《黑骏马》读书笔记

《黑骏马》读书笔记第一篇：《黑骏马》、《棋王》、《大淖记事》、《活动变人形》读书笔记《黑骏马》、《棋王》、《大淖记事》、《活动变人形》读书笔记读《黑骏马》张承志报告了一个恋爱悲剧。

白音宝力格与索米娅在大草原上一起长大，情投意合，青梅竹马。

然而，白音宝力格到外地学习时期，索米娅被一直纠缠她的地痞黄毛希拉强横，并生下一个女儿其其格。

后来索米娅为生存所迫，嫁给朴素善良的达瓦仓，固然他是个酒鬼。

最后，男主角骑上他的黑骏马，惆怅而去。

我们尽能够求全谴责黄毛希拉，以及他所代表的社会上的丑陋势利。

他们把优美的工具撕碎，把完满的姻缘拆散，他们把本该属於你的人抢走，然后弃之如敝履。

你气急败坏，他们哈哈大笑。

这样的暗中势利永久存在，我们无法清除，但能够调停。

要是我们调停得实时，悲剧不是不克不及酿成笑剧的。

可是白音宝力格在得知索米娅有身之后，再一次脱离了大草原。

他不是孩子的父亲，所以他不准备负担父亲的责任，虽然孩子的母亲是他心爱的密斯。

於是他忍心让自己的爱人独自面临地痞的骚扰，生养的痛楚，执绋的伤心，生存的艰苦，以及众人的尖锐非难的眼光。

这是何等熟悉的情节？哈代的笔下，安琪尔也是如许看待苔丝。

是否这是一道魔咒，为了不是她犯的罪行，女人要被她所爱的并且爱着她的人狠狠的惩罚？读<黑骏马>，第一次瞥见的是恋爱，是离别，是抛弃，恼怒着伤心。

后来发觉恋爱并不是它的主题。

母爱才是，贯串着整个故事，清静地流淌。

额吉不是白音宝力格的亲人，但对他的关爱无微不至。

是她，情深意长，唱着神妙的曲调<黑骏马>；是她，又惊又喜，送给白音宝力格一匹神勇的黑马驹刚嘎哈拉；是她，含辛茹苦，把白音宝力格扶养长大，让他骑着刚嘎哈拉，唱着他的<黑骏马>，奔向草原表面的天下，再返来探求他的索米娅。

索米娅固然是其其格的母亲，但其其格带给她多大的委屈和灾难啊！这个孩子还在腹中，她的情人就绝情而去，早产使她痛苦不堪，她的丈夫恶毒的唾骂这个孩子，可是，索米娅从没有一刻想要把女儿扬弃，不管拉扯她长大有何等艰巨。

