高考议论文命题作文命题形式与审题立意含例文

（一）从结构上来说，命题作文有三种类型：

1．词语式命题

作文命题是一个词或者是词语。如《免疫力》《肩膀》《愿景》等等。

2．短语式命题

作文命题是一个短语，该短语可能是主谓式、动宾式、偏正式、并列式等等，如《北京的符号》《诗意的生活》《我和英雄人物的一天》。

3．句子式命题

作文命题是一个完整的句子，如《“经历”之我见》《说纽带》《，我深入灵魂的热爱》。

（二）从形式上来说，命题作文有两种类型：

1．完全式命题作文

只给命题与写作要求，没有其他文字材料加以说明，是纯命题作文的样式。

2．材料式命题作文

这是“材料+命题”形式的命题作文，在命题前有文字材料加以引导。

如：请根据下面的材料，写一篇文章。

《圣彼得堡的留恋》中有一句话：“对于作家来说，必须拥有经历。”其实何止作家，

对于其他人或事物也一样：经历，可以是财富，也可能是负担；经历了，可以更加成熟，也可能变得世故或麻木；那些经历，可以留在昨天，可以带到今天，也可以生成明天……

请以“‘经历’之我见”为题，写一篇议论文。

要求：不要局限于《圣彼得堡的留恋》的内容，观点明确，论据充分，论证合理。

“经历”之我见（46分）

对于作家而言，必须拥有经历。“经历”，是空间维度上向着远方的探索，也是时间积累中沉淀的人生厚味。只有行走在辽阔的世界中，一位作家，他的陛下方能生长出更壮丽的河山；只有经历了世间千貌与人生百态，深厚的智慧才得以勃发。

在空间的广度上，无论作家与普通人，都在寻求逃离当下眼前的世界。雏鹰腾起双翼，梦想试云天。他们踏上向远方探寻的长路，用异国他乡的经历反思自己所处的世界。当余秋雨贴地历险几万里，亲眼望过古埃及、巴比伦与印度的文明时，他将自己的经历化成对遥远历史的医生演习。正是几经艰险亲身考察的经历，使余秋雨觉悟到了文明兴衰的本质，恍然回首，才惊觉中华民族千年流传的奥秘。如若不是像行者般无疆的经历，这洞穿千年的一声叹息，又怎能启示我们寻觅中华文化中最芳香高贵的成分？

文明的经历，在于海纳百川般广阔的眼界，而人生的经历，则重在生命阅历的厚重积累。一个人有了人生阅历凝结的光辉，就不必在用喧哗来制造自己的明亮。因为，当年轻的柳永“忍把浮名，去换浅斟低唱”，那纵舟赤壁的苏轼想必是一笑置之。官场失意的经历，让这个曾经的翩翩少年走向了成熟的境界。在生死门前走一遭后，苏轼终于懂得了人生须臾、长江无穷。风雨飘摇的朝堂抛弃了这个流浪的文人，但正是这样的打击与挫败成就了一个崭新的苏轼。物我相忘，天地无尽间，我们看到了这个顽童的成熟。那是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆融而大气的安详，一种无需声张的厚实，蓦然回首，人生命途的历练引领苏轼走向与天地合一的境界。曾经苦难与失意的经历，都成为他伟大生命的注脚。

经历，是生命中最宝贵的成分。远行奔走，感天地之无疆，悟文明之兴亡，是经历；体味命运，察人生之无常，觉精神之恒昌，也同为经历。在时间与空间相交的今天与眼前，正是无数的经历构筑了我们对世界的认识，沉淀了人生的智慧。它是作家灵感的源泉，更是我们取之不、用之不竭的宝藏。

去吧，去经历吧，无尽的远方，无尽的生命，无论悲喜，无论苦甜，经历是生命存在的意义。

（三）从内容上来说，命题作文有四种类型：

1．观点型命题作文

命题就是我们文章要表达的观点，如《今年花胜去年红》《人生处处是考场》。

如：（2017海淀二模）第四大题《西川的沉静》一文中，作者以“沉静”一词表现出西川独有的性格与气质。我们所生活的这座城市，在你眼中又有着怎样的性格与气质呢？

请将你的感受或认识用一个词概括出来，填写在“北京的”中的横线上，并将这一填充完整后的题目抄写在答题卡上，自选文体，写一篇文章。

标杆文：北京的雅致 50（一类上）

有人说，老北京人的特质是一手鸟笼子，一嘴京片子，几句清亮的京腔京剧，大大咧咧，俗字当头。诚然，这是胡同文化的标志，但我相信北京这地方不俗，北京是雅致的，为此，我探寻，探寻。

