由俭入奢易由奢入俭难原文及译文
由俭入奢易由奢入俭难文言文翻译
由俭入奢易由奢入俭难文言文翻译从古至今，“由俭入奢易，由奢入俭难”在中国传统文化中一直有着重要的地位。
由俭入奢指的是一个人从未接触到昂贵奢华之物，但是当他接触到这种物品后，就会喜欢上它，也很容易习惯，从而对财富、富有以及奢侈产品有着浓厚的兴趣。
而从奢入俭则指一个人习惯了奢侈享受，但当他缺乏财富时，他就会发现改变他的生活方式来适应穷困潦倒的生活是多么的困难。
这句古训说明了改变不同的生活习惯是多么的困难。
人们将财富和奢侈品视为社会地位的象征，更不用说对精致的生活方式的强烈向往了。
而一旦他们即使只是在短期内缺乏财富，就很难习惯适应低收入的生活。
这正应了“由俭入奢易，由奢入俭难”这句话。
从另一方面看，“从俭入奢易，由奢入俭难”这句古训也可以被理解为，一个人在拥有足够的财富之前，他可能会在过度消费上花费比预期更多的时间、精力以及精力。
在这种情况下，当他失去这种财富后，他可能会发现新的生活方式是多么的困难，因为他已经习惯了更奢侈的生活方式了。
正如中国著名的“穷人”、“富人”的故事一样，让我们看到，从原有的穷困生活方式到奢华的生活方式，是一个崇高的过程，但是，同样地从原有的富有生活到贫困生活也是一个令人不快的过程，这也符合“由俭入奢易，由奢入俭难”。
比如，当一个人以过分的奢华生活方式来应对他的财务压力时，就会加重他的财务压力，以至于根本无法回归理性的节俭生活状态。
而当他想要回到过去的节俭状态时，却发现自己完全陷入了无法自拔的穷困状态。
而且，一旦财务状况或社会地位发生变化，他们将面临着更大的和更复杂的压力。
因此，“从俭入奢易，由奢入俭难”这句古训也可以被理解为，人们应该保持节俭，并以合理的、有规划的方式增加他们的繁荣。
当然，节俭并不是意味着严格的禁止消费，而是让人们知道他们应该控制自己的支出，并了解消费者权益，以节省消费成本并获得更高的消费体验。
总之，由俭入奢易，由奢入俭难，这句古训提醒我们，要保持节俭，不要过度消费，否则在改变生活方式时会面临艰难的挑战。
由俭入奢易由奢入俭难的意思
由俭入奢易由奢入俭难的意思
“由俭入奢易，由奢入俭难。
”的意思是由节俭进入奢侈很容易，由奢侈进入节俭就困难了。
这句话出自北宋政治家、史学家、文学家司马光的《训俭示康》。
原文：
公叹曰：“吾今日之俸，虽举家锦衣玉食，何患不能？顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。
吾今日之俸岂能常有？身岂能常存？一旦异于今日，家人习奢已久，不能顿俭，必致失所。
岂若吾居位、去位、身存、身亡，常如一日乎？”呜呼！大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉！
译文：张文节叹息说：“我现在的俸禄，即使全家穿绸挂缎、膏梁鱼肉，怕什么不能做到？然而人之常情，由节俭进入奢侈很容易，由奢侈进入节俭就困难了。
像我现在这么高的俸禄难道能够一直拥有？身躯难道能够一直活着？如果有一天我罢官或死去，情况与现在不一样，家里的人习惯奢侈的时间已经很长了，不能立刻节俭，那时候一定会导致无存身之地。
哪如无论我做官还是罢官、活着还是死去，家里的生活情况都永久如同一天不变呢？”唉！大贤者的深谋远虑，哪是才能平常的人所能比得上的呢？。
由俭入奢易由奢入俭难的意思10字
由俭入奢易由奢入俭难的意思由俭入奢易由奢入俭难的意思从节俭到奢侈容易，从奢侈到节俭困难。
出处宋袁采《袁氏世范》二：“日入之数，多于己出，此所以常有余。
有不之悟者，何以支梧。
古人谓“由俭入奢易，由奢入俭难”，盖谓此耳。
”宋・司马光《训俭示康》：“吾今日之俸，虽举家锦衣玉食，何患不能！顾人之常情，由俭入易，由入俭难。
