调解利益冲 突避免社会崩溃时，道 德这种意识呼之欲出。 结论：道德起源于人类 自我意识的形成与发展。 （主观）
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（二）道德的本质
——由经济基础决定，是社会经济关系 的反映
——以能动的方式引导和规范人们的社 会实践活动
员，只是偶尔抽查。一位中国留学生发现了这个漏洞，于是，他暗 自庆幸自己可以不用买票而乘车。在几年中，他一共因逃票被抓过 三次。毕业后他以各科全A的成绩去德国各大公司求职均被拒绝。 在一次求职失败后，他愤怒地质问拒聘自己的人事主管自己成绩优 异而不被录用的原因，对方只好说出： 非常遗憾，由于您的社会信用上记录着您有乘公车不买票的记录， 因此我们不能聘用您。
问题：人事主管会怎么回答中国留学生的问题？
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道德的调节功能
道德的调节功能是指道德
通过评价等方式，指导和纠 正人们的行为和实践活动，
协调人们之间的关系。这是 道德最突出也是最重要的社 会功能。
16
案例：
湛佳雷今年21岁，家住孝感市孝昌县白沙镇，随州职 院汽车与机电工程学院09级计算机应用1班的学，一边上学，一边吃药打针， 带病坚持上课，一年多来，也花费了几万元。直到 2011年3月下旬，该生病情已进入加速期，如不及时 治疗将继续恶化，他才让同学知道。
22
小资料：
美国著名人类学家理查德·沃特曼在对 澳大利亚东北阿拉姆地区土著居民的考察中 发现，这一地区的原始土著居民没有剩余、 储蓄的私有观念。他曾分别在几个场合，把 印有俗艳商标的布送给为其提供资料的原始 人，“一周之内，这样一件物品也许会转手 15次，起初它可以是一段缠腰布，然后是一 条妇女围裙，接着又可以在一系列成人身上 见到它，最后，当它支离破碎、色彩褪尽， 又可以成为孩子们的服装。”
思想道德修养与法律基础第四章注重道德传承 加强道德实践 PPT
课件 制作
思想道德修养与法律基础
第四章 注重道德传承 加强道德实践
大学生要认真学习道德理论，继承和弘扬 中华传统美德和中国革命道德，准确把握 社会主义道德建设的核心和原则，培养正 确的道德判断力，增强道德责任感，提高 实践能力，尤其是自觉践行能力，努力锤 炼良好的道德品质。
第一节 道德及其历史发展
为实现社会主义和共产主义理想而奋斗 全心全意为人民服务 始终把革命利益放在首位 树立社会新风，建立新型人际关系 修身自律，保持节操
三、发扬光大中国革命道德
中国革命道德内容丰富、历久弥新，对中国革 命、建设和改革事业发挥着极其重要的作用。 在协调推进“四个全面”战略布局、实现“两 个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴 的中国梦的过程中，大力弘扬中国革命道德仍 然具有极其重要的现实意义。
二、中华传统美德的基本精神
重视整体利益、国家利益和民族利益，强调责任意识 和奉献精神
推崇“仁爱”原则，追求人际和谐 讲求谦敬礼让，强调克骄防矜 倡导言行一致，强调恪守诚信 追求精神境界，重视道德需要 强调道德修养，塑造理想人格
三、中华传统美德的创造性转化和创新 性发展
中国传统道德是一个矛盾体，具有鲜明的 两重性。属于精华的部分，表现出积极、 革新、进步的一面；属于糟粕的部分，则 表现出消极、保守、落后的一面
一、中国革命道德的形成与发展
中国革命道德是指中国共产党人、人 民军队、一切先进分子和人民群众在 中国新民主主义革命和社会主义革命、 建设与改革中所形成的优良道德
中国共产党始终非常重视继承和发扬革命道德 传统。
中国革命道德作为一种精神力量，从它形成的 时候起，就对中国的革命和建设事业发挥着极 其重要的作用。
一、中华传统美德的当代价值