作为私生子，其其格是不幸的；但她又是荣幸的，至少她拥有坚固奉献的母爱。

索米娅母亲的形象，远比恋人的形象更令人动容。

宽阔优美的大草原，是这个故事产生的地方。

她以其母性的胸怀孕育着蓝天碧草，骏马良人；孕育着苍凉的古调，悠悠回荡；孕育着凄婉的恋爱，引人遐想。

最末一段，白音宝力格“猛的把身体扑进青青的茂密草丛之中，“悄悄地亲吻着这苦涩的草地”，“悄悄地哭了。

”他向草原母亲倾洒他的恋爱，他的忧伤，他的过去，他的感想；他从草原母亲那边罗致伶俐和气力。

吻别了草原，吻别了母亲，他的心更丰富、更湿润。

於是一个成熟的牧人，骑上他的黑骏马，迎接明天。

读《棋王》书中的主人公“王一生”耽溺下棋，外号“棋呆子”。

出身寒微，除了偏嗜下棋之外，还好吃。

书里写下棋的实在未几，倒是对“吃”的细节下笔精准。

但别和时下的美食笔墨殽杂，阿城写的吃并不是吃自己，而是写对“吃的需求”，写饥饿感。

王一生的吃相很凶，对吃近乎“虔诚”，而且“精细”，有时简直有点儿“惨无人道”。

他“拿到饭后，立刻就开始吃，吃的很快，喉节一缩一缩的，脸上绷满了筋。

每每忽然停下来，很小心地将嘴边或下巴上的饭粒儿和汤水油花儿用整个儿食指抹进嘴里。

”这不是对吃的向往，而是对饥饿的非常恐惊。

再往下想，这是对生存的发急与实际的焦急。

王一生用饭锋利，可下棋却似换了自己。

在他看来，“何以解不痛快？唯有下棋”，他只有在象棋里能稍稍救出本身，因“呆在棋里舒服”。

后来，王一生和好几人车轮大战，胜了后，他呜呜地哭着说：“妈，儿本日明确事儿了。

人还要有点儿工具，才叫活着。

”是的，人总要有点儿实实的工具，把本身投注进去，才叫活着。

如果说，在“吃”的面前，王一生恐惧“饥饿”；那么，在“棋”的面前，王一生在填补“匮乏”。

实在二者是二而一的，无非前者多在身材，后者则在精力。

彼时国中，填饱肚子是头等大事。

之后呢？人仅仅吃饱了，就算活着吗？对食物的饥饿感与对精神的匮乏在根子上是一样的。

人不能单靠所谓的“意义”而活着。

人得吃饭，得在摒挡完衣食之后，琢磨下怎么能活得有点人样子。

所以，书末归结道“衣食是本，自有人类，便是逐日在忙这个。

可囿在此中，终于还不太像人。

”阿城写出了一代人关于“饥饿”的经验，无论是生存上的或是看法上的，也写出了人对自身的不得意。

不知道今日处于“饱和经验”的我们还可否明白如许的履历。

但不同的时代自有不同的“饥饿”与“匮乏”。

我们每个人亦时时刻刻处于各般不同的“饥饿”与“匮乏”的状态中。

这点看电视里层出不穷的心灵访谈节目即可知。

中国自古是个饥饿的国度。

但越是饥饿的民族其实对饥饿的明白每每未必深彻，亦未必晓得文学和饥饿是什么干系。

因他们太在乎“饱”了。

就像猪八戒吃人参果，还没嚼出个味道，就吞咽了。

阿城的誊写，在我看来实在是将众人肚子里的这层觉得揭开了，顺带也点了点我们的文学。

文学不免说反话。

反话说得美丽，说得深刻，文学才有样子容貌。

阿城故意地“化神奇为腐朽”，亦是在说他的反话。

我们读了，想了，转头再看本身的日子，发觉有些神奇不过是颠末扮饰的腐败罢了。

读《大淖记事》《大淖记事》写的是一个爱情故事。

但它不是一样平常的恋爱悲剧，没有一把泪，一滴血；也不是一样平常的爱情喜剧，三分幽默，七分笑料。

它不落窠臼，立意新奇。

故事不克不及说不悲凉，但使人没有重压之感；描写的民俗决不是美玉无瑕，读了却让人神清气爽。

故事的主线是巧云与十一子的独特遭遇。

它是悲剧，又不是悲剧。

我们怜悯人物的运气，也讨厌那些邪恶势力。

但我们不克不及说怜悯，你要的“纯洁”、“贞操”与他们的道德观念和举动，不可同日而语。

从表象上看，大淖也真有几分“风气不好”，但骨子里却充斥着美和力。

真象莲花，虽身出污泥，却神骨不染。

爱，钱买不到，强力抢不到。

爱是息息相通，是魂魄的吸引。

她们说不出这番原理，却真正领悟了人生恋爱的真谛。

那些流氓、强盗，那些狐假虎威的无赖，固然该杀该剐。

他们对女性的凌辱，是统统的野兽举动。

巧云被人强行破了身，她悔恨那些无赖，失悔“没有把自己交给了十一子！”但已往的不克不及挽回，将来的端赖本身。

有什么来由要悲不欲生，要跳水，要自杀，要为那些恶棍殉身？执着地寻求生，追求爱，寻求本身的权利，这才合理。

巧云就看破了人生的这一层老壳。

她不要救世主，也不要人来恻隐，她本身救本身。

在巧云的举动眼前，封建主义的贞操观，岂不黯然失色？作者的情感倾注在人物的运气里。

他没有为她们流悲天悯人的泪。