吾今日之俸，岂能常存？”《训俭示康》《训俭示康》是北宋史学家司马光所写的散文作品，为司马光写给其子司马康，教导他应该崇尚节俭的一篇家训。
文章先写司马光自己年轻时不喜华靡，注重节俭，接着写近世风俗趋向奢侈靡费，指出大贤的节俭有其深谋远虑，进而引用春秋时御孙的话，从理论上说明“俭”和“侈”所导致的必然后果。
原文节选如下：顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。
吾今日之俸岂能常有？身岂能常存？一旦异于今日，家人习奢已久，不能顿俭，必致失所。
岂若吾居位、去位、身存、身亡，常如一日乎？”呜呼！大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉！译文：然而人之常情，由节俭进入奢侈很容易，由奢侈进入节俭就困难了。
像我现在这么高的俸禄难道能够一直拥有？身躯难道能够一直活着？如果有一天我罢官或死去，情况与现在不一样，家里的人习惯奢侈的时间已经很长了，不能立刻节俭，那时候一定会导致无存身之地。
哪如无论我做官还是罢官、活着还是死去，家里的生活情况都永久如同一天不变呢？”唉！大贤者的深谋远虑，哪是才能平常的人所能比得上的呢？创作背景在司马光生活的年代，社会风俗习惯日益变得奢侈腐化，人们竞相讲排场、比阔气，奢侈之风盛行——当差的走卒穿的衣服和士人差不多，下地的农夫脚上也穿着丝鞋，许多人为了酬宾会友常“数月营聚”，大操大办。
这种习气上的破败，让熟悉历史的司马光感到深深的焦虑，他深知那种社会风气对年轻人的思想腐蚀作用很大。
为使子孙后代避免蒙受那种不良社会风气的影响和侵蚀，司马光特意为其大哥司马旦的儿子司马康撰写了《训俭示康》家训，以教育儿子及后代继承发扬俭朴家风，永不奢侈腐化。
【最新试题库含答案】“由俭入奢易,由奢入俭难”阅读答案及原文翻译
“由俭入奢易,由奢入俭难”阅读答案及原文翻译：篇一：《勉谕儿辈》课外文言文阅读附答案勉谕儿辈周怡（明）由俭入奢易，由奢入俭难。
饮食衣服，若思得之艰难，不敢轻易费用；酒肉一餐，可办粗饭几日；纱绢一匹，可办粗衣几件。
不饥不寒足矣，何必图好吃好着？常将有日思无日，莫等无时思有时，则子子孙孙，常享温饱矣。
【小题1】解释下列句子中划线的字(1分)（1）由俭入奢易（）（2）不敢轻易费用（）【小题2】作者从物质享受的角度得出的教训是什么？（用原文回答）(2分)【小题3】文中常将有日思无日，莫等无时思有时是一个警句，它告诉我们什么道理？(2分)答案【小题1】节俭花费，浪费【小题1】由俭入奢易，由奢入俭难。
【小题1】要居安思危，珍惜拥有的日子。
解析【小题1】本题考查对文言实词的认知能力。
结合具体的语境来理解即可，有时还要注意加点字的特殊用法。
【小题1】本题考查分析文章内容的能力。
结合对文章内容的理解来写教训即可。
【小题1】本题考查理解文章内容的能力。
结合对文章的理解来谈道理即可。
篇二：湖南省益阳市一中高三语文模拟测试题湖南省益阳市一中高三语文模拟测试题考生注意：1．本试卷共150分。
考试时间150分钟。
2．请将各卷答案填在试卷后面的答题卷上。
3．本试卷主要考试内容：2008年《考试大纲》所规定的内容。
一、语言知识及运用（15分，每小题3分）1．下列词语中，加点字的读音全都正确的一组是A．渐染（jiàn）谄上欺下（chǎn）寡廉鲜耻（xiǎn）畏葸不前（x ǐ）．．．．B．蓓蕾（lěi）刚愎自用（bì）吹毛求疵（cī）浑身解数（xia）．．．．C．纰漏（pī）佶屈聱牙（jí）自怨自艾（yì）靡靡之音（mí）．．．．D．炮制（páo）螳臂当车（dāng）呼天抢地（qiǎng）栉风沐雨（zh ì）．．．．2．下列句子中，没有错别字的一项是A．于是乎，错的总是别人，对的总是自己。
《司马光好学》原文和翻译译文