思想道德修养与法律基础
第四章 注重道德传承 加强道德实践
大学生要认真学习道德理论，继承和弘扬 中华传统美德和中国革命道德，准确把握 社会主义道德建设的核心和原则，培养正 确的道德判断力，增强道德责任感，提高 实践能力，尤其是自觉践行能力，努力锤 炼良好的道德品质。
第一节 道德及其历史发展
为实现社会主义和共产主义理想而奋斗 全心全意为人民服务 始终把革命利益放在首位 树立社会新风，建立新型人际关系 修身自律，保持节操
三、发扬光大中国革命道德
中国革命道德内容丰富、历久弥新，对中国革 命、建设和改革事业发挥着极其重要的作用。 在协调推进“四个全面”战略布局、实现“两 个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴 的中国梦的过程中，大力弘扬中国革命道德仍 然具有极其重要的现实意义。
二、中华传统美德的基本精神
重视整体利益、国家利益和民族利益，强调责任意识 和奉献精神
推崇“仁爱”原则，追求人际和谐 讲求谦敬礼让，强调克骄防矜 倡导言行一致，强调恪守诚信 追求精神境界，重视道德需要 强调道德修养，塑造理想人格
三、中华传统美德的创造性转化和创新 性发展
中国传统道德是一个矛盾体，具有鲜明的 两重性。属于精华的部分，表现出积极、 革新、进步的一面；属于糟粕的部分，则 表现出消极、保守、落后的一面
一、中国革命道德的形成与发展
中国革命道德是指中国共产党人、人 民军队、一切先进分子和人民群众在 中国新民主主义革命和社会主义革命、 建设与改革中所形成的优良道德
中国共产党始终非常重视继承和发扬革命道德 传统。
中国革命道德作为一种精神力量，从它形成的 时候起，就对中国的革命和建设事业发挥着极 其重要的作用。
一、中华传统美德的当代价值
《思修第四章》PPT课件
丛飞事迹
• 2005年1月，丛飞抱病参加了为东南 亚海啸灾区的6场赈灾义演。那时，丛飞 已经患上了胃癌，连食物都已经难以下 咽了。然而，他还是以顽强的毅力坚持 演出，还将用于治病的1.5万元钱捐了出 去。丛飞的家俭朴得令人难以置信，经 济状况时常捉襟见肘。2003年，为了在 开学前筹齐助学款，他从亲朋好友处先 后借了10万元。
第四节
• • • • • 三、大学生与诚信道德 大学生诚信意识、诚信品质、诚信行为 四、努力提高道德修养的自觉性 贵在自觉； 掌握道德修养的途径和方法（学思并重； 省察克制；慎独自律；积善成德；知行 统一）
浙江嘉兴大学生周一超刺杀 公务员一审被判死刑
• 新华网2003年9月5日电，备受关注的嘉兴一大学生因 怀疑招录工作的公正性而刺杀公务员一案4日作出一审 判决：法院以故意杀人罪判处被告人周一超死刑，剥 夺政治权利终身，并判令赔偿被害人死亡补偿费、医 药费等损失合计68000余元。 • 据法院查明，2003年1月，被告人周一超报名参加了嘉 兴市秀洲区人民政府公务员招录考试。周在顺利通过 笔试、面试后，于4月1日参加了体检。4月3日，周一 超因没有收到体检据法院查明，2003年1月，被告人周 一超报名参加了嘉兴市秀洲区人民政府公务员招录考 试。周在顺利通过笔试、面试后，于4月1日参加了体 检。
丛飞事迹
• 2004年7月，当丛飞如约来到贵州给孩子 们送学费时，已经背上了17万元的债务。 2005年5月17日，丛飞的病情迅速加重， 而他却把大家捐给他治病的钱留下3个疗 程的化疗费用后，拿出2万元钱捎往贵州 织金县贫困山区。他这样说:“如果命运 再给我5年的时间，我会兑现向孩子们许 下的诺言，会用更多的爱回报社会。”
1这是关系到能否坚持市场经济发展的社会主义方向的重大历史课题社会主义市场经济需要有社会主义道德作为精神动力和价值导向社会主义市场经济的二重性提出了加强社会主义道德建设的必然性1不能把市场经济等同于私有制市场经济和私有制没有必然联系
