刘惠浦硬笔书法之《与山巨源绝交书》
关于廉洁文化的硬笔书法作品
关于廉洁文化的硬笔书法作品1. 朕幼清以廉洁兮，身服义而未沬。
——屈原《楚辞·招魂》2. 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
——李商隐《咏史》3. 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。
——于谦《石灰吟》4. 不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
——王冕《墨梅》5. 清心为治本，直道是身谋。
秀干终成栋，精钢不作钩。
仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁。
史册有遗训，毋贻来者羞。
——包拯《书端州郡斋壁》6. 衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声；些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。
——郑燮《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》7. 但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。
——于谦《咏煤炭》8. 清风两袖朝天去，不带江南一寸棉。
——于谦《入京》9. 绢帕蘑菇与线香，本资民用反为殃；清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。
——于谦《入京》10. 独廉洁而不容兮，叔齐久而逾明。
——东方朔《七谏》11. 谦恭尚廉洁，绝戒骄傲情。
——陈诚《题楚州署》12. 人生重义气，不图富贵名。
荣华自有主，清廉志不改。
——郑光祖《题邢君墓铭》13. 志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。
——范晔《后汉书·列女传》14. 廉者，民之表也；贪者，民之贼也。
——包拯《乞不用赃吏疏》15. 一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。
宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。
——张伯行《禁止馈送檄》16. 勿以官小而不廉，勿以事小而不勤。
——《官箴》17. 公生明，廉生威。
——《官箴》18. 吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。
——《官箴》19. 心不清则无以见道，志不确则无以立功。
——林逋《省心录》20. 眼前有余忘缩手，身后无路想回头。
——曹雪芹《红楼梦》中的对联。
古诗与山巨源绝交书翻译赏析
古诗与山巨源绝交书翻译赏析《与山巨源绝交书》出自古文观止。
其诗文如下：【前言】《与山巨源绝交书》，是魏晋时期“竹林七贤”之一的嵇康写给朋友山涛（字巨源）的一封信，也是一篇名传千古的著名散文。
这封信是嵇康听到山涛在由选曹郎调任大将军从事中郎时，想荐举他代其原职的消息后写的。
信中拒绝了山涛的荐引，指出人的秉性各有所好，申明他自己赋性疏懒，不堪礼法约束，不可加以勉强。
他强调放任自然，既是对世俗礼法的蔑视，也是他崇尚老、庄无为思想的一种反映。
【原文】康白：足下昔称吾于颍川，吾尝谓之知音。
然经怪此，意尚未熟悉于足下，何从便得之也？前年从河东还，显宗、阿都说足下议以吾自代；事虽不行，知足下故不知之。
足下傍通，多可而少怪，吾直性狭中，多所不堪，偶与足下相知耳。
间闻足下迁，惕然不喜；恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助，手荐鸾刀，漫之膻腥。
故具为足下陈其可否。
吾昔读书，得并介之人，或谓无之，今乃信其真有耳。
性有所不堪，真不可强。
今空语同知有达人，无所不堪，外不殊俗，而内不失正，与一世同其波流，而悔吝不生耳。
老子、庄周，吾之师也，亲居贱职；柳下惠、东方朔，达人也，安乎卑位。
吾岂敢短之哉！又仲尼兼爱，不羞执鞭；子文无欲卿相，而三登令尹。
是乃君子思济物之意也。
所谓达能兼善而不渝，穷则自得而无闷。
以此观之，故尧、舜之君世，许由之岩栖，子房之佐汉，接舆之行歌，其揆一也。
仰瞻数君，可谓能遂其志者也。
故君子百行，殊途而同致，循性而动，各附所安。
故有处朝廷而不出，入山林而不反之论。
且延陵高子臧之风，长卿慕相如之ORg节，志气所托，不可夺也。
吾每读尚子平、台孝威传，慨然慕之，想其为人。