《司马光好学》原文和翻译译文《《司马光好学》原文和翻译译文》这是优秀的文言文翻译译文文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！1、《司马光好学》原文和翻译译文《司马光好学》原文和翻译司马光好学《三朝名臣言行录》【原文】司马温公幼时，患记问不若人，群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣;独下帷绝编，迨能倍诵乃止。
用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。
温公尝言：“书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义所得多矣。
”【译文】司马光幼年时，担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人。
大家在一起学习讨论，别的兄弟已经会背诵了，去玩耍休息了;(司马光却)独自苦读，像董仲舒和孔子读书时那样专心和刻苦，一直到能够熟练地背诵为止，(由于)读书时下的力气多，收获就长远，他所精读和背诵过的书，就能终身不忘。
司马光曾经说：“读书不能不背诵，在骑马走路的时候，在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，想想它的意思，收获就多了!”2、司马光《独乐园记》原文及翻译译文司马光《独乐园记》原文及翻译司马光原文：孟子曰：“独乐乐不如与人乐乐，与少乐乐不如与众乐乐。
”此王公大人之乐，非贫贱者所及也。
孔子曰：“饭蔬(疏)食饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。
”颜子“一箪食，一瓢饮”，“不改其乐”;此圣贤之乐，非愚者所及也。
若夫“鹪鹩①巢林，不过一枝;偃鼠饮河，不过满腹②”，各尽其分而安之。
此乃迂叟③之所乐也。
熙宁四年迂叟始家洛④，六年，买田二十亩于尊贤坊北关，以为园。
其中为堂，聚书出五千卷，命之曰读书堂。
堂南有屋一区，引水北流，贯宇下，中央为沼，方深各三尺。
疏水为五派，注沼中，若虎爪;自沼北伏流出北阶，悬注庭中，若象鼻;自是分而为二渠，绕庭四隅，会于西北而出，命之曰弄水轩。
堂北为沼，中央有岛，岛上植竹，圆若玉玦，围三丈，揽结其杪，如渔人之庐，命之曰钓鱼庵。
沼北横屋六楹，厚其墉茨,以御烈日。
开户东出，南北轩牖,以延凉飔，前后多植美竹,为清暑之所，命之曰种竹斋。
司马光《训俭示康》原文和翻译译文
司马光《训俭示康》原文和翻译译文《司马光《训俭示康》原文和翻译译文》这是优秀的文言文翻译译文文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！1、司马光《训俭示康》原文和翻译译文司马光《训俭示康》原文和翻译原文：吾本寒家，世以清白相承。
吾性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之。
二十忝科名，闻喜宴独不戴花。
同年曰：“君赐不可违也。
”乃簪一花。
平生衣取蔽寒，食取充腹﹔亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已。
众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。
人皆嗤吾固陋，吾不以为病。
应之曰：孔子称“与其不逊也宁固”﹔又曰“以约失之者鲜矣”﹔又曰“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
”古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。