思修第四章第二节PPT课件
提示：
在文化传统上，中国人似乎倾向于采用第3种方式，中国 人相信德性的力量；
西方人则更倾向于第5种方式。西方人相信，每个人都是 自私的，只有制度才可以体现公正。
中西方传统道德比较
中国
西方
• 重整体
• 重个体
2021/6/7
2021/6/7
3
一、继承和弘扬中华民族优良道德传统的重大意义 （一）社会主义现代化建设的客观需要
现代化的模式可以多种多样，但都不能脱离自身的民族性。 水必有源，而后不绝； 木必有本，而后向荣。
世界各国现代化无不遵循这样一个基本的规律。
2021/6/7
4
（二）加强社会主义道德建设的内在要求
社会主义道德是继承了中华民族优良道德传统并 结合了时代发展的要求而形成的。
值得借鉴的西方道德传统
日常生活中的交往礼仪
2021/6/7
57
• 经济伦理中的合理成分
洛克菲勒基金会(Rockefeller Foundatio)是美 国最早的私人基金会，1913年由约翰·D·洛克菲 勒注册创立，截止到2000年，其资金规模已超过 33亿美元。
2021/6/7
58
• 人道主义思想的合理内核
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仁爱也有原则（注意）
子曰：“唯仁者，能好人，能恶人。”
以德报怨，何以报德？ 以直抱怨，以德报德
2021/6/7
25
2021/6/7
26
3、讲究谦敬礼让，强调克骄防矜
礼作为道德规范，其内容比较复杂。作为伦理
制度和伦理秩序，称为“礼制”、“礼教”；作
为接人待物的形式，称为“礼节”、“礼仪”；
作为个体修养涵养，谓称为“礼貌”；用于处理
人道主义是起源于欧洲文艺复兴时期 的一种思想体系，提倡关怀人、爱护人、 尊重人，做到以人为本、以人为中心的这 样一种世界观。法国资产阶级革命时期又 把人道主义的内涵具体化为“自由”“平 等”“博爱”等口号。人道主义在资产阶 级革命时期起着反对封建制度的积极作用。 即关心人类幸福，尤其表现在对慈善活动 和社会改革感兴趣；人道主义原则的实践 或表现——亦称“博爱主义”、“慈善行 为”。
第四章 学习道德理论 注重道德实践PPT课件
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教学内容
奴隶社会的道德
维护奴隶对奴隶主的绝对屈从和人身依附。 鄙视劳动和劳动者 强调对奴隶主国家的绝对忠诚。 信奉男尊女卑、男主女从。
.
教学内容
封建社会道德
维护封建的宗法等级关系，是封建社会道德最 突出的特征。
三纲五常维护封建的宗法等级关系，是封建社 会道德是中国封建社会最基本的规范。
道德的政治化、宗教化、规范化、理论化是封 建地主阶级道德的重要特征。
.
目的要求
大学时期是大学生人生道德意识形成、发展和成 熟的一个重要阶段。通过本章学习，帮助大学生认 识道德形成和发展的过程；继承弘扬中华民族优良 道德传统；自觉遵守社会主义公民基本道德规范。 树立正确的道德观，知荣辱、求发展，努力养成良 好的道德品质。
.
第一本书
西方孩子的第一本 书
中东孩子的第一本 书
.
教学内容
资本主义社会的道德
个人主义和利己主义是资本主义的道德 原则。
自由、平等、博爱是基本的道德规范。 惟利是图是占主导地位的道德规范。
.
教学内容
法国人权宣言也是 资产阶级的道德宣言
左上角的铁链：法国粉碎了铁链（暗示推 翻封建王朝）
中间的长矛以及一顶弗利季亚式的软帽： 革命者的标志
中间的架枪（就是最中间的那个）：代表 了各省的统一
.
教学内容
2、马克思主义伦理学认为，道德作为社 会现象，属于社会上层建筑和社会意识形态， 必须而且只能从人类的社会关系和社会生活本 身去探讨道德的起源。 首先，道德萌发于人类早期的劳动和简单交往。 其次，自我意识的形成和发展(主观条件)。
.