少加孤露，母兄见骄，不涉经学。
性复疏懒，筋驽肉缓，头面常一月十五日不洗；不大闷痒，不能沐也。
每常小便而忍不起，令胞中略转，乃起耳。
又纵逸来久，情意傲散，简与礼相背，懒与慢相成，而为侪类见宽，不功其过。
又读《庄》、《老》，重增其放。
故使荣进之心日颓，任实之情转笃。
与山巨源绝交书
嵇康与魏晋时代
嵇康：
“竹林七贤”的领袖人物，诗人、音乐家、玄学 家。
幼年丧父，励志勤学。后娶长乐亭主，倾向曹魏 皇室，对司马氏不甚合作。 容貌气度佳，“嵇康身长七尺八寸，风姿特秀。 见者叹曰：‘萧萧肃肃，爽朗清举’。” （《世说》） 家道清贫，曾与向秀在树下打铁，不理会前来拜 访的司马昭心腹钟会。
字句难点点拨
3、今空语同知有达人，无所不堪，外不殊俗，而 内不失正，与一世同其波流，而人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样， 而内心却仍能保持正道，能够随波逐流而一生没 有悔恨遗憾，但这只是一种空话罢了。 注意：“空语”是指向它后面所有的内容的， 在翻译成白话文理解时，应放在最后。
字句难点点拨
12、夫人之相知，贵识其天性，因而济之。 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了 解彼此的本性，从而成全彼此的本性。 13、不可自见好章甫，强越人以文冕也；己嗜臭 腐，养鸳雏以死鼠也。 不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越 地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物， 而把死了的老鼠来喂养鸳雏。 注意，这里暗含的意思是：你认为好的东西 在我看来可能不仅不需要，还是不屑一顾的东 西。
嵇康与魏晋时代
历史背景： 曹魏后期，政局混乱，曹芳、曹髦等皇帝既荒 淫无度又昏庸无能，司马懿父子掌握朝政，废 曹芳、弑曹髦，大肆诛杀异己。 此时文人的命运极为动荡，拥曹的何晏、夏侯 玄等人被杀；嵇康拒绝与司马氏合作，亦惨遭 杀害；阮籍本有济世之志，但不满于司马氏的 统治，故以酣饮和故作旷达来逃避迫害，最后 郁郁以终；山涛本与阮嵇为友，后投靠司马氏。
“必不堪者”指自己忍受不了的事， “甚不可者”指法度不能容忍自己的事，二者 有些差异。
注意
字句难点点拨
10、然性不可化，欲降心顺俗，则诡故不情，亦终不能 获无咎之誉。 但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而 随顺世俗，但违背本性又是不合情理的，而且归根到 底也不能不受到谴责。 11、又每非汤武而薄周、孔，在人间不止，此事会显， 世教所不容。 还有我常常要说一些非难商汤、周武王和轻视周公、 孔子的话，在人面前不住嘴，（但一做了官，）这件 事情总有一天会暴露出来为众人所知，必为世俗礼教 所不容。
增广贤文 名句赏析 硬笔书法 临摹 楷体
来如风雨，去似微尘。
——《增广贤文·上集》人情似纸张张薄，世事如棋局局新。
——《增广贤文·上集》逢人且说三分话，未可全抛一片心。
——《增广贤文·上集》枯木逢春犹再发，人无两度再少年。
——《增广贤文·上集》马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。
——《增广贤文·上集》莫道君行早，更有早行人。
——《增广贤文·上集》责人之心责己，恕己之心恕人。
——《增广贤文·上集》力微休负重，言轻莫劝人。
——《增广贤文·上集》但知江湖者，都是薄命人。
——《增广贤文·下集》相识满天下，知心能几人？——《增广贤文·上集》命里有时终须有，命里无时莫强求。
——《增广贤文·上集》人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。
——《增广贤文·上集》成人不自在，自在不成人——《增广贤文·下集》水至清则无鱼，人太急则无智。
——《增广贤文·上集》近水知鱼性，近山识鸟音。
——《增广贤文·上集》当场不论，过后枉然。
——《增广贤文·下集》路遥知马力，日久见人心。
——《增广贤文·上集》来说是非者，便是是非人。
——《增广贤文·上集》群居防口，独坐防心。
——《增广贤文·下集》谁人背后无人说，哪个人前不说人——《增广贤文·上集》画虎画皮难画骨，知人知面不知心。
——《增广贤文·上集》长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。
——《增广贤文·上集》常将有日思无日，莫把无时当有时。
——《增广贤文·上集》蚊虫遭扇打，只因嘴伤人！——《增广贤文·下集》人怕三见面，树怕一墨线。