嘻，异哉!近岁风俗尤为侈靡，走卒类士服，农夫蹑丝履。
吾记天圣中，先公为群牧判官，客至未尝不置酒，或三行、五行，多不过七行。
酒酤于市，果止于梨、栗、枣、柿之类﹔肴止于脯醢、菜羹，器用瓷漆。
当时士大夫家皆然，人不相非也。
会数而礼勤，物薄而情厚。
近日士大夫家，酒非内法，果、肴非远方珍异，食非多品，器皿非满案，不敢会宾友，常量月营聚，然后敢发书。
苟或不然，人争非之，以为鄙吝。
故不随俗靡者盖鲜矣。
嗟乎!风俗颓敝如是，居位者虽不能禁，忍助之乎!又闻昔李文靖公为相，治居第于封丘门内，厅事前仅容旋马，或言其太隘。
公笑曰：“居第当传子孙，此为宰相厅事诚隘，为太祝奉礼厅事已宽矣。
”参政鲁公为谏官，真宗遣使急召之，得于酒家，既入，问其所来，以实对。
上曰：“卿为清望官，奈何饮于酒肆?”对曰：“臣家贫，客至无器皿、肴、果，故就酒家觞之。
”上以无隐，益重之。
张文节为相，自奉养如为河阳掌__时，所亲或规之曰：“公今受俸不少，而自奉若此。
公虽自信清约，外人颇有公孙布被之讥。
公宜少从众。
”公叹曰：“吾今日之俸，虽举家锦衣玉食，何患不能?顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。
吾今日之俸岂能常有?身岂能常存?一旦异于今日，家人习奢已久，不能顿俭，必致失所。
“由俭入奢易，由奢入俭难”阅读答案及原文
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由俭入奢易，由奢入俭难。
饮食衣服，若思得之艰难，不敢轻易费用。
酒肉一餐，可办粗饭几日；纱绢一匹，可办粗衣几件。
不馋不寒足矣，何必图好吃好着？常将有日思无日，莫待无时思有时，则子子孙孙常享温饱矣。
1．翻译下列句子。
由俭入奢易，由奢入俭难。
2．这则短文对你有什么启发？请谈谈你的感受。
参考答案1．由节俭进入奢侈（是）容易（的），由奢侈进入节俭（却）困难（了）。
2.节俭是长期养成的良好生活习惯，一旦丢弃，再回到原来的生活状态就难了。
所以要培养，要坚持。
《勉谕儿辈》作者：明朝，周怡周怡(1505—1569)，字顺之，号讷溪，明代仙源人。
注释：1.俭：节俭。
2.奢：奢侈费用。
3.费用：花费钱财。
4.着：穿。
5.办：用来做成。
6.莫：不要。
7.饥：饥饿。
8.纱绢：一种细薄的`丝织品。
9..若：如果。
10.馋：这里指饥饿的意思。
11.图：贪图12.粗饭：粗茶淡饭13.特：只、仅14.则：那么15.待：等待16足：足够【参考译文】由节俭进入奢侈（是）容易（的），由奢侈进入节俭（却）困难（了）。
如果思考得到（这些东西）的艰难，（就）不敢轻易地花费钱财了。
一餐吃肉喝酒，可以用来做几天的粗茶淡饭；一匹绸缎，可以置办几件平常的衣服。
生活中不挨饿不受冷就满足了，何必贪图吃好的穿好的呢？经常在有好东西的时候想着吃不上饭的时候，不要等到没有东西吃的时候来想有好东西吃的时候，那么子子孙孙就会常常享受温饱了。
小古文100篇(18)：《由俭入奢易》
节选自司马光《训俭示康》。
原文
公叹曰：“吾今日之俸，虽举家锦衣玉食，何患不能？顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。
吾今日之俸岂能常有？身岂能常存？”
译文
张文节叹息说：“我现在的俸禄，即使全家穿绸挂缎、膏梁鱼肉，怕什么不能做到？然而人之常情，由节俭进入奢侈很容易，由奢侈进入节俭就困难了。
像我现在这么高的俸禄难道能够一直拥有？身躯难道能够一直活着？
注释
①《训俭示康》是北宋司马光所写的散文作品，为司马光写给其子司马康，教导他应该崇尚节俭的一篇家训。
②公：指张知白（？－1028年），字用晦。
沧州清池（今河北沧州东南）人。