教学内容
（二）道德的本质
1、道德的内涵
道德是人类社会所特有的一种意识形态， 是由一定的社会经济关系所决定的，依靠社会 舆论、传统习惯、个人内心信念和价来维系的， 以善恶评价为标准的，评价人们的行为，调节、 个人与个人、个人与社会和人与自然之间关系 的行为规范和准则的总和。道德也是人们发展 自己的一种特殊力量和方式。
教学内容
奴隶社会的道德
维护奴隶对奴隶主的绝对屈从和人身依附。 鄙视劳动和劳动者 强调对奴隶主国家的绝对忠诚。 信奉男尊女卑、男主女从。
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教学内容
封建社会道德
维护封建的宗法等级关系，是封建社会道德最 突出的特征。
三纲五常维护封建的宗法等级关系，是封建社 会道德是中国封建社会最基本的规范。
道德的政治化、宗教化、规范化、理论化是封 建地主阶级道德的重要特征。
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目的要求
大学时期是大学生人生道德意识形成、发展和成 熟的一个重要阶段。通过本章学习，帮助大学生认 识道德形成和发展的过程；继承弘扬中华民族优良 道德传统；自觉遵守社会主义公民基本道德规范。 树立正确的道德观，知荣辱、求发展，努力养成良 好的道德品质。
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第一本书
西方孩子的第一本 书
中东孩子的第一本 书
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教学内容
资本主义社会的道德
个人主义和利己主义是资本主义的道德 原则。
自由、平等、博爱是基本的道德规范。 惟利是图是占主导地位的道德规范。
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教学内容
法国人权宣言也是 资产阶级的道德宣言
左上角的铁链：法国粉碎了铁链（暗示推 翻封建王朝）
中间的长矛以及一顶弗利季亚式的软帽： 革命者的标志
中间的架枪（就是最中间的那个）：代表 了各省的统一
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教学内容
2、马克思主义伦理学认为，道德作为社 会现象，属于社会上层建筑和社会意识形态， 必须而且只能从人类的社会关系和社会生活本 身去探讨道德的起源。 首先，道德萌发于人类早期的劳动和简单交往。 其次，自我意识的形成和发展(主观条件)。
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教学内容
（二）道德的本质
1、道德的内涵
道德是人类社会所特有的一种意识形态， 是由一定的社会经济关系所决定的，依靠社会 舆论、传统习惯、个人内心信念和价来维系的， 以善恶评价为标准的，评价人们的行为，调节、 个人与个人、个人与社会和人与自然之间关系 的行为规范和准则的总和。道德也是人们发展 自己的一种特殊力量和方式。
大学生思想道德修养与法律基础第四章PPT
（三）道德对大学生的重要性
对于当今的大学生来说，有良好的思想道德素 质不仅是大学生立身做人的内在需要，可以促进大 学生脚踏实地的追求学习和提高自身素养，在社会 活动中讲信用，讲信誉，诚实不欺。同时，加强大 学生诚信道德培养，还可以促进学习规范自身行为， 树立诚信观念，实现依法办学和以德治校，甚至对 整个国家和社会有不可估量的影响和意义。
道德在社会生活中所扮演的角色越来越重要对于促进社会和谐与个人完善发挥着越来越突出的作用道德调控的范围不断扩大调控的手段或方式不断丰富更加科学合理道德的发展和进步成为衡量社会文明程度的重要尺度修养是一个人魅力的体现一个有修养的人荣辱不惊修养是一个人魅力的体现一个有修养的人荣辱不惊处事不乱得意不忘形失意不失态不论对待什么身份处事不乱得意不忘形失意不失态不论对待什么身份的人都能做到彬彬有礼
5、社会主义道德
• 是在无产阶级自发形成的朴素的道德基础 上，以马 克思主义的世界观为指导，由无 产阶级自觉培养起来的道德；是以为人民 服务为核心，以集体主义为原则，以诚实 守信为重点，以社会主义公民基本道德规 范和社会主义荣辱观为主要内容，以代表 无产阶级和广大劳动人民根本利益和长远 利益的先进道德体系。