他知道这反倒会轻渎了她们。

向着将来执着的寻求，使作品神骨健美。

它没有抽象的品德说教，却把你的魂魄吸引了已往。

在这充满带有几分野性的生命活力的美眼前，你得到了从那些听厌了的品德说教里，从那些哀哀戚戚的悲歌里永远得不到的精力和品德的熏陶。

是作者说服了你？是作品中人物的品格说服了你？这都有。

《大淖记事》给人的教益，主要不在它的题材自己。

作者不是诱惑读者去猎取特异的世态民俗，也不只是让人陶醉于一个浪漫的爱情故事。

透过题材的表皮，我们获得了一种启示：应该如何面对现实生活中的抵牾。

它触及到一个虽不是永恒，却决不是一个短时期就消失的题目。

《大淖记事》里的故事早成已往了。

它所涉及的问题却仍在困扰着现代人的心。

作者从一种特别的生存形态里，看到了某种闪亮的工具，提出了本身的见解。

这看法对不对？很多人会如许发问。

在一个相称长的时期内，这个问题也许得不到同一的结论。

但我敢说，《大淖记事》对生存抵牾的答复，不是悲泣，不是绝望，它具有一种向上的自大，一种康健的力。

这种对生存的态度，也许逾越了题材自己的范畴，散射到生存的各个领域，适用于面对实际天下的统统抵牾。

读《活动变人形》假如将写作背景定到上世纪初到改革开放，大部分作家应该会着眼于民族抵牾阶级矛盾的体现，将一个民族所遭受的痛楚影象，一个时代的烙印映射并重压到一群人物，或平常或屈曲或革命。

但是在《活动变人形》中，倪吾诚作为文章的主角却没有着力于诸如上述的体现。

倪吾诚幼时就在心中播下了梁启超、孙中山民主的种子；母亲的鸦片事件和表哥的手淫事件在他心中投射下了落后封建社会的阴影??这让他迫切要离开这个到处都充满了旧社会糜烂气味的家庭，担当先辈教诲，以至末了的留学欧洲。

我们并不能得到关于倪吾诚在欧洲生存的详细境况，只是从日后的发展来看，对于欧洲，倪吾诚只是急忙一瞥，他没有得到关于欧洲文明的实质相识或者说明白。

虽然在每次他所谓的“清谈”中，他能旁征博引，说上几国不尺度的语言，但他对这些他所相识到的，明白得又非常菲薄。

所以日后他对欧洲文明的种种怀念说白了不过是对物质享受的感慨。

酒会，咖啡，以及形而上的自由和恋爱。

倪吾诚的性子好像便是云云，仿佛什么都看懂了点但又什么都不深入，这意味着他势必成为不了什么大人物。

对于现实他除了不满批判他也转变不了什么。

他处在了糊涂与智慧之间的混沌地带。

这是他的痛楚。

他试图将一种欧洲文明带入家庭，但他的妻子静宜总是对拿不出钱的丈夫的种种理论嗤之以鼻。

乃至他的孩子，也永远站在他们母亲的死后，疏远他们的父亲。

他无法转变，得不到明白。

他只是个一筹莫展的孤单者。

第二篇：黑骏马《黑骏马》读后感济南槐荫实验小学滕睿杰本年暑假，我读了一本很风趣的长篇小说，小说的名字叫《黑骏马》，这部小说是由英国女作家安娜.西韦乐历经8 年的时间创作完成的一部巨作，它是一部非常受欢迎的作品，自从1877年问世以来，在社会上产生了极为深远的影响。

这部小说的故事非常精美，被人类称为“第一部真正的动物小说”我非常喜欢！这部小说讲述了主人公黑骏马一生的崎岖履历，它的名字叫黑骊，黑骊是一匹性格温和，智慧强健的良种马，它曾经历过多次的“旅行”，在“旅行”中它遇到过善良的主人，去过马市，被人荼毒过，也被戴过短缰绳，还和好友金格生存过一段时间，它救过主人的命，也曾沦落为伦敦陌头的夫役马，被一些粗暴的人折磨的伤痕累累??，在整个的“旅行”中它饱尝了人间的酸甜苦辣，黑骊的喜怒哀乐给我留下了深深的印象，同时小说中的许多人物的不同的品质也让我对其人性的真、善、恶有了更深的了解，在分享黑骊的喜怒哀乐的同时我也深深感受到了它内心的痛苦、恐惊和无奈，同时对一些人的无知和暴虐深恶痛决。

读完这部小说让我陷入了深深的思索，我觉得人类不能光为了自已的利益而让动物像呆板一样为人类工作，更不克不及荼毒它们，相反，我们应该爱护动物，成为动物的朋侪，在日常生活中人类的许多方面都离不开动物，任何动物都是有情感的，它们为我们的生活带来了救济和快乐，黑骊尤为云云，它是那么的温顺、那么的善良，它有着像人一样的情感、并且会思索，偶然比人类越发细致，更加机智，我们要以一颗爱护它们的心去看待它们，只有这样才会获得善意的回报！故事的最后黑骊终于找到了一个幸福的家，我为它的美好的归宿而高兴！这部小说告诉我们任何动物都是有情感的，我们要像爱护本身一样爱护动物，善待动物，关爱每一条生命！第三篇：黑骏马黑骏马，心灵的神秘10231201土木1007班张睿人类对于充斥着尽头感的东西无异有着朝圣或者图腾崇拜一样的情感。