北宋宰相。
文节是他的谥号。
③俸（fèng）：俸禄，古代官员的薪水。
④锦衣玉食：穿高贵的服装，吃珍贵的食品。
⑤患：忧虑，害怕。
⑥顾：但。
⑦岂：难道。
启示
节俭是人的美德，不要奢侈。
当下极简主义的生活潮流，也是这个意思。
对由俭入奢易,由奢入俭难的理解
对由俭入奢易,由奢入俭难的理解
答案：
从节俭变得奢侈是容易的，从奢侈变得节俭却困难了。
出处：
宋・袁采《袁氏世范》二：“日入之数，多于己出，此所以常有余。
有不之悟者，何以支梧。
古人谓“由俭入奢易，由奢入俭难”，盖谓此耳。
”
宋・司马光《训俭示康》：“吾今日之俸，虽举家锦衣玉食，何患不能！顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。
吾今日之俸，岂能常存？”
明・周怡《勉谕儿辈》》：“由俭入奢易，由奢入俭难。
饮食衣服，若思得之艰难，不敢轻易费用。
酒肉一餐，可办粗饭几日；纱绢一匹，可办粗衣几件。
不馋不寒足矣，何必图好吃好着？常将有日思无日，莫待无时思有时，则子子孙孙常享温饱矣。
”。
最新《送东阳马生序》阅读答案及翻译
《送东阳马生序》阅读答案及翻译【甲】家中来营者,多称尔举止大方,余为少慰。
凡人多望子孙为大官,余不愿为大官,但愿为读书明理之君子。
勤俭自持,习劳习苦,可以处乐，可以处约。
此君子也.余服官二十年,不敢稍染官宦习气,饮食起居,尚守寒素家风,极俭也可,略丰也可。
太丰则吾不敢也。
凡仕宦之家,由俭入奢易,由奢返俭难。
尔年尚幼,切不可贪爱奢华.不可惯习懒惰。
尔读书写字不可间断,早晨要早起,莫坠曾高祖考以来相传之家风.（节选自《曾国藩家信》）【乙】当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。
穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。
至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。
寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。
同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
盖余之勤且艰若此。
（节选自《送东阳马生序》）【注】甲文是曾国藩写给儿子的家信。
17.解释下列语句中加点词的含义。
（4分）（1）凡人多望子孙为大官（2）余服官二十年（3）四支僵劲不能动（4）腰白玉之环18.下列各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一组是（）（2分）A.余为少慰余不愿为大官B.但愿为读书明理之君子戴朱缨宝饰之帽C.可以处乐以衾拥覆D.太丰则吾不敢也余则缊袍敝衣处其间19.请将文中画横线的句子翻译成现代语。
（4分）尔年尚幼,切不可贪爱奢华.不可惯习懒惰。
20.【甲】【乙】两段文字都是作者用自身经历劝诫后辈的。
他们共同认为年轻人要想有所作为就应该做到。
（2分）参考答案17.（1）希望，盼望（2）做，当（3）同“肢”，四肢（4）腰间佩带18.B19.你年纪还小，千万不可以贪恋奢华，不可以习惯懒惰。
20.勤奋，自持，能吃苦（或刻苦）【参考译文】家中的人来军营的,都说你举止大方.我心里略感安慰。
普通人大多希望子孙们能当大官,但我不愿（自己的子孙）当大官,只求能成为读书而明白事理的君子。
由俭入奢易,由奢入俭难的文言文翻译
由俭入奢易，由奢入俭难的文言
文翻译
“由俭入奢易，由奢入俭难”出自文言文《勉谕儿辈》，其古诗原文如下：
【原文】
由俭入奢易，由奢入俭难。
饮食衣服，若思得之艰难，不敢轻易费用。