“三纲” “五常”的含义
• “三纲”是指“君为臣纲，父为子纲，夫 为妻纲” • “五常”即仁、义、礼、智、信，是用以 调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋 友等人伦关系的行为准则。
• 三纲、五常这两个词，来源于西汉董仲舒 的《春秋繁露》一书
4、资本主义社会的道德
• 个人主义和利己主义是资本主义的道德原 则。 • 自由、平等、博爱是基本的道德规范。 • 惟利是图是占主导地位的道德规范。
第四章
学习道德理论 注重道德实践
第一节 道德及其历史发展 第二节 继承和弘扬中华民族优良道德传统
思想道德修养与法律基础课件PPT第四章
道德的本质
马克思：“思想”一旦离开“利益”，就一
定会使自己出丑。-----《马克思恩格斯全集》 第2卷，第103页。 第一、利益决定道德的原则和规范。 第二、道德的性质由经济关系决定。 第三、道德的变化随经济关系变化而变化。 第四、道德带有阶级性。 “以公灭私”
讨论
情景一： 广州一家公司进行公益活动，在全市的交通 岗亭投放了三 万把雨伞，供市民在遭遇大雨 时无偿使用。条件只有一个，即市民用完之 后将雨伞在方便的时候交还给市内的任何一 个岗亭。一个月以后，这家公司重新清点雨 伞，发现全市岗亭回收的雨伞仅有六把。
一、道德起源
讨论三：什么使人与人类社会得以存在？
人与人的劳动关系、交思维、语言、自我意识
结论：劳动创造了社会和改造了人自身，劳动是人类道 德起源的第一个历史前提。
二、道德的内涵和本质
道德是由社会 经济基础所决定 的一种社会意识 形态，它通过社 会舆论、传统习 俗和人们的内心 信念来维系，是 对人们的行为进 行善恶评价的心 理意识、原则规 范和行为活动的 总和。
知和行的实践统一
上层建筑与
社会意识形态
上层建筑：建立在一定经济基础上的社会意识形态 -艺术、道德、宗教、哲学，和相应的政治制度及 其设施—政党、政权机关、军队、警察、监狱和法 庭，构成了社会的上层建筑。 社会意识形态：是指该社会中一定的阶级或社会集 团基于自身根本利益，对现存的经济、政治等 社 会关系自觉的反应而形成的思想理论体系，包括一 定的政治、法律、哲学、道德、文艺宗教等社会学 说、观点。
漫画：我们的道德现状
道德意识丧失
道德责任推诿
道德的语义学解析
“道”即道路，引申为事物运动变化的规律或
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26
二、道德的功能与作用
(一) 道德的主要功能
道德功能，是指道德对社会发展所具有的 功效与能力。道德功能集中表现为一种重要精 神力量，具有认识、规范、调节功能。
27
道德功能发挥示意图
协调关系，促进和谐
指导实践，规范行为
道德认识、评价
28
“范跑跑”事件
劳动创造了人和人类社 会。人们在劳动中结成生 产关系，并产生需要调节 的人与人之间的利益关系， 提供道德产生和发展的动 力。
21
道德关系 利益关系 生产关系 人类社会 人类——劳动关系
22
（二）道德的本质
道德是由社会 经济基础所决定 的一种社会意识 形态，它通过社 会舆论、传统习 俗和人们的内心 信念来维系，是 对人们的行为进 行善恶评价的心 理意识、原则规 范和行为活动的 总和。
7
第一节 道德及其历史发展
道德
道德的起源
道德的本质 道德功能作用 道德历史发展
8
道德的“起源”——猴子版
9
把五只猴子关在一个笼子里，上头有一串香蕉 。 实验人员装了一个自动装置 。 一旦侦测到有猴子要去拿香蕉，马上就会有水喷向笼子 。 而这五只猴子都会一身湿 。 首先有只猴子想去拿香蕉，当然，结果就是每只猴子都淋湿了。 之後每只猴子在几次的尝试後，发现莫不如此 。 於是猴子们达到一个共识：不要去拿香蕉，以避免被水喷到。 後来实验人员把其中的一只猴子释放，换进去一只新猴子A 这只猴子A看到香蕉，马上想要去拿 。 结果，被其他四只猴子海K了一顿 。 因为其他四只猴子认为猴子A会害他们被水淋到， 所以制止他去拿香蕉 。 A尝试了几次，虽被打的满头包，依然没有拿到香蕉。 当然，这五只猴子就没有被水喷到 。
13
❖ 2、天赋论
道德是人先天所具有的禀赋。这是主观唯心主义者的观点。“天”