——《增广贤文·下集》万般皆是命，半点不由人。
——《增广贤文·上集》人生不满百，常怀千岁忧。
——《增广贤文·上集》是非只为多开口，烦恼皆因强出头。
——《增广贤文·上集》当家才知盐米贵，养子方知父母恩。
格言联璧 名句赏析 硬笔书法 临摹 楷体
静坐常思己过，闲谈莫论人非。
——《格言联璧·接物类》怒是猛虎，欲是深渊。
——《格言联璧·存养类》修己以清心为要，涉世以慎言为先。
——《格言联璧·接物类》鱼离水则身枯，心离书则神索。
——《格言联璧·学问类》谦，美德也，过谦者怀诈。
默，懿行也，过默者藏奸。
——《格言联璧·持躬类》天欲祸人，先以微福骄之；天欲福人，先以微祸儆之。
——《格言联璧·持躬类》日日行不怕千万里，常常做不怕千万事。
——《格言联璧·处事类》恶莫大于纵己之欲，祸莫大于言人之非。
——《格言联璧·接物类》以情恕人，以理律己。
——《格言联璧·持躬类》提得起，放得下，算得到，做得完，看得破，撇得开。
——《格言联璧·处事类》人之谤我也，与其能辩，不如能容；人之侮我也，与其能防，不如能化。
——《格言联璧·接物类》是非窝里，人用口，我用耳；热闹场中，人向前，我落后。
——《格言联璧·接物类》对失意人，莫谈得意事。
处得意日，莫忘失意时。
——《格言联璧·持躬类》此生不学一可惜，此日闲过二可惜，此身一败三可惜。
——《格言联璧·持躬类》胆欲大，心欲小；智欲圆，行欲方。
——《格言联璧·持躬类》世人以七尺为性命，君子以性命为七尺。
——《格言联璧·持躬类》辱人以不堪，必反辱；伤人以已甚，必反伤。
——《格言联璧·接物类》事不可做尽，言不可道尽，势不可倚尽，福不可享尽。
——《格言联璧·持躬类》事当快意时须转，言到快意时须住。
——《格言联璧·持躬类》以恕己之心恕人，则全交。
以责人之心责己，则寡过。
——《格言联璧·持躬类》事有机缘，不先不后，刚刚凑巧。
命若蹭蹬，走来走去，步步踏空。
——《格言联璧·处事类》不自重者取辱，不自畏者招祸，不自满者受益，不自是者博闻。
——《格言联璧·持躬类》无事时埋藏着许多小人，多事时识破了许多君子。
170字的硬笔书法内容古诗
170字的硬笔书法内容古诗《生于忧患，死于安乐》（孟子）舜发于默亩之中，傅说举于版筑之间，胶高举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
《记承天寺夜游》（苏轼）元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻、交横，盖竹柏影也。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
《爱莲说》（周敦颐）水陆草木之花，可爱者甚蕾。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人盛爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，灌清涟而不妖，中通外直，不墓不枝，香远益清，享亭净植，可远观而不可玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
嚷！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！《兼葭》（《诗经》）兼葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
兼葭萋萋，白露未蹄。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻目跻。
溯游从之，宛在水中堰。
兼葭采采，白露未已。
所调伊人，在水之。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中。
《观沧海》（曹操）东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛速峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
幸甚至战，歌以咏志。
《饮酒》（陶渊明）结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
硬笔书法古诗文
硬笔书法古诗文 Prepared on 22 November 2020陋室铭刘禹锡山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有”《生于忧患，死于安乐》（孟子）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
