作文素材： 弘一法师：律己,宜带秋气：律人,须待春风
李叔同—高考作文素材总结积累— 民国文人学者2
[李叔同]李叔同（1880～1942），祖籍浙江平湖，生于天津。
著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。
他从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，后被人尊称为弘一法师。
1913年受聘为浙江两级师范学校（后改为浙江省立第一师范学校）音乐、图画教师。
1915年起兼任南京高等师范学校音乐、图画教师，并谱曲南京大学历史上第一首校歌。
1918年6月30日晚，李叔同正式出家，不是带发修行的居士，而是入山苦修。
他只带了简单的生活用品，其他一概不带。
为弘扬佛法，他置生死于不顾。
1937年底，厦门轰炸不断，众人劝他避难，他却集众演讲，尽一己之力，渡劫众生。
1942年10月13日晚安详西逝，圆寂于泉州不二祠温陵养老院晚晴室。
一、人物生平【风流才子变身一代高僧】“长亭外，古道边，芳草碧连天;晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
天之涯，地之角，知交半零落;一杯浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
”一曲《送别》唱到今天，激起人们多少往日情怀!这首名歌的曲作者，是美国音乐家福斯特;而词作者，便是我国近代艺坛上的一位杰出的先驱人物：李叔同，也就是后来的弘一法师。
李叔同曾经是五四新文化运动的创始人之一，正如他的弟子——著名画家丰子恺所说，他是我国最早出国学文艺的留学生之一;是最早提倡话剧，最早研究油画，也是最早研究西方音乐的艺术教育家之一。
他终身的“艺事”——书法，更是达到极高的境界，被誉为20 世纪中国十大书法家之一。
这位20世纪初瑜亮一时的艺术家，中国现代艺术启蒙教育的先驱者，不啻如流星划过夜空，却想不到于1918年，“五四”运动前夕，斩断世情俗怨，从此芒鞋布衲，托钵空门。
由风华才子到云水高僧，由峰而谷，这一极具戏剧性的转折，怎不令人愕然、惘然?在一本“纪念册”里，留有他年轻时饰演“茶花女”的倩影，也印着他安样圆寂于陋室绳床的情景。
关于李叔同先生皈依佛门的缘起，众说纷纭，但无论在俗、出家，李叔同的“尘缘”实际上从未断过，且十分认真执着和彻底。
“弘一法师”李叔同作文素材积累与运用示例
【导语】李叔同用他纷繁多彩的人生向我们展示了一幅丰满的人生画卷，更为我们展示了一代大师大智慧、大慈悲的魅力人生。
李叔同之所以能够超越时空、跨越国界，成为僧俗两界共同的示范，这与他人格魅力中诸多的精神特质是分不开的。
而对这些精神特质的分析和挖掘，有助于我们对李叔同的人格魅力有一个更全面、更清晰也更准确的认识。
认真认真是李叔同贯穿一生的不二法门。
一个人，一事认真不难，一时认真也不难，难的是对人生中的每一件事都认真地去做，用心地去做好。
李叔同就是这样一个一丝不苟、事事认真、认真了一辈子的人。
李叔同的认真在他那个时代是出了名的。
丰子恺在《为青年说弘一法师》一文中说：“李先生一生的最大特点，是‘凡事认真’。
他对于一件事，不做则已，要做就非做得彻底不可。
”民国初，浙江两级师范学校开设图画手工专业，当时国内学校艺术师资缺乏，经亨颐校长首先想到了刚从东京美术学校学成归国的李叔同，便恳请他来校担任该专业的图画及全校的音乐教师。
李叔同的上课风格可以用“认真”二字来概括，为了提高课堂授课效率，他每次上课总是早早就来到教室，在两块黑板上把授课的内容全部写好，摆放好乐谱，解开琴衣，一切都准备停当，然后端坐着，等着上课铃响，看着学生们进教室。
据说上第一堂课时，他不用看点名册，就能准确叫出每个座位上学生们的名字。
有次，一位学生上音乐课时把痰吐在地板上。
但李叔同见此并不立刻责备，下课后，他用很轻但却严肃的声音郑重地说：“这位同学等一等出去。
”那位同学只得站着。
等到别的学生都出去了，李叔同又用轻而严肃的声音和气地向这位学生指出缺点，说过之后他微微一鞠躬，表示你出去吧。
被批评的同学羞愧无比，以后课堂上再也没有出现过这种坏习惯。
又有一次，下课后，最后出去的人把门一拉，碰得太重，发出很大的声音。
李叔同走出门来，满面和气地把那人叫回教室，然后用轻而严肃的声音和气地说：“下次走出教室，轻轻地关门。
”说完对他一鞠躬，送他出门，自己轻轻地把门关上。
高考语文人物素材之弘一法师
高考语文人物素材之弘一法师弘一法师：内不欺己，外不欺人中文名：李叔同（1880—1942）别名：出家后法名演音，弘一法师，晚号晚晴老人.李岸、李良，谱名文涛，幼名成蹊，学名广侯，字息霜，别号漱筒。
国籍：中国民族：汉族信仰：佛教主要成就：精通绘画、音乐、戏剧、书法、篆刻和诗词，为现代中国著名艺术家、艺术教育家，中国油画、广告画的先驱之一。
新文化运动和中日文化交流的先驱。
中国话剧的奠基人。
西方乐理传入中国的第一人。
架琴和400个名字1912年，浙江两级师范学校校长经亨颐打算把音乐和美术课程创办出特色，于是邀请当时颇有声名的青年才俊李叔同来任教。
李叔同提出了苛刻的条件：“除非你们同意为每位学生都提供一架风琴，这样我才会去！”全校共400名学生，李叔同的条件让经亨颐十分为难，但李叔同执意不肯让步。