指与生俱来、生而固有、不待人为的某种渊源。
孟子 “四心”
王阳明 致良知
康德
纯粹理性
14
❖ 3、情感欲望论
道德起源于人所固有的某种自然的情感或本能欲望。
英国 约翰.洛克
德国 路德维希·费尔巴哈
法国
爱尔维休
15
❖ 4、动物本能论
心理体验，把道德神秘化。
17
2、马克思主义的道德起源
马克思主义认为，道德作为一种社会现象，其产生有多 方面的条件，经历了一个漫长的历史过程。
1
社会关系的形 成是道德起源 的客观条件
2
人类自我意识 的形成与发展 是道德起源的 主管条件
3
道德产生所需 要的主客观条 件统一于生产 实践
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(1) 社会关系的形成是道德起源的客观条件
思想道德修养 与法律基础
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第四章
注重道德传承 加强道德实践
3
主要内容
❖ 第一节 道德及其历史发展 ❖ 第二节 弘扬中华传统美德 ❖ 第三节 继承与发扬中国革命道德 ❖ 第四节 加强社会主义道德建设
4
❖ 道德意识丧失
道德责任推诿
路人冷漠经过小悦悦
5
支付宝推出“扶老人险”，打了谁的脸！
6
道德危机的表现
❖ 道德的权威危机——“偶像的黄昏” ❖ 道德规范的危机——“底线道德”的突破 ❖ 道德价值的危机——道德相对主义 ❖ 道德信仰的危机——道德虚无主义
道德教我们如何过上幸福的生活 道德还教我们如何做一个好人
这就是“猴子版”道德的起源
11
❖ 一、道德的起源与本质 ❖ （一）道德的起源
1、非马克思主义道德起源说
神启论 神启论
天赋论
情感欲望论
动物本能论
12
❖ 1、神启论
道德来自于神灵的启示和超自然力量的规定。这是客观唯心主义关于道德起源的观点。
董仲舒 “三纲五常”
托马斯.阿奎那 “上帝存在”
旧约圣经
黑格尔 “绝对精神”
知和行的实践统一
24
经济决定道德
首先，社会经济关系的性质决定着各种道德体系的 性质。
其次，社会经济关系所表现出来的利益决定着各种 道德的基本原则和主要规范。
再次，在阶级社会中，社会经济关系主要表现为阶 级关系，因此，道德也必然带有阶级属性。
最后，社会经济关系的变化必然引起道德的变化。
25
如：私有制的出现，带来了道德观的变化；
道德是动物的合群感或社会本能的 简单延续和复杂化。这是达尔文进化论 伦理学所持的观点。
道德起源于动物的社会本能 或动物的合群性
16
以上道德起源说是非科学的
➢ 它们离开了人的社会实践、人的生活、人 类的历史发展来思考道德的起源和基础。
➢ 它们把道德看成是外在强加于人的规约。 ➢ 它们把道德看成是一成不变的情感要素和
10
後来实验人员再把一只旧猴子释放，换上另外一只新猴子B。
这猴子B看到香蕉，也是迫不及待要去拿 。 当然，一如刚才所发生的情形，其他四只猴子海K了B一顿。 特别的是，那只A猴子打的特别用力。 （这叫老兵欺负新兵，或是媳妇熬成婆 ^O^） B猴子试了几次总是被打的很惨，只好作罢。 後来慢慢的一只一只的，所有的旧猴子都换成新猴子了。 大家都不敢去动那香蕉 。 但是他们都不知道为什麽，只知道去动香蕉会被猴扁。
道德由谁决定
道德是 一种特殊的社会
意识
道德由谁支撑 道德由谁评价
道德由谁表现
23
道德含义的理质决定意识。
❖ 作用形式：社会舆论、传统习俗、内心信念。
社会因素 历史因素 自我因素
❖ 评价方式：善恶评价 ❖ 表现形式：道德意识、道德规范、行为活动。
社会是人类生活的前提，因而也是人类道德生活的前
提。只有形成了人与人、人与社会之间的相互关系，才会
产生道德。
19
(2) 人类自我意识的形成与发展是道德起源的主观条件
人可以意识到自己作为 社会成员与动物的根本区别， 意识到自己与他人或集体的 不同利益关系以及产生了调 节利益矛盾的迫切要求。
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(3) 道德产生所需要的主客观条件统一于生产实践
奴隶社会，奴隶主对奴隶的任何奴役、买卖、虐待以至 随意杀害都被视为合乎道德的行为，而奴隶的任何反抗言行则 都被看作是大逆不道；
在封建社会中，维护地主阶级的专制制度和宗法等级制度 是封建社会最基本的道德原则；