酒肉一餐，可办粗饭几日；纱绢一匹，可办粗衣几件。
不馋不寒足矣，何必图好吃好着？常将有日思无日，莫待无时思有时，则子子孙孙常享温饱矣。
【翻译】
从节俭变得奢侈是容易的，从奢侈变得节俭却困难了。
饮食穿衣，如果思考得到这些事情的艰难，就不会轻易地花费钱财了。
每一顿饭吃肉喝酒，可以置办几天的粗茶淡饭；一匹绸缎，可以置办几件平常的衣服。
不饿不冷就够了，何必图个吃好穿好？经常在拥有的时候想着没有的时候，不要等到失去的时候再想着拥有的时候，那么子子孙孙(就能)常常享受到温饱了。
由俭入奢易由奢入俭难的意思写一段话怎么写
由俭入奢易由奢入俭难的意思写一段话怎么写由俭入奢易由奢入俭难意思是：从节俭到奢侈容易，从奢侈到节俭困难。
“由俭入奢易，由奢入俭难”，谚语，意思是从节俭到奢侈容易，从奢侈到节俭困难。
出自司马光《训俭示康》。
这是古人对治家的经验总结和教训警示。
这句贤文旨在教育我们，做人要崇尚节俭的美德。
由俭入奢易由奢入俭难的意思由俭入奢易由奢入俭难意思是：从节俭到奢侈容易，从奢侈到节俭困难。
“由俭入奢易，由奢入俭难”，谚语，意思是从节俭到奢侈容易，从奢侈到节俭困难。
出自司马光《训俭示康》。
出处：宋袁采《袁氏世范》二：“日入之数，多于己出，此所以常有余。
有不之悟者，何以支梧。
古人谓“由俭入奢易，由奢入俭难”，盖谓此耳。
”宋・司马光《训俭示康》：“吾今日之俸，虽举家锦衣玉食，何患不能！顾人之常情，由俭入易，由入俭难。
吾今日之俸，岂能常存？”由俭入奢易由奢入俭难写一段话怎么写由俭入奢易由奢入俭难写一段话可以这样写：做人要节俭“由俭入奢易，由奢入俭难”这句贤文是指由俭朴节约的生活转变成奢华富裕的生活比较容易，而由过惯了奢华富裕的生活变成俭朴节约的日子会比较难。
这是古人对治家的经验总结和教训警示。
这句贤文旨在教育我们，做人要崇尚节俭的美德。
节俭应该成为现代人的一种美德，只有每个人都形成节俭的意识，践行节俭的行为，与大自然和谐相处，才能保持生态的平衡，社会的健康发展。
率先垂范，形成风气我国古代的许多帝王都非常重视节俭美德，并且以身作则，昭示天下。
唐太宗李世民开创了“贞观之治”的太平盛世，使中国成为当时世界上最富强昌盛的国家。
唐太宗也是我国历史上少有的既能打天下又能治天下的有道明君。
唐太宗非常注重节俭，深知物力维艰。
作为一个新王朝的君主，一般来说都会大兴土木，以显示自己的威严。
由奢入俭难 由俭入奢易的意思
由俭入奢易,由奢入俭难意思
意思：
是从节俭到奢侈容易，从奢侈到节俭困难。
出处：
宋・袁采《袁氏世范》二：“日入之数，多于己出，此所以常有余。
有不之悟者，何以支梧。
古人谓“由俭入奢易，由奢入俭难”，盖谓此耳。
”
宋・司马光《训俭示康》：“吾今日之俸，虽举家锦衣玉食，何患不能！顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。
吾今日之俸，岂能常存？”
明・周怡《勉谕儿辈》》：“由俭入奢易，由奢入俭难。
饮食衣服，若思得之艰难，不敢轻易费用。
酒肉一餐，可办粗饭几日；纱绢一匹，可办粗衣几件。
不馋不寒足矣，何必图好吃好着？常将有日思无日，莫待无时思有时，则子子孙孙常享温饱矣。
”。
曾国藩诫子书丨由俭入奢易，由奢返俭难。
勤俭自持无论大家小家士农工商勤劳俭约未有不兴骄奢倦怠未有不败
曾国藩诫子书丨由俭入奢易，由奢返俭难。
凡仕宦之家，由俭入易，由奢返俭难。
尔年尚幼，切不可贪爱奢华，不可惯习懒惰。
勤俭自持无论大家小家、士农工商，勤劳俭约，未有不兴，骄奢倦怠，未有不败。
尔读书写字不可间断，早晨要早起，莫坠高曾祖考以来相传之家风。吾父吾叔，皆黎明即起，尔之所知也。
俭入奢的文言文翻译
夫俭，君子之行也；奢，小人之为也。
俭者，不侈靡于财用，不浪费于器物，不浮华于服饰，不纵欲于饮食。