几经周折，经亨颐好不容易买回了200 架大小各异的风琴，摆放在教室及走廊里，然后忐忑地邀李叔同来参观。
李叔同逐一测试过琴，才勉强答应了。
5天后，李叔同正式登台上课，经亨颐坐在后排旁听。
初次执教的李叔同竟然不用借助花名册，就能脱口叫出所有学生的名字。
经亨颐不解地询李叔同如何知道学生的名字，李叔同笑了，解释说：“上次来时，我专门去学生处借了学籍登记簿。
事实上，我仅仅知道他们的名字而已。
”李叔同又指了指另外一半在一旁看书而不能练琴的学生，遗憾地说：“我请你买足够的琴，是为了方便他们学艺；而我记下孩子们的名字，则是为了教导他们做人呀！授艺育人，都是我应尽的职责，所以还请你体谅我当初的苛刻。
”在李叔同的影响下，那400名学生中先后涌现出了丰子恺、刘质平等名家，李叔同也因此被誉为我国近代著名的音乐教育家、艺术家、新文化运动先驱。
架琴，与李叔同的身架和名望无关，它们饱含着李先生对学生浓浓的爱，承载着他身为人师的责任。
而牢记下400个名字，则是让学生们体会到老师对学生的尊重，同时也教会学生们该怎样去尊重他人。
近人情，体物情“二十文章惊海内”的李叔同大师说过一句话——不近人情，举足尽是危机；不体物情，一生俱成梦境。
弘一法师经典语录名言集锦
弘一法师经典语录名言集锦1、“不让古人是谓有志，不让今人是谓无量。
”常有超越古人之大志，欲成就一番大业于胸中，但有时候却对不少今人的言行无法容忍，目前我可为是有大志而小气量之人。
2、“有才而性缓，定属大才。
有智而气和，斯为大智。
”不知是否真有才，但性格稍显愚木;向往智慧，大多时间能够保持一个和气的心境。
大才和大智是我此生向往的境地，应该加以勤学苦练才对。
3、“以恕已之心恕人则全交。
以责人之心责已则寡过。
”宽恕自己是常有的事情，而且借口十足;也有能够宽恕别人的心，但是需要时日。
斥责别人倒是不多，如有，却似乎很严厉，如雷霆，实不足龋但也常以斥责别人的姿态内责自己。
4、“在事者，当置身利害之外。
建言者，当设身利害之中。
”这点倒是做的还可以，遇事敢于承担责任，敢于直言，不怕吃亏。
5、“临事须替别人想，论人先将自己思。
”做事情，还是替自己想的多，似乎还没有多替别人思考的习惯，这点今后应该多加注意。
书面文字论人功过，虽然不属那些长舌妇类，但也毕竟不是好的品性气质，应引以为戒。
6、“某某某常思已过。
闲谈莫论人非。
”闲谈时候，一般不喜欢论人非;以前喜欢气功，还常常某某某，也能够思考自己的得失过错，但现在很少能够屏息某某某常思己过，虽偶尔留于行文，但毕竟不如某某某思过来得彻底。
7、“对失意人，莫谈得意事。
处得意日，莫忘失意时。
”与故人朋友相约，时常提起那些陈旧的往事，有得意的眉飞色舞，也有失魄时的义愤填膺和无所事事。
以后如遇此等场面，应该简单掠过，不要多提自己，还是多听听他人的故事。
8、“不尽人情，举足尽是危机。
不体物情，一生俱成梦境。
”9、“以淡字交友，以聋字止谤，以刻字责已，以弱字御侮。
居安虑危。
处治，思乱。
”还能够做到以君子之交淡如水的心态交朋友;在杜绝或自行消化那些经过自己眼、耳的流言蜚语还需要下功夫;以后应该时常严厉自责，以弱的姿态化解外界的强势之力，鼓励自己做到居安思危。
10、“不为外物所动之谓静。
不为外物所实之谓虚。
作文素材李叔同2016
（素材运用角度：节俭，自律， 安贫乐道）
2、弘一法师每次吃完稀饭，都要用舌头将碗 舔得干干净净，表示爱惜五谷。大师生活中戒 绝一切奢靡。在漳州小住时，生活俭朴，用具 简陋，床是用两扇木板搭成的。随身行李极为 简单，仅有一件单薄棉被，一床粘补破洞的旧 蚊帐，一柄破布伞和一叠经书。大师居漳期间。 书写了许多墨宝。挥书时，他总是站着亲自磨 墨，写多少磨多少，从不浪费。
弘一法师
人物简介 弘一法师，俗名李叔同，清光绪六年 （1880年）阴历九月二十生于天津官宦富商 之家，1942年九月初四圆寂于泉州。他从日 本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后 剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老 人。他是中国新文化运动的前驱，卓越的艺 术家、教育家、思想家、革新家，是中国传 统文化与佛教文化相结合的优秀代表，是中 国近现代佛教史上最杰出的一位高僧，又是 国际上声誉甚高的知名人士
话题：留给明天（天津卷）
弘一法师留给明天的是什么？ 是真。一份真情的告白，悠扬而古典的《送别》 之曲回荡在我们的耳边：“长亭外，古道边，芳草 碧连天” 。 是美。他的绘画天赋奇绝，学生丰子恺得益于 他的指导而出神入化；他还登台演出古装戏剧，把 美送给观众；他的书法在当时堪称绝伦，鲁迅先生 曾托人专门相求。 是善。他的佛心禅骨，非我们这些凡夫俗子所 能理解。他曾到他的学生丰子恺家，落座时轻轻摇 晃藤椅，让藤椅中间的小虫走避。这真是修禅修到 了“善”的最高之境：与自然之物合一，物我合一。 弘一法师留给明天的是真，是美，是善，是天 心月圆。
话题：一枝一叶一世界（浙江卷）
一枝一叶见真情，一点一滴见佛心。 李叔同本是音乐美术之奇才，自从出家之后， 一心向佛，悟道甚高。一次，来到丰子恺家，落 座之前，轻轻摇晃藤椅，让虫走避。 其心善，善比亲人；其意诚，诚如朋友；其事 小，小如一枝一叶；其境高，高如他的坐禅宗旨 “天心月圆”。 一花一世界，一叶一菩提。从这个小细节，可 以看出弘一法师的精神大世界：天人合一。