利己主义是资产阶级道德的核心，也是资产阶级的基本原则。 私有制被推翻，公有制建立，道德观也必然发生变化。
二、道德的功能与作用
(一) 道德的主要功能
道德功能，是指道德对社会发展所具有的 功效与能力。道德功能集中表现为一种重要精 神力量，具有认识、规范、调节功能。
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道德功能发挥示意图
协调关系，促进和谐
指导实践，规范行为
道德认识、评价
28
“范跑跑”事件
劳动创造了人和人类社 会。人们在劳动中结成生 产关系，并产生需要调节 的人与人之间的利益关系， 提供道德产生和发展的动 力。
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道德关系 利益关系 生产关系 人类社会 人类——劳动关系
22
（二）道德的本质
道德是由社会 经济基础所决定 的一种社会意识 形态，它通过社 会舆论、传统习 俗和人们的内心 信念来维系，是 对人们的行为进 行善恶评价的心 理意识、原则规 范和行为活动的 总和。
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第一节 道德及其历史发展
道德
道德的起源
道德的本质 道德功能作用 道德历史发展
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道德的“起源”——猴子版
9
把五只猴子关在一个笼子里，上头有一串香蕉 。 实验人员装了一个自动装置 。 一旦侦测到有猴子要去拿香蕉，马上就会有水喷向笼子 。 而这五只猴子都会一身湿 。 首先有只猴子想去拿香蕉，当然，结果就是每只猴子都淋湿了。 之後每只猴子在几次的尝试後，发现莫不如此 。 於是猴子们达到一个共识：不要去拿香蕉，以避免被水喷到。 後来实验人员把其中的一只猴子释放，换进去一只新猴子A 这只猴子A看到香蕉，马上想要去拿 。 结果，被其他四只猴子海K了一顿 。 因为其他四只猴子认为猴子A会害他们被水淋到， 所以制止他去拿香蕉 。 A尝试了几次，虽被打的满头包，依然没有拿到香蕉。 当然，这五只猴子就没有被水喷到 。
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❖ 2、天赋论
道德是人先天所具有的禀赋。这是主观唯心主义者的观点。“天”
指与生俱来、生而固有、不待人为的某种渊源。
孟子 “四心”
王阳明 致良知
康德
纯粹理性
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❖ 3、情感欲望论
道德起源于人所固有的某种自然的情感或本能欲望。
英国 约翰.洛克
德国 路德维希·费尔巴哈
法国
爱尔维休
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❖ 4、动物本能论
心理体验，把道德神秘化。
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2、马克思主义的道德起源
马克思主义认为，道德作为一种社会现象，其产生有多 方面的条件，经历了一个漫长的历史过程。
1
社会关系的形 成是道德起源 的客观条件
2
人类自我意识 的形成与发展 是道德起源的 主管条件
3
道德产生所需 要的主客观条 件统一于生产 实践
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(1) 社会关系的形成是道德起源的客观条件
思想道德修养 与法律基础
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整体概况
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第四章
注重道德传承 加强道德实践
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主要内容
❖ 第一节 道德及其历史发展 ❖ 第二节 弘扬中华传统美德 ❖ 第三节 继承与发扬中国革命道德 ❖ 第四节 加强社会主义道德建设