奢者，好奢侈，好浮华，好夸耀，好豪奢，好无度。
俭入奢，其变化何其速也！古之人，敦厚朴素，尚俭约。
孔子曰：“奢则不逊，俭则固。
”又曰：“与其奢也，宁俭。
”是以君子不以奢为荣，不以俭为耻。
然则俭者，非独财用之俭，亦心志之俭也。
夫俭，可以养德。
俭于财用，则心不侈；俭于器物，则性不骄；俭于服饰，则志不躁；俭于饮食，则体不病。
是以俭者，其心常平，其行常正，其德常厚。
俭入奢，其初也，不过是一念之差。
或见他人之豪奢，心生羡慕；或自以为富贵，欲以奢靡夸示于人。
于是，俭之心渐消，奢之念渐生。
初则微奢，渐则大奢。
由俭入奢，如水之就下，如火之炎上，势不可挡。
俭入奢，其害无穷。
奢侈之风，败坏风俗，破坏道德。
夫财用有限，而欲望无穷。
若以有限之财，养无穷之欲，必至于倾家荡产，家破人亡。
且奢者，其心不常平，其行不常正，其德不常厚。
心不平则易怒，行不正则易败，德不厚则易堕。
是以奢者，其身常危，其家常乱，其国常衰。
俭入奢，其变也，如破釜沉舟。
破釜者，毁其炊具，绝其后路；沉舟者，毁其舟楫，绝其归路。
是以破釜沉舟，必决一死战。
俭入奢，亦如破釜沉舟，必决一死斗。
破其俭之心，沉其奢之念，而后方可自拔于泥淖。
然而，欲从奢复俭，谈何容易！盖奢久矣，心已习惯于奢侈，行已习惯于浮华。
欲去其习惯，非一日之功，非一蹴而就。
必先痛定思痛，猛省己过，然后节用省物，克己复礼。
如此，方能从奢入俭，重拾君子之风。
总之，俭入奢，其变化之速，其害之深，不可不防。
君子当以此为鉴，常怀俭德，以保其身，以安其家，以兴其国。
然则，俭者，非独个人之福，亦国家之福，天下之福也。
愿天下之人，皆能以俭为荣，以奢为戒，共守俭德，共兴盛世。
《增广贤文》说：从俭入奢易，从奢入俭难。...
《增广贤文》说：从俭入奢易，从奢入俭难。
...《增广贤文》说：从俭入奢易，从奢入俭难。
知音说与知音听，不是知音莫与弹。
点石化为金，人心犹未足。
信了肚，卖了屋。
[比心]译文从节俭到过上奢华富足容易做到，过惯了奢华生活再去节俭就十分困难了。
懂音乐的只有对懂音乐的人说，对不懂欣赏音乐的人就不要对他弹琴了。
即便有了点石成金的法术，贪婪的人依然不会满足。
只为填饱肚子，结果卖掉了房子。
@网悠然这段话告诉我们：贪婪不俭，得不偿失。
“没有吃不了的苦，只有享不了的福'，苦难并没有像人们想象的那么可怕，如果你成功了，苦难就是一笔财富，“天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤”，生活从俭到奢，是希望，是欣喜，是越来越好，而一旦由奢到俭意味着失败、落破，从身体到心理都透着不舒服，不适应。
“从俭入奢易，从奢入俭难”强调人对转变的不同感受。
“懂你的人不言而喻, 不懂你的人百口莫辩'。
懂你的朋友你不说他也懂，不懂你的人，你跟他解释，他也不会理解，何必还去浪费口舌。
“贪婪鬼没个饱，吝啬鬼不知富'，对于贪婪的人就算送他个金山银山，他也未必满足。
赚钱的速度已经足够快了，他还渴望更快，岂不知“月满则亏,水满则溢”！“勤俭永不穷，坐食山也空'，为了追求一时的口舌之欲而放弃长远的生存条件是无疑是愚蠢的，一味地吃香喝辣，就算卖了房子也满足不了。
肆意放纵自己的私欲，而忘了生存的根本如何谈发展？[比心]从俭入奢易，从奢入俭难。
放纵欲望快乐而容易，压抑欲望会让人极度不舒服。
[比心]知音说与知音听，不是知音莫与弹。
和懂你的人开心畅谈，对不懂你的人何必深聊！[比心]点石化为金，人心犹未足。
人若贪心太重，挣钱速度再快也不满足。
[比心]信了肚，卖了屋。
为眼前的一点私欲而放弃长远生存，不值当。
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凡仕宦之家,由俭入奢易,由奢返俭...