律己宜带秋风 处事宜带春风
律己宜带秋风处事宜带春风
许巾男
【期刊名称】《劳动保障世界》
【年(卷),期】2004(000)005
【摘要】"律己宜带秋风,处事宜带春风"是清代学者张湖在《幽梦影》中讲的一句名言。
他用"秋风"比喻律己要严肃,束行要严格;用"春风"比喻处事要公正公平,待人要宽容厚道。
用雷锋的话来说就是,"对待同志要像春天般温暖,对待个人主义要像秋风扫落叶一样残酷无情"。
这是读了《假如我是来办事的》一文首先想到的。
作者用换位思考的方式,对我们这些为弱势群体服务的人提出了期望和要求。
他们希望我们要律己,约束自己的行为,不要成为那个经常出入酒吧、发
【总页数】1页(P31-31)
【作者】许巾男
【作者单位】洮南市社会保险公司
【正文语种】中文
【中图分类】I267
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弘一法师的十大金句
弘一法师的十大金句1.“涵容以待人，恬淡以处世。
”解析：弘一法师提醒我们，在与人交往时要保持宽容和理解，在面对世事变迁时，保持一颗淡定的心。
2.“逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养。
”解析：一个人的胸襟和气度，在他面对逆境和顺境时看得最清楚；一个人的修养和涵养，在他情绪波动时最能够体现出来。
3.“不近人情，举足尽是危机；不体物情，一生俱成梦境。
”解析：如果一个人不能理解和体察他人的情感和需求，那么他在社会交往中每一步都可能遇到困难和危机。
4.“人生最不幸处，是偶一失言而祸不及；偶一失谋而事幸成；偶一恣行而获小利。
”解析：有时候人们可能会无意中说出不当的话语，但并未因此招来灾祸；有时候人们在没有周密计划或准备的情况下，事情也可能侥幸成功；有时候人们可能会放纵自己的行为，但仍然获得了一些短期的小利益。
但这些偶然的情况，并不意味着他总是带来正面的结果。
千万不要侥幸，放纵。
5.“遇事须替别人想，论人先将自己想。
”解析：弘一法师这句话，强调了在处理事情和评价他人之前，应该进行的自我反省和换位思考。
6.“情出自愿，不谈亏欠。
一念起，天涯咫尺；一念灭，咫尺天涯。
”解析：弘一法师告诉我们，任何关系付出都是自愿的。
表达了一种超脱和洒脱的人生态度，强调感情的自愿和心灵的自由。
7.“逢人不说人间事，便是人间无事人。
”解析：弘一法师说与人交谈时，避免谈论他人的是非。
他鼓励人们减少对是非纷扰的关注，更多去关注和感受生活中的美好。
8.“天若欠你，天必还你，你尽管善良，福报在来的路上。
”解析：“天”代表更高的力量或宇宙法则。
相信因果报应，相信善良和积极的心态必将获得福报。
哪怕暂时还未到，它也在路上了。
9.“不要害怕失去，你所失去的本来就不属于你。
也不要害怕伤害，能伤害你的，都是你的劫数。
”解析：你的就是你的，谁也夺不走。
不是你的也强求不来。
你不要害怕伤害，每个人都有自己的人生课题和难关要过。
10.“遇见是因为有债要还，离开是因为还清了，前世不欠，今生不见，今生不见，定有亏欠。
高中作文素材02-弘一法师
作文素材积累二：李叔同-弘一法师【高考真题回放】它被天边的彩云所吸引，奋力飞腾寒冷、饥饿、风雨都无法阻止，它毅然决然地向上飞飞上高山之巅，它已精疲力竭，伤痕累累一个声音问：“值得吗？”天地苍茫，彩云缭绕，它内心充实而满足，喃喃答道：“我愿意”父亲的书桌对面有一把小椅子，儿子坐在那里，陪伴着下班回家在桌子前剪报的父亲父子俩没有说话，静静相对儿子望着父亲祥和的面容，心里充溢着宁静的幸福：父亲您辛苦了，能这样陪陪您，我真的很愿意根据上面两则材料，结合自己的感受和思考，任选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。
【满分作文】惟愿此心无怨尤总有些生命，酣畅淋漓地恣意挥洒，哪怕遍体鳞伤。
亦有些生命，宁静淡泊地安于一隅，哪怕无波无澜。
无论如何抉择，只要心中无怨无尤，一句轻描淡写的“我愿意”便有了九鼎千钧之力，不容他人置喙。
如人饮水，冷暖自知。
惟愿本心充实满足，无悔自己的决定，便是无憾。
托山为钵，剪水为衣，渺渺若垂天之云，悠悠自来去。
这便是庄子。
他是如此飘忽不定琢磨不透，他穿行于山林间，沉浮于云气中，纵使生活贫困潦倒亦不移本心。
他垂钓于濮水之滨，楚王派人寻他入朝为相，“愿以江山累矣!”话说得如此恳切竭诚，而庄子却吝于回头。
他凝视着水底匍匐的一只龟，笑言：“龟是愿意被人供养在庙堂里还是愿意自由地爬行在泥地里呢?”对曰：“后者。
”庄子笑了：“往矣，吾将曳尾于涂中!”或许有人为他放弃高官厚禄而安于贫穷感到不解甚至不值。
然我却为他拍手称赞，他遵循了心的召唤，不被浮云遮蔽了双眼，坚持自我。
孤寂却不孤独地看守着他心灵的月亮树——诡谲难测，却自有一番风骨。
与庄子同样随心所欲的还有那轻裘缓带，不鞋而屐的魏晋名士。
在那愁云惨淡的天幕下，他们不愿循规蹈矩明哲保身，而是纵情狂歌，舍生忘死，他们白眼向权贵，折枝为美人，生命随心绽放得如此绚烂，光耀千古。
当洛阳东市刑场上奏起那广陵散之绝响，那亦是嵇康内心的绝唱：“此身虽陨，此心无怨尤!”真名士，自有一派清峻超绝的风流。
以秋气律己，携春风待人，带夏阳做事