北海最富有老北京生活的气质。她以湖光山色，玲珑宝塔，涵养了光顾这里的游人，而长居其间的人们，也因游赏的足迹使这里有着不同的韵味。夜幕降临，嬉戏游人散尽，只留下常伴北海的老友。湖面上少了游船，波纹只因风拂动，稀疏有致，如提琴上奏的名曲。信步踏入，耳畔是流水缓缓与京城票友低沉的歌声混合，这声音仿佛已经弥荡千年，形成古韵今情的交响。抬头，路灯投下一片光洁，灯饰上精雕的莲花纹样透过光亮打出细致的剪影。俯身湖畔，明媚的月色投下来，静影沉璧，白塔也在湖面上映出斑驳轮廓，被波纹搅乱有重建，透过湖面仿佛看到百年这里的情貌与故事。

夜游北海，我体味到北京生活中的浪漫情调，湖光、月色、驳影，淡雅地存在着，融入每个人的生活环境中，雅致就这样静静生发着。

玉兰堂的雅致则展现了北京文化追求与情操。拾级而入，扑面而来是醉人香气，玉兰的馥郁恰似北京人待客的风雅与讲究。映入眼帘的是满树洁白如雪，飘落到眼前亦是素雅翩然所在，即便尘归尘，土归土，也是守身如玉，以清洁之身温润根底与泥土，这许是北京人所追求的高洁与孤傲之风雅。兰是花之君子，亦多栽于北京人庭落堂前，得以常观，常伴，借洁白之景勉励自己为人恪守高洁情操，不失其本。漫步于玉兰堂，被素洁包围，我想象有多少过客在路过玉兰，邂逅香意后曾领略到北京人坚持的这份追求与情怀，感受北京的高雅。

当然，北京的雅致不局限于此。秋因香山红叶铺路，在火红与鲜亮中装点了骨感的山峰，是北京涉足险地时不改的风雅与欣赏。春日，故宫红墙映着雪白杏花，庄严与美感相互调和映衬，这是千年皇族文化的风雅，是森严与威巍用纯色点染的情韵。

高晓松有云：“生活不止眼前苟且，还有诗和远方田野”诗是生活诗意，是在苟且中求存与妥协时的情志，是发现美，沉醉于美的心，远行则是坚持不变的追求，是心灵净土与向往，是一首诗，一个人，一个地方。

诗与远方正是北京的风雅所在，人们在快节奏，高压力的工作下，不望在北海消遣一个美好的良夜，不忘心中的明月，在攀登事业巅峰时不忘路过的红枫美景，取下几片夹于书页，在规则重重，纪律森严的竞争环境中，不忘在心中植一株高洁玉兰，不忘冷冷条框中生发的情志与理想之花。这便是北京历久弥新的雅致，也是北京吸引四方之人光顾拜谒的原因。

北京，因兼有的雅致而绮丽，更凭这气质涵养了代代北京人的心灵。

2．论题型命题作文

命题提供的是一个观点所属的范围，具体的观点需要我们对论题进行分析，如《说纽带》《我说“赢”》。

如：（朝阳区2017年高三二模议论文标杆文）眼下在一些学校、公司和公开场所的宣传栏里，常常能见到一个大大的“赢”字，特别醒目。其实如何理解“赢”，如何对待“赢”，如何“赢”，为什么要“赢”……却令人深思。请以“我说‘赢’”为题，写一篇议论文。

【标杆文】

1号文 48分我说“赢”

歌德曾说：“人只要努力就会犯错”。赢，在许多时候，是一个不确定的结果，人为了“赢”而拼尽全力，但无论怎样，心中要有个客观判定：“赢”可以是一个目标，但绝对不是一个终点。

有些人在当时“输”了，却在未来“赢”了。南唐后主李煜，在当时成了亡国之君，丧家之犬，被他国看不起，但他的诗词却让他成了“诗词皇帝”，流传至今，在兵戈成为灰土的今日，那“一江春水”的愁绪依然拨动悲士的心。“赢”是社会主观的评价，他反映的价值取向一定也会因时而变，不具备永恒性，因为“赢”的真正判断者，应该是自己赋予其非世俗判断下的价值意义，“赢”得“有意义”即可。

但自己评定输赢并非意味着阿Q的精神胜利法。客观的“输赢”，社会的评价还要起到“方向”的作用，关注他人的评价，才能改进自己，从而在主客观上达到赢的目的。华为公司在客户反馈上做到了很高的水平，他们有专业反馈员进行针对客户意见的分类和整理，这种开诚布公的倾听与自省态度也为华为赢得了更多客户，推进企业朝着产业奇迹不断迈进。

有时候，取得“赢”往往也就为“败”买下了隐祸。十八世纪中期，英国在击败法国后，成为世界海上霸主，日不落帝国的宏图就此展开，第一次工业革命率先完成，更是使英国成为世界工厂。然而，正是这次成功，使英国在下一场的电子化革命中却成了落后者，因为其巨大的海外市场，国内再引入先进的电力设备已经变得艰难，成本太大，从而使得新技术难以认同和推广。英国“赢”的同时已经迈进下一场“输”的奇怪格局。

“胜败乃兵家常事”，“赢”在激励我们前进的同时，也成为一张网，将个体绑在中间，它仿佛是飞蛾所趋之