凡仕宦之家,由俭入奢易,由奢返俭...
【名句】凡仕宦之家①，由俭入奢易，由奢返俭难。
尔年尚幼，切不可贪爱奢华，不可惯习②懒惰。
无论大家小家，士农工商③，勤苦俭约，未有不兴④；骄奢倦怠，未有不败⑤。
【注释】①仕宦之家：官僚之家。
②惯习：养成。
③士农工商：指社会上四类不同的人，即读书人、农民、工人、商人。
④兴：兴盛发达。
⑤败：衰败破落。
【释义】大凡做官的人家，由节俭到奢侈比较容易，由奢侈返回到节俭则很难。
你年纪尚小，千万不可养成懒惰的习惯。
无论大家族还是小家庭，无论读书人、农民、工人还是商人，只要勤劳节俭，没有不兴旺发达的;如果骄奢懒怠，也没有不衰败破落的。
【点评】这是曾国藩写给他儿子曾纪鸿的信中的一段话。
参考文献
《曾国藩文集·家教篇》。
谕纪鸿文言文翻译
谕纪鸿是晚清重臣，同学们，我们看看下面的谕纪鸿文言文翻译，欢迎阅读。
原文
字谕⑩纪鸿儿：
勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约，此君子也。
凡仕宦之家，由俭入奢易④，由奢返俭难。
尔年尚幼，切不可贪爱奢华，不可惯习⑤懒惰。
无论大家小家、士农工商，勤苦俭约未有不兴，骄奢倦怠⑥未有不败⑦。
尔读书写字，不可间断。
早晨要早起，莫坠⑧高曾祖考⑨以来相传之家风。
吾父吾叔，皆黎明即起，尔之所知也。
手谕（时在江西抚州门外）
咸丰六年九月廿九夜
译文
勤俭自持，习惯劳苦,可以凭借它处于快乐的境地，也可以处于俭朴的生活。
这就是君子。
凡是官宦人家，由简朴到奢侈容易，由奢侈到简朴难。
你的年纪还小，千万不可以贪恋奢侈享受,千万不可养成懒惰的习惯。
不论大家庭还是小家庭，士农工商，只要勤苦节俭，没有不兴盛的`，若骄奢倦怠，没有不衰败的。
你读书不可以间断，早晨要早起，不要败坏我们从曾祖就传下来的家风。
我的父亲叔叔，都是黎明就起，这点你很清楚。
注释
①服官：做官
②寒素家风：家族中代代相传的俭朴的优良风尚。
寒：贫寒，这里指节俭。
素，朴素。
③丰：丰盛，富裕
④由俭入奢易，由奢返俭难：从俭朴到奢侈容易，从奢侈回到俭朴就困难了
⑤惯习：养成......的习惯
⑥骄奢倦怠：骄，骄傲，放纵。
奢，奢侈。
倦怠，厌倦，懈怠。
⑦败：毁坏，衰败。
⑧坠：失掉
⑨考：称已故的父亲⑩谕：使......知晓。
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由俭入奢易由奢入俭难原文及译文赏析
勉谕儿辈
由俭入奢易，由奢入俭难。
饮食衣服，若思得之艰难，不敢轻易费用。
酒肉一餐，可办粗饭几日；纱绢一匹，可办粗衣几件。
不馋不寒足矣，何必图好吃好着？常将有日思无日，莫待无时思有时，则子子孙孙常享温饱矣。
1．翻译下列句子。
由俭入奢易，由奢入俭难。
2．这则短文对你有什么启发？请谈谈你的感受。
参考答案
1．由节俭进入奢侈（是）容易（的），由奢侈进入节俭（却）困难（了）。
2.节俭是长期养成的良好生活习惯，一旦丢弃，再回到原来的生活状态就难了。
所以要培养，要坚持。
《勉谕儿辈》。