以秋气律己，携春风待人，带夏阳做事作者：张晓凡来源：《作文与考试·初中版》2022年第14期话题阐释《孟子》是儒学的集大成之作，其中更有着深厚的处世智慧。
杨振宁曾说：“三十岁后，我做人处世全靠孟子。
”《孟子》中的处世之道通透睿智、发人深省，处处彰显大格局。
他曾说：“修身如秋气，慎独自律、克己复礼;待人似春风，仁爱忠信、礼义谦容;做事像夏阳，刚正坦荡，锲而不舍。
”写处世类作文，实则是抒写对待世间万物的态度：如何对待自身、对待别人、对待事情、对待自然。
在文体上，可以写成记叙文，化抽象为具体，通过描写人物具体的语言、动作、神情等来彰显人物的品格，使原本抽象的处世原则（善良、坚守、宽容、守信等）通过典型事例及细节描写而变得具体、形象、可感。
其基本思路可为：确立人物品格——选取典型事例——进行细节描写。
如《闻一多先生的说和做》通过描写闻一多先生的言行举止来表现其崇高品格与精神。
也可以写成议论文，先确立其论点为何种处世态度，再围绕论点选择相应的论据，可采用举例论证、对比论证等论证方法。
比如《论教养》，围绕“什么是真正的教养”这一处世话题，列举种种“有教养”和“无教养”现象，进行比较、分析。
在选材上，可以选择直接材料，选用亲身经历的处世体验;也可选择间接材料，选用从书籍、影视中领悟到的处世智慧。
《孟子》中的处世金句凝练深刻、气势磅礴，运用到此类作文中，可以提升文章立意的高度与深度。
金句素材行有不得，反求诸己。
——《孟子·离娄上》适用话题：问问我自己;慎独;改变……深化认识：本句为修己的智慧，意为：“如果行动没有达到预期的效果，就应该从自己身上找原因。
”在实际生活中，我们往往与圣人言论背道而驰。
失败时，埋怨别人轻而易举，反思自身却难上加难。
殊不知，反省才是最有效的办法。
因为，改变自己总比改变别人要容易得多。
自身，为万事之源。
唯有向内归因，才能向外成长。
本句简洁凝练，可用于标题，引人注目;用于结尾，气势非凡。
2024年弘一大师语录
42、内不欺已，外不欺人。——弘一大师
43、穷天下之辩者，不在辩而在讷。弘一大师
44、以情恕人，以理律己。弘一大师
45、人之谤我也，与其能辩，不如能容。人之侮我也，与其能防，不如能化。弘一大师《格言别录》
弘一大师语录3
1、自尊与自高不同自高是妄自尊大目空一切的'胡乱行为；自尊是自己增进自己的德业，其中并没有一丝一毫看不起人的意思。——弘一大师
5、内不欺已，外不欺人弘一大师
6、内不欺已，外不欺人。弘一大师
7、内不欺已，外不欺人--弘一大师
8、处难处之事愈宜宽，处难处之Biblioteka 愈宜厚，处至急之事愈宜缓。弘一大师
9、论人之非，当原其心，不可徒泥其迹。弘一大师
10、欲论人者先自论，欲知人者先自知。弘一大师
11、取人之善，当据其迹，不必深究其心。弘一大师
23、缓字可以免悔，退字可以免祸。弘一大师
24、论人之非，当原其心，不可徒泥其迹。弘一大师
25、人生最不幸处，是偶一失言，而祸不及偶一失谋，而事幸成偶一恣行，而获小利。后乃视为故常，而不恬不为意。则莫大之患，由此生矣。弘一大师
26、取人之善，当据其迹，不必深究其心。弘一大师
27、何以止怨？曰不争。弘一大师
7、心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚；内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独；无愧父母，无愧兄妹，无愧夫妻，君子所以宜家；不负国家，不负生民，不负所学，君子所以用世。弘一大师说佛
8、人褊急，我受之以宽宏。弘一大师
9、内不欺已，外不欺人弘一大师
10、内不欺已，外不欺人。——弘一大师
11、恶莫大于纵己之欲，祸莫大于言人之非。弘一大师
46、伏天下之勇者，不在勇而在怯。弘一大师
弘一法师的名言（精选65句）
弘一法师的名言弘一法师的名言（精选65句）无论是身处学校还是步入社会，大家一定都接触过一些使用较为普遍的名言吧，名言可以带来警醒和激励，有助于我们学会正确地做人和处事。
名言的类型多样，你所见过的名言是什么样的呢？以下是小编整理的弘一法师的'名言，希望能够帮助到大家。
弘一法师的名言 11、意粗性燥一事无成，心平气和千祥骈集。
2、以前种种譬如昨日死，以后种种譬如今日生。
3、有才而性缓定属大才，有智而气和斯为大智。
4、对失意人莫谈得意事，处得意日莫忘失意时。
5、行欲徐而稳立欲定而恭，坐欲端而正声欲低而和。
6、只是心不放肆便无过差，只是心不怠忽便无逸志。
7、居处必先精勤乃能闻暇，凡事务求停妥然后逍遥。
8、凡为外所胜者皆内不足，凡为邪所夺者皆正不足。
9、缓事宜急干敏则有功，急事宜缓办忙则多错。
10、善用威者不轻怒，善用恩者不妄施。
11、天欲祸人先以微福骄之，天欲福人先以微祸警之。
12、缓字可以免悔，退字可以免祸。
13、临事须替别人想，论人先将自己想。
14、事当快意处须转，言到快意时须祝。
15、处逆境心需用开拓法，处顺境心要用收敛法。
16、金无赤金，人无完人，天然的宝玉总带斑点，只有人造的才会洁白无暇。
17、不近人情举足尽是危机；不体物情一生俱成梦境。
18、任难任之事要有力而无气；处难处之人要有知而无言。
19、以冰霜之操自励则品日清高，以穹隆之量容人则德日广大。
20、自责之外无胜人之处，自强之外无上人之术。
21、总拿自己的优点与别人的缺点比较，越比越会感觉不顺眼，越不顺眼越会感觉上火。