15．《记承天寺夜游》（苏轼）元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月何处无竹柏但少闲人如吾两人者耳。
17．《爱莲说》（周敦颐）水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人盛爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人牡丹之爱，宜乎众矣！18《蒹葭》（《诗经》）蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未曦。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。
溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中沚。
5．《观沧海》（曹操）东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
6．《饮酒》（陶渊明）结庐在人境，而无车马喧。
与山巨源绝交书
与山巨源绝交书康白：足下昔称吾于颍川（1），吾常谓之知言（2）。
然经怪此意尚未熟悉于足下（3），何从便得之也？前年从河东还（4），显宗、阿都说足下议以吾自代（5），事虽不行，知足下故不知之。
足下傍通（6），多可而少怪（7）；吾直性狭中（8），多所不堪，偶与足下相知耳。
闲闻足下迁（9），惕然不喜（10），恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助（11），手荐鸾刀（12），漫之膻腥（13），故具为足下陈其可否。
（1）称：指称说嵇康不愿出仕的意志。
颍川：指山嵚。
是山涛的叔父，曾经做过颍川太守，故以代称。
古代往往以所任的官职或地名等作为对人的代称。
（2）知言：知己的话。
（3）经：常常。
此意：指嵇康不愿出仕的意志。
（4）河东：地名。
在今山西省夏县西北。
（5）显宗：公孙崇，字显宗，谯国人，曾为尚书郎。
阿都：吕安，字仲悌，小名阿都，东平人，嵇康好友。
以吾自代：指山涛拟推荐嵇康代其之职。
嵇康在河东时，山涛正担任选曹郎职务。
（6）傍通：善于应付变化。
（7）多可而少怪：多有许可而少有责怪。
（8）狭中：心地狭窄。
（9）间：近来。
迁：升官。
指山涛从选曹郎迁为大将军从事中郎。
（10）惕然：忧惧的样子。
（11）“恐足下”二句：语本《庄子·逍遥游》：“庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之。
”意思是说：“即使厨师（庖人）不做菜，祭师（祭祀时读祝辞的人）也不应该越职替代之。
这里引用这个典故，说明山涛独自做官感到不好意思，所以要荐引嵇康出仕。
（12）鸾刀：刀柄缀有鸾铃的屠刀。
（13）漫：沾污。
吾昔读书，得并介之人（14），或谓无之，今乃信其真有耳。
性有所不堪，真不可强。
今空语同知有达人无所不堪，外不殊俗，而内不失正，与一世同其波流，而悔吝不生耳（15）。
老子、庄周（16），吾之师也，亲居贱职；柳下惠、东方朔（17），达人也，安乎卑位，吾岂敢短之哉（18）！又仲尼兼爱（19），不羞执鞭（20）；子文无欲卿相（21），而三登令尹（22），是乃君子思济物之意也（23）。
精选唐诗瘦金体米字格描红
瘦金体硬笔书法楷书
清平调三首之三 李白
名花倾国两相欢， 常得君王带笑看。 解释春风无限恨， 沈香亭北倚阑干。
九日登望仙台呈刘明府 崔曙
汉文皇帝有高台， 此日登临曙色开。 三晋云山皆北向， 二陵风雨自东来。 关门令尹谁能识？ 河上仙翁去不回。 且欲竟寻彭泽宰， 陶然共醉菊花杯。
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瘦金体硬笔书法楷书
游子吟 孟郊 慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春辉？
登幽州台歌 陈子昂
前不见古人， 后不见来者。 念天地之悠悠， 独怆然而涕下！
静夜思 李白 床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。
第 4 页 共 73 页 龙源书法
第 6 页 共 73 页 龙源书法
瘦金体硬笔书法楷书
怨情 李白 美人卷珠帘，深坐蹙蛾眉。 但见泪痕湿，不知心恨谁？ 登鹳雀楼 王之涣 白日依山尽，黄河入海流。 欲穷千里目，更上一层楼。
送灵澈 刘长卿 苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。 荷笠带斜阳，青山独归远。 弹琴 刘长卿 泠泠七弦上，静听松风寒。 古调虽自爱，今人多不弹。