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❖ 道德意识丧失
道德责任推诿
路人冷漠经过小悦悦
5
支付宝推出“扶老人险”，打了谁的脸！
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道德危机的表现
❖ 道德的权威危机——“偶像的黄昏” ❖ 道德规范的危机——“底线道德”的突破 ❖ 道德价值的危机——道德相对主义 ❖ 道德信仰的危机——道德虚无主义
道德教我们如何过上幸福的生活 道德还教我们如何做一个好人
这就是“猴子版”道德的起源
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❖ 一、道德的起源与本质 ❖ （一）道德的起源
1、非马克思主义道德起源说
神启论 神启论
天赋论
情感欲望论
动物本能论
12
❖ 1、神启论
道德来自于神灵的启示和超自然力量的规定。这是客观唯心主义关于道德起源的观点。
董仲舒 “三纲五常”
托马斯.阿奎那 “上帝存在”
旧约圣经
黑格尔 “绝对精神”
知和行的实践统一
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经济决定道德
首先，社会经济关系的性质决定着各种道德体系的 性质。
其次，社会经济关系所表现出来的利益决定着各种 道德的基本原则和主要规范。
再次，在阶级社会中，社会经济关系主要表现为阶 级关系，因此，道德也必然带有阶级属性。
最后，社会经济关系的变化必然引起道德的变化。
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如：私有制的出现，带来了道德观的变化；
道德是动物的合群感或社会本能的 简单延续和复杂化。这是达尔文进化论 伦理学所持的观点。
道德起源于动物的社会本能 或动物的合群性
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以上道德起源说是非科学的
➢ 它们离开了人的社会实践、人的生活、人 类的历史发展来思考道德的起源和基础。
➢ 它们把道德看成是外在强加于人的规约。 ➢ 它们把道德看成是一成不变的情感要素和
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後来实验人员再把一只旧猴子释放，换上另外一只新猴子B。
这猴子B看到香蕉，也是迫不及待要去拿 。 当然，一如刚才所发生的情形，其他四只猴子海K了B一顿。 特别的是，那只A猴子打的特别用力。 （这叫老兵欺负新兵，或是媳妇熬成婆 ^O^） B猴子试了几次总是被打的很惨，只好作罢。 後来慢慢的一只一只的，所有的旧猴子都换成新猴子了。 大家都不敢去动那香蕉 。 但是他们都不知道为什麽，只知道去动香蕉会被猴扁。
道德由谁决定
道德是 一种特殊的社会
意识
道德由谁支撑 道德由谁评价
道德由谁表现
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道德含义的理质决定意识。
❖ 作用形式：社会舆论、传统习俗、内心信念。
社会因素 历史因素 自我因素
❖ 评价方式：善恶评价 ❖ 表现形式：道德意识、道德规范、行为活动。
社会是人类生活的前提，因而也是人类道德生活的前
提。只有形成了人与人、人与社会之间的相互关系，才会
产生道德。
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(2) 人类自我意识的形成与发展是道德起源的主观条件
人可以意识到自己作为 社会成员与动物的根本区别， 意识到自己与他人或集体的 不同利益关系以及产生了调 节利益矛盾的迫切要求。
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(3) 道德产生所需要的主客观条件统一于生产实践
奴隶社会，奴隶主对奴隶的任何奴役、买卖、虐待以至 随意杀害都被视为合乎道德的行为，而奴隶的任何反抗言行则 都被看作是大逆不道；
在封建社会中，维护地主阶级的专制制度和宗法等级制度 是封建社会最基本的道德原则；
利己主义是资产阶级道德的核心，也是资产阶级的基本原则。 私有制被推翻，公有制建立，道德观也必然发生变化。