22、隐忍别人的缺点。
23、以切磋之谊取友则学问日精，以慎重之行利生则道风日远。
24、多以自己之长善补别人之短，多看别人的长处，越看越会顺眼，越处越会融洽。
弘一法师的名言 21、人险仄，我待之以坦荡。
——弘一大师2、缓字可以免悔，退字可以免祸。
——弘一大师3、处事须留余地，责善切戒尽言。
——弘一大师4、论人之非，当原其心，不可徒泥其迹。
【课前演讲】弘一法师--李叔同 (作文素材)汇编
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李叔同的一生经历了从商儒相融的世 家子弟——上海滩上风流翩翩佳公子— —旅日的中国留学生——现代报刊编
李 叔
辑——学校教师——一代佛学大师的人 同
生履历。
简
后人尊称他为“艺术大师”和“律学 大师”，他的“半世潇洒半世僧”的人
大师之偈：君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺 千里。问余何适，廓尔忘言。华枝春满，天心月圆。
价评
林语堂：“李叔同是我们时代里最有才华的几位天才之一，也是最奇 特的一个人，最遗世而独立的一个人。”
夏丏尊：“综师一生，为翩翩之佳公子，为激昂之志士，为多才之 艺人，为严肃之教育者，为戒律精严之头陀，而以倾心西极，吉祥善 逝。”
介
生传奇；他对艺术的完美追求与如影随
形一生的寂寞孤独；他的“绚烂之极，
归于平淡”的彻底与洒脱，在他离世多
年以后为越来越多的人所了解和仰慕。
人们仰视他，如同仰视一座山峰，可见
一角，难窥全貌；可顶礼膜
擅 书 法
出
家翩
前
翩 浊
后
世 佳
公
子
戒 律 精 严 之 头
陀
性 认真
格 特
悲悯
点 孝顺 从生平最幸福的时候转入不断的哀悲 ： 与忧愁，一直到出家。
朱光潜：“佛终生说法，部是为救济众生，他正是以出世精神做入世 事业的。入世事业在分工制下可以有多种，弘一法师从文化思想这个根 本上着眼。他持律那样谨严，一生清风亮节会永远严顽立懦，悲早现茶花女， 胜愿终成苦行僧。 无数奇珍供世眼， 一轮明月耀天心。
语录
何以息谤？曰：“无辩”。 何以止怨？曰：“不争”。 人之谤我也，与其能辩，不 如能宽。
高三作文写人：常怀淡定之心
高三作文写人：常怀淡定之心有个人去拜见弘一法师，吃饭的时候看见法师的食物只有一碟咸菜，一碗凉开水，再加一个馒头。
遂问道：“法师，只有咸菜，你不觉得咸吗？”法师道：“咸有咸的滋味。
”那人又道：“你不觉得这开水淡吗？”法师道：“淡有淡的滋味。
”弘一法师的一生是颇有神奇色彩的，没有人知道他为什么一夜之间放弃声名、家庭，到虎跑寺出家。
这世间从此少了一个文人，多了一个法师；少了“长亭古道”这样催人泪下的诗，增加了一份从容与淡定和无欲无求的心的人。
人对世间有着太多的眷恋，《红楼梦》里的一首《好了歌》，不致被我引用了多少遍，但在这里，我不禁又要重复引用它：世人都晓神仙好，唯有功名忘不了，古今将相今何在，荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，唯有金钱忘不了，终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，唯有娇妻忘不了，君生日日说恩情，君死又随人去了。
李叔通，就是因为舍了这些让人无法自拔的“尤物”，才成了弘一法师。
也只有一颗无欲无秋、淡定从容之心的人，才能道出“咸有咸的滋味”、“淡有淡的滋味”这等令人为之深思的妙语。
这番话似乎是在全人畜件，但我绝无此意，这只是我个人的喜好而已。
但我终不能做到无欲无求的至高境界，我要好的学习成绩，我留恋所有会令我高兴的人、事、物。
因此，我注定不能成为弘一法师那样的人。
所以，我就退而求其次，正确地看待得与失，保持一颗平常心，做一个实实在在的平凡人。
人生有三苦，一苦得不到，二苦得到了却发现原来不过如此，三苦轻易把它丢掉后才发现它是如此重要。
正确看待得失，人生就会少这些无谓的苦。
倘若人人都能达到如此之境，那么，我们就是自己的“弘一法师”了。
弘一大师《格言别录》15条处世良方，保你终身受用！
弘一大师《格言别录》15条处世良方，保你终身受用！
弘一法师在《格言别录》一书中，除抄写大量佛经外，还有不少言简意赅、充满人生智慧的“处世良方”。
弘一大师《格言别录》15条处世良方，保你终身受用！
1.宜静默，宜从容，
宜谨严，宜俭约。
2.逆境顺境看襟度，
临喜临怒看涵养。
3.学一分退让，讨一分便宜。
增一分享用，减一分福泽。
4. 不自重者取辱，
不自畏者招祸。
5.平生无一事可瞒人，
此是大快乐。
6.谦退是保身第一法，
安详是处事第一法，
涵容是待人第一法，
恬淡是养心第一法。
7.律己宜带秋气，
处世须带春风。
8.静坐常思己过，
闲谈莫论人非。
9.受得小气，
则不至于受大气。
吃得小亏，
则不至于吃大亏。
10.盛喜中，勿许人物；
盛怒中，勿答人书。
11.盖世功劳，当不得一个矜字。
弥天罪恶，当不得一个悔字。
12.物忌全胜，
事忌全美，
人忌全盛。
13.处难处之事，愈宜宽。
处难处之人，愈宜厚。
处至急之事，愈宜缓。
14.论人之非，当原其心，不可徒泥其迹。
取人之善，当据其迹，不必深究其心。
15.言不可道尽，
事不可做尽。
弘一法师8句律己格言，句句珍贵!