第 8 页 共 73 页 龙源书法
瘦金体硬笔书法楷书
金陵酒肆留别 李白 风吹柳花满店香， 吴姬压酒唤客尝。 金陵子弟来相送， 欲行不行各尽觞。 请君试问东流水， 别意与之谁短长？ 黄鹤楼 崔颢 昔人已乘黄鹤去， 此地空馀黄鹤楼。 黄鹤一去不复返， 白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树， 芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是， 烟波江上使人愁。
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。
山居秋暝 王维
[VIP专享]必备古诗文(书法)
![[VIP专享]必备古诗文(书法)](https://img.taocdn.com/s3/m/5615dd55ff00bed5b8f31d18.png)
全新硬笔书法楷书版中考语文必备古诗文关雎《诗经》关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
《观沧海》曹操东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉！歌以咏志。
全新硬笔书法楷书版蒹葭《诗经》蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方！溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻，溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中沚。
《饮酒》陶潜结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辩已忘言。
《送杜少府之任蜀州》王勃城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
全新硬笔书法楷书版海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
《次北固山下》王湾客路青山外,行舟绿水前。
潮平两岸阔,风正一帆悬。
海日生残夜,江春入旧年。
乡书何处达?归雁洛阳边。
《使至塞上》王维单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关选候骑，都护在燕然。
《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》李白杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西！《行路难》李白金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河全新硬笔书法楷书版冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
《望岳》杜甫岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
《春望》杜甫国破山河在，城春草木深。
与山巨源绝交书赏析
与山巨源绝交书赏析韩愈《与山巨源绝交书》是东晋文学家韩愈的一部杰出的作品，时被誉为“古代绝句的绝唱”。
据史料记载，《与山巨源绝交书》在汉朝代士舒淇王因病濒死之际，韩愈给他写了这首《与山巨源绝交书》，以此来解释自己与陛下的绝缘。
《与山巨源绝交书》据说是由韩愈在高山上发掘到的一本对天地之道的记载，以此来讽刺汉代礼政之变，表达他对当时社会变革的客观评价。
历史上，韩愈主张文官要遵守一介书生的节操，以及抗击暴政，表达出他对自由意志和自主性的追求。
《与山巨源绝交书》共有十二节，每一节都表达出韩愈精辟的思考，表达出对韩愈精神的期望。
第一节“与山巨源绝交书”，将自己与受腐败的汉代礼政的绝缘表达得淋漓尽致；第二节“礼政之变”，讽喻汉朝以不当得礼政，以及汉朝此时正处于一个空虚的社会代替更加激进的新社会之中；第三节“适令之差”，韩愈指出汉朝官吏的礼政思想差别太大，很难服从；第四节“乔禺之衰”，韩愈反映了乔禺因其被迫害，而不得不离开礼政，进而衰落；第五节“龙蟠之苦”，强调汉朝的封建礼政过于拘束，韩愈的言论也在质疑汉朝的政治和社会制度；第六节“自由同治”，以某种方式来赞美韩愈为自由和定法而斗争；最后一节“自取大觫”，表达了汉朝官员韩愈对自己被迫害的不甘心和不满：“余以节操行学，与山巨源绝交，不得其反”。
韩愈的《与山巨源绝交书》，表达出他对韩朝官员、封建制度的批判，也显示了他顽强的追求自由、勇于反抗暴政的态度。