弘一法师8句律己格言，句句珍贵!1、律已，宜带秋气。
处世，须带春风。
秋气萧索，春风暖人。
约束自己要像秋风扫落叶一般严厉，与人相处要像春风一样温暖和煦。
以责人之心责己，以恕己之心恕人。
2、喜时之言，多失信。
怒时之言，多失体。
兴奋时说的话，往往难守信用；愤怒时说的话，往往有失体统。
指人在感情冲动时说话更应慎重。
3、盛喜中，勿许人物。
盛怒中，勿答人书。
一个人大喜大悲时，要学会淡定，否则，激动心情下所做的一切，事后很容易让自己后悔！极度欢喜时，不要许诺给别人东西；极度愤怒时，不要回复别人书信。
4、知足常足，终身不辱。
知止常止，终身不耻。
知道满足的人可以长期保持快乐，一生都不会觉得羞辱；懂得廉耻的人可以马上停止，一生都不会觉得羞耻。
5、人褊急，我受之以宽宏。
人险仄，我带之以坦荡。
褊急，是气量狭隘、性情浮躁的意思。
险仄，乃心襟奸小的意思。
他人气量狭隘，我以宽宏大量承受；他人心襟奸小，我以坦荡磊落对待。
6、心思要缜密，不可琐屑。
操守要严明，不可激烈。
心思要缜密，心思就是思想、思虑，缜是细致的意思。
“不可琐屑”不能够细碎、繁琐。
如果过于琐碎，注重细节，往往容易失去整体考虑，无从下手。
操守要严明，操守指平素的品行节操，对利和义的取舍分辨。
对待人群一定要宽容，态度须柔和，不可过于激烈。
7、不见已短，愚也；见而护，愚之愚也。
不见人长，恶也；见而掩，恶之恶也。
不能意识到自己得不足，乃愚人所为；能看见不悔改反而加以掩饰，是愚蠢至极。
看不到别人得长处，可以归咎于心思不纯，看到别人得优点却去装作没看到，只恶上加恶。
8、谦退是保身第一法，安祥是处事第一法，涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。
安详稳重是处事第一法则，谦虚退让是保身第一法则，涵养宽容是待人第一法则，潇洒超脱是养心第一法则。
高中语文作文 万能人物素材 李叔同、季羡林等
1.泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。
———李斯2.人能走多远，这话不是要问双脚而是要问志向；人能攀多高，这事不是要问双手而是要问意志。
———汪国真1.李叔同适用主题：少年才子、艺术、超脱、律己、爱国、教育、宗教、为人处世他是中国新文化运动的前驱，卓越的艺术家、教育家、思想家、革新家，是中国传统文化与佛教文化相结合的优秀代表，是中国近现代佛教史上最杰出的一位高僧，又是国际上声誉甚高的知名人士。
李叔同是“二十文章惊海内”的大师，集诗、词、书、画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身，在多个领域，开中华灿烂文化艺术之先河。
同时，他在教育、哲学、法学、汉字学、社会学、广告学、出版学、环境与动植物保护、人体断食实验诸方面均有创造性发展。
“二十文章惊海内”，曾经是五四新文化的创始人之一。
不让古人是谓有志，不让今人是谓无量。
华枝春满，天心月圆。
做人当如黄药师，你尽可顽皮，尽可邪气，但你以一定要拥有自己的桃花岛—宁静与诗意。
“问余何适，廓而忘言。
华枝春满，天心月圆。
”弘一法师用他自己的方式阐释了宁静的深意。
虽有家国之痛，但弘一法师的心中仍然有如莲花般的宁静岛屿。
心存莲花，寻找内心深处的宁静，又怎会不得其真谛呢？李叔同携着他一身才气和一腔被浇灭的热忱皈依了。
以恕已之心恕人则全交。
以责人之心责己则寡过。
待人以春风，对己似秋霜，严以律己，宽以待人，这是弘一法师的律己之道。
出家前两三年，李叔同去日本洗温泉，行前还写信告诫一个学生，处世要圆通，否则不能与世相水乳。
李叔同这种言传身教、身体力行的教育方法让每一个学生为之折服。
在李叔同认真精神的培育和感召下，他的学生如刘质平、丰子恺，后来都成为一代大家。
具足大悲心高僧虽超尘脱俗，但身处乱世，绝不会无视生民的苦难， 1941年，弘一法师提出“信教不忘救国，救国不忘信教”，爱国之心不泯，护佛之志尤坚。
弘一大师病危前手书之偈语，曰：“君子之交，其淡如水。
执象而求，咫尺千里。
2023年最新的弘一法师的故事
2023年最新的弘一法师的故事弘一法师句子1、不让古人是谓有志，不让今人是谓无量。
2、有才而性缓，定属大才。
有智而气和，斯为大智。
3、以恕已之心恕人则全交。
以责人之心责已则寡过。
4、在事者，当置身利害之外。
建言者，当设身利害之中。
5、处逆境，必须用开拓法。
处顺境，心要用收敛法。
6、喜闻人过，不若喜闻已过。
乐道己善，何如乐道人善7、临事须替别人想，论人先将自己想。
8、静坐，常思已过。
闲谈，莫论人非。
9、对失意人，莫谈得意事。
处得意日，莫忘失意时。
10、不尽人情，举足尽是危机。
不体物情，一生俱成梦境。
弘一法师句子1.不让古人是谓有志，不让今人是谓无量。
2.有才而性缓，定属大才。
有智而气和，斯为大智。
3.以恕已之心恕人则全交。
以责人之心责已则寡过。
4.在事者，当置身利害之外。
建言者，当设身利害之中。
5.处逆境，必须用开拓法。
处顺境，心要用收敛法。
6.喜闻人过，不若喜闻已过。
乐道己善，何如乐道人善7.临事须替别人想，论人先将自己想。
8.静坐，常思已过。
闲谈，莫论人非。
9.对失意人，莫谈得意事。
处得意日，莫忘失意时。
10.不尽人情，举足尽是危机。
不体物情，一生俱成梦境。
11.不见已短，愚也;见而护，愚之愚也。
不见人长，恶也;见而掩，恶之恶也。
12.德盛者其心平和，见人皆可取，故口中所许可者多。
德薄者，其心刻傲，见人皆可憎，故目中所鄙弃者众。
13.智者达观三世，念念知非;愚人只重目前，憧憧造恶。
14.步步占先者，必有人以挤之。
事事争胜者，必有人以挫之。
15.以情恕人，以理律已。
16.恶，莫大于纵已之欲。
祸，莫大于言人之非;施之君子，则丧吾德，施之小人，则杀吾身。
17.事当快意处，须转。
言到快意时，须住。
殃咎之来，未有不始于快心者。
故君子得意而忧，逢喜而惧。
18.不为自己求安乐，但愿众生得离苦。
(《华严经》)19.盛喜中，勿许人物。
盛怒中，勿答人书。
喜时之言，多失信。
怒时之言，多失体。
20.人生最不幸处，是偶一失言而祸不及;偶一失谋而事幸成;偶一恣行而获小利;后乃视为常故，而恬不为意。
带秋风律己,携春风处世
带秋风律己，携春风处世作者：河南一考生来源：《作文评点报·中考版》2018年第43期一眼清泉，因流淌出纯净的甘泉，才得众人偏爱；浩瀚大海，因不拒绝每一条河流，方成无垠汪洋。
秋风冷肃，对待自己应如秋风扫落叶一般严厉；春风和煦，与人相处要像春风拂玉面一样温暖。
严于律己，宽以待人，是一种豁达的人生境界，是一个人道德高尚的体现，也是受人敬仰的君子之道。
历史上严于律己的人不少。
东汉杨震在荆州做官时发现了才华横溢的王密，就推举他做了县令。
王密为答谢杨震的举荐之恩，于夜深人静时怀揣十锭黄金拜见杨震，并表示此事无人知晓。
杨震闻言大怒，深感受辱，毅然拒绝了他，并掷金于地。
王密深觉羞愧，愈发敬重杨震的品行。
杨震一生公正清廉，疾恶如仇。
身为官员，举荐贤人入仕，他恪守了官员职责。
而面对王密的谢礼，怒而回拒，他恪守了清廉品德。
刚正不阿，严于律己是其一生的写照，也成就了他“关西孔子”的名声，这无疑是对他君子品行的高度认可。
待人以宽，也是君子的写照。
三国时期，刘巴反对刘备，人尽皆知。
曹操带兵攻打刘备，众将士皆跟随刘备南下，唯独刘巴向北投靠了曹操。
赤壁之战后，刘巴被困在荆州，诸葛亮写信劝他归顺刘备，刘巴却转而投靠了刘璋。
刘备属下的一干将领都非常痛恨刘巴，刘备却对他过人的才能倍感爱惜。
攻破刘璋城池后，刘备下令赦免了刘巴。
刘巴深受感动，做了刘备的尚书令。
唯宽可以容人，唯厚可以载物。
身为君主，尚能宽厚待人，无怪乎关羽、张飞对其忠义一生，不易初心；无怪乎其能收诸葛，得庞统，使得蜀汉风云际会，鼎立天下；无怪乎千百年须臾而过，汉昭烈帝的君子之名依然流芳于青史之上，享尽香火。
曹操战马踩踏农田，尚且割发代首，以偿其过；周总理参加劳动时，也从不搞特殊，亲力亲为；刘少奇主席访问莫斯科，不僅不接受馈赠，甚至一个卢比都没消费。
反观那些以尔虞我诈为趣，以嚼人舌根为乐的小人，哪个最后没落得个饱受唾弃，人人得而诛之的下场？带秋风律己，携春风处世。
李叔同：涵容以待人，恬淡以处世
李叔同：涵容以待人，恬淡以处世李叔同是“二十文章惊海内”的大师，集诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身，在多个领域，开中华灿烂文化艺术之先河。
他苦心向佛，过午不食，精研律学，弘扬佛法，普渡众生出苦海，被佛门弟子奉为律宗第十一代世祖。
他为世人留下了咀嚼不尽的精神财富，他的一生充满了传奇色彩，他是中国绚丽至极归于平淡的典型人物。
长亭外，古道边，芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
天之涯，地之角，知交半零落。
一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。
问余何适，廓尔忘言，华枝春满，天心月圆。
才不足则多谋。
识不足则多虑。
威不足则多怒。
信不足则多言。
勇不足则多劳。
明不足则多察。
理不足则多辩。
情不足则多仪。
以“淡”字交友，以“聋”字止谤，以“刻”字责己。
人之谤我也，与其能辩，不如能容。
人之侮我也，与其能防，不如能化。
物忌全胜，事忌全美，人忌全盛华枝春满，天心月圆 ;绚烂之极，归于平淡.涵容以待人，恬淡以处世。
以冰霜之操自励，则品日清高；以穹窿之量容人，则德日广大；以切磋之谊取友，则学问日精；以慎重之行利生，则道风日远。
修己，以清心为要。
涉世，以慎言为先。
律己，宜带秋气。
处世，须带春风。
心术，以光明笃实为第一。