正是因为这种正气，才使他在东晋受人尊敬、成为当时独具一格的文学家，令史学家们赞不绝口。
以上，便是关于韩愈《与山巨源绝交书》的赏析。
历史上，这部作品被世人评价为“文学史上不可磨灭的熠熠史迹”。
在当今世界，它依然可以给人以深刻的教育：我们应当毫不妥协地追求自主，勇于抗击暴政，坚持理想，开创辉煌的未来！。
与山巨源绝交书赏析
第一段开门见山，说明绝交的原因，开篇劈头就是“吾直性狭中，多所不堪，偶与足下相知耳”，“足下故不知之”。
交友之道，贵在相知。
这里如此斩钉截铁地申明与山涛并不相知，明白宣告交往的基础不复存在了。
接下去点明写这封信的缘由：“恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助，手荐鸾刀，漫之膻腥，故具为足下陈其可否。
”这里“越俎代庖”的典故用得很活。
此典出于《庄子·逍遥游》，原是祭师多事，主动取厨师而代之。
嵇康信手拈来，变了一个角度，道是厨师拉祭师下水，这就完全改变了这个故事的寓意。
嵇康特别强调了一个“羞”字：庖人之引尸祝自助，是因为他内心有愧，因为他干的是残忍、肮脏的事情。
他就一下子触到了山涛灵魂中敏感的地方。
这个典故用在这里，具有“先声夺人”之妙。
行文用典，历来有“死典”、“活典”之别。
象嵇康这样，随手拈来，为我所用，便上成功的佳例。
至此，与山巨源的基本分歧，明白点出，下面就进一步发挥自己的看法。
第二段，作者高屋建瓴，提出人们相处的原则。
文中首先列举出老子、庄周等十一位历史人物，借评论他们的事迹阐发了“循性而动，各附所安”的原则。
表面看来，嵇康这里对出仕、归隐两途是无所轩轾的，且以“并介之人”推许山涛，但联系上文一气读下，就不难体味出弦外之音。
既然在那样的时局中，做官免不了沾染鲜血，那么出仕者的“本性”如何，自在不言之中了。
于是，推许成了辛辣的讽刺。
当然，这种讽刺是全然不动声色的，而对方却心中明白、脸上发烧。
古人有“绵里针”、“泥中刺”的说法，指的就是这种含蓄的讽刺手法，在阐述了“循性而动”的一般处世原则后，作者笔锋一转：“且延陵高子臧之风，长卿慕相如之节，志气所托，不可夺也。
”指出人们根据气节本性选择的人生道路是不可强行改变的。
这是承上启下的一笔。
第三段便描述起自己的本性和生活状况来。
他写了自己极度懒散的一些生活习惯后，使用了一个比喻：“此由禽鹿，少见驯育，则服从教制；长而见羁，则狂顾顿缨，赴蹈汤火；虽饰以金镳，飨以嘉肴，逾思长林而志在丰草也。
三国演义 名句赏析 硬笔书法 临摹 楷体
大丈夫生居天地间，岂能郁郁久居人下！——《三国演义·第九回》良禽择木而栖，贤臣择主而事。
——《三国演义·第三回》玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节——《三国演义·第七十六回》英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。
——《三国演义·第二十一回》淡泊以明志。
宁静而致远。
——《三国演义·第三十七回》万事不由人做主，一心难与命争衡。
——《三国演义·第一百零三回》大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功；今所志未遂，奈何死乎！——《三国演义·第五十三回》独善其身尽日安，何须千古名不朽！——《三国演义·第三十七回》血染征袍透甲红，当阳谁敢与争锋！古来冲阵扶危主，只有常山赵子龙。
——《三国演义·第四十一回》兵家胜败真常事，卷甲重来未可知。
——《三国演义·第十二回》强中自有强中手，用诈还逢识诈人。
——《三国演义·第十七回》大丈夫处世，当努力建功立业，著鞭在先。
今若不取，为他人所取，悔之晚矣。
——《三国演义·第六十回》宁教我负天下人，休教天下人负我。
——《三国演义·第四回》一壶浊酒喜相逢。
古今多少事，都付笑谈中。
——《三国演义·第一回》纷纷世事无穷尽，天数茫茫不可逃。
——《三国演义·第一百二十回》天下大势，分久必合，合久必分。
——《三国演义·第一回》丈夫处世兮立功名；立功名兮慰平生。
慰平生兮吾将醉；吾将醉兮发狂吟！——《三国演义·第四十五回》自古骄兵多致败，从来轻敌少成功。
——《三国演义·第六十九回》弓开如秋月行天，箭去似流星落地——《三国演义·第十六回》拼将一死酬知己，致令千秋仰义名。
——《三国演义·第五十回》君疑臣则臣必死——《三国演义·第一百一十九回》周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵！——《三国演义·第五十五回》箭在弦上，不得不发——《三国演义·第三十二回》身未升腾思退步，功成应忆去时言。