容貌，以正大老成为第一。
言语，以简重真切为第一。
不自重者，取辱。
不自畏者，招祸。
恶，莫大于纵己之欲。
祸，莫大于言人之非；施之君子，则丧吾德，施之小人，则杀吾身。
改过十训：虚心；慎独：头顶三尺有神明，不畏人知畏己知；宽厚：圣贤处事，惟宽惟厚；吃亏：君子肯吃亏，小人好便宜；寡言：孔子云“驷不及舌”，可畏哉；不说人过；不文己过；不覆己过；闻谤不辩：何以息谤？无辩即可；不嗔：一念嗔心，能开百万障门。
我不知何为君子，但每件事肯吃亏的便是；我不知何为小人，但每件事好占便宜的便是。
以舍为有，则不贪；以忙为乐，则不苦；以勤为富，则不贫；以忍为力，则不惧。
以虚养心，以德养身，以仁义养天下万物以道养天下万世君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里，问余何适，廓而忘言。
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作文素材：弘一法师：律己，宜带秋气：律人，须待春风
弘一法师
李叔同是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。
他从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，后被人尊称为弘一法师。
1/17
物忌全胜，事忌全美，人忌全盛
——弘一法师
2/17
律己，宜带秋气：律人，须待春风。
——弘一法师
3/17
宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约。
——弘一法师
4/17
修己，以清心为要。
涉世，以慎言为先。
——弘一法师
5/17
明镜止水以定身，青天白日以成事，光风霁月以待人。
——弘一法师
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我不知何为君子，但每件事肯吃亏的便是；我不知何为小人，但每件事好占便宜的便是。
——弘一法师
7/17
持身不可太皎洁，一切侮辱垢秽要茹纳得；处世不可太分明,一切贤愚好丑要包容得。
——《微言》
8/17
屋老。
一树梅花小。
住个诗人，添个新诗料。
爱清闲，爱天然；城外西湖，湖上有青山。
——《为题小梅花屋图》
9/17
愤怒之气就像一把双刃剑，不仅会伤到别人，也会刺伤自己。
所以，切不可为一时的情绪宣泄而不加控制，导致事后的追悔莫及。
——弘一法师
10/17
长亭外，古道边，芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
天之涯，地之角，知交半零落。
一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
——《送别》
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春风吹面薄于纱，春人妆束淡于画。
游春人在画中行，万花飞舞春人下。
梨花淡白菜花黄。
柳花委地芥花香。
莺啼陌上人归去，花外疏钟送夕阳。
——《春游》
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堤边柳到秋天，叶乱飘，叶落尽，只剩得细枝条，想当日绿荫荫，春光好，今日里冷清清，秋色老，风凄凄，雨凄凄，君不见眼前景已全非，一思量，一回首，不胜悲。
——《秋柳》
13/17
春去秋来,岁月如流,游子伤漂泊。
回忆儿时,家居嬉戏,光景宛如昨。
茅屋三椽,老梅一树,树底迷藏捉。
高枝啼鸟,小川游鱼,曾把闲情托。
儿时欢乐,斯乐不疑可作，儿时欢乐,斯乐不可作。
——《忆儿时》
14/17
几日东风过寒食，秋来花事已烂珊，疏林寂寂变燕飞，低徊软语语呢喃。
呢喃呢喃。
雕梁春去梦如烟，绿芜庭院罢歌弦，乌衣门巷捐秋扇。
树杪斜阳淡欲眠，天涯芳草离亭晚。
不如归去归故山。
故山隐约苍漫漫。
呢喃呢喃，不知归去归故山。
——《归燕》
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庭中百合花开，昼有香、香淡如，入夜来，香乃烈。
鼻观是一，何以昼夜浓淡有殊别？白尽众喧动，纷纷俗务荣。
目视色，耳听声，鼻观之力分于耳目丧其灵。
心清闻妙香。
用志不分，乃凝于神，古训好参详。
——《花香》
16/17
世界是个回音谷，念念不忘必有回响，你大声喊唱，山谷雷鸣，音传千里，一叠一叠，一浪一浪，彼岸世界都收到了。
凡事念念不忘，必有回响。
因它在传递你心间的声音，绵绵不绝，遂相印于心。
——弘一法师
17/17
清凉月，月到天心光明殊皎洁。
今唱清凉歌，心地光明一笑呵！清凉风，凉风解愠暑气已无踪。
今唱清凉歌，热恼消除万物和！清凉水，清水一渠涤荡诸污秽。
今唱清凉歌，身心无垢乐如何！清凉！清凉！无上究竟真常！
——《清凉》。